（新高考九省卷）高考語(yǔ)文押題試題匯編

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（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷一

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

武王問太公日：“將何以為威？何以為陰？何以為禁止而令行？“太公日：“將以誅大為

威，以賞小為明，以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人悅者，

賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當(dāng)路貴重之臣是刑上極也賞及牛馬廄養(yǎng)之徒是賞下通也。此將

威之所行也?！?/p>

（節(jié)選自姜望《六插》）

材料二：

春秋齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。晏嬰乃薦田穰苴。景公乃召穰苴，

與語(yǔ)兵事，大悅之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰:“臣素卑賤，君擢之風(fēng)華之中，

士卒未附，百姓不親，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣以監(jiān)軍，乃可?！本肮S之，使莊賈往。穰

苴既辭，與莊賈約日：“且日日中會(huì)于軍門?！别谙锐Y至軍中，立表下漏待賈。賈素驕貴，

以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急，親戚左右送之，留飲，日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，

入，行軍勒兵，申明凈棗，既定，夕時(shí)，賈乃至。穰苴日：“何為后期？”賈對(duì)日：“不佞，

大夫親戚送之，故留。"穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨陣約束則忘其親，援袍鼓之急則

忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于

君，何謂相送乎？”召軍正問日：“軍法期而后至者云何？”對(duì)日：“當(dāng)斬?！辟Z懼，使人馳

報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及返，已斬莊賈以彳句三軍。三軍皆震栗。久之，景公遣使持節(jié)救賈，

馳入軍中。偎苴曰：“將在軍，君命有所不受?！眴栜娬眨骸败娭胁获Y，今使者馳云何？”

對(duì)曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴?，穰苴日：“君之使不可殺之?！蹦藲⑵淦?、車之左騎、馬之左修，

以徇三軍。遣使者還報(bào),達(dá)后行事。士卒次舍、井灶、飲食、問疾、醫(yī)藥，身自拊循之。悉

取將軍之資糧，以享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸,弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，

爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去；燕師聞之，渡河而解。于是，穰苴乃率眾追擊之，遂

取所亡邦內(nèi)故境，率兵而歸。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

殺及當(dāng)路國(guó)貴重之臣同是刑目上叵］極也日賞及牛馬向廄養(yǎng)之徒同是賞時(shí)下［］通也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.明，指賢明，與《齊桓晉文之事》“輿薪之不見，為不用明焉”中“明”的用法不同。

B.閭伍,民戶編次的單位,代指平民，由“素卑賤”和“擢”可印證此義。

C.約束，指限制，管束，表明田穰苴行軍勒兵時(shí)，對(duì)軍隊(duì)嚴(yán)格管理。

D.次，指駐扎，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水，列坐其次”的“次”意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一主要圍繞武王向姜太公請(qǐng)教將領(lǐng)如何樹立軍威的問題展開，太公從賞罰兩個(gè)方面給

出了建議。

B.晏嬰推薦了田穰苴，景公對(duì)其委以重用：穰苴不負(fù)期待，解除了國(guó)家之危，收復(fù)了失地。

C.莊賈看不起田穰苴出身卑微，故意不守約定：而田穰苴將其皆于?君主和士卒的對(duì)立面，譴

責(zé)他缺乏責(zé)任感。

D.田穰苴關(guān)心1?卒的大小事務(wù)，并將自己的糧食全部拿出來款待1?兵，這些都讓上兵很受感

動(dòng)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）與語(yǔ)兵事，大悅之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。

（2）乃殺其仆、車之左駙、馬之左駿，以徇三軍.

14.田穰苴為什么要?dú)⑶f賈和享士卒？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（3分）

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷二

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

圣人之辭，可為也；使人信之，所不可為也。是以君子強(qiáng)學(xué)而力行。

〔眼〕“圣人之辭，可為也”者，謂可依放而得之；“使人信之，所不可為也”老，有

其辭而無其德，人不信也:，“君子強(qiáng)學(xué)而力行”者，《倒行》云：“夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，力行

以待取?！毖允ト酥阅苁谷诵耪?，不惟其辭，而惟其學(xué)與行。故求為圣人者，亦不惟務(wù)

為圣人之辭，而當(dāng)務(wù)為圣人之學(xué)與行也?！毒l衣》云:“君子寡言而行，以成其信?！薄吨?/p>

論?貴瞼》云：“孔子曰：'欲人之信己也，則單言而罵行之。'”皆其義。

（《法言義疏?修身》）

材料二:

客問于某日：“張荊州之行，子將何以告之？”某應(yīng)之曰：“吾將告之以講學(xué)。”客笑

曰：“若是哉，吾子之迂也！荊州早歲發(fā)策大廷，天子親擢為第一，盛名滿天下，吾子顧

以講學(xué)告之，不亦迂乎！”

某日：“子以吾所謂濟(jì)學(xué)者果何也耶？一天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。信如子

言，荊州若挾是數(shù)者以居，則仆尚何道？惟荊州方且退然若諸生，曾無一毫見于顏面，此仆

之所以鳥多慕向，而講學(xué)之說是以敢發(fā)也。

“蓋天下之物眾矣，汾淪修鏘，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以蕩耳目而動(dòng)心志

者，何可以數(shù)計(jì)？而吾以斐然之身當(dāng)之知誘于外一失其所止則遷于物。夫人者，統(tǒng)役萬物者

也，而顧乃為物役，可乎哉？是以貴于講學(xué)也。天下之事變亦不一矣。幾微之形，節(jié)奏之

會(huì)，毫發(fā)呼吸之間，得失利害，有重率之勢(shì)。吾朝夕與之接，一有所滯塞，則昧幾而失節(jié)。

其發(fā)也不審，則其應(yīng)也必?zé)帷沧ⅰ场Ｒ皇轮福f事之所由鬼也，豈不可懼乎？是以貴夫講

學(xué)也。夫惟講學(xué)而明理,則執(zhí)天下之物不固.而應(yīng)天下之蠻不膠。吾于天下之物無所惡.而

物無以累我，皆為吾役者也。

“然所謂講學(xué)者，寧有它求哉？致其知而已。知者吾所固有也，本之六經(jīng)以發(fā)其蘊(yùn)，

泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然會(huì)夫大宗，則德進(jìn)業(yè)廣，有其地矣?！?/p>

