8.2《小二黑結婚（節(jié)選）》練習一、語言文字運用1.下列對《小二黑結婚》文體與創(chuàng)作背景的表述，正確的一項是（）A.屬于古典白話小說，以明清時期的鄉(xiāng)村為背景，批判封建禮教B.是趙樹理“山藥蛋派”代表作，以抗戰(zhàn)時期解放區(qū)為背景，倡導婚姻自主C.歸為現(xiàn)代主義小說，以民國都市為舞臺，展現(xiàn)青年的叛逆精神D.屬于革命浪漫主義作品，以土地革命時期為背景，歌頌革命愛情2.下列語句中，與課文中“反對封建束縛、追求自由平等”主題最契合的一項是（）A.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮B.生命誠可貴，愛情價更高C.愿得一心人，白首不相離D.沖破樊籠飛彩鳳，砸開枷鎖走蛟龍3.下列對課文中“二諸葛”“三仙姑”形象作用的分析，不正確的一項是（）A.二人是封建思想的載體，體現(xiàn)了舊中國農村的愚昧與落后B.與小二黑、小芹形成對比，突出青年一代的進步與覺醒C.其轉變過程暗示了封建思想在解放區(qū)的瓦解趨勢D.是推動情節(jié)發(fā)展的核心人物，主導了婚姻沖突的解決4.下列對課文中人物語言風格的分析，正確的一項是（）A.小二黑的語言華麗典雅，凸顯其知識青年的身份特質B.小芹的語言含蓄委婉，體現(xiàn)傳統(tǒng)女性的羞澀與內斂C.村干部的語言簡潔有力，展現(xiàn)解放區(qū)干部的務實作風D.二諸葛的語言荒誕離奇，完全脫離農村生活實際5.下列對課文寫作手法的判斷，不正確的一項是（）A.以白描手法刻畫人物，寥寥數語便凸顯性格特征B.采用喜劇筆法寫悲劇內核，諷刺中蘊含批判力量C.運用對比手法，在新舊思想的碰撞中展開情節(jié)D.以第三人稱全知視角敘事，便于展現(xiàn)不同人物心理6.下列對課文中“婚姻自主”內涵的理解，最全面的一項是（）A.僅指青年男女有權選擇自己的結婚對象，與他人無關B.是打破封建家長制束縛，以感情為基礎的婚姻自由C.核心是依靠政府力量，強制實現(xiàn)個人的婚姻意愿D.是解放區(qū)特有的現(xiàn)象，不具有普遍的社會意義二、現(xiàn)代文閱讀閱讀材料，回答問題?！缎《诮Y婚》創(chuàng)作于1943年，是趙樹理“山藥蛋派”文學的標志性作品，其誕生與抗日戰(zhàn)爭時期解放區(qū)的社會變革緊密相連。20世紀40年代，解放區(qū)開展了大規(guī)模的反封建斗爭，“婚姻自主”成為破除封建禮教、解放婦女的重要議題。在此背景下，趙樹理以山西沁水一帶的農村生活為原型，創(chuàng)作了這部反映青年男女追求婚姻自由的小說，旨在通過通俗化的敘事，向廣大農民宣傳新思想、新道德，推動解放區(qū)的社會改造。趙樹理被譽為“人民藝術家”，他的創(chuàng)作始終堅持“為農民寫、寫農民”的原則。在《小二黑結婚》之前，解放區(qū)的文學作品多以革命戰(zhàn)爭為核心題材，語言較為艱深，普通農民難以理解。趙樹理則摒棄了晦澀的文學技巧，采用農民喜聞樂見的“說書體”敘事，語言通俗易懂、生動鮮活，如“二諸葛”“三仙姑”等人物命名，直白地凸顯了人物性格，讓農民在閱讀中既能獲得樂趣，又能接受新思想的熏陶。正如他自己所說：“我的作品，就是要讓不識字的農民也能聽懂，讓他們明白封建禮教的壞處，知道新社會的好處?！毙≌f的核心沖突圍繞“新舊思想的碰撞”展開。小二黑與小芹的自由戀愛，不僅遭到了“二諸葛”“三仙姑”等封建家長的反對，還受到了惡霸金旺兄弟的阻撓。這種沖突并非簡單的個人恩怨，而是解放區(qū)新的社會秩序與舊的封建勢力之間的較量。趙樹理通過描寫村干部支持小二黑與小芹、嚴懲金旺兄弟的情節(jié)，明確傳遞了“封建禮教必然滅亡，婚姻自主必然勝利”的時代信號。小說發(fā)表后，在解放區(qū)引起了巨大反響，許多青年農民受到啟發(fā)，勇敢地沖破封建束縛，追求自己的幸福生活，這部作品也因此成為解放區(qū)“文藝為群眾服務”的典范?！缎《诮Y婚》的價值不僅在于其社會宣傳作用，更在于其文學成就。小說以鮮明的人物形象、緊湊的情節(jié)結構和通俗的語言風格，開創(chuàng)了“山藥蛋派”的創(chuàng)作范式，影響了后續(xù)一批作家的創(chuàng)作。作品中對封建思想的批判、對勞動人民的同情、對新社會的歌頌，既符合當時的時代需求，又具有超越時代的意義。