2026屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)兩漢詩(shī)歌考情解碼·命題預(yù)警年份卷別篇名設(shè)問(wèn)方式設(shè)題角度2025全國(guó)二卷《詠省壁畫(huà)鶴》《詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》兩首詩(shī)各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。思想情感比較2024新課標(biāo)Ⅱ卷《雨后為山亭獨(dú)臥》本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。（第15題B項(xiàng)）思想情感比較教考銜接比較2022全國(guó)甲卷《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《畫(huà)眉禽》這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。意象物象比較全國(guó)乙卷《白下驛餞唐少府》本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。表達(dá)技巧比較教考銜接比較浙江高考《樓前》《過(guò)勤政樓》分析兩首詩(shī)后兩句在情感、寫(xiě)法上的不同。思想情感比較表達(dá)技巧比較考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航年份卷別篇名設(shè)問(wèn)方式設(shè)題角度2019全國(guó)Ⅲ卷《插田歌（節(jié)選）》與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？語(yǔ)言特色比較教考銜接比較2016全國(guó)丙卷《內(nèi)宴奉詔作》詩(shī)的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高”，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。語(yǔ)言特色比較這首詩(shī)與辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。思想情感比較教考銜接比較

考情解碼：古詩(shī)比較鑒賞是綜合性考題。比較即是或求同，或辨異，或求同辨異。比較考查的角度在形象、語(yǔ)言、技巧、情感等方面都有所涉及。命題預(yù)警：教考銜接比較，是古詩(shī)比較鑒賞重要的命題方向。中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)《詩(shī)經(jīng)》第一部詩(shī)歌總集：現(xiàn)實(shí)主義《楚辭》漢樂(lè)府民歌、建安文學(xué)唐詩(shī)李白：浪漫主義杜甫：現(xiàn)實(shí)主義白居易：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲浪漫主義：屈原、宋玉。01《孔雀東南飛并序》文學(xué)常識(shí)本文選自南朝徐陵（507-583）編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785字，小序10句，53字。）《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。與《木蘭詩(shī)》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”

?！队衽_(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。樂(lè)府：

本是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署），職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”，文學(xué)地位極高，是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體，與“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”鼎足而三。

歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。樂(lè)府詩(shī)藝術(shù)特色：

①敘事性強(qiáng)：敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性。

②藝術(shù)手段豐富：賦、比、興能繼承，描寫(xiě)見(jiàn)細(xì)節(jié)，人物重刻畫(huà)，對(duì)話有個(gè)性。

③形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。有專用詩(shī)題，常見(jiàn)的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂(lè)府歌行體”。古代十二時(shí)辰十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)卯時(shí)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)戌時(shí)亥時(shí)五更三更四更五更一更二更現(xiàn)代時(shí)間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23知識(shí)補(bǔ)充古代坐具詩(shī)中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃?，很早就有用席子?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。知識(shí)補(bǔ)充偏義復(fù)詞：

兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語(yǔ)言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。①劉禹錫的《陋室銘》中“往來(lái)無(wú)白丁”中的“往來(lái)”，側(cè)重于來(lái);②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn);③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂[cú]?！北?，指皇帝死，殂指平民死;其中，偏義在崩，殂是襯字。④《鴻門宴》中的“備他盜之出入與非常也。”偏在入。

如果沒(méi)有補(bǔ)襯的詞，讀讀看，很不順口：(往)來(lái)無(wú)白丁，忘路之遠(yuǎn)(近)，先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜(出)入與非常也。

偏義復(fù)詞：便可告公姥

晝夜勤作息我有親父兄

我有親父母

逼迫兼弟兄

公姥：原指公公婆婆,這里專指婆婆。作息：原意是工作和休息，這里只是工作的意思。父兄：愿意是父親和兄長(zhǎng)，這里指同胞兄長(zhǎng)。父母：原指父親和母親，這里只指母親。弟兄：原指弟弟和哥哥，這里只指哥哥。

文言文知識(shí)積累一詞多義：

謝家來(lái)貴門多謝后世人阿母謝媒人（辭別）（告誡、告訴）（謝絕、拒絕）

始適還家門處分適兄意適得府君書(shū)（適合、依照）（剛才）（出嫁）相見(jiàn)常日稀君既若見(jiàn)錄漸見(jiàn)愁煎迫看見(jiàn)“我”，代蘭芝“被”，介詞文言文知識(shí)積累大人故嫌遲知是故人來(lái)故作不良計(jì)依舊，還是舊的故意始爾未為久爾卜爾筮作計(jì)乃爾立君爾妾亦然無(wú)義助詞你代詞這樣代詞這樣非為織作遲君家婦難為阿母為汝求因?yàn)樽鎏嫖难晕闹R(shí)積累古今異義共事二三年汝豈得自由可憐體無(wú)比槌床便大怒再拜還入戶自可斷來(lái)信渠會(huì)永無(wú)緣處分適兄意古義可愛(ài)自作主張坐具一起生活憐憫不受限制和約束睡覺(jué)的器具一同工作今義兩次事情或行為重復(fù),繼續(xù)使者，指媒人相信，信任；信件他水渠處理處罰文言文知識(shí)積累守節(jié)情不移妾不堪驅(qū)使感君區(qū)區(qū)懷便利此月內(nèi)躡履相逢迎千萬(wàn)不復(fù)全多謝后世人遵守官府的規(guī)矩守婦道使喚強(qiáng)迫別人按自己的意愿行動(dòng)真情摯意很小或很少吉利方便迎接奉承無(wú)論如何務(wù)必多多勸告多多感謝古今異義文言文知識(shí)積累特殊句式：為仲卿母所遣誓天不相負(fù)君既若見(jiàn)錄亦自縊于庭樹(shù)徘徊庭樹(shù)下被動(dòng)句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句省略句、狀語(yǔ)后置句情節(jié)結(jié)構(gòu)段落大意引子開(kāi)端發(fā)展再發(fā)展高潮結(jié)局12-67-1213-2324-3132全詩(shī)序曲，托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人

