1.鄧稼先教案【教學(xué)目標(biāo)】1、理清作者思路，整體把握文章。2、品讀重點(diǎn)句段，了解作者情感。3、感受課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者表達(dá)情感的技巧。【教學(xué)重點(diǎn)】1、理解文章的內(nèi)容，理清作者的思路。2、感受課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者表達(dá)情感的技巧。【教學(xué)課時(shí)】【教學(xué)要點(diǎn)】了解課文背景整體感知課文朗讀課文，理清作者思路，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者楊振寧楊振寧出生于安徽省合肥市，著名美籍華裔物理學(xué)家，由于和李政道提出弱相互作用，=中宇稱不守恒原理獲得1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)此外曾在統(tǒng)計(jì)物理凝聚態(tài)物理量子場(chǎng)論數(shù)學(xué)物理等領(lǐng)域作出多項(xiàng)貢獻(xiàn)+背景資料鄧稼先是楊振寧的同學(xué)!他為中國(guó)的核事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)!然而!過(guò)去中國(guó)并沒(méi)能在報(bào)刊上重點(diǎn)宣傳表彰他1986年6月鄧稼先病重期間!楊振寧去醫(yī)院探望他后來(lái)!楊振寧又向中央領(lǐng)導(dǎo)同志談自己的看法!他認(rèn)為中國(guó)早就應(yīng)該把對(duì)中國(guó)對(duì)國(guó)際有貢獻(xiàn)的科學(xué)家介紹出來(lái)，楊振寧非常敬重鄧稼先!他說(shuō)鄧稼先是中國(guó)的帥才!他能得到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的絕對(duì)信任!也能得到群眾的絕對(duì)信任!這是非常非常不容易的他又說(shuō)'我收集了許鄧稼先的材料!我期待有一天有人能寫(xiě)篇有關(guān)鄧稼先的傳記!我希望傳記能把他對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)詳細(xì)表達(dá)出來(lái)1986年7月29日!鄧稼先逝世!一顆科學(xué)巨星隕落了后楊振寧寫(xiě)了這篇文章+【教學(xué)過(guò)程】勢(shì)力的強(qiáng)弱決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的政治地位，中國(guó)在研制和發(fā)展核武器方面的使帝國(guó)主義列強(qiáng)不敢對(duì)我們胡作非為。二十世紀(jì)，中華民族經(jīng)歷著偉大而深刻的變化。的時(shí)代造就偉大的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家……他們對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)是一般人無(wú)法替代的，然而，有些人卻不為人所知。這些鮮為人知的杰出人物，是更高尚的，也是二、預(yù)習(xí)檢查(字詞)至死不懈xiè鞠躬盡瘁cuì選聘pin無(wú)垠yíng鋌而走險(xiǎn)tǐng婦孺皆知當(dāng)之無(wú)愧馬革裹尸鋒芒畢露三、整體感知1、學(xué)生速讀課文，概括文章六部分的大意。(自己思考，寫(xiě)下答案后小組合作交流)(參考):①在歷史的背景上引出鄧稼先。③通過(guò)與奧本海默的對(duì)比，突出鄧稼先的氣質(zhì)和品格。④通過(guò)作者與鄧稼先的交往與對(duì)話，表達(dá)對(duì)鄧稼先的情感。⑤描寫(xiě)鄧稼先在羅布泊的工作情形，突出他身先士卒的獻(xiàn)身精神。⑥總結(jié)評(píng)價(jià)鄧稼先。2、思考：這六部分能不能相互調(diào)換順序?(理清作者的思路)(參考):不能調(diào)換，這六個(gè)階段是有著內(nèi)在聯(lián)系的①引子引出人物②總寫(xiě)鄧稼先的一生、貢獻(xiàn)③通過(guò)對(duì)比，突出人物性格特點(diǎn)④從另一角度表現(xiàn)人物性格⑤詳寫(xiě)一個(gè)例子重點(diǎn)表現(xiàn)⑥總結(jié)3、小組合作.每一小組一部分.認(rèn)真品讀.思考每一部分表現(xiàn)了鄧稼先怎樣的品質(zhì)?示例：第一小節(jié)：貢獻(xiàn)巨大的鄧稼先理解：在中華民族任人宰割的時(shí)代，在有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)的時(shí)刻，他勇敢地站了出來(lái)，幾經(jīng)努力，成功的研制出了原子彈、氫彈，讓中國(guó)在世界之林站了起來(lái)，所以說(shuō)其他小節(jié)文中都有對(duì)鄧稼先的贊美之詞，很容易可以找到，主要是要能讓學(xué)生結(jié)合文本(參考)①在美國(guó)獲博士學(xué)位后立即回國(guó)——天下興亡匹夫有責(zé)報(bào)效祖國(guó)②1958年受命研究原子彈制造的理論，并勝利設(shè)計(jì)了兩彈——“兩彈元?jiǎng)住惫注?985年重病期間寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)——鞠躬盡瘁死而后已④文革初期，說(shuō)服兩派繼續(xù)工作——沒(méi)有私心⑤1971年被“四人幫”批判圍攻，竟能說(shuō)服工宣隊(duì)軍宣隊(duì)的隊(duì)員——勇敢、公正無(wú)私⑥一封短短的信——強(qiáng)烈的民族自尊心樸實(shí)⑦1982年，“我不能走”?！獔?zhí)著追求無(wú)私奉獻(xiàn)責(zé)任心強(qiáng)【四、課堂小結(jié)】【教學(xué)要點(diǎn)】研讀賞析課文，體會(huì)文章的藝術(shù)特色?！窘虒W(xué)流程】一、研讀研討課文1、文章六個(gè)部分的小標(biāo)題擬得怎么樣?介紹自己最欣賞的一個(gè)小標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)理由。這些小標(biāo)題給你怎樣的啟示?(參考)這些小標(biāo)題擬得新穎、概括力強(qiáng)，突出本部分的核心內(nèi)容和豐富意蘊(yùn)。第一部分“從‘任人宰割’到‘站起來(lái)了”這個(gè)小標(biāo)題如恢宏的畫(huà)面，給人縱深的歷史感，在這個(gè)巨大的背景下推出鄧稼先，說(shuō)明鄧稼先是對(duì)這一巨變作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。第五部分小標(biāo)題“我不能走”非常出色，言為心聲，一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，道出了鄧稼先身先士卒、不怕?tīng)奚臍飧?、有先聲奪人的表達(dá)效果。作為院長(zhǎng)，鄧稼先的主要工作是管理和理論指導(dǎo)。但他卻事必躬親，來(lái)到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)工作。當(dāng)井下出現(xiàn)問(wèn)題，甚至?xí)霈F(xiàn)危險(xiǎn)的時(shí)候，無(wú)論從職位，還是從在“兩彈”事業(yè)中所起到無(wú)可非議的。然而，他只說(shuō)了一句：我不能走。雖然只有四個(gè)字，但字字鏗鏘，聲聲有力，突出了人物的個(gè)性特征。2、寫(xiě)鄧稼先以前，先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史有什么作用?(參考)作者概述中國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)民族的轉(zhuǎn)變作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展發(fā)生巨大影響的歷史人物。3、為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)?(參考)課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)，鄧稼先吸取了中國(guó)保守文化中這些優(yōu)秀的局部，并變成了自身的氣質(zhì)品格。為楊振寧流淚的原因究竟是什么?(參考)①鄧稼先事實(shí)求是的品質(zhì)和強(qiáng)烈的民族自尊心。②當(dāng)楊振寧知道是中國(guó)人獨(dú)立完成原子彈工程的時(shí)候，他的眼淚既是為朋友而自豪，更是強(qiáng)烈的民族自豪感的一種表示。5、引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和《中國(guó)男兒》的作用是什么?(1)引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》渲染了羅布泊的惡劣環(huán)境，把讀者帶到荒涼而又神秘的戈壁荒灘，突出鄧稼先工作環(huán)境的艱苦，工作的艱辛，更增添了悲壯的色彩。(2)引用五四時(shí)期的歌，意在說(shuō)明鄧稼先是五四精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。向上、求實(shí)、勤奮、創(chuàng)新精神。這樣含蓄、委婉地表達(dá)了楊振寧對(duì)摯友的敬愛(ài)之情，讀來(lái)耐人尋味。守文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先隊(duì)、軍宣隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)廣大人民一起前進(jìn)，鄧稼先就是把這些奉為自身的行動(dòng)準(zhǔn)則，因此他是理想黨員。7、“假如稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”試說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。(參考)為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自身的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說(shuō)，假如鄧稼先再次選擇人生，還會(huì)這么走。這兩句話總寫(xiě)出了鄧稼先的偉大之處。二、品味語(yǔ)言1、本文不只在內(nèi)容上較之一般的傳記高出一籌，語(yǔ)言也毫不遜色，有著自身的獨(dú)到之處，同學(xué)們?cè)囋嚳?，能否有所發(fā)現(xiàn)。同學(xué)合作研討，參考：(1)修辭手法的運(yùn)用①對(duì)比第三局部將鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)。②引用第二局部中描述鄧稼先的一生“鞠躬盡瘁，死而后已”;第五局部對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和《中國(guó)男兒歌》的引用。③排比第一局部中2～5段，第三局部中第3段，第六局部中所引述的話。其作用是：語(yǔ)言凝練，增加氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的震撼。①句式十分整齊第一局部中列舉1898年“任人宰割”的四個(gè)例子；第二局部以時(shí)間為序介紹鄧稼先簡(jiǎn)歷和貢獻(xiàn)的句子；第五局部第3段等。②長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用第三局部第4段介紹奧本海默的性格與為人。選擇什么樣的句式，是根據(jù)思想感情的表達(dá)需要決定的，前者有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口，后者則形成一種交錯(cuò)美，有一種特殊的表達(dá)效果。第四局部的末段一個(gè)“熱淚滿眶”將作者的感情震蕩表示得淋漓盡致；第五局部第二、三段兩句詢問(wèn)對(duì)朋友流露出的深情。作者用了記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式生動(dòng)而真實(shí)的記錄了鄧稼先一生的典型事跡，文章構(gòu)思巧妙邏輯嚴(yán)密，將零散的事件有機(jī)的組織在一起，一起體現(xiàn)了鄧稼先為國(guó)家科研獻(xiàn)身的偉大主題，表達(dá)作者融愛(ài)國(guó)情與悼友情于一體的深厚情感。