即使在今天，“婚姻自主”“反對封建迷信”等主題依然具有現(xiàn)實價值，這也使得《小二黑結婚》成為中國現(xiàn)代文學史上的經典之作，被反復收錄于語文教材中，成為培育青年正確婚戀觀、價值觀的重要文本。注釋：①山藥蛋派：以趙樹理為代表的文學流派，以農村生活為題材，語言通俗質樸，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。②解放區(qū)：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨領導的抗日根據地，實行一系列反封建的社會改革。③說書體：源于民間說書藝術的敘事方式，情節(jié)連貫，語言口語化。小二黑，是二諸葛的二小子，名叫小二黑，是村里的模范青年。他是完全新式的農民，不像他爹那樣裝神弄鬼，也不像他娘那樣道貌岸然。小二黑從小就聰明，跟著村里的先生念過幾年書，后來又在區(qū)上的冬學里學過識字，懂得不少新道理。他長得高高大大，身體結實，干活是全村頭一把好手，而且為人正直，樂于助人，村里的年輕人都愿意跟他親近。小芹是三仙姑的女兒，今年十八歲，長得伶俐可愛，一雙大眼睛忽閃忽閃的，透著一股機靈勁兒。她不像她娘那樣愛打扮、好虛榮，而是勤勞樸實，跟小二黑一樣，也是村里的進步青年。小二黑和小芹從小就在一起玩，長大了，彼此有了好感，就偷偷地好了起來。他們經常一起在地里干活，一起去區(qū)上開會，心里都把對方當成了自己未來的伴侶。可這事很快就被二諸葛和三仙姑知道了，兩個人都炸了鍋。二諸葛是個迷信透頂的人，凡事都要掐算一番。他聽說小二黑跟小芹好上了，立刻拿出他的陰陽八卦，算來算去，說：“不好，不好！這小芹是金命，咱小二黑是木命，金克木，這婚事不成，不成啊！”他還說，他早就給小二黑找好了一個童養(yǎng)媳，雖然那姑娘有點殘疾，但“八字相合”，比小芹強多了。小二黑聽了，氣不打一處來，說：“爹，都什么年代了，還信這個！我跟小芹情投意合，我就要跟她結婚！”二諸葛氣得吹胡子瞪眼：“你個小兔崽子，翅膀硬了是不是？我是你爹，你的婚事就得我說了算！”三仙姑則是另一番心思。她自己年輕時就風流成性，如今雖然年紀大了，卻依然愛打扮，總想著吸引男人的目光。她覺得小芹長得比她漂亮，擔心小芹嫁了好人家，自己就沒人關注了。更重要的是，她想把小芹嫁給一個有錢有勢的人，好撈點好處。所以，當她知道小芹跟小二黑好上了，就指著小芹的鼻子罵：“你個沒出息的東西，小二黑有什么好？窮小子一個，你跟著他能有什么好日子過？”小芹也不示弱，反駁道：“娘，我跟小二黑是真心相愛的，錢和勢力都不重要！”就在這時，村里的惡霸金旺兄弟跳了出來。金旺兄弟在村里橫行霸道，早就看上了小芹的美貌，一直想把小芹弄到手。他們見小二黑和小芹好上了，就心生歹意，到處散布謠言，說小二黑和小芹“傷風敗俗”，還跑到區(qū)上告了一狀，說他們“亂搞男女關系”。小二黑和小芹知道后，并不害怕。小二黑說：“咱們光明正大，怕什么？走，咱們去區(qū)上找區(qū)長評理去！”區(qū)上的區(qū)長是個年輕的干部，思想進步，早就聽說了二諸葛和三仙姑的事，也知道金旺兄弟的惡行。他見小二黑和小芹來告狀，態(tài)度誠懇，有理有據，就非常支持他們。區(qū)長先把金旺兄弟叫來，嚴厲地批評了他們的惡霸行為，還拿出了他們以前作惡的證據，罰他們在村里做檢討。接著，區(qū)長又對二諸葛和三仙姑說：“現(xiàn)在是新社會了，婚姻自主是法律規(guī)定的，父母不能干涉子女的婚姻。你們那些封建迷信的思想，該改改了！”二諸葛聽了區(qū)長的話，臉漲得通紅，低著頭說：“我錯了，我不該迷信，不該干涉孩子的婚事。”三仙姑也不好意思地說：“我也錯了，我不該只想著自己，不為孩子著想。”最后，區(qū)長笑著對小二黑和小芹說：“你們的婚事，我支持！回去準備準備，辦個熱鬧的婚禮吧！”消息傳到村里，大家都為小二黑和小芹高興。在村民們的祝福下，小二黑和小芹舉行了簡單而熱鬧的婚禮，成為了村里第一對自由戀愛結婚的青年。從那以后，村里的風氣漸漸變了，越來越多的青年開始追求婚姻自主，封建迷信的思想也越來越沒有市場了。7.下列對原文中“二諸葛”“掐算婚事”這一情節(jié)的理解，不正確的一項是（）A.體現(xiàn)了二諸葛封建迷信、思想僵化的性格特征B.是小二黑與父親產生矛盾的直接原因，推動情節(jié)發(fā)展C.暗示了封建思想在解放區(qū)依然具有一定的影響力D.表明二諸葛完全不顧及小二黑的感受，是純粹的惡人8.下列對原文中區(qū)長形象作用的分析，正確的一項是（）A.