通讀全文，按照“引子、開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次梳理故事脈絡(luò)，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概述內(nèi)容。初讀感知孔雀東南飛，五里一徘徊。比興以孔雀徘徊眷戀引出故事;以孔雀失偶喻夫妻離散,并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情。營(yíng)造出哀怨纏綿的氣氛,為全詩(shī)定下了悲傷的基調(diào)，統(tǒng)攝全篇，暗示結(jié)局，與鴛鴦雙飛首尾呼應(yīng)。梳理文章：第九段思考:這一段采用了什么表現(xiàn)手法?她為什么要“嚴(yán)妝”呢?

這一段采用了鋪陳的表現(xiàn)手法，詳寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)夫家時(shí)的打扮，旨在描寫(xiě)她的美，為下文寫(xiě)“兩度提親”的情節(jié)張本;也表現(xiàn)了她的從容、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)。

精心打扮，是為了給丈夫留下最后的美麗印象，也是自尊、倔強(qiáng)的劉蘭芝不動(dòng)聲色地反抗婆婆的一種方式。充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；

這里極力描述劉蘭芝的“精妙”，反而給人一種凄楚的感覺(jué)，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩，更能激起人們對(duì)劉蘭芝的同情。

梳理文章：第21段思考:本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?作者主要運(yùn)用了什么手法?這樣寫(xiě)有什么作用?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

本段極力描寫(xiě)太守家操辦喜事的盛況。作者用鋪敘、夸張的筆法著力寫(xiě)太守家迎娶劉蘭芝的排場(chǎng)，從反面暗示了劉蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。作者以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以“絡(luò)繹如浮云”“從人四五百”等熱鬧情景來(lái)反襯劉蘭芝的悲慘命運(yùn)，更增添了本詩(shī)的悲劇色彩。尾聲這一自然段在全詩(shī)中起什么作用？（1）告誡后人。（2）結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對(duì)自由、幸福生活的向往。表現(xiàn)了焦、劉二人矢志不渝的愛(ài)情，寄托了人們對(duì)幸?；橐龅南蛲?，對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建禮教的抗議與嘲諷，更好地表現(xiàn)詩(shī)歌的主題。（3）首尾呼應(yīng)。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開(kāi)頭的孔雀，以二鳥(niǎo)分飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴終結(jié)，詩(shī)意濃郁。劉蘭芝詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)十三能......夜夜不得息勤勞能干

任勞任怨雞鳴外欲曙......世無(wú)雙自尊剛強(qiáng)貌美拜別婆母不卑不亢話別小姑友愛(ài)、善良誓別仲卿忠貞不屈兩次抗婚不慕權(quán)貴

清醒反抗是一個(gè)聰明善良、勤勞能干、重情忠貞、知書(shū)達(dá)理、敢于反抗封建家長(zhǎng)制的婦女形象。解讀人物焦仲卿詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)今若遣此婦，終老不復(fù)取。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。吾今且報(bào)府

吾今且赴府

轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。命如南山石，四體康且直。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。忠于愛(ài)情懦弱順從謹(jǐn)于職守孝順善良優(yōu)柔寡斷叛逆精神對(duì)愛(ài)情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，是一個(gè)忠厚善良，忠于愛(ài)情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。解讀人物劉兄詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。性情暴躁先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云。趨炎附勢(shì)見(jiàn)利忘義冷酷無(wú)情是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表，典型的市儈形象。解讀人物焦母VS劉母詩(shī)句形象特點(diǎn)小結(jié)此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)。便可速遣之，遣去慎莫留。蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行十三教汝織，十四學(xué)裁衣。女子先有誓，老姥豈敢言！何不作衣裳，莫令事不舉。盡職盡責(zé)同情女兒無(wú)形逼迫焦母：對(duì)兒子軟硬兼施的封建家長(zhǎng)制的代言人；劉母：雖言辭溫和，卻也是焦劉悲劇的幫兇。解讀人物焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)忠于愛(ài)情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行見(jiàn)利忘義尖酸刻薄人物關(guān)系圖造成這場(chǎng)悲劇發(fā)生的原因是什么？◎社會(huì)原因：封建家長(zhǎng)制和封建禮教。◎性格原因：蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆無(wú)法容忍。性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福?！蛑苯釉颍航鼓概c蘭芝之間的婆媳矛盾。主