文章記錄的是一位偉大的英魂，我們的新中國(guó)之所以能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林有他不朽的貢獻(xiàn)，國(guó)家現(xiàn)在國(guó)防科技的飛躍發(fā)展有他的功績(jī)，他的獻(xiàn)身精神，他的高風(fēng)節(jié)值得我們永遠(yuǎn)懷念。【板書(shū)設(shè)計(jì)】人格魅力生平經(jīng)歷沙漠創(chuàng)業(yè)身先士卒，不怕?tīng)奚拔也荒茏摺本瞎M瘁，死而后已忠厚樸實(shí)，德才兼?zhèn)溧嚰谙?.說(shuō)和做教案【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)(1)積累詞語(yǔ)，掌握“衰微、赫然”等雙音節(jié)詞并學(xué)會(huì)運(yùn)用。(2)了解臧克家、聞一多。(3)整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。2、能力目標(biāo)(1)理解文中艱深語(yǔ)句的含義，深層體味聞一多先生的思想品格。(2)理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，逐步提高閱讀能力。(3)賞析文章的語(yǔ)言美，通過(guò)仿寫(xiě)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。3、德育目標(biāo)學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫(xiě)的人。【教學(xué)重點(diǎn)】1、品味文中的重要語(yǔ)句，理解聞一多先生的精神實(shí)質(zhì)。2、學(xué)習(xí)文章選材精當(dāng)、剪裁得當(dāng)、組材恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法。【教學(xué)難點(diǎn)】1、理解文章敘述中描寫(xiě)的運(yùn)用及其作用。2、理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。【教學(xué)方法】1、文獻(xiàn)法。學(xué)生從圖書(shū)館或網(wǎng)上自主查閱并整理有關(guān)聞一多先生的背景材料，課上共同交流，創(chuàng)設(shè)自主合作的教學(xué)氛圍。2、朗讀法。文章善于使用成語(yǔ)、仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；成對(duì)的句子也較多，朗朗上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美；運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言，精練生動(dòng)，有氣勢(shì)。借助于聲情并茂的朗讀，可以更好地表情達(dá)意。教師宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀本文，以領(lǐng)悟文意，接受美的熏陶。3、研討探究法。4、語(yǔ)感品讀法。5、延伸拓展法?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、詩(shī)歌朗誦帶、“七子之歌”歌帶、聞一多先生畫(huà)像、聞一多先生名言?！菊n時(shí)安排】【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】資料匯總，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；朗讀課文，整體感知文意，把握聞先生的主要事略，并作自由演講，訓(xùn)練學(xué)生的理解能力和口頭表達(dá)能力；思讀課文，深層探究，突出重點(diǎn)，理解文章選材精當(dāng)、結(jié)構(gòu)精致的特點(diǎn)。【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)教師播放“七子之歌”歌曲或《紅燭》詩(shī)歌朗誦帶。這首歌(詩(shī)歌)的作者是聞一多先生。他是五四以來(lái)知識(shí)分子之中一位杰出的人物，青年時(shí)代是新月派詩(shī)人，中年時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的昂首作獅子吼的民主戰(zhàn)士。他橫眉冷對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，把滿腔熱血化為驅(qū)散黑暗的晨曦，他將永遠(yuǎn)屹立在歷史的潮頭。今天，讓我們走進(jìn)臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》,了解他的精神品質(zhì)。同學(xué)們，眼前這位人物給你什么樣的感覺(jué)?(學(xué)生發(fā)言：清瘦、歷史滄桑、目光堅(jiān)定、神情剛毅、目光深邃、飽學(xué)詩(shī)書(shū)、疾惡如仇……)你們猜猜他是誰(shuí)?(從背景燭光、紅焰看)他就是我國(guó)著名的民主戰(zhàn)士聞一多。今天我們一起學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》。說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課。有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，那聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比，有哪些不同之處呢?讓我們?cè)凇堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》中尋多媒體播放有關(guān)聞一多的電視電影錄像或光盤。聞一多先生敢于無(wú)畏地面對(duì)邪惡勢(shì)力，為祖國(guó)安危而英勇獻(xiàn)身的行為，譜寫(xiě)了一曲中華民族新的正氣歌，是中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的彌足珍貴的精神財(cái)富。讓我們虔誠(chéng)地獻(xiàn)上我們的敬仰之情，為我們心中可敬的人。在人類歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多杰出人物，他們中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的軍事家，有博學(xué)睿智的科學(xué)家，還有人類靈魂的工程師——藝術(shù)家……但有一位備受世人矚目，他既是熱情澎湃的詩(shī)人，卓越的學(xué)者，同時(shí)也是一位大勇的革命烈士，他就是聞一多先生。(多媒體顯示聞一多先生畫(huà)像或雕塑)二、資料讀演，資源共享學(xué)生展示課前搜集的相關(guān)資料，圖片交付老師投影顯示，文字資料朗讀或投影顯示。學(xué)生共同交流，互動(dòng)互學(xué)。教師也可酌情提供相關(guān)資料，資料內(nèi)容如下：1、關(guān)于聞一多：聞一多先生，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，聞一多在北京清華學(xué)校讀書(shū)，就參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)，1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花，1928年出版第二部詩(shī)集《死水》,表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加了反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年為中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社社長(zhǎng)?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身于愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中。1946年7月11日，著名的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害，7月15日下午，聞一多先生不顧好心腸人的勸阻，參加并主持在云南大學(xué)召開(kāi)的追悼李公樸先生的大會(huì)。會(huì)上，李夫人報(bào)告了李先生的殉難經(jīng)過(guò)。黨中央為了民主人士的安全，曾經(jīng)指示昆明地下黨組織，不安排聞一多先生在會(huì)上公開(kāi)演講。但由于會(huì)場(chǎng)上混入了國(guó)民黨特務(wù)分子，在李夫人血淚控訴的過(guò)程中，他們毫無(wú)顧忌，說(shuō)笑取鬧，擾亂會(huì)場(chǎng)，使人們?nèi)虩o(wú)可忍，聞一多先生更是怒不可遏。當(dāng)李夫人剛離開(kāi)講臺(tái)，聞先生就拍案而起，發(fā)表了講演，使群情為之振奮，特務(wù)們沒(méi)敢在會(huì)場(chǎng)上輕舉妄動(dòng)。會(huì)后，聞先生又到《民主周刊》社參加記者招待會(huì)。在他離社返家途中，被特務(wù)分子暗害了。2、聞一多與《七子之歌》:澳門回歸之日，《七子之歌》傳唱大江南北，引起觀眾的強(qiáng)烈反響。大家聽(tīng)了這首歌后不禁潸然淚下，并把它看作迎接澳門回歸的“主題曲”。這首歌的歌詞是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩(shī)中的第一篇，其作者就是著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者和詩(shī)人聞一多。那是在20年代上半葉，剛剛從清華學(xué)校畢業(yè)的聞一多遠(yuǎn)涉重洋，到美國(guó)留學(xué)。獨(dú)居異域他邦，聞一多對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀；在西方“文明”社會(huì)中親身體會(huì)到很多種族歧視的屈辱后，更激起了他強(qiáng)烈的民族自尊心。正是在這樣的背景下，聞一多寫(xiě)下了《七子之歌》等多篇愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之作?！栋拈T》為其中的一首，現(xiàn)摘錄如下：我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!3、關(guān)于作家、作品：本文作者臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人。1905年出生于山東省諸城縣。在大學(xué)讀書(shū)期間開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，受聞一多先生的影響很大。1933年出版第一本詩(shī)集《烙印》,以后連續(xù)出版詩(shī)集。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)出版了《從軍行》《泥淖集》《淮上吟》等。1942年到重慶，參加《中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)》活動(dòng)。出版《泥土的歌》《十年詩(shī)集》《古樹(shù)的花朵》等。建國(guó)后，先后任華北大學(xué)三部研究員、人民出版社編審、全國(guó)文聯(lián)委員、作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、《詩(shī)刊》主編等職務(wù)，第二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第五屆全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)文聯(lián)委員，作家協(xié)會(huì)理事，創(chuàng)作委員會(huì)委員，《詩(shī)刊》顧問(wèn)兼編委。本文是一篇介紹聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光榮事跡的敘事散文，作者從三十年代在國(guó)立青島大學(xué)對(duì)聞一多先生的印象寫(xiě)起，一直寫(xiě)到了聞一多先生的最后一次講演，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。三、朗讀課文，整體感知文意1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。