（《南軒先生文集-送張荊州序》）

［注］鰲：同“戾”，乖戾，罪過。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。

而吾以A藐然之身B當(dāng)之C知D誘于外E—F失其所G止H則遷于物

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.疏，指對(duì)古書的詳細(xì)注解，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意義不同。

B.微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意為“沒有”，兩處詞義不同。

C.嘆息，即嘆氣，與《昆蒞行》中“我聞琵琶己嘆息”的“嘆息”詞義相同。

D.霄壤，指天地，比喻相去甚遠(yuǎn)，“霄壤之勢(shì)”與成語(yǔ)“天壤之別”意義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子要讓人信服，不僅靠文辭，還要身體力行，材料一引用《儒行》《緇衣》等文章中的

語(yǔ)句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“行”的重要性。

B.材料二提出人是萬物佗主宰者，天下事物“多”且“變”，學(xué)習(xí)的意義之一就是讓人明

白道理，應(yīng)對(duì)變化，不拘泥于外物。

（選自《漢書?武帝紀(jì)》）

【注】①郛郭：fUguJ意思是外城。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將斷句正確的字母依次填在答題卡相應(yīng)位置

的括號(hào)中。（3分）

朕不變更A制度B后世C無法I）不出E師F征伐6天下H不安。

H.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.跡，本義是痕跡，這里引申為“覆轍”，與《伶官傳序》中''抑本其成敗之跡”的“跡”

詞義相同。

B.訕，通“屈”，在文中是指委屈，與《核舟記》中“臥右膝，訕右臂支船”中的“訕”

詞義不相同。

C.百家，指諸子百家，是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家等各

個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。

D.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)

祭祀天地的典禮。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.只有.堅(jiān)貞的性格，才能讓情感的抒發(fā)和才能的運(yùn)月有所節(jié)制。作者肯定了漢武帝情感

深沉，才能卓越，而且能與正道一致。

B.在作者看來，荒仲舒等人雖然所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，但是能夠用他們

所理解到的真諦來警醒、告誡漢武帝。

C.漢昭帝、霍光繼承漢武帝的事業(yè)后，施行寬大的政令卻沒有被懷疑改變先人之道，得

益于漢武帝的理智清醒和正確判斷。

D.在班固看來，漢高祖撥亂反正，文帝和景帝致力于用休養(yǎng)生息來治理國(guó)家，但是對(duì)于

考證古代禮制文治的事情，還缺乏建樹。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）宋神宗唯不知此，而司馬君實(shí)被三年改政之譏，為小人假紹述以行私之口實(shí)。（4分）

（2）如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》《書》所稱，何有加焉!

（4分）

14.兩則材料對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)有何異同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷四

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

春，公將如棠觀魚者。臧僖伯速日；“凡物不足以涉自事，其材不足以備器用，則君不

舉焉。君，將納民于軌、物者也。故講事以度軌量，謂之'軌?;取材以章物采，謂之'物'。

不就不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春落、夏苗、秋彌、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事

也。鳥獸之肉不登于俎，支革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山

林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事、官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮?。”遂

往，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不從。書曰“公矢魚于棠”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。

（選自《左傳?陸公五年》，有刪改）

材料二

游宴之逸，人君之所樂也；諫錚之直，人君之所不樂也。以其所不樂而欲奪其所樂，此

人臣之進(jìn)諫所以每患其難人也。然則進(jìn)諫之道將奈何？日：進(jìn)諫之道，使人君畏吾之言，不

若使人君信吾之言；使人君信吾之言，不若使人君樂吾之言。戒之以禍者，所以使人君之畏

也；論之以理者，所以使人君之信也：悟之以心者，所以使人君之樂也。舉天寶之亂，而不

能舉敬宗驪山之行；舉臺(tái)城之圍，而不能解憲宗佛骨之惑。豈非徒以禍戒之，而未嘗以理論

之耶？論朝會(huì)之禮，而不能止莊公之觀社；論年蘆之本，而不能已景王之鑄鐘。豈非徒以理

論之，而未嘗以心悟之耶？蓋禍固可使人畏，然遇驕慢而不畏者，則吾說窮矣；理固可使人

信，然遇昏惑而不信者，則吾說窮矣。臧僖伯之諫隱公，先之以不軌不物之禍，次之以范狩

治兵之理，其言深切著明，可使人畏，可使人信，然訖不能盡隱公觀魚之轅者，殆未嘗以心

悟之也。彼隱公之心方溺于觀魚之樂雖有顯確將不限顧蔓有至理將丕喉信。僖伯無以開其心,

而徒欲奪其樂，亦跋矣。吾嘗論之：人君之游宴，畏人之言而止者，是特不敢為，而未知其

不當(dāng)為也；信人之言而止者，知其不當(dāng)為，而未知其不足為也。惟釋然心悟，然后知其不足

為；知其不足為，雖勸之為，亦不為矣!

（選自呂祖謙《東萊博議》，有刪改）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給I分，涂黑超過三處不給分。（3分）

彼因隱公之心目方邸軀于觀魚之樂目雖有顯禍國(guó)將不暇顧?雖有至理國(guó)將不暇信

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.大事，文中指祭祀與軍事，《左傳》中“國(guó)之大事，在祀與戎”之語(yǔ)，即是此意。

B.輟，停止，中斷，與《種樹郭橐駝傳》中“輟殖蜜以勞吏者”的“輟”意思相同。

C.律呂，校正樂律的器具，代指音律、樂律，也喻指準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。文中指音律、樂律。

D.回，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，與《離騷》中“回朕車以復(fù)路兮”的"回”意思和用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.臧僖伯之所以諫阻隱公前往棠邑觀魚，是因?yàn)閲?guó)君一舉一動(dòng)要遵循法度準(zhǔn)則，做好臣民

的表率，否則將導(dǎo)致亂政，

B.面對(duì)臧僖伯的直言諫阻，魯隱公仍然執(zhí)意遠(yuǎn)離國(guó)都前往棠邑，”吾將略地焉”形象地揭

示出其知錯(cuò)不改的性格特征。

C.講諫因“公將如棠觀，自”而起，但諫辭中對(duì)此事沒有具體觸及，表明臧值伯講諫的重點(diǎn)