是情節(jié)的次要人物，僅起到串聯(lián)故事的作用B.代表了新社會的進步力量，是矛盾解決的關鍵C.形象扁平單一，缺乏自身的性格特征D.其行為過于理想化，脫離了解放區(qū)的實際情況9.下列對原文主題思想的概括，最準確的一項是（）A.批判農村惡霸的橫行霸道，歌頌正義的勝利B.展現(xiàn)解放區(qū)青年的幸福生活，贊美新社會的美好C.反對封建迷信與家長制，倡導婚姻自主與思想進步D.說明農村青年的叛逆精神，強調個人意志的重要性10.原文中小二黑與小芹的“進步性”體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本簡要分析。11.結合原文內容，談談金旺兄弟這一形象在文中的作用。12.原文結尾寫“村里的風氣漸漸變了”，這一情節(jié)有何深意？請簡要概括。閱讀材料，回答問題。《小二黑結婚》的文學魅力，集中體現(xiàn)在“通俗化”與“思想性”的完美融合上。趙樹理以“為群眾服務”為創(chuàng)作宗旨，將深刻的反封建思想融入通俗的敘事之中，使作品既具有強大的社會宣傳功能，又具備較高的文學價值。這種“寓教于樂”的創(chuàng)作風格，讓《小二黑結婚》超越了單純的“政策宣傳品”，成為中國現(xiàn)代文學史上的經典之作。“通俗化的語言風格”是《小二黑結婚》最突出的藝術特色。趙樹理摒棄了傳統(tǒng)文學中晦澀的詞匯和復雜的句式，采用山西農村的口語化表達，使語言既生動鮮活又通俗易懂。如二諸葛說“金克木，這婚事不成”，三仙姑罵小芹“沒出息的東西”，這些語言完全符合人物的身份和性格，充滿了鄉(xiāng)土氣息。同時，小說中還運用了大量的民間俗語和生活化的比喻，如將小二黑比作“頂梁柱”，將小芹的眼睛比作“黑葡萄”，既形象生動又貼近農民的生活認知。這種語言風格，讓農民讀者能夠輕松理解作品內容，從而更好地接受其中傳遞的新思想、新觀念。“鮮明的人物形象塑造”是小說成功的關鍵。趙樹理采用“臉譜化”與“個性化”相結合的方式，塑造了一系列鮮活的農村人物形象。“臉譜化”體現(xiàn)在人物命名上，“二諸葛”直接點出其迷信的性格特征，“三仙姑”則暗示了其虛偽、好虛榮的本質，讓讀者一眼就能抓住人物的核心特點；“個性化”則體現(xiàn)在人物的語言和行動上，同樣是反對婚事，二諸葛的方式是“掐算八字”，三仙姑的方式是“罵街指責”，前者體現(xiàn)了封建迷信思想的束縛，后者體現(xiàn)了自私自利的性格缺陷，兩個人物雖同屬封建思想的代表，卻有著截然不同的性格特質。小二黑與小芹則通過“反抗父親”“主動找區(qū)長評理”等行動，展現(xiàn)了進步青年的自主意識和勇敢精神，與封建家長形成鮮明對比。“以小見大的敘事策略”使小說的思想內涵更加深刻。趙樹理將“婚姻自主”這一宏大的社會議題，聚焦于小二黑與小芹的個人愛情故事上，通過描寫他們與封建家長、惡霸勢力的沖突，展現(xiàn)了解放區(qū)新舊思想的激烈碰撞。小說中的每一個人物和情節(jié)，都具有象征意義：小二黑與小芹代表著解放區(qū)的新生力量，二諸葛與三仙姑代表著殘留的封建勢力，金旺兄弟代表著舊中國農村的惡霸勢力，區(qū)長則代表著新社會的政權力量。這種“以小見大”的寫法，讓抽象的社會變革變得具體可感，使讀者在感受人物命運的同時，深刻認識到反封建斗爭的必要性和緊迫性?！跋矂⌒缘臄⑹禄{”是小說吸引讀者的重要原因。趙樹理以輕松幽默的筆調描寫封建勢力的愚蠢和可笑，如二諸葛掐算八字的認真模樣、三仙姑愛打扮的滑稽行為，都充滿了喜劇色彩。這種喜劇性并非單純的搞笑，而是蘊含著強烈的批判力量——通過嘲笑封建勢力的荒唐，達到否定封建思想的目的。小說的結局是小二黑與小芹獲得幸福，封建勢力和惡霸勢力受到懲罰，這種“大團圓”的喜劇結局，既符合農民讀者的審美期待，又傳遞了“新思想必然戰(zhàn)勝舊思想”的樂觀信念，增強了作品的感染力和號召力。13.下列對背景材料中《小二黑結婚》藝術特色的分析，不正確的一項是（）A.語言通俗化，采用農村口語表達，貼近農民讀者的認知B.人物形象塑造兼具“臉譜化”與“個性化”特征C.以悲劇性敘事基調，批判封建勢力的殘酷與無情D.運用“以小見大”的策略，將宏大議題融入個人故事14.背景材料提到《小二黑結婚》“通俗化與思想性完美融合”，請結合原文舉例分析。15.結合背景材料與原文，談談小說中“喜劇性”的體現(xiàn)及其作用。閱讀材料，回答問題?！缎《诮Y婚》中倡導的“婚姻自主、反對封建”思想，在新時代依然具有強大的現(xiàn)實意義。