第五章17年的散文

第一節(jié)五六十年代散文概述

首先，五十年代初，紀實性的通訊、報告、特寫在散文中占有絕對的分量，主要表現(xiàn)在兩個方面，一為朝鮮戰(zhàn)場上生活的速寫、通訊、報告文學(xué)，如魏巍《誰是最可愛的人》，劉白羽《朝鮮在戰(zhàn)火中前進》，巴金《生活在英雄們中間》；一是對“新時代”的歌頌，對當(dāng)時展開的“社會主義建設(shè)”的描述。這些創(chuàng)作帶濃厚的敘事性和紀實性，風(fēng)格偏重于熱烈、剛健、樸實。

其次，1956年胡喬木提出“復(fù)興美文”，要繼承五四散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一時抒情散文蔚然成風(fēng)，散文由寫實轉(zhuǎn)到寫意境，如楊朔《香山紅葉》、碧野《天山景物記》、秦牧《社稷壇抒情》；一些老作家老舍、豐子愷、葉圣陶、吳伯蕭，曹靖華等紛紛著文，敘寫人生感受，但五七年反右，五八年大躍進，散文創(chuàng)作又一度陷入困境，直到1961年文藝大調(diào)整，在《人民日報》上開辟“筆談散文”專欄，才又重續(xù)前面“復(fù)興美文”潮。這一期散文有拿散文當(dāng)詩寫的楊朔，奉獻了《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》，偏重于政論的劉白羽有《長江三日》、《櫻花》、《紅瑪瑙》、《日出》；有雜文與隨筆相結(jié)合的秦牧寫下了《土地》、《花城》、《古戰(zhàn)場春曉》，吳伯蕭的延安小品也是這一時期重要成果。

第二節(jié)楊朔的散文

一、作家簡介：詩人型的散文家

楊朔（1913－1968），山東蓬萊人。主要有散文集《亞洲日出》、《海市》、《東風(fēng)第一枝》、《生命泉》等九部，其中《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》寫于1956－1962年，正是“復(fù)興美文”時期的“詩化散文”。

二、“拿散文當(dāng)詩寫”是楊朔散文的一個重要特征，其詩意主要表現(xiàn)為：

1.思想意境具有詩意，“在斗爭中、勞動中、生活中時常會有些東西要‘反復(fù)思索”，“形成文中的意境”（《東風(fēng)第一枝》小跋），也就是說其散文反映了時代生產(chǎn)、生活中的詩意因素，他在茶花、蜜蜂、海市、雪浪花等事物寄托了時代內(nèi)容，抒發(fā)了時代的情感，從側(cè)面表達了對社會主義生活的熱愛。

2.散文結(jié)構(gòu)、形式上的詩意特征。以古典詩詞的托物言志，借景抒情之法創(chuàng)造意境，結(jié)構(gòu)上布局精巧、“曲徑通幽”、“疏密有致”。《雪浪花》是寫得較好的一篇，人、景、情、理交融。①情景交融，理從事出，自然妥貼。②形象鮮明，感情真摯。③中心突出，升華自然，從“叫浪花咬的”開始，涵蓋全篇，此后豐富的細致地展示了老人的生活勞動場面。三、楊朔散文模式

楊朔散文由于過分追求散文的詩意，制造曲徑通幽的閱讀懸念，欲揚故抑、先抑后揚的策略與模式，有時不免給人以拔高生活，雕琢斧鑿之感?！伴_頭設(shè)懸念，卒章顯其志”的楊朔散文模式在20世紀80年代后期為讀者所詬病。第三節(jié)劉白羽的散文