在守禮之理而不在具體事件。

D.呂祖謙認(rèn)為臧僖伯的諫言層層推進(jìn)，深刻懇切，顯著明白，但其進(jìn)諫內(nèi)容和方式有失偏

頗。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。（4

分）

（2）惟釋然心悟，然后知其不足為；知其不足為，雖勸之為，亦不為矣！（4分）

14.關(guān)于“進(jìn)諫之道”，呂祖謙有怎樣的主張？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（3分）

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷五

閱讀下面的文字，完成10?M題。

材料一：

李筠二在鎮(zhèn)逾八年，忖秀專迭，招集亡命，陰為跋扈之計(jì)，周世宗每?jī)?yōu)容之。及上印

位，遣使

諭以受禪②。筠即欲拒命，左右為陳歷數(shù)，乃他使下拜。既當(dāng)使者升階，直酒張樂，遽索周

祖畫像直廳壁，涕泣不已，賓佐惶駭，告使者日：“令公被酒失其常性，幸毋怪?！睍r(shí)北漢

主③知筠有異志，潛

以蠟個(gè)誘筠，筠雖具奏，而反謀已決。筠長(zhǎng)子守節(jié)涕泣切諫，不聽。上手詔書慰撫，因除守

節(jié)為皇城

使，筠遣守節(jié)入朝，且伺朝廷動(dòng)止。上即日：“太子，汝何故來？”守節(jié)矍然，以頭擊地日：

“陛下何言此？必有讒人間臣父子也?！瘪Y歸且以告。身反謀愈急。從事閭丘仲卿說筠日：

“公以孤軍舉事，其

勢(shì)甚危。雖倚河?xùn)|之援，恐亦不得其力。大梁兵甲精銳，難與爭(zhēng)鋒?！斌奕眨骸拔嶂艹迣ⅲ?/p>

與世宗義

同昆弟，禁衛(wèi)皆吾舊人，必將倒戈歸我。況有傀圭槍、撥汗馬，何憂天下哉？”傀圭，筠愛

將，自用槍；撥汗馬，筠駿馬也“

北漢主遣內(nèi)園使李弼以詔書、金帛、善馬賜筠，筠復(fù)造劉繼沖詣晉陽(yáng)，請(qǐng)北漢主舉軍南

下，己為

前導(dǎo).汾水左仆射趙華曰：“李筠舉事輕易，事必?zé)o成，陛下掃境內(nèi)而赴之，臣未見其可也?！?/p>

北漢主瞋目謂華日：“朕志已決，卿安能知其必?zé)o成耶？卿有長(zhǎng)策，顧當(dāng)何如？”華未及

對(duì)，北漢主拂衣上

馬。行至太平驛，筠身率官屬耆老迎謁北漢主，命筠贊拜不名。又遣宣徽使盧贊監(jiān)其軍，筠

心益不平。

筠欲直趨大梁，顧左右日：“大梁兵皆我昔時(shí)部曲也，見我則降耳?！?/p>

己巳朔，上至澤州，督諸軍攻城，汾州團(tuán)練使王全德帥所部從李筠戰(zhàn)澤州南。既敗，走

入潞州，

與守節(jié)為拒守計(jì)。及上圍澤州，全德大懼，與親信數(shù)十人犯關(guān)來奔，龍捷指揮王廷魯亦自潞

州相繼出

降，賊勢(shì)轉(zhuǎn)卷矣。上即命諸軍奮擊，全義率敢死士先登，飛矢貫臂，流血被體，全義拔譙

進(jìn)戰(zhàn)，士氣益奮，上親師衛(wèi)兵繼之。辛巳，克其城，李藥赴火死，獲北漢宰相衛(wèi)融。北漢

主聞筠敗，自太平驛遁

還晉陽(yáng)，謂趙華日：“李筠無狀卒如卿言吾幸全師以歸但恨失衛(wèi)融盧贊耳?！?/p>

（節(jié)選自《太平治跡統(tǒng)類》）

材料二：

若李筠為周拒朱，涕泣興師，不得謂非義舉。但被宗臣事唐、晉、漢、周四朝矣，不為

唐、晉、漢出死力，獨(dú)為郭氏④表孤忠，是豈郭家以國(guó)士待之，乃以國(guó)士報(bào)乎？然不從閭丘

仲卿之計(jì)，徒欲借北漢為后援，所倚非人，所為未善，徒付諸煨燼而已，可悲亦可嘆乜！

（蔡?hào)|藩《宋史演義》）

［注］①李筠，并州太原人，膂力過人，曾為后周舊臣。②受禪，此處指宋太祖黃袍加身

后，接受后周恭帝的禪讓,③北漢主，此處指北漢睿宗劉鈞。④郭氏，郭姓家族。五代時(shí)后

周開國(guó)君主（后周太宗）名郭威，故有此說。

1（）?材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3

分）

李筠無狀A(yù)卒B如卿C言【）吾幸E全F師以歸G但恨失H衛(wèi)融盧贊耳

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.延，文中意為“邀請(qǐng)”，與《過秦論》“秦人開關(guān)延放”中的“延。詞義不同。

B.蠟書，封在蠟丸中的文書，通常具有防止泄密的作用，此處與北漢主的密謀相符。

C.益，文中意為“漸漸”，與《諫逐客書》“損民以益仇”中的“益”，詞義不同。

D.蹙，文中同“促”，與《紅樓夢(mèng)》”兩彎似蹙非蹙目煙眉”中的“蹙”，用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋太祖準(zhǔn)備接受禪讓，遣使告知李筠，李筠卻心懷不軌，圖謀造反并付諸行動(dòng)。

B.北漢主得知李筠想法后，暗中聯(lián)絡(luò)李筠，李筠將此事上報(bào)朝廷，卻又決意謀反。

C在攻宋這件事上，北漢主認(rèn)識(shí)到自己的考慮欠妥，主動(dòng)向謀臣詢問解決的策略。

D.宋太祖包圍澤州后，李筠部下接連投降，澤州城被攻占后，李筠被迫自焚而死。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴吾周朝宿將?，與世宗義同昆弟，禁衛(wèi)皆吾舊人，必洛倒戈歸我。