從解放區(qū)的小二黑、小芹到今天的青年一代，追求自由平等、反抗落后觀念的精神內核始終未變。不同的是，新時代的“封建殘余”不再是“八字不合”的迷信說法，而是演變成“彩禮攀比”“重男輕女”“職業(yè)歧視”等新形式，而青年一代的“反抗”，也從“找區(qū)長評理”轉變?yōu)椤袄硇詼贤ā薄白灾鬟x擇”的文明方式。新時代青年對“婚姻自主”的追求，更強調“精神契合”與“平等尊重”，這是對《小二黑結婚》精神的繼承與發(fā)展。河南姑娘李娟，大學畢業(yè)后與相戀多年的男友相戀，卻遭到父母的強烈反對——父母認為男友家在農村，經濟條件差，要求她嫁給一個“有房有車”的生意人。李娟沒有像小二黑那樣與父母激烈爭吵，而是耐心地向父母介紹男友的人品和能力，帶父母去男友工作的地方實地考察，還分享了許多他們共同奮斗的故事。最終，父母被他們的真情和努力打動，同意了他們的婚事。李娟說：“小二黑和小芹用勇氣爭取幸福，我們這一代則用理性和溝通守護幸福，本質上都是對婚姻自主的追求?！痹诜磳Α胺饨堄唷钡倪^程中，新時代青年展現(xiàn)出更強的包容與理解。90后青年王浩，發(fā)現(xiàn)奶奶依然存在“重男輕女”的思想，總覺得家里的財產應該只留給兒子。王浩沒有指責奶奶，而是經常給奶奶講村里“女兒贍養(yǎng)老人”的故事，帶奶奶看反映性別平等的紀錄片，還讓自己的妹妹多陪奶奶聊天、做家務。漸漸地，奶奶的思想發(fā)生了轉變，主動提出要把自己的積蓄分一部分給孫女。王浩說：“二諸葛和三仙姑的思想是時代造成的，我們不能一味批判，而是要像區(qū)長那樣，用新思想去引導他們改變?！边@種“包容式反抗”，體現(xiàn)了新時代青年的成熟與智慧，也讓《小二黑結婚》的精神在當代有了新的表達?！缎《诮Y婚》中“追求進步、反對落后”的精神，還延伸到了青年的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃中。00后大學生張萌，放棄了父母眼中“穩(wěn)定體面”的公務員工作，選擇回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，種植特色水果。父母起初極力反對，認為“農村工作沒前途”，就像當年三仙姑覺得小二黑“沒出息”一樣。張萌沒有放棄，她用大學學到的知識改良種植技術，通過電商平臺打開銷路，不僅自己賺了錢，還帶動了村里的鄉(xiāng)親們一起致富。最終，父母不僅理解了她，還主動幫她打理生意。張萌的經歷證明，新時代的青年，正以“自主選擇、勇于擔當”的精神，打破各種“刻板印象”和“落后觀念”，書寫著屬于自己的人生篇章。從小二黑的“據理力爭”到李娟的“理性溝通”，從反對“父母之命”到打破“職業(yè)偏見”，《小二黑結婚》所傳遞的“自由、平等、進步”的精神，始終是青年成長的精神坐標。在新時代，我們依然需要像小二黑和小芹那樣的勇氣，去反抗各種落后觀念；更需要用理性和智慧，去構建更加平等、自由、包容的社會。重讀《小二黑結婚》，不僅是為了銘記歷史，更是為了汲取精神力量，在追求個人幸福和人生價值的道路上，堅定地走下去。16.下列對背景材料中“新時代封建殘余”的理解，不正確的一項是（）A.形式發(fā)生了變化，不再是“八字不合”等迷信說法B.包括“彩禮攀比”“重男輕女”“職業(yè)歧視”等現(xiàn)象C.是新時代青年面臨的唯一困境，阻礙了社會進步D.需要青年以理性、文明的方式去反抗和引導改變17.下列對背景材料相關內容的解讀，正確的一項是（）A.新時代青年對婚姻自主的追求，與小二黑、小芹的精神完全不同B.李娟通過激烈反抗的方式，爭取到了自己的婚姻自主權C.王浩對奶奶的態(tài)度，體現(xiàn)了新時代青年的包容與智慧D.張萌的父母始終不理解她的選擇，反映了農村思想的僵化18.結合背景材料與自身生活，談談新時代青年應如何繼承《小二黑結婚》中的“進步精神”。19.背景材料提到“包容式反抗”，請結合小二黑與王浩的事例，談談你對這種反抗方式的理解。三、課外延伸閱讀閱讀材料，回答問題。文本一：《李有才板話》（節(jié)選）【趙樹理】李有才是個五十多歲的老農民，無兒無女，獨自住在村東頭的破窯里。他雖然沒念過書，卻很會編快板，村里的大事小事，經他一編，就成了朗朗上口的板話。村里的地主閻恒元，橫行霸道，欺壓百姓，李有才就編了許多板話罵他。比如：“閻恒元，面皮黃，肚子大得像米缸，剝削窮人喝血湯，遲早要遭炮子傷?！