(2)xiáhèshūkuipéngpàishuòmíp鍥而不舍(鍥：刻；鏤刻不停，比喻有恒心)群蟻排衙(指許許多多的螞蟻排列成行，文中指聞一多書(shū)寫(xiě)的密密麻麻、工工整整的蠅頭小楷)兀兀窮年(兀兀：勞苦的樣子；辛辛苦苦地一年到頭這樣做)迥乎不同(迥：差得遠(yuǎn)；很不一樣)一反既往(既：已經(jīng)；與以往完全不同)潛心貫注(潛：隱藏的；全身心、全部精力集中做某事)氣沖斗牛(形容氣勢(shì)之盛，可以直沖云霄)2、學(xué)生自讀課文，結(jié)合聽(tīng)讀印象，學(xué)習(xí)表情朗讀。教師可作相應(yīng)的朗讀指導(dǎo)，如語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)氣的把握與表現(xiàn)。3、學(xué)生自主選擇自己喜歡的段落，表演朗讀，其余同學(xué)評(píng)議。4、學(xué)生齊讀課文，努力讀出最佳水平。5、把握聞先生的主要事略，理清文章思路。(1)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法讀課文，看看文章敘述了哪幾件事。然后以“聞一多先生的故事”為題進(jìn)行口頭演講。學(xué)生自由演講，其余同學(xué)評(píng)價(jià)。教師可作相應(yīng)的指導(dǎo)。多媒體顯示：(2)整體感悟，理清文章思路。學(xué)生細(xì)讀課文。教師可設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文意。(1)這篇課文的思路是如何安排的?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2)聞一多前期和后期思想品格上有什么特點(diǎn)?前后期有何變化，又有什么共同的地方?(3)聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同一般人之處?學(xué)生四人一組討論，然后各組選代表進(jìn)行全班交流。必要時(shí)，教師可說(shuō)出自己的意見(jiàn)，供學(xué)明確：(1)作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，使銜接緊密，過(guò)渡自然。(2)聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，終于在學(xué)術(shù)上取得了累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。前期，做了再說(shuō)，做了不一定說(shuō)；后期，說(shuō)了就做。前后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，但救國(guó)救民愛(ài)國(guó)的主要思想、執(zhí)著的態(tài)度、言行一致、敢作敢為的做人原則(3)做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，說(shuō)了就做，而一般人先說(shuō)后做，說(shuō)了不做。教師導(dǎo)學(xué)：閱讀文章，理清思路是第一步，也是關(guān)鍵的一步。注意把握文章的結(jié)構(gòu)特征，注意過(guò)渡句過(guò)渡段的作用，只有這樣，才能更好地理解文意。四、學(xué)生合作研討，深層探究1、探究文章第一部分。(1)學(xué)生齊讀1～7小節(jié)。①作為學(xué)者的聞一多，著作等身，可以記述的事情有很多，作者為什么單選寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)，又為什么把編寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》作為重點(diǎn)部分加以介紹?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。②聞先生的治學(xué)態(tài)度對(duì)我們有什么啟示?學(xué)生四人一組討論，全班交流。學(xué)生明確：①作者所選材料有典型性，能以少勝多，這三件事已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、孜孜不倦鉆探寶藏的治學(xué)精神表現(xiàn)出來(lái)了?！短圃?shī)雜論》被當(dāng)作重點(diǎn)部分加以介紹，實(shí)際上體現(xiàn)了作者成功駕馭材料的寫(xiě)作功力。作者能根據(jù)中心的需要安排材料，做到繁簡(jiǎn)相宜。寫(xiě)聞先生研究唐詩(shī)，并沒(méi)有寫(xiě)他研究的詳細(xì)內(nèi)要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”,突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的在于救國(guó)；“大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣寫(xiě)，有力地突出中心。研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作《楚辭從作者選材、剪裁的方法看，我們受到了教益。以前寫(xiě)文章只愁沒(méi)得可寫(xiě)，一旦有了材料，便不管三七二十一，統(tǒng)統(tǒng)入文，哪管什么中心，詳略安排，以后應(yīng)該學(xué)著點(diǎn)。中提到的“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”的三種境界，深化對(duì)文意的理解。(3)選一男同學(xué)讀1～7小節(jié)。2、研討文章第二部分。(1)選一女同學(xué)朗讀這一部分。②第11小節(jié)引用聞一多信中的話，這里可以看出聞先生有什么樣的品格?這里說(shuō)到“講話③“起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!”該如何理解這段話?⑤文中有一段聞一多先生的形象描寫(xiě)，你能找出來(lái)嗎?并理解其作用。么?(3)學(xué)生精讀語(yǔ)段，獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)討論交流，要求人人發(fā)言，小組長(zhǎng)總結(jié)。各小組組長(zhǎng)自愿上講臺(tái)展示小組研討成果，其余小組評(píng)議，然后選出最佳學(xué)習(xí)小組?；顒?dòng)成果展示：②聯(lián)系上下文，可以看出這段話表現(xiàn)了聞一多先生赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，甘愿為祖國(guó)而獻(xiàn)身的大無(wú)畏的英雄氣概。他這時(shí)講的應(yīng)該是“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”之類的話，是揭露反動(dòng)派，鼓舞人們斗志的話。③在這里，作者運(yùn)用夸張的手法，描繪出聞一多先生為了反對(duì)獨(dú)裁，大聲疾呼的發(fā)展過(guò)程，語(yǔ)言精練，生動(dòng)形象。④因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派搞白色恐怖，言論不自由，誰(shuí)反對(duì)就有被殺害的危險(xiǎn)，所以，聞要不只好明哲保身，保持緘默。⑤他走到游行示威的隊(duì)伍前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄“形象再現(xiàn)了聞一多先生大義凜然的氣概，表達(dá)了對(duì)聞一多先生的頌揚(yáng)與景仰之情?！雹薏恍?。兩句對(duì)舉，有助于加強(qiáng)氣勢(shì)。(3)教師引申：作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，不僅在說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。生命的尺度和價(jià)值不在它存活的長(zhǎng)短，而在于如何運(yùn)用它。生得其時(shí)，死得其所，是生命的最佳狀態(tài)。把個(gè)人生命融入到國(guó)家、民族的正義大潮中，是生命價(jià)值的最高體現(xiàn)。基于此，聞一多先生的生命是無(wú)價(jià)的。追尋聞一多先生的足跡，則是我們的使命。1、聞一多、臧克家都是詩(shī)人，你能各寫(xiě)出他們的一首詩(shī)嗎?事中兼有抒情，記敘了聞先生刻苦鉆研、深刻探究的治學(xué)態(tài)度，作者對(duì)聞先生的贊美之情溢于言表。有史以前”這句話，因?yàn)樗哂行蜗竺?。體現(xiàn)在“吃盡、消化盡”“炯炯目光”“遠(yuǎn)射”等詞的運(yùn)用上，形象地再現(xiàn)了聞一多先生苦苦鉆研文化典籍、放眼歷史、胸懷天下、高屋建瓴的學(xué)者風(fēng)范。生4:我欣賞“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”這句話，因?yàn)樗哂行蜗竺?、凝練美。體現(xiàn)在“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”,這是一種比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑。聞先生的愛(ài)國(guó)情操?zèng)Q定了他的行為，治學(xué)是為了尋求救國(guó)救民的藥方，這讓我們想到了魯迅先生的棄醫(yī)從文，想到了無(wú)數(shù)仁人志士的人生選擇。有形象美、凝練美?！巴剢?wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，這還僅僅走出了第一步，晚年的聞一多卻走出書(shū)齋，投身于民主運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。生6:我欣賞“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”一句，因?yàn)樗咦?，深刻表現(xiàn)了用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的鉆研精神，精當(dāng)、凝練。詩(shī)意美、意趣美。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜生8:我欣賞“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，生9:我欣賞文章語(yǔ)言的凝練美。一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。“人家說(shuō)了再宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。形象美、情感美。作者刻畫(huà)了為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象，為革命事業(yè)奔走呼號(hào)、英勇無(wú)畏的精神躍然紙上。作者的感情如沖開(kāi)閘門的潮水洶涌澎湃，一瀉千里，傾吐了對(duì)聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚(yáng)之情。生11:我欣賞“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”這句話，因?yàn)樗哂袣鈩?shì)美。這是對(duì)聞先生人格的藝術(shù)概括，句式短促，音調(diào)高亢，言深意賅，是文章有力的收束。學(xué)生集體評(píng)議，選出五位最佳發(fā)言人，教師予以表?yè)P(yáng)。教師總結(jié)：散文中適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言能增添文章的濃度，更生動(dòng)更形象更深刻地表現(xiàn)歌頌聞先生是口的巨人、行的高標(biāo)的主題，并且以包孕的激情給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文，再次感受文章的語(yǔ)言美。教師導(dǎo)學(xué)：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言用的是“語(yǔ)感品讀法”,這是一種科學(xué)的閱讀方法。閱讀散文、小說(shuō)等形象性的文學(xué)作品會(huì)經(jīng)常用到它，它能讓我們體驗(yàn)到閱讀的樂(lè)趣與美感，培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮拈喿x中多加實(shí)踐。