⑵李筠舉事輕易，事必?zé)o成，陛下掃境內(nèi)而赴之，臣未見其可也。

14.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括李筠兵敗自焚的原因。（3分）

答案

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷一

10.BEG解析：原斷句是“殺及當(dāng)路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛馬廄養(yǎng)之徒，是賞下通

也”。利用結(jié)構(gòu)對(duì)舉句“殺及當(dāng)路貴重之臣”和“賞及牛馬廄養(yǎng)之徒”，可在B、G處斷開：

“是刑上極也”“是賞下通也”同樣結(jié)構(gòu)對(duì)舉，故可在E處斷開。（每處1分）

［命題意圖］本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

1LC解析：A項(xiàng)，“輿薪之不見，為不用明焉”中的“明”指“視力”，為形容詞作名詞，文

中的“明”為形容詞，二者用法不同。C項(xiàng)，文中的“約束”指軍規(guī)、法令，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的

“限制，管束”意思不同。D項(xiàng)，“引以為流觴曲水，列坐其次”的“次”意為“旁邊”，與

文中表“駐扎”的“次”意義不同。

［命題意圖］本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)和詞語(yǔ)并依據(jù)文意判斷的能尢。

12.C解析：“故意不守約定”的原因錯(cuò)，莊賈平素為人傲慢，乂因所監(jiān)為自己的軍隊(duì)，故沒

有把約定的事情放在心上，最終來遲。

［命題意圖］本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、理解句意的能力。

13.答案：（1）同他談?wù)撚帽拢ň肮┓浅８吲d，就任命他為將軍，讓他率兵抗擊燕軍、

晉軍。（“語(yǔ)”“悅”“捍”各1分，句意1分）

（2）于是就斬了使者的仆人，砍斷了車子左邊的車轅，殺了左邊駕車的馬匹，并向全軍示

眾。（“乃”“左駿”“徇”各1分，句意1分）

［命題意圖］本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。

14.答案：①田穰苴要用誅殺地位尊貴的莊賈來震懾三軍，樹立威信。②田穰苴要以獎(jiǎng)賞地

位低下的士卒來體現(xiàn)賢明，使人悅服。③田穰苴出身低微，怕難以服眾，要用刑賞來實(shí)現(xiàn)

令行禁止。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

［命題意圖］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

【參考譯文】

材料一：

周武王問姜太公說：“主將用什么方法樹立威信？用什么方法體現(xiàn)賢明？用什么方法來

實(shí)現(xiàn)令行禁止呢？”姜太公說：“將帥用誅殺地位尊貴之人來樹立威信，以獎(jiǎng)賞地位低下的

人來體現(xiàn)賢明，以賞罰嚴(yán)明來實(shí)現(xiàn)令行禁止。因此，殺一人能震懾三軍，就殺掉地位尊貴的

人；獎(jiǎng)賞一人能使萬人悅眼，就獎(jiǎng)賞地位低下的人。誅殺，貴在誅殺地位高的人；獎(jiǎng)賞，貴

在獎(jiǎng)賞地位卑微的人。誅殺身居要職影響很大的人物，說明刑罰能及于最上層人士：獎(jiǎng)賞喂

牛飼馬的奴仆，說明賞賜能達(dá)到卑賤階層。這就是將帥的威信得以樹立和命令能夠執(zhí)行的原

因所在?！?/p>

材料二：

春秋齊景公執(zhí)政期間，晉國(guó)攻打齊國(guó)的東阿和甄城，而燕國(guó)則侵犯齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土，

齊國(guó)軍隊(duì)被打敗了。大臣晏嬰就向景公推薦了田穰苴。齊景公于是召見田穰苴，同他談?wù)撚?/p>

兵之事，（景公）非常高興，就任命他為將軍，讓他率兵抗擊燕軍、晉軍。田穰苴對(duì)齊景公

說：“我本人一向地位低下，君王突然把我從平民中提拔起來，士兵不會(huì)服從，百姓不會(huì)親

近，人的地位低微就沒有權(quán)威可言，因此，請(qǐng)求派一個(gè)為君王所重用的人來做監(jiān)軍，這樣才

可以統(tǒng)軍作戰(zhàn)。”齊景公答應(yīng)了他的請(qǐng)求，派遣莊賈擔(dān)任監(jiān)軍。田穰苴辭別了齊景公，與莊

賈約定說：“明天中午在軍營(yíng)門相會(huì)?！碧镳隍T馬先趕到軍營(yíng)，設(shè)矍了測(cè)日影的標(biāo)桿和計(jì)時(shí)

間的漏壺，以等待莊賈的到來。莊賈平素以顯奇而為人做例.又認(rèn)為偎苴所率士卒是他自己

的軍隊(duì)，而他自己又是君王委派來做監(jiān)軍的，故對(duì)如約赴軍之事不很認(rèn)真，親戚朋友為他送

行，留他宴飲，到了中午時(shí)分他還沒有到達(dá)軍營(yíng)。田穰苴便放倒測(cè)影標(biāo)桿，撤掉計(jì)時(shí)漏壺，

然后進(jìn)入軍營(yíng)，檢閱隊(duì)伍，指揮士兵，再三申明軍律。部署完畢，待到傍晚時(shí)分，莊賈才來

到軍營(yíng)。田穰苴問莊賈說：“為什么過了約定時(shí)間才到？“莊賈回答道：“不才受大臣和親成

們盛情餞行，所以留飲有所耽擱。”田穰苴說：“身為將師，接受命令的那一天起，就應(yīng)忘掉

自己的家庭；親臨戰(zhàn)陣指揮部隊(duì)，就應(yīng)忘掉自己的父母；擂鼓進(jìn)去的緊急時(shí)刻，就應(yīng)忘掉自

己的生命。如今敵人侵入我國(guó)內(nèi)地，國(guó)內(nèi)人心動(dòng)蕩，士卒們?nèi)找贡┞对谶吘持?，君王為?/p>

睡不安穩(wěn)，吃不杳甜，百姓的性命都系在你的手里，還說什么相送呢？”說罷就把軍法官叫

來，問道：”軍法上對(duì)于約期而遲到的人，規(guī)定該怎樣處置？”軍法官回答說：“應(yīng)當(dāng)處斬?！?/p>

莊賈這時(shí)才感到害怕，他立即派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)求解救。莊賈派出的人尚未返回，田