边@些板話在村里流傳很廣，老百姓聽了都解氣，閻恒元聽了卻氣得咬牙切齒。后來，區(qū)上派來了工作組，李有才主動向工作組反映閻恒元的惡行，還把編的板話念給他們聽。工作組根據李有才提供的線索，查清了閻恒元的罪行，把他繩之以法。老百姓都高興地說：“李有才的板話，比刀子還厲害！”《李有才板話》與《小二黑結婚》同為趙樹理的代表作，都以解放區(qū)農村為背景，采用通俗的語言批判封建勢力，歌頌新社會的正義。文本二：《“零彩禮”新娘張曉燕》（節(jié)選）【當代報道】2024年，河北姑娘張曉燕與男友結婚時，主動提出“零彩禮”，這一決定在村里引起了不小的轟動。張曉燕的父母起初不同意，認為“沒有彩禮就沒面子”，就像當年二諸葛反對小二黑的婚事一樣，堅持要男方拿出二十萬彩禮。張曉燕耐心地對父母說：“爸媽，彩禮只是形式，我和男友的感情才是最重要的?，F(xiàn)在都提倡新事新辦，咱們不能被老思想束縛住?！彼€列舉了村里幾對因為高額彩禮而分手的情侶，讓父母認識到彩禮攀比的危害。最終，父母被張曉燕說服，同意了“零彩禮”結婚。張曉燕的事跡被媒體報道后，許多青年紛紛響應，當地還發(fā)起了“倡導文明婚戀，拒絕高額彩禮”的活動。張曉燕說：“小二黑和小芹打破了封建迷信的束縛，我也要打破彩禮攀比的陋習，用自己的行動帶動身邊的人。”文本三：《封建禮教的當代反思》（節(jié)選）【理論文章】封建禮教是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，其核心是“等級森嚴、壓制人性”，在婚姻領域體現(xiàn)為“父母之命、媒妁之言”，在性別領域體現(xiàn)為“重男輕女”，在職業(yè)領域體現(xiàn)為“學而優(yōu)則仕”等刻板印象?！缎《诮Y婚》的價值，就在于它第一次在文學作品中，旗幟鮮明地反對封建禮教對人性的壓制，倡導“婚姻自主、人格平等”的現(xiàn)代觀念。當代社會，封建禮教雖然已經失去了制度基礎，但其思想殘余依然存在，如“高額彩禮”“職場性別歧視”“生育男孩偏好”等。這些現(xiàn)象的存在，不僅阻礙了個人的自由發(fā)展，也影響了社會的進步與和諧。新時代青年對這些現(xiàn)象的反抗，不再是像小二黑那樣的“激烈沖突”，而是更多地采用“理性溝通”“榜樣示范”“制度參與”等方式，這種反抗方式的轉變，體現(xiàn)了社會的進步和青年的成熟。文本四：《趙樹理的創(chuàng)作觀》（節(jié)選）【訪談實錄】記者：您為什么堅持用通俗的語言創(chuàng)作？趙樹理：因為我的讀者是農民。農民是中國人口的大多數，他們需要文學作品，但那些晦澀的作品他們看不懂。我用他們的語言寫他們的事，讓他們在閱讀中明白道理，受到教育，這才是文學應有的價值。記者：您的作品中，總是充滿了對農民的同情和對封建勢力的批判，這是您的創(chuàng)作初衷嗎？趙樹理：是的。我出生在農村，了解農民的苦難，也痛恨那些欺壓農民的封建勢力。我希望通過我的作品，讓農民覺醒起來，知道自己有追求幸福的權利，知道封建勢力是可以被打倒的。同時，我也希望讓新社會的干部了解農民的需求，更好地為農民服務。文本五：《孔雀東南飛》（節(jié)選）【漢樂府民歌】孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”《孔雀東南飛》中的劉蘭芝與《小二黑結婚》中的小芹，都面臨著封建家長的壓迫，但劉蘭芝最終以悲劇收場，小芹卻獲得了幸福，這種結局的差異，反映了不同時代的社會變遷。20.下列對文本一、五與《小二黑結婚》關聯(lián)的分析，不正確的一項是（）A.《李有才板話》與《小二黑結婚》都體現(xiàn)了趙樹理“為農民寫”的創(chuàng)作理念B.李有才與小二黑都是反抗封建勢力的代表，反抗方式完全相同C.劉蘭芝與小芹的命運差異，反映了社會進步對個人命運的影響D.《孔雀東南飛》與《小二黑結婚》都聚焦婚姻中的封建壓迫問題21.下列對文本二、三、四的分析，正確的一項是（）A.張曉燕的“零彩禮”決定，與小二黑的婚姻自主精神一脈相承B.當代封建禮教殘余已經完全消失，青年不再面臨思想束縛C.趙樹理創(chuàng)作的唯一目的，是讓農民在閱讀中獲得樂趣D.張曉燕的父母始終不理解她的決定，體現(xiàn)了農村思想的不可改變22.結合文本二與《小二黑結婚》，談談張曉燕與小芹的形象有何共性，并分析其共性背后的時代意義。23.文本四提到趙樹理“讓農民覺醒起來”，請結合《小二黑結婚》原文與文本四，談談這部作品是如何實現(xiàn)這一創(chuàng)作目的的。