三、質(zhì)疑問(wèn)難學(xué)生每人提一個(gè)最想得到解答的問(wèn)題，可以指名請(qǐng)教同學(xué)或向老師提問(wèn)。學(xué)生可能提到的問(wèn)題有：聞一多先生前期全身心地尋求解救民族衰微的文化良藥，他找到了嗎?為什么又放棄同學(xué)討論后明確：任何文化藥方也救不了衰微民族的命，只有采取革命的暴力推翻三座大山的黑暗統(tǒng)治，才能拯救民族的危亡。所以后期，聞一多先生走出書(shū)齋，走向街頭，投入到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命行動(dòng)中去，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。課文一千多字，卻濃縮了聞一多先生的一生。言行是一個(gè)人思想、精神品質(zhì)的外在表現(xiàn)，言導(dǎo)行、行證言。作為學(xué)者、革命家的聞一多的言行是獨(dú)特的。言行一致高度概括了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情。在靜思默想時(shí)，在昂首遠(yuǎn)望時(shí)，我相信，聞一多先生會(huì)出現(xiàn)在我們的腦海里，他將會(huì)成為幸福的守望者。文章選材精當(dāng)、剪裁得體、組材恰當(dāng)，是我們學(xué)習(xí)的典范，特別是文章的語(yǔ)言，如一杯清茗，讓人百品不厭?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》寫(xiě)作《古典新義》起稿政治傳單作為學(xué)者方面的聞一多“做”了不“說(shuō)”作為革命家方面刻苦嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)私無(wú)畏聞一多先生的說(shuō)和做五、遷移拓展教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：追念聞一多先生①聞一多先生是我所敬佩的詩(shī)人，他的詩(shī)從《紅燭》到《死水》,差不多每首我都讀過(guò)。他學(xué)貫中西，對(duì)于中國(guó)的古詩(shī)和西洋詩(shī)都有很深的研究和造詣。中西詩(shī)的格律，他都能融會(huì)貫通，用起來(lái)流暢自如，得心應(yīng)手，因此他的詩(shī)讀起來(lái)總是那么順口，那么有力，那么自然，那么鏗鏘。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié)),繪畫(huà)的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的整齊)?！彼脑?shī)大都做到了這幾點(diǎn)，只是后寫(xiě)的《死水》比《紅燭》更為凝練謹(jǐn)嚴(yán)一些。②我不是詩(shī)人，我說(shuō)不出評(píng)詩(shī)的內(nèi)行話，作為詩(shī)的一個(gè)愛(ài)好者，聯(lián)系到聞一多先生的一生，與其說(shuō)詩(shī)如其人，還不如說(shuō)他自己就是一首詩(shī)——一首愛(ài)自由、愛(ài)正義、有理想的詩(shī)，一首偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇!③我和一多先生的會(huì)面談話，往多里說(shuō)，也只有七八次。我記得第一次是在1925年春天，我們?cè)诿绹?guó)波士頓的留學(xué)生上演古典劇《琵琶記》,一多先生從紐約來(lái)波士頓過(guò)春假，因?yàn)樗菍W(xué)美術(shù)的，大家便請(qǐng)他替演員化妝。劇后的第二天，一多先生又同幾位同學(xué)來(lái)看我。那天人多話雜，也忘了都說(shuō)些什么了。第二次我記得很清楚的見(jiàn)面，是1930年的夏天，他同梁實(shí)秋先生到我們燕京大學(xué)的新居來(lái)看我們。他們一進(jìn)門來(lái)，就揮著扇子，滿口嚷熱。我趕緊給他們倒上兩玻璃杯的涼水，他們沒(méi)有坐下，先在每一間屋子里看了一遍，又在客廳中間去了，也沒(méi)有在意。可是不多一會(huì)兒，他們就回來(lái)了，一多先生拿出一包煙來(lái)，往茶幾上一那時(shí)我們還不慣喝茶，家里更沒(méi)有準(zhǔn)備待客的煙。一多先生給我們這個(gè)新成立的小家庭，④我雖然和一多先生見(jiàn)面的次數(shù)不多，但他在我的腦中是個(gè)很熟的熟人。吳文藻和他是清華同學(xué)，一多先生的同學(xué)和朋友，差不多我都認(rèn)識(shí)。從他的和我的朋友的口中，我不斷地聽(tīng)到他的名字，和他的名字一同提到的，往往是他的詩(shī)，更多的是他這個(gè)人，他正直，他熱情，他豪放，他熱愛(ài)他的祖國(guó)，熱愛(ài)他的親朋，熱愛(ài)一切他值得愛(ài)的人和物。他是一團(tuán)熾熱的火焰，他是一束敏感的神經(jīng)，他自己說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人應(yīng)是一張留聲機(jī)的片子，鋼針一碰著他就響。他自己不能決定什么時(shí)候響，什么時(shí)候不響。他完全是被動(dòng)的。他不能自主，不能自救。”所以他的詩(shī)就是他的語(yǔ)言，就是發(fā)自他內(nèi)心的歡呼和吶喊，不過(guò)他的呼喊，是以藝術(shù)修養(yǎng)的、有節(jié)奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游，然后大著膽引吭高歌”出來(lái)的!他在留美期間，懷念鄉(xiāng)土，懷念著親人和朋友，他提早回國(guó)來(lái)了，他發(fā)現(xiàn)在他“尺方的墻內(nèi)”并沒(méi)有和平，中國(guó)有的是“戰(zhàn)壕里的痙攣，瘋?cè)艘е￠?，和各種慘劇在生活的磨子下”。他沒(méi)有辦法禁止自己的心跳?？箲?zhàn)時(shí)期，他興奮地隨著他教學(xué)的清華大學(xué)，輾轉(zhuǎn)到了昆明，但是國(guó)民黨政府的“抗戰(zhàn)的成績(jī)漸漸露出了馬腳”,他的興奮情緒又因?yàn)槔淇岬氖聦?shí)而漸漸低落下去。但是越到后來(lái)，更加冷酷的事實(shí)，使他更是站到進(jìn)步的年輕人的一邊，使他覺(jué)悟到“真正的力量在人民，我們應(yīng)該用自己的知識(shí)配合他們的力量”。這個(gè)時(shí)期他把自己的詩(shī)人的力量，投入到人民力量的大海怒濤之中，1946年7月15日，他終于拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍!⑤作為一個(gè)詩(shī)人，一多先生寫(xiě)的詩(shī)并不比別人多，但是他的死是一首最偉大的詩(shī)!早在1926年4月，他在《文藝與愛(ài)國(guó)——紀(jì)念三月十八》那篇文章里，他說(shuō)：“我希望愛(ài)自由、愛(ài)正義、愛(ài)理想的熱血要流在天安門，流在鐵獅子胡同，但是也要流在筆尖，流在紙上。”閱讀本文，并對(duì)本文作簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。如時(shí)間緊張，可讓學(xué)生課下完成。參考答案：本文作者寫(xiě)了與聞一多先生兩次交往的過(guò)程，表達(dá)了對(duì)聞一多先生的敬佩之情。文章介紹聞一多先生是一位有理想、愛(ài)自由、愛(ài)正義的詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他熱情奔放，他熱愛(ài)自己的祖國(guó)、熱愛(ài)親朋，他為自由而呼喚，為民族而獻(xiàn)身。文章以精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章具有極強(qiáng)的感人的力量。六、布置作業(yè)1、聞一多先生的事跡有很多，請(qǐng)?jiān)偈占瘞桌?，加深印象。以“聞一多先生的故事”為題，寫(xiě)一篇文章，并輔之以帶有情感的議論。2、仿句訓(xùn)練(1)仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)、越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。(2)他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。3、閱讀訓(xùn)練(1)請(qǐng)閱讀朱自清悼念聞一多先生的一段話，回答問(wèn)題。他有著強(qiáng)大的生命力，常跟我們說(shuō)要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，竟慘死在那卑鄙惡心的!我們也是不甘心的!①給加粗字注音。卑鄙惡毒瞻仰痙攣②如何理解“他是不甘心的!我們也是不甘心的!”一句?③請(qǐng)談?wù)劼勔欢嘞壬鷳K遭殺害在全國(guó)引起的反響及其所造成的重大損失。(2)下面是聞一多先生的演講稿《最后一次講演》中的一段話。文中，聞一多痛斥了國(guó)民黨反動(dòng)派及其走狗特務(wù)。仔細(xì)研讀這段文字，回答文后問(wèn)題。你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)!你們將失去千百萬(wàn)的人民!你們看著我們?nèi)松?，沒(méi)有力量?告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很!看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個(gè)信心口人民的力量是要?jiǎng)倮目谡胬硎怯肋h(yuǎn)存在的口歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的!希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎?翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天!你們完了，快完了!我們的光明就要③本段中最能表現(xiàn)聞一多先生觀點(diǎn)的是哪句話?④為了證明自己的觀點(diǎn)，聞一多先生從正、反兩方面舉了例子，正面的例子和反面的例子分別是什么?⑤揣摩下列語(yǔ)句的含義。AA、你們殺死了一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)!BB、你們完了，快完了!【參考答案】②表達(dá)了對(duì)聞一多先生“壯志未酬身先死”的惋惜，對(duì)聞一多遇害的悲痛，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤慨以及不懲治特務(wù)決不罷休的決心。③聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國(guó)人民的悲憤。這是民主運(yùn)動(dòng)的重大損失，又是中國(guó)學(xué)術(shù)界不容補(bǔ)償?shù)膿p失。②說(shuō)革命者大無(wú)畏憤怒③人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。④正面的例子：“看今天來(lái)的人……還有廣大的市民!”反面的例子：“希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎?”⑤AA、人民為了求得民主和解放，會(huì)前仆后繼，不畏犧牲。BB、重復(fù)強(qiáng)調(diào)敵人的可恥下場(chǎng)，加強(qiáng)了諷刺語(yǔ)氣?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【活動(dòng)與探究】一、在語(yǔ)文課或課外閱讀中，同學(xué)們一定讀過(guò)不少名人傳記，知道很多名人的豐功偉績(jī)、軼聞趣事，請(qǐng)以小組為單位，向同學(xué)們講講你認(rèn)為最有價(jià)值、最感人的故事片斷，看誰(shuí)講得生動(dòng)有趣。每位同學(xué)至少要講一個(gè)，講完后再說(shuō)說(shuō)自己的感受。聽(tīng)的同學(xué)也可發(fā)表自己的感想。二、(1)成語(yǔ)接龍比賽(要求最后一個(gè)成語(yǔ)的最后一個(gè)字必須與第一個(gè)成語(yǔ)的第一個(gè)字相同，(2)成語(yǔ)派對(duì)(找出意義相反的成語(yǔ))躊躇滿志一無(wú)所獲千載難逢愁眉苦臉鍥而不舍井然有序附：參考答案6、表明作者為了祖國(guó)的獨(dú)立、自由和幸?？嗫嘧非?，要實(shí)現(xiàn)心中的愿望。