穰苴已經(jīng)按軍法將莊賈斬首示眾了。全軍將士都為此邕驚戰(zhàn)栗不已。過了好久，齊景公所派

使者手帶符節(jié)來赦莊賈，表車徑直闖入軍營(yíng)。田俄苴說：“將領(lǐng)在軍中執(zhí)行軍務(wù)，君王的命

令有的可以不接受?！八謫栜姺ü伲骸败姞I(yíng)中不準(zhǔn)車馬駛?cè)耄缃袷拐哌@樣做了，軍法規(guī)定

該怎么辦'?”軍法官回答說：“應(yīng)當(dāng)處斬?！笆拐咭宦牬鬄榭謶帧Ｌ镳谡f：“君王的使者不

可以殺掉?！庇谑蔷蛿亓耸拐叩钠腿耍硵嗔塑囎幼筮叺能囖@，殺了左邊駕車的馬匹，并向

全軍示眾。田穰苴讓使者返回報(bào)告齊景公.然后繼續(xù)布強(qiáng)軍務(wù)。對(duì)于部隊(duì)的行軍宿營(yíng)、掘井

埋灶、士卒飲食、看病吃藥等事宜，田穰苴都親自一一過問和布置。他還把自己那份官俸糧

餉全部拿出來，以供士卒們享用，自己同士卒一樣平分糧食，標(biāo)準(zhǔn)最接近于那些體弱有病的

士卒。三天之后部署戰(zhàn)斗，這些生病的士卒都要求跟部隊(duì)一起行動(dòng)，大家奮勇爭(zhēng)先地去戰(zhàn)斗。

晉軍聽到這個(gè)消息，便撤兵而去；燕軍聽到這個(gè)消息后，也渡過黃河向北撤走。田穰苴乘勢(shì)

揮軍追擊，收復(fù)了齊國(guó)的全部失地，然后率軍大勝而歸。

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷二

【答案】10.CEH

11.C12.C

13.（1）所以想要成為圣人的人，并不只是追求學(xué)習(xí)圣人的文辭，而應(yīng)該追求學(xué)習(xí)圣人求

學(xué)與實(shí)踐的品性。

（2）天下最令人擔(dān)心的事情，沒有比自我滿足還大的，自我滿足就會(huì)停止學(xué)習(xí)。

14.材料一側(cè)重于君子的示范引領(lǐng)作用，“學(xué)”和“行”的目的是“使人信”；材料二側(cè)重

于自身修養(yǎng)，通過“學(xué)”使自己“不為物役”，而且能夠“德進(jìn)業(yè)廣”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：而我憑借渺小的力量面對(duì)世界，知道外部世界有誘惑，如果有失誤的地方，往往是被

外物影響。

“以藐然之身”作“當(dāng)”的狀語(yǔ)，不能斷開；“當(dāng)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，C處斷句；

“知誘于外”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中“誘于外”是狀語(yǔ)后置句作賓語(yǔ)，E處斷句

“一失其所止”是假設(shè)情況，“則遷于物”是其結(jié)果，中間斷開，且“則”一般用于下句句

首，H處斷句。

故選CEH,

【"題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言一詞多義的能力。

A.正確。對(duì)古書的詳細(xì)注解；奏章的種。句意：注解二說。/勸諫太宗I思的奏疏。

B.正確。句意：就應(yīng)當(dāng)少說而切實(shí)履行。/如果沒有那個(gè)人的幫助，我不會(huì)到這個(gè)地步。

C.錯(cuò)誤。文中的“嘆息”是表示仰慕的感慨；“我聞琵琶已嘆息”的“嘆息”是表示同情的

嘆氣。句意：這是讓我感嘆仰慕的./我聽了琵琶聲早已搖頭嘆氣。

D.正確。句意：得失利害也會(huì)有天壤之別。/相去懸殊，二匕喻相差很遠(yuǎn)。/指高天和平地的區(qū)

別。極言差別之大。

故選Co

[12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“南軒先生雖未曾與他謀面，卻心生思慕之情”于文無據(jù)，原文只是說張荊州將要離開這

里了，“吾將告之以講學(xué)”，并未談到之前二人是否見過面。并且作者產(chǎn)生思慕之情是因?yàn)?/p>

“荊州方且退然若諸生”，即正直謙遜，并不包括名滿天下的原因。

故選C,

(13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“惟”，只；“務(wù)”，致力于，追求；”者……也”，判斷句。

(2)“患”，擔(dān)心的事情；”莫大于自足”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“莫于自足大”；

“畫”，停止。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“圣人……使人信之，所不可為也。是以君子強(qiáng)學(xué)而力行”“言圣人之所以能使人信者，

不惟其辭，而惟其學(xué)與行”“欲人之信己也，則微言而篤行之”可知，材料一側(cè)重于君子的

示范引領(lǐng)作用，“學(xué)”和“行”的目的是“使人信”：

由“夫人者，統(tǒng)役萬物者也，而顧乃為物役，可乎哉？是以貴于講學(xué)也”“知者吾所固有

也，本之六經(jīng)以發(fā)其蘊(yùn)，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然會(huì)夫大宗，則德進(jìn)

業(yè)廣，有其地矣”可知，材料二側(cè)重于自身修養(yǎng)，通過“學(xué)”使自己“不為物役”，而且能

夠“德進(jìn)業(yè)廣”。

參考譯文：

材料一：

圣人的文辭，可以學(xué)習(xí)；想要使人信服，不僅僅只靠學(xué)習(xí)。因此有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)

習(xí)并且努力去行動(dòng)。

【注解】“圣人之辭，可為也”，是說可以依靠學(xué)習(xí)而得到文辭；“使人信之，所不可

為也”，是說光有文辭而沒有德行，人們不會(huì)信服他。“君子強(qiáng)學(xué)而力行“，《儒行》中說：

“早晚努力學(xué)習(xí)來等待別人詢問，努力去做來等待被采用。”是說圣人之所以讓人信服，不

光是靠文辭，而更要依靠他的學(xué)習(xí)和行動(dòng)。所以想要成為圣人的人，并不只是追求學(xué)習(xí)圣人

的文辭，而應(yīng)該追求學(xué)習(xí)圣人求學(xué)與實(shí)踐的品性?！毒l衣》上說：“君子講究少說話而多做

事，以此來成就他的信譽(yù)?！薄吨姓?賁膾》中說：?'孔子說：,想讓別人信任自己，就應(yīng)