24.綜合五則文本，分析“反抗封建殘余”這一主題在不同時代文學與社會中的體現(xiàn)，并談談其現(xiàn)實價值。四、作文25.閱讀下面的材料，根據要求寫作。趙樹理在《小二黑結婚》中，用通俗的文字講述了小二黑與小芹沖破封建迷信、家長阻撓，追求婚姻自主的故事。從《孔雀東南飛》中劉蘭芝的悲劇，到《小二黑結婚》中小芹的幸福，再到今天“零彩禮”新娘張曉燕的選擇，時代在變遷，但青年反抗落后觀念、追求自由平等的精神始終未變。在你的生活中，是否也有過反抗落后觀念、堅持自我選擇的經歷？作為新時代青年，我們應如何在傳承進步精神的同時，以理性、包容的方式打破束縛？請結合材料內容，聯(lián)系自身實際，以“以青春之力，破思想之繭”為題目，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案及解析1.B解析：《小二黑結婚》是趙樹理“山藥蛋派”代表作，以抗戰(zhàn)時期解放區(qū)為背景，核心主題是倡導婚姻自主；A項“古典白話小說”“明清時期”錯誤；C項“現(xiàn)代主義”“都市舞臺”錯誤；D項“革命浪漫主義”“土地革命時期”錯誤，故選B。2.D解析：“沖破樊籠”“砸開枷鎖”直接體現(xiàn)了反對束縛、追求自由的主題，與課文核心思想契合；A項側重愛情的長久，B項強調愛情的價值，C項表達對專一愛情的渴望，均未體現(xiàn)“反抗束縛”的內涵，故選D。3.D解析：二諸葛與三仙姑是封建思想的載體，但并非“核心推動人物”，矛盾解決的核心是小二黑與小芹的反抗及區(qū)長的支持；A、B、C項對形象作用的分析正確，故選D。4.C解析：村干部（區(qū)長）的語言簡潔有力，如“婚姻自主是法律規(guī)定的”，展現(xiàn)了解放區(qū)干部的務實作風；A項“華麗典雅”錯誤，小二黑語言樸實；B項“含蓄委婉”錯誤，小芹語言直接；D項“完全脫離實際”錯誤，二諸葛語言符合其農村迷信者的身份，故選C。5.B解析：小說以喜劇筆法敘事，結局是小二黑與小芹獲得幸福，并非“悲劇內核”；A、C、D項寫作手法判斷正確，故選B。6.B解析：課文中“婚姻自主”的核心是打破封建家長制，以感情為基礎的自由結合；A項“僅指選擇對象”表述片面；C項“強制實現(xiàn)”錯誤，是依靠進步思想與制度支持；D項“特有現(xiàn)象”錯誤，具有普遍社會意義，故選B。7.D解析：二諸葛的行為源于封建迷信思想的束縛，而非“純粹的惡人”，其最終轉變也體現(xiàn)了他的可變性；A、B、C項對情節(jié)的理解正確，故選D。8.B解析：區(qū)長代表新社會的進步力量，通過支持小二黑與小芹、嚴懲惡霸，成為矛盾解決的關鍵；A項“次要人物”錯誤，是核心推動人物；C項“形象扁平”錯誤，其務實、公正的性格鮮明；D項“脫離實際”錯誤，符合解放區(qū)干部的實際形象，故選B。9.C解析：小說核心主題是反對封建迷信與家長制，倡導婚姻自主與思想進步；A項僅關注惡霸勢力，片面；B項“展現(xiàn)幸福生活”是結果，非核心主題；D項“叛逆精神”表述偏差，強調的是進步思想而非單純叛逆，故選C。10.小二黑與小芹的“進步性”體現(xiàn)在：①思想進步，摒棄封建迷信，如小二黑反對父親“掐算八字”的迷信行為，認為“婚姻應由自己做主”，小芹不認同母親“以金錢衡量婚姻”的觀念；②具有自主意識，主動追求幸福，兩人不顧家長反對，堅持自由戀愛，面對金旺兄弟的誣告，主動到區(qū)上尋求公正，而非被動承受；③符合新時代特質，小二黑識字、懂新道理，是“模范青年”，小芹勤勞樸實，兩人都積極參與村里的活動，體現(xiàn)了解放區(qū)青年的精神風貌；④勇敢堅定，面對封建家長的阻撓和惡霸的威脅，始終堅守自己的選擇，沒有退縮。11.金旺兄弟的形象作用：①推動情節(jié)發(fā)展，他們的誣告行為將矛盾推向高潮，促使小二黑與小芹主動到區(qū)上評理，引出區(qū)長解決問題的情節(jié)；②強化主題，其惡霸行徑代表了舊農村的惡勢力，與小二黑、小芹的進步形成對比，凸顯“新社會打擊惡勢力、保護進步青年”的主題；③襯托人物，通過金旺兄弟的兇殘，襯托出小二黑與小芹的勇敢，也襯托出區(qū)長的公正無私；④反映社會現(xiàn)實，暗示了解放區(qū)農村仍存在惡勢力殘余，反封建、反惡霸的斗爭具有必要性。12.