題

詩(shī)歌通過(guò)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛(ài)情，爭(zhēng)取婚姻自主，寧死不屈地反抗封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。合作探究，總結(jié)歸納

1.人物語(yǔ)言個(gè)性化。同中有異：劉與焦；焦母與劉兄。

2.富有民歌氣息和抒情意味。①序曲的象征性：依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。②尾聲的理想化色彩，加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望。

3.鋪陳酣暢淋漓。兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過(guò)程：a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。b、印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無(wú)理給予批判。遣歸前的精心打扮：橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時(shí)，也是對(duì)扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。太守府的迎娶場(chǎng)面：既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。比較閱讀，合作探究

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語(yǔ)言風(fēng)格同異《孔雀東南飛》《氓》都反映婚姻愛(ài)情題材，都具有代表性受家長(zhǎng)制壓迫，雙雙殉情，悲劇性更強(qiáng)男主人公變心，女主人公清醒決絕女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都有民歌特色劉蘭芝多才多藝、不慕名利，忠于愛(ài)情用第三人稱敘事，手法靈活語(yǔ)言更為口語(yǔ)化、句式靈活，對(duì)話生對(duì)話生動(dòng)女主人公剛烈、清醒、決絕第一人稱敘事，抒情性強(qiáng)通篇四言句式，語(yǔ)言更為典雅02《涉江采芙蓉》

《古詩(shī)十九首》是南朝梁蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括東漢末年文人所作的19首五言詩(shī)，它們不是一人一時(shí)所作，也不是有機(jī)構(gòu)成的詩(shī)集。這19首詩(shī)有的來(lái)自民間，有的則是文人模仿民歌所作，具有極高的藝術(shù)造詣。

無(wú)名詩(shī)人

蕭統(tǒng)：梁昭明太子?！段倪x》：我國(guó)現(xiàn)存最早的文章總集。地位：五言詩(shī)成熟期的代表作,被劉勰《文心雕龍》譽(yù)為“五言之冠冕”。清陳祚明《采菽堂詩(shī)話》:“為千古至文者,以能言人同有之情也?！辩妿V《詩(shī)品》：“文溫以麗、意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄、一字千金。”渡過(guò)江去采摘荷花，生有蘭草的沼澤地長(zhǎng)著很多香草。理解詩(shī)意采摘荷花想要送給誰(shuí)呢？所思念的人在遙遠(yuǎn)的地方?；仡^看那故鄉(xiāng)啊，漫長(zhǎng)的道路無(wú)邊無(wú)際。感情深厚卻兩地分居，在愁苦憂傷中慢慢變老。

涉江采芙蓉涉江/采芙蓉，蘭澤/多芳草。采之/欲遺誰(shuí)？所思/在遠(yuǎn)道。還顧/望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路/漫浩浩。同心/而離居，憂傷/以終老。三、賞析①這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？憂傷②主人公為什么憂傷？從詩(shī)哪些地方可以看出？思鄉(xiāng)：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩懷人：采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道同心而離居，憂傷以終老2、作者通過(guò)哪些手法來(lái)抒發(fā)感情？①借景抒情：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草芙蓉，多指荷花?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“蘭澤”“芳草”等意象，表達(dá)出詩(shī)人情懷的高雅，感情的純潔、美好，營(yíng)造了芬芳高潔的氛圍，以樂(lè)景襯哀情。②設(shè)問(wèn)：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，由歡欣喜悅轉(zhuǎn)為黯然神傷。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)，這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情。④直抒胸臆：同心而離居，憂傷以終老。三、讀懂內(nèi)容、臨其境三讀，讀懂省略（主語(yǔ)），身臨其境探究：有人認(rèn)為這首詩(shī)歌抒情主人公是男子，也有人認(rèn)為是女子，你怎么看？或者你有什么想法？

vs游子思鄉(xiāng)？思婦懷遠(yuǎn)？“涉江”者是思婦；“還顧”者是游子采蓮是江南的舊俗，在朱自清的《荷塘月色》中就有這樣的描繪“采蓮的是年少的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的?！蹦凶右话阍诰┒悸尻?yáng)求取前程，不太可能回到江南去采蓮。按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”往往暗關(guān)著“夫榮”，“蓮子”即“憐子”。所思在"遠(yuǎn)道",離舊鄉(xiāng)而走遠(yuǎn)道的人在古代大半是男子,那我們就可以由此推想說(shuō)話人應(yīng)是女子。討論：這首詩(shī)的主人公是游子還是思婦？為什么？主人公采蓮者望鄉(xiāng)者閨婦（實(shí)寫(xiě)）閨婦（虛寫(xiě)）游子（虛寫(xiě)）游子（虛寫(xiě)）游子游子（虛寫(xiě)）閨婦（實(shí)寫(xiě)）游子（實(shí)寫(xiě)）游子（實(shí)寫(xiě)）游子這種寫(xiě)法叫“懸想法”或“對(duì)寫(xiě)法”

“對(duì)寫(xiě)法“也稱對(duì)面落筆、曲筆，意指不直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情，而是