當(dāng)少說而切實(shí)履行。’”都是這個(gè)意思。

材料二：

有客人問我：“張荊川要離開了，您有什么要對(duì)他說的嗎？"我回答說：“我將和他談

談學(xué)習(xí)的事情?！笨腿诵χf：“若是這樣，您就迂腐了！張荊州早年在朝廷上對(duì)策，天子

親自提拔為第一名，盛名布滿天下。您卻要和他談學(xué)習(xí)，不是很迂腐嗎？”

我說：“您認(rèn)為我所說的學(xué)習(xí)到底是什么呢？天下最令人擔(dān)心的事情，沒有比自我滿足

還大的，自我滿足就會(huì)停止學(xué)習(xí)。確實(shí)如您所說，張荊州如果憑借這幾點(diǎn)自居，那我還說什

么呢？只是因?yàn)閺埱G州為人正直方正而且謙虛就像個(gè)在大學(xué)學(xué)習(xí)的生員一樣，沒有一絲一毫

的驕傲表現(xiàn)在臉上，這是讓我感嘆仰慕的，所以敢表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的看法。

“天下的事物繁多，雜亂，每天都有變化，有讓人高興的，有讓人氣憤的，有讓人羨慕

的，有讓人驚奇的，使人耳目震蕩精神震動(dòng)的事物哪里數(shù)的清呢？而我憑借渺小的力量面對(duì)

世界.知道外部世界有誘惑,如某有失誤的地方，往往是被外物掰響。人類是統(tǒng)治萬物的.

卻反被外物役使，怎么能這樣呢？因此學(xué)習(xí)很重要。天下的事物變化也不一樣。哪怕很微小

的形狀，細(xì)微的節(jié)奏，細(xì)微的呼吸之間，得失利害也會(huì)有天壤之別，我朝夕和它們接觸，一

有所停滯堵塞，就會(huì)不明汪兆失去準(zhǔn)則。那樣觀察就會(huì)不仔細(xì)，反應(yīng)也一定荒謬。一件事毀

掉的原因是這樣，一萬件事毀掉的原因也是這樣，這不是很可怕嗎？因此學(xué)習(xí)很重要。只有

學(xué)習(xí)研究才能明白道理，這樣掌握天下的事物就會(huì)不固執(zhí)，應(yīng)對(duì)天下的變化就會(huì)不拘泥。我

對(duì)天下的事物沒有什么厭惡的，所以天下的事物沒有什么會(huì)拖累到我，都能被我役使.

“然而所說的學(xué)習(xí)，難道還有其他的追求嗎？使自己獲得知識(shí)罷了。知識(shí)本來就是我追

求的，以六經(jīng)為本闡發(fā)它們的意蘊(yùn)，縱觀千年來探討它們的變化，對(duì)事對(duì)物，要親自探究，

高超出眾匯聚到事物的本源，這樣品德就會(huì)提升學(xué)業(yè)有所廣進(jìn)，有這樣的好處?！?/p>

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷三

10.BDG（朕不變更制度，后世就沒有可以效法的準(zhǔn)貝］;不出師征伐，天下就不能安寧。）

11.A（詞義不同，“抑本其成敗之跡”中的“跡”為原因、根源的意思。）

12.B（原文是“董仲舒、倪寬之流，言道言性，抑皆性道之郛郭，而味其精核，無能儆

所不逮，而引之深思以自樂其天也。”意思是董仲舒、倪寬之流，大談本性與正道，可是他

們所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，因此品味出的將髓，不能夠警醒告誡漢武帝的不足

之處。）

13.（1）宋神宗唯獨(dú)不懂得這一點(diǎn)，因而使司馬光蒙受了“三年改政”的譏諷，也成為

小人假借繼承前人思想來滿足私心的借口。（“被”“假”“紹”、句意通順各1分。）

（2）正如雄才大略的漢武帝，（如果）不改變文帝和景帝采用謙恭節(jié)儉的方式來管理

百姓的做法，即使是《詩(shī)》《書》上稱道的帝王，有誰(shuí)能超過他的呢?。ā肮€”“雖”“加”

和句子通順，各1分。）

14.（1）相同點(diǎn)：兩則材料都高度肯定了漢武帝的賢明（1分）。（2）不同點(diǎn)：材料

一側(cè)重委婉批評(píng)具求仙問道、營(yíng)造宮室、大肆巡游等不足（1分）；材料二則側(cè)重總體上肯

定漢武帝的功績(jī)（1分）。

參考譯文：

材料一：

情感的抒發(fā)，才能的運(yùn)用，按道理而言都應(yīng)該有適當(dāng)?shù)亩取１仨氂兴?jié)制來防范其引發(fā)