7、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。【備課資料】重溫經(jīng)典蠟炬成灰淚始干 李商隱紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人啊!吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色?紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；紅燭啊!不誤，不誤!正是自然的方法。紅燭啊!既制了，便燒著!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭啊!既已燒著，又何苦傷心流淚?哦，我知道了!是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!紅燭啊!流罷!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子!紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”者的強(qiáng)烈共鳴!千余年后，現(xiàn)代詩(shī)人聞一多由“蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)生發(fā)開(kāi)來(lái)，寫(xiě)成《紅燭》一詩(shī)，同樣使讀者激動(dòng)不已。所不同者，聞一多所表達(dá)的不是對(duì)于戀人的思念，而是對(duì)于祖國(guó)的矢志不渝的愛(ài)情。啊!/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色?”原來(lái)，詩(shī)人是為了用紅燭來(lái)象征自己的一顆紅心。詩(shī)題之下，詩(shī)人寫(xiě)下“蠟炬成灰淚始干”作為引子。這是開(kāi)展抒情的線索。?/為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出?”單就蠟燭來(lái)講，這當(dāng)然是一些不成問(wèn)題的問(wèn)題。然而，詩(shī)人的本意不在寫(xiě)蠟燭，而是要用蠟燭的制作與燒毀這一矛盾現(xiàn)象來(lái)比喻：人要像蠟燭一樣，掏出一顆紅心去照亮黑暗的社會(huì)，也需要耗盡心血，乃至付出生命的代價(jià)。唯其如此，詩(shī)人才大聲疾呼：“燒罷!燒罷!/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄!”于此，我們可以體會(huì)到詩(shī)人的歷史使命感：他要以自己生命的火焰照亮世人，讓他們覺(jué)醒，使他們感奮，從而積極行動(dòng)起來(lái)，去搗毀人間地獄，從而求得自身的解放。是傷心的淚水，而是由于殘風(fēng)侵襲導(dǎo)致燃燒不穩(wěn)時(shí)因著急而流的淚水。于此，我們可以體會(huì)到詩(shī)人為祖國(guó)獻(xiàn)出自己生命之光的那種殷切的心情。既然流淚也是不可避免的，那就流吧。因此他又對(duì)紅燭傾訴：“請(qǐng)將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉底的花兒，/結(jié)成快樂(lè)的果子!”意思是，只要能使世人得到安慰和快樂(lè)，自己也甘愿獻(xiàn)出自己的眼淚!最后，明：不管個(gè)人能否看到勝利的到來(lái)，都要為理想的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行腳踏實(shí)地的奮斗。行文至此，詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的一片赤子之情就得到了最后的升華?！都t燭》這首詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是象征，這一點(diǎn)無(wú)須多說(shuō)。值得略加強(qiáng)調(diào)的是這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)。1、教學(xué)目標(biāo)1、了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。2、通過(guò)文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。3、掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。3、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家托爾斯泰，以其不朽的著作贏得了世界廣大讀者的廣泛關(guān)注。對(duì)于他，我們一直只聞其名，未見(jiàn)其人。你想知道他的外貌嗎?就讓我們來(lái)看一看奧地利作家茨威格是怎樣用入木三分又妙趣橫生的文筆描繪出一幅世界級(jí)大文豪托爾斯泰的肖像畫(huà)的，請(qǐng)你跟隨作者的筆端，來(lái)解讀托爾斯泰的那雙智慧的眼睛，進(jìn)而感悟他的人格魅力。斯蒂芬·茨威格(1881～1942),奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。2、介紹列夫托爾斯泰：19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，自幼接受典型的貴族家庭教育。1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》(1855)、《少年》(1857),這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》(1857)之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸福》。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)，農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》(1852~1862)之中。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》,小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》(1886)、《教育的果實(shí)》(1891),中篇小說(shuō)《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》 (1886～1904);短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》(1903),特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。二、檢查字音預(yù)習(xí)，教師正音。1、檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。2、解釋詞語(yǔ)：(重點(diǎn))氣宇：氣概，風(fēng)度。禁錮：束縛，限制。鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。正襟危坐：理好衣襟端端正正座著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。藏污納垢：比喻包容壞人壞事。無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可懷疑的。三、整體感知1、學(xué)生默讀課文，并思考下列問(wèn)題：(1)全文在結(jié)構(gòu)上分為幾部分?每部分各寫(xiě)了什么內(nèi)容?全文在結(jié)構(gòu)上分為兩部分。1---5段主要寫(xiě)了托爾斯泰的外貌特征；6---9段描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。(2)文章為什么重點(diǎn)寫(xiě)他的眼睛?眼睛是心靈之窗，托爾斯泰豐富的內(nèi)心世界，通過(guò)眼睛充分的表現(xiàn)出來(lái)。作者在這里對(duì)托爾斯泰眼睛的描寫(xiě)，已不再限于肖像描寫(xiě)了，而是含蓄的揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對(duì)他所處的時(shí)代做出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，成為時(shí)代的代言人。(3)文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠，創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品。作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。文章的字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬贊美再次默讀課文，思考下列問(wèn)題1、請(qǐng)用課文原句說(shuō)說(shuō)課文的第一部分具體刻畫(huà)了托爾斯泰怎樣的外“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害”-----目光犀利深刻，具“在人類面部最富感情的一對(duì)感情，可以抒發(fā)各種各樣的感情”------眼睛里透出豐富的感“這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波……”-------寫(xiě)出托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。3、在寫(xiě)法上，與寫(xiě)外貌時(shí)是否相同?為什么?(研討與練習(xí)一)相同點(diǎn)使比喻夸張聯(lián)袂運(yùn)用；不同點(diǎn)是前者多用抑筆，寫(xiě)托爾斯泰的外貌，突出兩個(gè)特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)；后者高度贊美，用粗鄙的外表來(lái)保護(hù)精美的珠寶，寫(xiě)他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫-----這是欲揚(yáng)先抑的手法的藝術(shù)效果。這樣，前半部分的描寫(xiě)非但沒(méi)有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。二、揣摩品味語(yǔ)言1、托爾斯泰眼睛里有一百只眼珠。高爾基的這句話運(yùn)用夸張的修辭，恰當(dāng)?shù)?、很好的道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。這句話寫(xiě)出了作為思想家、藝術(shù)家托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義作家”,對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。研討與練習(xí)四參考答案要點(diǎn)不矛盾?！熬哂羞@種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”,這是說(shuō)這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。而“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生的努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決定放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后依然離家出走，而客死于途中。1、有計(jì)劃的閱讀代表托爾斯泰藝術(shù)高峰的三部小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》,進(jìn)一步了解這位文學(xué)泰斗的風(fēng)采。2、完成課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)3、查閱有關(guān)資料，試寫(xiě)一篇小論文，論題：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?4.孫權(quán)勸學(xué)教案【教學(xué)目的】1.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法3.理解本文開(kāi)卷有益的主旨【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.