結尾情節(jié)的深意：①從個人到社會，暗示小二黑與小芹的婚姻自主不僅是個人的勝利，更帶動了整個村風的轉變，體現(xiàn)了進步思想的影響力；②凸顯主題，村風的改變證明了“新思想必然戰(zhàn)勝舊思想”，強化了“反封建、倡自主”的主題；③傳遞希望，表明解放區(qū)的社會變革正在深入推進，封建迷信和落后觀念正在逐步瓦解，新的社會風氣正在形成；④呼應背景，與解放區(qū)“推動社會改造”的時代背景相呼應，說明文藝作品所宣傳的新思想正在轉化為實際的社會效果。13.C解析：小說以喜劇性敘事基調為主，通過嘲笑封建勢力的荒唐來實現(xiàn)批判目的，而非“悲劇性基調”；A、B、D項藝術特色分析正確，故選C。14.“通俗化與思想性完美融合”的體現(xiàn)：①語言通俗化，思想明確化，小說采用農村口語敘事，如二諸葛“金克木，這婚事不成”，三仙姑“沒出息的東西”，語言貼近農民生活，通俗易懂；同時通過這些語言明確傳遞“反對封建迷信”的思想，讓農民讀者在理解情節(jié)的同時，認識到封建思想的荒謬；②情節(jié)生活化，主題深刻化，小說聚焦“青年戀愛、家長反對”這一農村常見的生活情節(jié)，貼近農民的生活經驗，具有通俗性；但通過這一生活化情節(jié)，展現(xiàn)了“新舊思想碰撞”的宏大主題，批判了封建勢力，歌頌了婚姻自主，使思想性蘊含在生活化的情節(jié)之中；③人物形象通俗化，象征意義明確化，“二諸葛”“三仙姑”等人物命名通俗直白，符合農民的認知習慣，其行為也都是農村常見的封建家長做派，具有通俗性；同時這些人物又象征著封建思想的殘余，小二黑與小芹則象征著進步青年，人物的象征意義明確，實現(xiàn)了通俗形象與深刻思想的統(tǒng)一。15.小說中“喜劇性”的體現(xiàn)及作用：①體現(xiàn)：一是封建家長的荒唐行為，如二諸葛掐算八字時的認真模樣，三仙姑愛打扮的滑稽姿態(tài)，都充滿了喜劇色彩；二是惡霸勢力的狼狽結局，金旺兄弟橫行霸道卻最終被區(qū)長嚴懲，落得狼狽收場的結局，具有喜劇效果；三是大團圓的結局，小二黑與小芹突破阻礙獲得幸福，封建家長主動認錯，村風煥然一新，符合喜劇的“圓滿”特質。②作用：以輕松幽默的筆調減少了反封建主題的沉重感，讓讀者更容易接受；通過嘲笑封建勢力的荒唐與惡霸的狼狽，強化了對封建思想和惡勢力的批判力度；大團圓的喜劇結局傳遞了“新思想必然戰(zhàn)勝舊思想”的樂觀信念，增強了作品的感染力和號召力，符合農民讀者的審美期待。16.C解析：“封建殘余”是新時代青年面臨的困境之一，但并非“唯一困境”；A、B、D項對“封建殘余”的理解正確，故選C。17.C解析：A項“完全不同”錯誤，精神內核一致，都是追求自由平等；B項“激烈反抗”錯誤，李娟采用的是理性溝通的方式；D項“始終不理解”錯誤，張萌的父母最終主動幫忙打理生意；C項解讀正確，故選C。18.新時代青年繼承“進步精神”的方式：①思想層面，深入理解《小二黑結婚》中“反對落后、追求自主”的核心精神，樹立“自由平等、獨立思考”的價值觀，對“彩禮攀比”“職業(yè)歧視”等封建殘余保持清醒認識，不被落后觀念束縛；②行動層面，結合時代特點選擇合適的反抗方式，如面對父母的不合理期望，像李娟那樣理性溝通，而非激烈沖突；面對職業(yè)選擇的偏見，像張萌那樣用實際行動證明自己，而非盲目妥協(xié)；③包容層面，像王浩那樣，對持有落后觀念的長輩保持理解與尊重，通過耐心引導、榜樣示范等方式幫助他們轉變思想，而非一味批判；④傳承層面，將“進步精神”延伸到更廣泛的領域，如在學習中追求創(chuàng)新思維，反對墨守成規(guī)；在生活中倡導文明新風，帶動身邊人共同進步。19.對“包容式反抗”的理解：“包容式反抗”是指在堅持進步理念的同時，對持有落后觀念的人保持理解與尊重，以溫和、理性的方式推動思想轉變，而非激烈對立。小二黑面對父親的迷信，直接表達“我就要跟小芹結婚”的態(tài)度，是特定時代的“激烈反抗”，具有歷史必然性；而王浩面對奶奶的重男輕女思想，沒有指責，而是通過講故事、看紀錄片等方式引導奶奶改變，是新時代的“包容式反抗”。這種反抗方式的轉變，體現(xiàn)了社會的進步——封建勢力已不再是主要的敵對力量，更多的是需要引導的思想殘余；也體現(xiàn)了青年的成熟，既堅守了進步理念，又兼顧了親情與和諧?！鞍菔椒纯埂辈皇峭讌f(xié)，而是以更智慧、更有效的方式實現(xiàn)思想的進步，如張曉燕通過“零彩禮”的榜樣示范，帶動更多人拒絕彩禮攀比，其效果比激烈反抗更持久、更深遠。