禍亂，這樣才能和情感都能得以用于正道-能夠節(jié)制才情不使其引發(fā)禍亂的，是堅(jiān)貞的性格,

所以先王的情感深沉，才能卓越，用以會(huì)通統(tǒng)一天下民眾的志向、成就天下的各種事務(wù)，并

全都與正道一致。漢武帝說：“朕不變更制度，后世就沒有可以效法的準(zhǔn)則；不出師征伐，

天下就不能安寧，做這些事就不得不使百姓勞苦。如果后世也像朕一樣，則是重蹈秦朝滅亡

的覆轍?！睗h武帝能有這樣的心思，說出這樣的話，難道不算是一個(gè)賢明的君主嗎？以告誡

后世為情，以立下根本法則、樹立嚴(yán)格的原則界限為才，這本來就是會(huì)通統(tǒng)?天下民眾的志

向、成就天下各種事務(wù)的人所不廢棄的。然而他最終因?yàn)槭У露＜疤煜?，是由于才能得?/p>

施展后便無所選擇，情感萌動(dòng)以后便順勢(shì)泛濫到了其他事物上去。因此他羨慕神仙長(zhǎng)生不老，

營(yíng)造宮室，大肆巡游，似乎現(xiàn)在還有游刃有余的資本，可以隨心所欲地使用而亳無妨礙；但

是奢侈浪費(fèi)、裝神弄鬼之氣，暗中將漢武帝的才能和情感都引向禍亂。這并沒有其他的原因，

只是才能沒有地方屈服而忘記使其屈服于正道，情感無處安定而忘記使其安定于本性罷了。

所以從上天得到的東西，如果只偏愛其長(zhǎng)處則必定會(huì)有其短處暴露。當(dāng)漢武帝熱衷于崇尚儒

學(xué)、訪求道術(shù)的時(shí)候，董仲舒、倪寬之流，大談本性與正道，可是他們所談?wù)摰亩际潜拘耘c

正道的表層含義，因此品味出的要義，不能夠指出告誡漢武帝的不足之處，引導(dǎo)漢武帝深刻

反思而樂于順從自己的天命。盡管如此，由于漢武帝能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而漢昭帝、霍光

繼承其事業(yè)后，可以施行寬大的政令卻沒有改先人之道的嫌疑。宋神宗唯獨(dú)不懂得這一點(diǎn)，

因而使司馬光蒙受了“三年改政”的譏諷，也成為小人假喈繼承前人思想來滿足私心的借口。

則漢武帝能說出這樣的話，真是賢明啊！

材料二:

班固評(píng)論：漢朝始建于群雄逐鹿的動(dòng)亂時(shí)期，漢高祖撥亂反正，文帝、景帝致力于用休

養(yǎng)生息來治理國(guó)家，對(duì)于考證古代禮制文治的事情，還缺乏建樹。漢武帝初期，毅然罷翱百

家，推崇儒家六經(jīng)（儒術(shù)），訪求天下賢士，舉薦杰出人才，給他們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。他興

辦太學(xué)，修建祠廟，重定正朔，確定歷法，規(guī)范音樂詩(shī)歌的章法，修建拜祭天地的禪臺(tái)，禮

敬各路神靈，封地給周朝的后裔，發(fā)布號(hào)令，建章立制，光照史冊(cè).后代子孫得以繼承祖先

基業(yè)，因而有夏、商、周三代帝王之風(fēng)范。如果雄才大略的漢武帝，不改變文帝和景帝采用

謙恭節(jié)儉的方式來幫助天下百姓的做法，即使是《詩(shī)》《書》上稱道的帝王，有誰(shuí)能超過他

的呢！

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷四

10.【答案】BEG

【解析】本題重點(diǎn)考查考生理解文言文的能力，包括對(duì)實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用，文意把握、

文言語(yǔ)感等。兩句“雖有”并行，故E、G處須斷開；“彼隱公之心”充當(dāng)主語(yǔ)，主語(yǔ)后的B

處可斷開，是語(yǔ)速稍作舒緩。

II.【答案】D

【解析】本題重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞、關(guān)鍵詞語(yǔ)的能力。兩個(gè)“回”字均是使動(dòng)用法，

且意思相同。

12.【答案】D

【解析】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力，“其

進(jìn)諫內(nèi)容和方式有失偏頗”理解錯(cuò)誤，據(jù)原文可知，呂祖謙認(rèn)為“進(jìn)諫之道”境界有三，臧

僖伯所諫只是落了下乘，并未失于偏頗。

13.【答案】（I）（如果）鳥獸的肉不能用于祭祀，（它們的）皮革、齒牙、骨角、毛羽

不能用于制作軍械，國(guó)君就不去獵取，這是自古以來的制度。

（2）只有內(nèi)心恍然開悟，這樣之后才知道它不值得去做；知道它不值得去做，即使（旁人）

鼓勵(lì)他去做，也不會(huì)做??！

【解析】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力，要求整體把握

語(yǔ)句在文段中的意義和作用，正確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中詞語(yǔ)的意義，重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語(yǔ)的理

解，注意古今詞義的區(qū)別，同時(shí)要對(duì)特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。

【評(píng)分參考】（I）登于俎，裝入祭祀時(shí)盛祭品的禮器，可意譯為“用于祭祀”；登于器，

可意譯為“用于制作軍械”；射，獵??；判斷句式。每點(diǎn)1分

（2）心悟，在內(nèi)心開悟；然后，這樣之后；雖，即使；勸，勉勵(lì)，鼓勵(lì)。每點(diǎn)1分。

14.【答案】進(jìn)諫之道有高下之分，下者“戒之以禍”，君主只因畏懼而改過；中者”論之

以理”，君主只因信服而改過；上者“悟之以心”，君主一旦內(nèi)心開悟，就會(huì)真正懂得事情

當(dāng)不當(dāng)做，值不值得做而因此“知明而行無過矣”。

【解析】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力，

要求考生具備一定的批判性思維能力。材料二論述極為清晰且嚴(yán)誣；開篇即以諫錚之難引出

關(guān)于“進(jìn)諫之道”三重境界的論述，強(qiáng)調(diào)“悟之以心”為上，而后以列舉史實(shí)、分析臧僖伯

論“戒之以禍”“論之以理”這兩種進(jìn)諫的不足，最后水到渠成地論述如何才能“悟之以

心”?；诖?，考生關(guān)注開篇及結(jié)尾有關(guān)觀點(diǎn)加以概括即可。

【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，如有其他答案，言之有理、有序亦可。

*言文參考譯文

材料一春天，魯隱公打算到棠邑去觀看捕魚，臧僖伯進(jìn)諫說：“凡是物品，如果不能用于

講習(xí)祭祀和軍事，材料不能用于制造祭祀軍用器物，那么君主就不會(huì)有所行動(dòng)。國(guó)君，是將

人民的行為納入法度與禮制的規(guī)定的人。因此，用講習(xí)大事的行動(dòng)來檢驗(yàn)法度,就叫做‘軌’；

選取材料來表明器物的文采，就稱為‘物'。（國(guó)君的行為）既不合乎法度，又不合乎禮制，

就是亂政。亂政屢次出現(xiàn).就會(huì)導(dǎo)致衰敗。因此，春嵬、夏苗、秋彌、冬狩，都是在農(nóng)閑時(shí)