一、作家簡介：戰(zhàn)士型的散文家

劉白羽（1916－2005），北京人，有軍人作家之譽，經(jīng)常采用現(xiàn)實生活場景和戰(zhàn)爭年代記憶相交織的構(gòu)思方式。

1962年出版的《紅瑪瑙集》是其最有影響的散文集，《日出》、《長江三日》、《燈火》、《紅瑪瑙》、《秋窗偶記》、《櫻花漫記》等名篇都收在這本集子里。劉白羽的散文充滿作者的革命激情，熱情洋溢、雄渾豪放，充滿理想主義的浪漫情懷。二、《長江三日》的簡析《長江三日》從重慶到武漢旅途見聞與經(jīng)歷，闡發(fā)了“戰(zhàn)斗——航進——穿過黑夜走向黎明”的社會、人生的哲理。作品把航行情景與社會、人生、歷史規(guī)律聯(lián)系起來，“迷人的畫廊，就是這樣戰(zhàn)斗航行，穿過黑夜走向黎明”,“闖過險灘到達坦途”，最把這與革命、現(xiàn)實的思考聯(lián)系起來，具有詩的激情與人生哲理的結(jié)合，生活的美感與革命豪情統(tǒng)一，是“激流涌進之美”的意境。

第四節(jié)秦牧的散文

一、作家簡介：學(xué)者型的散文家

秦牧（1919～1992），原名林覺夫，廣東澄海人，生于香港。1994年，人民文學(xué)出版社出版了《秦牧全集》（共十卷），匯集了秦牧的全部創(chuàng)作。《貝殼集》、《潮汐和船》、《花城》、《長河浪花集》是他最重要的四本散文集，文藝隨筆《藝海拾貝》、《語林采英》受到文學(xué)愛好者的歡迎。將抒情性與知識性、趣味性融于一體，是秦牧散文的重要特點。其散文是雜文與隨筆的調(diào)合，重知識性，兼以趣味性，思想性，以知識性去生發(fā)趣味性，以思想性統(tǒng)領(lǐng)知識性，往往圍繞的事物談天說地，評古論今，中外雜談，從中貫穿著知識、趣味，但落腳點在現(xiàn)實，即對社會主義生活的感受、理解，所以他的散文有明顯的觀念框架和邏輯線索，名篇有《社稷壇抒情》、《花城》、《土地》、《古戰(zhàn)場春曉》等，其散文結(jié)構(gòu)是博而能一，滾雪球式的。二、《社稷壇抒情》賞析

《社稷壇抒情》是一篇極為出色的抒情散文，作者將愛國激情，融合于思古幽情之中，抒發(fā)了自己對祖國的泥土、大地和生活在這泥土大地之上的勞動者以及由他們所創(chuàng)造的燦爛文化的無限熱愛和衷心贊頌。本文充分顯示了知識性和趣味性結(jié)合的特點。由于社稷壇是祭地的，所以作者首先扣住土地聯(lián)想，想到古代帝王祭地的儀式，想到勞動者，想到土壤的形成等等。又由于社稷壇中央是五色土，進而想到五行，想到中國的思想文化。而后從五色土的緊緊拼合，想到了國土的統(tǒng)一。本文的趣味性正是源于知識與知識的自然銜接。當(dāng)然，本文真正靈魂是在思想而不在趣味。遙接萬代的聯(lián)想說到底是為了“穿過歷史的隧洞，回到陽光燦爛的現(xiàn)實”。第五節(jié)楊朔、劉白羽、秦牧散文現(xiàn)象的檢討

一、三人散文之比較

1．從散文品格上說，楊屬小品文一格，短小精悍，情意盎然，情感成分濃，追求意境；秦屬雜文一格，理性成分重，邏輯論證框架明顯，追求知識、趣味與思想的統(tǒng)一，靈活多變；劉屬于政論散文一類，從自然景觀上發(fā)掘詩意，深入拓展，抒發(fā)戰(zhàn)士的豪情，哲理味濃。2．從散文結(jié)構(gòu)上看，楊虛實相間，從虛構(gòu)的小故事中造境，以事情理的“卒章顯志”達到托物言志的目的，秦松散自然，以知識生發(fā)趣味，以思想統(tǒng)領(lǐng)知識，如滾雪球一般，劉把現(xiàn)實與歷史的鏡頭剪接，不加過渡，組成一幅幅典型的圖畫，涵蘊哲理意味。3．從抒情特點看，楊將主觀感受賦予具體的小景物中，創(chuàng)造了“意境美”，吸收古文“賦比興”的特點；秦在談天說地的形式中寄寓對人事的褒貶，知識博雜，意境開闊，情感自然流露；劉借景抒情，在自然景觀中將哲理、幽思、政論與抒情相結(jié)合，富有力度，但形象模糊，說教味濃。楊朔、