20.B解析：李有才的反抗方式是“編板話揭露惡行、向工作組反映情況”，小二黑的反抗方式是“直接與家長對峙、找區(qū)長評理”，兩人反抗方式不同；A、C、D項關聯(lián)分析正確，故選B。21.A解析：B項“完全消失”錯誤，文本三明確提到封建禮教殘余依然存在；C項“唯一目的”錯誤，趙樹理的創(chuàng)作目的還包括引導農民覺醒；D項“始終不理解”錯誤，張曉燕的父母最終被說服；A項解讀正確，故選A。22.張曉燕與小芹的形象共性：①都具有反抗落后觀念的勇氣，小芹反抗封建家長的阻撓和惡霸的威脅，張曉燕反抗“彩禮攀比”的陋習和父母的傳統(tǒng)觀念；②都堅持以感情為基礎的婚姻觀，小芹認為“真心相愛最重要”，張曉燕認為“彩禮只是形式，感情才是核心”；③都具有帶動他人進步的影響力，小芹的婚姻自主改變了村風，張曉燕的“零彩禮”決定帶動了當地文明婚戀風尚。時代意義：①體現(xiàn)了不同時代青年對“婚姻自主”的共同追求，證明了“自由平等”思想的永恒價值；②反映了社會的進步，從解放區(qū)的“打破封建迷信”到新時代的“破除彩禮陋習”，青年的反抗目標更具體，方式更理性，說明社會在不斷向文明、平等的方向發(fā)展；③為當代青年樹立了榜樣，證明個人的微小行動也能推動社會風氣的轉變，鼓勵更多青年以實際行動反抗落后觀念，傳遞進步精神。23.《小二黑結婚》讓農民覺醒的方式：①以農民熟悉的內容為切入點，小說聚焦“青年戀愛、家長反對”這一農村常見的生活場景，貼近農民的生活經驗，讓農民容易產生共鳴，從而愿意接受作品傳遞的思想；②采用農民易懂的語言，趙樹理使用農村口語和民間俗語敘事，如“二諸葛”“三仙姑”的命名，“金克木”的迷信說法，都是農民熟悉的表達，消除了農民與文學作品之間的隔閡；③塑造農民可學的榜樣，小二黑與小芹是普通的農村青年，他們的反抗不是驚天動地的壯舉，而是“據理力爭、找區(qū)長評理”等可模仿的行動，讓農民認識到“自己也能反抗落后觀念”；④傳遞明確的希望信號，小說以“小二黑與小芹獲得幸福、村風轉變”的大團圓結局，讓農民看到了反抗落后觀念的可能性和新社會的美好，從而激發(fā)他們覺醒的動力；⑤結合時代需求，作品緊扣解放區(qū)“反封建、倡自主”的時代主題，將個人幸福與社會進步結合起來，讓農民認識到“追求個人幸福就是順應時代潮流”，從而主動接受新思想。24.不同時代的體現(xiàn)及現(xiàn)實價值：①古代文學中，以《孔雀東南飛》的劉蘭芝為代表，面對封建家長的壓迫，她的反抗是“默默承受后以死明志”，最終以悲劇收場，反映了封建禮教的強大與個人反抗的無力；②近代文學中，以《小二黑結婚》的小芹為代表，在新社會力量的支持下，通過“主動反抗、尋求公正”的方式獲得幸福，反映了解放區(qū)新思想對封建勢力的沖擊，個人反抗有了制度保障；③當代社會中，以張曉燕為代表，青年的反抗方式轉變?yōu)椤袄硇詼贤ā駱邮痉丁?，如“零彩禮”“拒絕職業(yè)歧視”等，反映了社會進步使封建殘余失去了制度基礎，反抗更注重文明與包容?，F(xiàn)實價值：①對個人而言，鼓勵青年樹立獨立人格，勇敢追求自由平等，不被落后觀念束縛，實現(xiàn)個人價值；②對社會而言，推動社會風氣的轉變，破除“彩禮攀比”“重男輕女”等陋習，構建更文明、平等、包容的社會環(huán)境；③對時代而言，傳承“反對落后、追求進步”的精神內核，為社會發(fā)展注入青春活力，推動社會不斷向前進步。25.作文命題分析（1）命題意圖：本命題以《小二黑結婚》為核心文本，串聯(lián)《孔雀東南飛》與當代“零彩禮”新娘的事例，構建“悲劇—喜劇—現(xiàn)實”的敘事脈絡，既呼應教材中“文學作品的時代價值”這一教學重點，又緊扣“新時代青年精神”的時政熱點。命題引導考生從經典文本中汲取反抗落后觀念的勇氣，同時關注“理性包容”的當代要求，實現(xiàn)“傳承精神”與“創(chuàng)新方式”的統(tǒng)一，符合高考作文“立德樹人”與“思辨性”的雙重導向。（2）核心立意：命題核心圍繞“青春之力”與“思想之繭”的關系展開，需把握三個維度：一是歷史維度，劉蘭芝的悲劇與小芹的幸福對比，凸顯“時代環(huán)境對個人反抗的影響”；二是現(xiàn)實維度，張曉燕的“理性反抗”是對小二黑“激烈反抗”的繼承與發(fā)展，核心是“方式創(chuàng)新而精神不變”；三是青年視角，需結合自身經歷，闡釋“青春之力”不僅是勇氣，更是理性與包容，“破繭”不是打破親情與傳統(tǒng)，而是打破其中的落后成分。（3）寫作難點與突破：難