間來講習(xí)武事的。（如果）鳥獸的肉不能用于祭祀，（它們的）皮革、齒牙、骨角、毛羽不

能用于制作軍械，國(guó)君?就不去獵取，這是自古以來的制度。至于那些山林川澤中的物產(chǎn)資源，

是日用器物的材料，那是賤吏要做的事情，也是宜員的管理職責(zé)，不是國(guó)君所要親自過問

的。”魯隱公說：“我是要去巡視邊境?！庇谑乔巴囊兀谀抢镪愒O(shè)捕魚的器具，觀看捕

魚。臧僖伯托病，沒有隨從前往。史官記載說：“魯隱公在棠邑陳設(shè)捕魚器具。”這是由于

魯隱公這一行動(dòng)不合禮法，并且譏諷他跑到遠(yuǎn)離國(guó)都的棠邑去。

材料二游賞宴集的歡樂，是君主所喜歡的；進(jìn)言諫凈的直切，是君主所不高興的。用他不

高興的事來剝奪他喜歡的事，這正是臣子進(jìn)諫時(shí)每每擔(dān)心諫言難以被采納的原因之所在啊。

那么，該如何做才合乎進(jìn)諫的要義呢？回答說：進(jìn)諫的要義，與其讓君主畏懼自己的進(jìn)言，

不如讓君主相信自己的進(jìn)言；與其讓君主相信自己的進(jìn)言，不如讓君主高興于自己的進(jìn)言，

用禍患來警戒，這是令君主畏懼進(jìn)言的原因；用道理來分析，這是令君主相信進(jìn)言的原因；

用真誠(chéng)之心來開悟，這是令君主而興聽到進(jìn)言的原因。（張權(quán)輿）拿天寶之亂舉例，卻并不

能中止唐敬宗的驪山溫泉之行；（韓愈）拿臺(tái)城之圍舉例，卻并不能消除唐憲宗迎佛骨入禁

中的糊涂。（這）難道不是只用禍患來警戒君主（而令他畏懼），而不曾用道理來分析（而

令他相信）嗎？（曹劌）申明朝見會(huì)盟的禮儀，卻并不能阻止魯莊公去齊國(guó)觀看社祭；（伶

州鳩）辨析樂律的根本，卻并不能讓周景王停止鑄造大釣。（這）難道不是只用道理來說教，

而未能使君主在內(nèi)心真正開悟嗎？因?yàn)榈溁脊倘荒苁谷宋窇?，但遇上驕橫傲慢而無所畏懼的

君主，那么我的進(jìn)言就無能為力了；道理固然能使人信服，但遇上昏瞧糊涂而不愿相信的君

主，那么我的進(jìn)言就無能為力了，臧僖伯諫勸魯隱公，先申明不軌不物的禍患，后分析田獵

治兵的道理，他的進(jìn)言深刻懇切、顯著明白，能使人畏懼，能使人相信，然而終究不能讓隱

公掉轉(zhuǎn)前往棠邑觀看捕魚的車轅，大概是沒能使國(guó)君從內(nèi)心開悟吧。隆公那時(shí)的心思，正沉

溺于觀看捕魚的快樂之中，即使有天大的禍患也沒時(shí)間顧及，即使有通透的道理也沒時(shí)間聽

管。臧僖伯沒能開悟隱公之心，卻只想著剝奪他的快樂，（這）也太背離根本了啊，我試著

這樣論斷：君主游賞宴樂，畏懼臣下進(jìn)言而停止的，這只是不敢做而已，而并不知道它不應(yīng)

當(dāng)做：聽取用下講言而停止的，（只是）知道它不應(yīng)當(dāng)做，而并不知道它不信得去做。區(qū)有

內(nèi)心恍然開悟，這樣之后才知道它不值得去做；知道它不值得去做，即使（旁人）鼓腕他去

做，也不會(huì)做??！

（新高考九省卷）2024年新高考語(yǔ)文押題卷五

10.（3分）ADG（李筠無狀，卒如卿言，吾幸全師以歸，但恨失衛(wèi)融、盧贊耳）

11.（3分）D（文中“蹙”同“促”，指局勢(shì)緊迫;而“似蹙非蹙”的“蹙”,是“皺工〉”

義D

12.（3分）C（原文“朕志已決，卿安能知其必?zé)o成耶？卿有長(zhǎng)策，顧當(dāng)何如？）表明北

漢君主自以為是，專橫武斷，對(duì)謀臣的意見極為不屑。）我是后周久經(jīng)沙場(chǎng)的將領(lǐng)，和世宗

情同兄弟，禁衛(wèi)將士都是我的故交，（他們）將來一定會(huì)放下武器歸順我。（判斷句式，1分;

“昆弟”，1分：“舊人”，1分；句意，1分。）

⑵（4分）李筠發(fā)動(dòng)兵變（起事）很是隨意，此事一定不會(huì)成功（歸于失敗）陛下發(fā)動(dòng)全

國(guó)的軍隊(duì)去支援他，我沒看出這樣做是適宜的（我看不能這樣做，（“舉事”，1分；“掃境

內(nèi)”，1分；“未見其可”，1分；句意，1分。）

14.（3分）①對(duì)內(nèi)剛愎目用，不聽從兒子和謀士的勸諫。②對(duì)外結(jié)交失當(dāng)，北漢主在關(guān)鍵

時(shí)刻選擇逃跑，未施以援手。③李筠舉事不善，不合大勢(shì)，兵敗自焚是歷史必然。（每點(diǎn)1分，

意思對(duì)即可）

參考譯文:

材料一:

李筠在藩鎮(zhèn)超過八年，依仗武力專橫放肆，召集亡命之徒，暗中設(shè)下霸道蠻橫的A謀,

周世宗總是寬容他。等到宋太祖登基后，派使者把自己好要接受禪讓的事告知他。李筠當(dāng)即

就想抗拒命令，為此身邊的人向他陳說帝位承繼、朝代更迭的次序，他才勉強(qiáng)下拜。在邀請(qǐng)

使者登上臺(tái)階，安排酒宴后舞樂之后，他突然拿出了后周太祖的畫像掛在廳堂的暗壁上，哭

泣不止，滁賓佐吏大為驚駭，告訴使者說：“李大人