通過(guò)多種方式朗讀課文，理解文章的內(nèi)容和主旨1.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法2.聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入1、語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”,意思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地豐富我們的語(yǔ)言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢恒的話題。今天，我們一起學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”這個(gè)話題的文言文。(板書(shū))孫權(quán)勸學(xué)2、簡(jiǎn)介《資治通鑒》及作者司馬光(1)司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。(2)《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失。”為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。"背景資料：漢獻(xiàn)帝建安十三年，孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁大破曹軍，不久周瑜病死，魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的重臣、勸孫權(quán)將荊州借給劉備共拒曹操!劉備很快取得益州!形成了曹&劉&孫三足鼎立的局面，孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在這個(gè)時(shí)候。二、整體感知1、聽(tīng)配樂(lè)范讀，整體感知全文。聽(tīng)完范讀后，全班有感情地自由朗讀課文。2、對(duì)著課文注釋和工具書(shū)來(lái)理解課文，不明白的地方相互討論研究，自讀理清課文情節(jié)?！粼诜g文言文時(shí)，我們不要求字字句句直譯，可以采用意譯的方法來(lái)完成，即：翻譯出文章的大意就可以了。本文主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,后其才略突飛猛進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳◆以“提問(wèn)”形式，落實(shí)文言實(shí)詞、虛詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的大意。(板書(shū)重要字詞，疏導(dǎo)理解)請(qǐng)位同學(xué)復(fù)述故事大概內(nèi)容魯肅大驚-結(jié)友3、全班有感情地齊讀課文，再一次理清課文。4、把本文改編為課本劇，請(qǐng)四位同學(xué)上臺(tái)表演。(課前已做好準(zhǔn)備)(1)孫權(quán)為什么要?jiǎng)裾f(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)?(卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué))(2)孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)?(3)本文是怎樣證明呂蒙學(xué)有成就的?采用了什么手法來(lái)證明?(通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現(xiàn))(側(cè)面描寫(xiě))(4)試分析課文人物形象。(孫權(quán)—關(guān)心部下、耐心規(guī)勸，呂蒙—虛心接受聽(tīng)取別人的意見(jiàn))(5)這則歷史故事有什么深刻意義?(通過(guò)這則故事可以告訴我們開(kāi)卷有益，學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)?！肮文肯啻币馑际怯眯碌难酃鈦?lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。五、總結(jié)大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答，還是課文學(xué)習(xí)，大家談得非常好。本文通過(guò)習(xí)本文后，讓我們明白了一個(gè)道理：書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓好書(shū)伴大家健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。5.黃河頌教案【教學(xué)目標(biāo)】:(1)知識(shí)和能力：a、學(xué)習(xí)有感情的朗讀詩(shī)歌，在朗讀在中體會(huì)作者的思想感情。b、感受黃河的悠久歷史與波瀾壯闊的形象，理解黃河所凝聚的中華民族的偉大精神。(2)過(guò)程與方法：結(jié)合圖片，通過(guò)各種不同形式的朗讀，來(lái)熟悉課文，通過(guò)合作探究，來(lái)理解課文。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)祖國(guó)的決心?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】:有感情的朗讀詩(shī)歌?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】:感受中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和不屈意志?！窘虒W(xué)方法】:嘗試、朗讀【教學(xué)安排】:一課時(shí)教學(xué)用具：多媒體【教學(xué)過(guò)程】:(一)、課前活動(dòng)。1、展示圖片，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)黃河。2、讓學(xué)生欣賞歌曲《保衛(wèi)黃河》,激起學(xué)生對(duì)黃河的熱愛(ài)與贊美之情。3、展示圖片，讓學(xué)生欣賞不同角度，不同地域的黃河，加深對(duì)黃河的認(rèn)識(shí)。(二)、過(guò)程：1、介紹寫(xiě)作背景與作者。背景介紹：1938年，抗戰(zhàn)正在激烈進(jìn)行，日本侵略者的鐵蹄正踐踏著華北大地。在中華民族到最危險(xiǎn)的時(shí)刻，英勇無(wú)畏的華夏兒女將全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)推入高潮，1938年9月，詩(shī)人光未然帶領(lǐng)抗敵演出隊(duì)來(lái)到了黃河，來(lái)到了壺口瀑布。滔滔的黃河水，在詩(shī)人心中掀起了萬(wàn)丈狂瀾，他揮筆寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇 《黃河頌》。人民音樂(lè)家洗星海讀到了《黃河頌》這首組詩(shī)也是異常激動(dòng)，觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。他和光未然合作，連續(xù)寫(xiě)作六天，完成了一部史詩(shī)性的音樂(lè)作品《黃河大合唱》。這組歌隨后唱過(guò)大江上下，激勵(lì)著中華兒女為祖國(guó)的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。作者簡(jiǎn)介：光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1935年創(chuàng)作《五月的鮮花》歌詞，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》,詩(shī)包括《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水2、出示生字，讓學(xué)生注音，檢查課前預(yù)習(xí)情況。氣魄()狂瀾()濁流()高山之巔()哺育()屏障()3、朗讀課文。要求，通過(guò)范讀、自讀、齊讀各種形式的朗讀，讓學(xué)生熟悉課文的容。4、整體感知課文，通過(guò)結(jié)組討論，教師指導(dǎo)，讓學(xué)生明確作者思路，理解文章結(jié)構(gòu)，并初步了解課(1)、本課題目《黃河頌》哪個(gè)詞是關(guān)鍵?詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人什么感情?(2)作者思路是“序曲—主體—尾聲”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌判斷一下。(3)這首歌詞的一、三節(jié)是首尾呼應(yīng)，但兩段文字的著眼點(diǎn)一樣嗎?(4)賞析、探究：1、歌詞部分并沒(méi)有立即開(kāi)始歌頌，在“頌”之前有一個(gè)蓄勢(shì)階段，如果在文中找出一個(gè)字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這一部分,應(yīng)該是哪個(gè)字?統(tǒng)領(lǐng)到哪?這些句子對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪.你認(rèn)為是從哪些角度寫(xiě)的.表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn)?驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；近鏡頭濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；“望”統(tǒng)領(lǐng)從昆侖山下奔向黃河之邊；縱向描寫(xiě)把中原大地劈成南北兩面。橫向展開(kāi)2、“頌黃河”這一環(huán)節(jié)也有明顯的外部標(biāo)志，是哪句話?這句話把內(nèi)容劃分為幾個(gè)層次?每個(gè)層次的主要內(nèi)容是什么?黃河養(yǎng)育了中華民族黃河保衛(wèi)了中華民族黃河還將激勵(lì)著中華民族。由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入3、詩(shī)人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣概?黃河的自然特點(diǎn)黃河的地理特征一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧搖籃養(yǎng)育臂膀激勵(lì)把黃河比喻為“中華民族的搖籃”,因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”,側(cè)重從黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障.黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的5、如何理解黃河“向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀”?從全句看，這是一個(gè)比喻句，把黃河比喻為一個(gè)巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無(wú)數(shù)條浩浩蕩蕩”體現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發(fā)民族的氣概。今天學(xué)這首詩(shī)有什么現(xiàn)實(shí)意義?在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，偉大的黃河，哺育了中華民族，英雄的兒女，維護(hù)了祖國(guó)尊嚴(yán)，我們?yōu)槊褡遄院?、為祖?guó)歌唱。讓我們以黃河為榜樣，團(tuán)結(jié)奮斗，為使我們的民族躋身世界強(qiáng)國(guó)之林而貢獻(xiàn)自己的力量。拓展練習(xí)：黃河今天的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，現(xiàn)狀堪憂。請(qǐng)針對(duì)這一嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，設(shè)計(jì)一則公益廣告或是廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。愛(ài)我黃河!愛(ài)我中華!【板書(shū)設(shè)計(jì)】歌詞學(xué)黃河民族精神偉大堅(jiān)強(qiáng)授課時(shí)間1、能說(shuō)出課文按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移安排材料的特2、能按事件的發(fā)展過(guò)程，簡(jiǎn)要概括文章大意。教學(xué)案預(yù)習(xí)1、熟讀課文，掌握生字詞2、閱讀學(xué)案，了解相關(guān)背景知識(shí)教師活動(dòng)的問(wèn)題串設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)串設(shè)計(jì)目標(biāo)達(dá)成反饋串設(shè)計(jì)一長(zhǎng)征途中最“難”翻越的一座山的呢?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)親歷了這段歷史的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一撰寫(xiě)的回顧第一課，激發(fā)新課學(xué)習(xí)興趣1、先請(qǐng)大家在課文上標(biāo)上小節(jié)號(hào)然后仔細(xì)閱讀課文，要求點(diǎn)的變換，分別概括出相應(yīng)的事件。時(shí)間地點(diǎn)第一天下午瑤民家天黑山腳下爬山山腰半夜露宿第二天黎明以后雷公巖下午兩點(diǎn)山頂?shù)巧仙巾攦牲c(diǎn)以后山下下山、征服小結(jié)：全文寫(xiě)了翻越老山界的經(jīng)過(guò)，除首尾兩段外，中間一大部分都是按照翻越老山界的時(shí)間和空全文的結(jié)構(gòu)非常清晰。本文可說(shuō)是一篇非常規(guī)范的記敘文，文章共34段：高的瑤山”,表明老山界山勢(shì)高峻，暗示翻越艱第2-33段是文章的主體部分，具體寫(xiě)翻越老思考整理表格學(xué)生按要求完教師巡視，指出過(guò)——翻山后”感知困剛才，我們具體感知了紅軍翻越老山界的全過(guò)程，作者的山”,那么,文章是從哪些方面來(lái)寫(xiě)翻山之難的?面對(duì)這些艱難，紅軍戰(zhàn)士是怎樣的態(tài)度?這表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士怎樣的紅軍精神懸崖峭壁、山高路險(xiǎn)打趣逗笑、奮勇登山艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂(lè)觀主義精神睡覺(jué)難路窄石硬、酣然入夢(mèng)、吃飯難糧食奇缺、鼓著勇氣，繼續(xù)前進(jìn)處境難敵人追擊、毫不畏懼，思考整理表格學(xué)生按要求完教師巡視，指出1、文中的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合課后習(xí)題二、三、四自行下堂課交流反饋品質(zhì)——行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)。氣質(zhì)——指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，這里指風(fēng)格、氣度。迸裂——裂開(kāi)而往外飛濺。千載萬(wàn)世—-意識(shí)——這里是指覺(jué)察(到)、認(rèn)識(shí)(到)。自豪——為個(gè)人或集體取得重大成就而感到光榮。驕傲—-第一部分，用飽含激情的語(yǔ)言，扼要而明確地指出志愿軍戰(zhàn)士是我們最可愛(ài)的人(第1-3段);第二部分，介紹三個(gè)典型事例，深刻揭示出志愿軍戰(zhàn)士的“可愛(ài)”所在(第4—14段);第三部分，以真切的感受激起人們的共鳴：祖國(guó)人民的幸福是與最可愛(ài)的人的功績(jī)聯(lián)系在一的，因此要熱愛(ài)最可愛(ài)的人(最后一段)。本文真實(shí)地報(bào)道了中國(guó)人民志愿軍在：抗美援朝中的英雄事跡，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神和強(qiáng)烈的國(guó)際主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神，告訴我們：志愿軍戰(zhàn)士是我們最可愛(ài)的人。導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大致了解了這篇課文，下面我們就來(lái)具體分析一下，看看志愿軍戰(zhàn)士在作者筆下是怎樣被描繪的。戰(zhàn)士的可愛(ài)：1、志愿軍戰(zhàn)士的可愛(ài)是通過(guò)哪三個(gè)事例表現(xiàn)出來(lái)的呢?松骨峰戰(zhàn)斗——英雄主義火中救小孩——國(guó)際主義防空洞談話——愛(ài)國(guó)主義2、在這三個(gè)事例中作者都進(jìn)行了哪些方面的描寫(xiě)?環(huán)境描寫(xiě)：“火又盛，煙又大”“滿屋子灰洞洞的”等語(yǔ)句。心理描寫(xiě)：“朝鮮人民和我們祖國(guó)人民不是一樣的嗎”等語(yǔ)句。動(dòng)作描寫(xiě)：抓住“踹、撲、摸、拉、3、為什么戰(zhàn)士對(duì)敵人恨之入骨，對(duì)朝鮮人民卻是深切的關(guān)愛(ài)呢?“防空洞的談話”作了響亮的回答。4、(接上題)那么戰(zhàn)士的三個(gè)回答表現(xiàn)了他哪些思想品格?高尚的苦樂(lè)觀高度的責(zé)任感崇高的榮譽(yù)感以“最可愛(ài)的人”為主題，寫(xiě)一篇文章，謳歌一下你認(rèn)為最可愛(ài)的人!6、附板書(shū)設(shè)計(jì)：最可愛(ài)的人誰(shuí)是最可愛(ài)人讀后感(精選6篇)……篇：誰(shuí)是最可愛(ài)的人讀后感讀后感，希望對(duì)您有幫助!誰(shuí)是最可愛(ài)的人讀后感本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。誰(shuí)是最可愛(ài)的人讀后感(一)今天，我讀了一篇報(bào)……魏巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人讀后感……巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人讀后感讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的魏巍誰(shuí)是……魏巍走了，留下“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”天，我都被一些東西感動(dòng)著，我的思想感情的潮水，在放縱奔流著。它使我想……讀書(shū)筆記魏巍……教育之夢(mèng)——我的教育理想》讀書(shū)心得近期，我細(xì)讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書(shū)，本書(shū)是作者關(guān)于教育的宏觀思考及對(duì)于理想之教育的藍(lán)圖描繪。朱永新以……最可愛(ài)家的人……學(xué)案歷史(八年級(jí)下)身心健康厚德崇禮、志向高遠(yuǎn)博學(xué)多才第2課最可愛(ài)的人班級(jí)：_姓名： 編號(hào)：學(xué)習(xí)目標(biāo)1.使學(xué)生了解美國(guó)對(duì)中國(guó)人民的挑釁；中朝人民反侵略戰(zhàn)……8.土地的誓言教案【教學(xué)目標(biāo)】1.積累生字詞；揣摩精彩段落和語(yǔ)句，體會(huì)擬人、排比、比喻、呼告、變換人稱等手法的表情達(dá)意作用。2.以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究精神。3.了解時(shí)代背景，體會(huì)作者思想感情；讓學(xué)生感受舊中國(guó)苦難，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：本單元的主題是愛(ài)國(guó)，本文又是一篇抒情色彩十分濃厚的散文，有感情的地朗讀課文、感知課文內(nèi)容，體會(huì)作品中表達(dá)的思想感情應(yīng)該是本課教學(xué)中重點(diǎn)。2.難點(diǎn)：由于本課有些句子語(yǔ)意豐富含蓄，學(xué)生不易理解，有礙于充分理解作者的思想感情，因而揣摩、品味本文具有激情的語(yǔ)言應(yīng)作為本課教學(xué)的難點(diǎn)。【教學(xué)方法】清除文字、詞語(yǔ)等障礙，理清文章的結(jié)構(gòu)?！百p”,在初步理解課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者選用詞語(yǔ)和句子的妙處和所抒發(fā)的感情。運(yùn)用此法，可以讓學(xué)生在教師精要的指點(diǎn)下，在回環(huán)往復(fù)的讀書(shū)中，自己體悟，加深理解。方法之二：老師引導(dǎo)—課堂合作討論—評(píng)述、質(zhì)疑運(yùn)用這種教學(xué)方法，旨在培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神和探究精神。老師設(shè)立問(wèn)題予以引導(dǎo)，讓學(xué)生去解決問(wèn)題，一步步沿著作者的思路，走進(jìn)文本。讓學(xué)生評(píng)述課文，這無(wú)疑是在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。在這一過(guò)程中，學(xué)生只有反復(fù)讀，才能形成自己的想法；把自己的想法介紹給大家，這既是思維的訓(xùn)練，又是說(shuō)話的訓(xùn)練。同學(xué)之間、師生之間相互質(zhì)疑，相互啟發(fā)，這樣形成多維態(tài)勢(shì)的交流，有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)?！久襟w設(shè)計(jì)】這是一篇紀(jì)念九一八事變的抒情散文，而學(xué)生遠(yuǎn)離那個(gè)歷史年代，可以利用多媒體，展示有關(guān)東北大地風(fēng)物的圖片以及九一八事變的圖片，播放在松花江上，以便彌補(bǔ)學(xué)生空缺的歷史背景，讓學(xué)生帶著這份沉痛走進(jìn)文本，一便更好的體會(huì)作者的感情。方案一：教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)第一課時(shí)：一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，你們知道嗎?在我國(guó)有那么一片美麗的土地，那里出產(chǎn)著名的東北三寶：人參、鹿茸和貂皮；那里滿山遍野的大豆高粱；那里還有碧綠參天的白樺林；肥碩的小鹿、彪悍的馬群。大家知道這是哪里嗎?(生齊答：東北)。對(duì)，這里就是東北(邊說(shuō)邊展示課件)。端木良(1912.9.25-1996.10.5),原名曹漢文，又名曹京平，曾用筆名黃葉、羅旋、葉之林、曹坪等?，F(xiàn)代著名作家、小說(shuō)家?！緦?xiě)作背景】東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，如蕭紅、蕭軍、端木良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英等人，習(xí)慣上被稱為“東北作家群”,形成于30年代中期。他們有的未正式加入“左聯(lián)”,但其創(chuàng)作實(shí)際上構(gòu)成“左聯(lián)”文學(xué)的一部分。正是他們，開(kāi)創(chuàng)了抗日文學(xué)的先聲，第一次把作家的心血，與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，合為一體，以一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛(ài)國(guó)主義情緒和粗獷的地方風(fēng)格，令人感奮。東北作家群里，還有《憎恨》集的作者端木燕良(生于1912年)。其中，《紫鷺湖的憂郁》一向?yàn)槿朔Q道，這是用詩(shī)情的筆法寫(xiě)出難以想像的人民貧窮，悲憤郁怒之情回蕩在平靜的敘述中，傳達(dá)出遭受壓抑的凄厲感。他還善于在抗日的題材下表現(xiàn)東北特殊的風(fēng)情，《遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂》《渾河的急流》都有磅礴的氣勢(shì)，民族意識(shí)通過(guò)地方的粗獷性格表露出來(lái)。他注重方言的運(yùn)用，又自覺(jué)地吸收電影剪接手法來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，敘述帶跳躍性，用筆舉重若輕，講究力度，在小說(shuō)體式上有新的創(chuàng)造?？箲?zhàn)時(shí)期他先后出版了《科爾沁旗草這是一篇散文，全文以作者的情感為線索，由對(duì)家鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)為對(duì)苦難人們的同情悲憤。,是流亡在關(guān)內(nèi)的東北人民對(duì)淪喪于日本帝國(guó)主義鐵蹄下正在倍受蹂躪的家園的深深眷戀，發(fā)出了熱血男兒誓死為家鄉(xiāng)的解放戰(zhàn)斗到底的錚錚誓言。作者端木良。端木良，原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《曹雪芹》和《科爾沁旗草原》,成為東北作家群產(chǎn)生重要影響的作家之一。1.通讀全文，掌握文中字詞。熾痛：熱烈而深切。嗥鳴：(野獸)大聲嚎叫。讕語(yǔ)：沒(méi)有根據(jù)的話。污穢：骯臟的東西。怪誕：荒誕離奇。默契：雙方的意思沒(méi)有明白說(shuō)出而彼此有一致了解。泛濫：江河湖泊的水溢出，比喻壞的事物不受限制地流行。2.默讀全文，圈畫(huà)出能夠打動(dòng)自己內(nèi)心的句子，并說(shuō)明理由。(1)當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見(jiàn)那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來(lái)的。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。(作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)顫栗著、憤怒著并且不可阻擋的將要爆發(fā)出來(lái)的意象——一個(gè)是大地之心(紅熟的漿液),一個(gè)是作(2)我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她呼喚我的名字，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她召喚我回去?！焙汀八偷偷睾魡局业拿?，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。”(運(yùn)用呼告的手法，直接對(duì)著土地傾訴自己的熱愛(ài)、懷想、眷念，復(fù)，像音樂(lè)的主旋律一樣得到加強(qiáng)，自然會(huì)在讀者心里掀起重重波瀾，激起強(qiáng)烈的共鳴。)(3)我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。(作者將用自己的行動(dòng)乃至生命去換取故鄉(xiāng)的解放，充溢著深沉的愛(ài)國(guó)激情。)(4)“在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑，在那稻顆上我捉過(guò)蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印?！?歡笑本是美好的，可是卻用埋葬來(lái)形容歡笑，體現(xiàn)了美好回憶的逝去，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的憂傷與憤怒。)(“埋葬”重點(diǎn)解釋：埋葬只用于已經(jīng)死去的事物，作者昔日在田壟間留下的快樂(lè)和歡笑隨著”九一八”事變的發(fā)生早已蕩然無(wú)存，取而代之的只是無(wú)盡的凄苦，滿腹被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間，作者的歡樂(lè)只屬于失去的故園?！奥裨帷笔咕渥佣嗔艘粚映林氐母杏X(jué)和悲憤的心緒。(5)“我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲疑畛粮械剿诜簽E著一種熱情?！?心還在跳動(dòng)，血還在噴涌，因?yàn)橛幸环轃崆樵诜簽E不停，那就是愛(ài)國(guó)。字里行間顯現(xiàn)了作者的家國(guó)之思。)(泛濫”重點(diǎn)解釋：這一詞語(yǔ)會(huì)覺(jué)得十分貼切。作者的心情正如決堤之水不可遏制地四下泛濫奔流，作者3.課堂小結(jié)：這節(jié)課相信大家也積累了不少字詞，對(duì)于作者這熾熱的情懷，大家也有了一定的領(lǐng)會(huì)。對(duì)于問(wèn)題的回答中，看得出大家對(duì)文章的喜愛(ài)，也被作者的愛(ài)國(guó)情感所感染。(設(shè)計(jì)說(shuō)明：①讓學(xué)生加深對(duì)課文整體感知的印象；②肯定成績(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣)1.課下查找端木良筆名的由來(lái)2.熟記生字詞第二課時(shí)一、檢查知識(shí)掌握情況1.檢查生字詞2.交流對(duì)端木燕良筆名由來(lái)的認(rèn)識(shí)。說(shuō)法一：隨養(yǎng)父姓中國(guó)著名國(guó)畫(huà)師端木夢(mèng)錫的孫子端木小明說(shuō)的，內(nèi)容是說(shuō)端木夢(mèng)錫先生曾經(jīng)和端木良在一次筆會(huì)上相遇，因?yàn)橥?，所以?wèn)及到家世，然后端木良先生說(shuō)自己本不姓端木，是隨養(yǎng)父改的姓，后來(lái)用這個(gè)筆名發(fā)表了短篇小說(shuō)《紫鷺湖的憂郁》。說(shuō)法二：避免迫害《閩南日?qǐng)?bào)》2002年10月9日吳桂玲所寫(xiě)的短文《戰(zhàn)爭(zhēng)與作家的筆名》,里面說(shuō)由于當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，曹漢文為了掩人耳目，避免遭到迫害，所以給自己取了這樣一個(gè)“端木良書(shū)法作品既不被人猜疑，又讓人難以模仿的名字。于是，用了‘端木’這個(gè)復(fù)姓，也并無(wú)姓端木者。是在1936年經(jīng)鄭振鐸推薦給《文學(xué)》雜志發(fā)表他的第一個(gè)短篇小說(shuō)《紫鷺湖的憂郁》時(shí)，想取一個(gè)不與別人犯重的筆名——復(fù)姓‘端木’、名‘紅梁(他的家鄉(xiāng)(設(shè)計(jì)說(shuō)明：督促學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并調(diào)動(dòng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣)二、研讀課文1.齊聲朗讀全文，并從第一段找出列舉的東北特產(chǎn)有哪些?有必要列舉這么多嗎?刪掉一半行嗎?這么多得東北特產(chǎn)顯示出東北大地怎樣的特征?(可用第二段中的兩個(gè)詞概括)2.既然東北大地是美麗富饒的，那么生活在這里的人民的生活應(yīng)該是怎樣的?但是事實(shí)并不如愿，人們背井離鄉(xiāng)，土地遭受蹂躪。因此此時(shí)的土地又是怎樣的?答案：生活在美麗富饒的土地上，人們的生活是幸?？鞓?lè)的。但是，慘遭日本人的蹂躪，人們過(guò)著水深火熱的生活，土地成了苦難的土地。(設(shè)計(jì)說(shuō)明：承上啟下，使學(xué)生自然轉(zhuǎn)入九一八事變之后東北大地的悲慘現(xiàn)實(shí)。)3.曾經(jīng)美麗豐饒的土地，如今卻飽受著苦難，面對(duì)這么大的變故，作者的情感是怎樣的，以小組為單位，大家討論一下，找出表現(xiàn)作者情感的句子，并說(shuō)明表現(xiàn)了作者怎樣的情感。答案：①我心里懷著熾痛的熱愛(ài)。(熾痛、熱愛(ài))②我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的風(fēng)……(思念)③故鄉(xiāng)的土壤是香的……多么美麗，多么豐饒……(向往)④我必須回去，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)離開(kāi)她。我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!(堅(jiān)定、激昂)⑤我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。(悲憤)(設(shè)計(jì)說(shuō)明：總體把握作者的感情基調(diào))4.作者面對(duì)土地發(fā)出了怎樣的誓言，請(qǐng)找出來(lái)一起品讀。答案：①我必須為她戰(zhàn)斗到底。②我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!③我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。(設(shè)計(jì)說(shuō)明：品味呼告)5、品味文中人稱變化的好處。人稱的變化實(shí)際上是情感變化的結(jié)果，文章開(kāi)始用第三人稱，是因?yàn)楦星槠鸪醣容^平穩(wěn)，但隨著作者情緒的激動(dòng)，他有一種傾吐的欲望，對(duì)土地以“你”相稱，使抒情顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫具有強(qiáng)烈的抒情效果。東北大地美麗的土地豐饒的土地苦難的土地：向往、依戀熾痛、悲憤激發(fā)(設(shè)計(jì)說(shuō)明：明晰文章脈絡(luò)，由對(duì)回憶的向往轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，激發(fā)深情，發(fā)出錚錚誓言。)綜觀全文，有憂傷、舒緩的回憶，有強(qiáng)烈急切近乎吶喊的誓愿，含淚的敘述中涌動(dòng)著作者對(duì)家的渴望和無(wú)盡的憂傷；肆意的感情宣泄中，我們能真切地感受到作者有家不能回的凄苦、哀愁和悲憤。細(xì)細(xì)品讀，重重波瀾，萬(wàn)千感慨，那應(yīng)是華夏兒女在民族危亡之時(shí)，奔走呼告，是對(duì)祖國(guó)發(fā)自肺腑的赤膽忠誠(chéng)，是飽含熱淚捧出的一顆熾熱的心。因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要發(fā)揚(yáng)作者這種愛(ài)國(guó)情懷，因?yàn)槲覀兌加幸活w課下搜集有關(guān)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，進(jìn)行品讀2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)富有戲劇性、生動(dòng)性的特點(diǎn)。3.引導(dǎo)學(xué)生加深體會(huì)本文詳略處理得當(dāng)?shù)膶?xiě)作特色。4.了解木蘭這一巾幗形象，體會(huì)古代勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)精神和對(duì)和平的向往。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。(2)學(xué)習(xí)課文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)作特色。(1)引導(dǎo)學(xué)生理清文章故事情節(jié)，深入分析木蘭這一人物形象。(2)文中出現(xiàn)的重點(diǎn)古詩(shī)詞的積累。教學(xué)過(guò)程同學(xué)們，你們知道哪些巾幗英雄的事跡，請(qǐng)講一講。(學(xué)生講)說(shuō)到巾幗英雄不得不提到木蘭，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)南北朝時(shí)期的一首北方民歌《木蘭詩(shī)》,相信大家會(huì)對(duì)女英雄木蘭有一個(gè)更為全面的了解。1.相關(guān)的文學(xué)常識(shí)(投影顯示)《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》《木蘭歌》,選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,這是南北朝時(shí)北方的一首民歌。北朝民歌以《樂(lè)府詩(shī)集》所載“梁鼓角橫吹曲”為主，是當(dāng)時(shí)北方民歌中一種在馬上演奏的軍樂(lè)，因?yàn)闃?lè)器有鼓角，所以也叫“鼓角橫吹曲”。《木蘭詩(shī)》則是北朝民歌的代表作。它和《孔雀東南飛》一起，并稱(1)讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)朗讀錄音，注意字音、節(jié)奏和感情。(播fl