引言：名著教學(xué)的價(jià)值與挑戰(zhàn)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系中，名著閱讀是觸摸經(jīng)典靈魂、建構(gòu)文化認(rèn)知的重要路徑。新課標(biāo)對(duì)“整本書閱讀與研討”的要求，既強(qiáng)調(diào)文本解讀的深度，也關(guān)注閱讀方法的遷移。然而，教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)典與青春的認(rèn)知鴻溝、時(shí)代語(yǔ)境的理解壁壘、評(píng)價(jià)方式的單一化等問(wèn)題，使名著教學(xué)的“重點(diǎn)”需精準(zhǔn)把握，“難點(diǎn)”待創(chuàng)新突破。一、名著教學(xué)的核心重點(diǎn)：從“讀懂”到“讀透”（一）文本解讀：搭建內(nèi)容理解的骨架名著的文本魅力，藏于情節(jié)脈絡(luò)與語(yǔ)言肌理之中。以《水滸傳》為例，章回體小說(shuō)的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)需引導(dǎo)學(xué)生梳理：“官逼民反”的主線如何串聯(lián)林沖、武松等英雄的個(gè)人悲劇，又如何通過(guò)“聚義—招安—覆滅”的閉環(huán)，揭示農(nóng)民起義的歷史局限。語(yǔ)言風(fēng)格的品味同樣關(guān)鍵：《紅樓夢(mèng)》的雅俗共賞（黛玉詩(shī)化的抒情語(yǔ)言與王熙鳳俚俗的權(quán)謀表達(dá)）、《三國(guó)演義》的半文半白（“既生瑜，何生亮”的簡(jiǎn)練與“宴桃園豪杰三結(jié)義”的敘事張力），可通過(guò)批注法讓學(xué)生觸摸文字溫度。（二）主題挖掘：觸摸作品的精神內(nèi)核經(jīng)典主題具有“永恒性”與“時(shí)代性”的雙重特質(zhì)?！朵撹F是怎樣煉成的》中保爾的理想主義，可結(jié)合當(dāng)代青少年的“躺平”“內(nèi)卷”困境，探討“苦難與成長(zhǎng)”的當(dāng)代意義；《駱駝祥子》的悲劇性，需突破“個(gè)人奮斗失敗”的表層解讀，引導(dǎo)學(xué)生從“三起三落”的情節(jié)中，分析軍閥混戰(zhàn)、剝削制度對(duì)人性的異化——祥子的墮落，本質(zhì)是“社會(huì)病胎”的產(chǎn)物。（三）人物分析：走進(jìn)復(fù)雜的靈魂世界名著人物拒絕“標(biāo)簽化”，需在矛盾中見(jiàn)深度。《西游記》的孫悟空，既有“大鬧天宮”的反抗性，又有“護(hù)師取經(jīng)”的皈依性，其性格軌跡是“野性—馴化—覺(jué)醒”的成長(zhǎng)；《紅樓夢(mèng)》的薛寶釵，“世故”與“善良”并存（勸黛玉讀雜書的通達(dá)，撲蝶時(shí)的機(jī)警，資助史湘云的慷慨），需引導(dǎo)學(xué)生從“冷香丸”的隱喻中，理解封建淑女的精神困境。（四）閱讀方法：構(gòu)建整本書閱讀的能力體系方法是閱讀的“腳手架”?！冻ㄏκ啊返纳⑽氖交貞洠芍笇?dǎo)學(xué)生用批注法記錄作者情感變化（如《二十四孝圖》對(duì)“郭巨埋兒”的諷刺，《藤野先生》的民族自尊）；《西游記》的取經(jīng)路線，可用思維導(dǎo)圖梳理“磨難—成長(zhǎng)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系（如“三打白骨精”暴露團(tuán)隊(duì)信任危機(jī)，“真假美猴王”完成悟空心性的修煉）。二、名著教學(xué)的主要難點(diǎn)及突破策略（一）興趣激發(fā)：跨越經(jīng)典與青春的鴻溝困境：學(xué)生視名著為“過(guò)時(shí)的說(shuō)教”（如《儒林外史》的諷刺筆法與現(xiàn)代生活疏離）。策略：情境化設(shè)計(jì)激活參與感。以《西游記》為例，開(kāi)展“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)崗位競(jìng)聘”活動(dòng)，讓學(xué)生分析“唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力”“悟空的業(yè)務(wù)能力”“八戒的團(tuán)隊(duì)粘合劑作用”，在角色扮演中理解人物價(jià)值；《紅樓夢(mèng)》可設(shè)計(jì)“大觀園社交媒體模擬”，用“朋友圈”形式呈現(xiàn)黛玉的詩(shī)性吐槽、王熙鳳的職場(chǎng)話術(shù)，拉近經(jīng)典與青春的距離。（二）深度理解：穿透時(shí)代與文本的壁壘困境：歷史語(yǔ)境的隔閡（如《吶喊》的鄉(xiāng)土中國(guó)背景，學(xué)生難悟“禮教吃人”的本質(zhì)）。策略：資料勾連+對(duì)比閱讀。教《孔乙己》時(shí)，補(bǔ)充民國(guó)社會(huì)紀(jì)錄片、科舉制度廢除的歷史背景，結(jié)合“長(zhǎng)衫文化”分析科舉對(duì)讀書人的異化；將《祝福》與《活著》對(duì)比，探討“禮教之苦”與“時(shí)代之痛”的不同苦難敘事，幫助學(xué)生穿透文本的時(shí)代壁壘。（三）遷移應(yīng)用：實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話困境：學(xué)生“懂文本卻不會(huì)用”（如《簡(jiǎn)·愛(ài)》的平等意識(shí)停留在書本）。策略：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)+生活聯(lián)結(jié)。以“當(dāng)代女性成長(zhǎng)困境調(diào)研”為主題，結(jié)合簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗精神，采訪身邊獨(dú)立女性（如職場(chǎng)媽媽、創(chuàng)業(yè)女性），形成調(diào)查報(bào)告；圍繞“祥子的悲劇歸因”開(kāi)展辯論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)代青年的“奮斗與挫折”，思考個(gè)人選擇與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。（四）評(píng)價(jià)體系：超越單一的讀后感模式困境：評(píng)價(jià)方式僵化（僅以讀后感衡量閱讀成果）。策略：多元評(píng)價(jià)激活創(chuàng)造力?！端疂G傳》可設(shè)計(jì)“英雄譜創(chuàng)作”（繪制人物卡，含性格、事跡、辯證評(píng)價(jià)）；《三國(guó)演義》可改編“舌戰(zhàn)群儒”片段為劇本，在表演中深化對(duì)人物邏輯與語(yǔ)言藝術(shù)的理解；《西游記》可對(duì)比86版電視劇與原著的情節(jié)差異，分析“影視改編對(duì)經(jīng)典的重構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)跨媒介閱讀的深度評(píng)價(jià)。三、教學(xué)實(shí)踐的協(xié)同路徑（一）課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)：讓經(jīng)典走出書本課堂精講文本特質(zhì)（如《紅星照耀中國(guó)》的紀(jì)實(shí)文學(xué)真實(shí)性），課后延伸實(shí)踐（采訪老黨員，補(bǔ)充“紅色記憶”的鮮活細(xì)節(jié)）；推薦“喜馬拉雅有聲書”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)名著解讀視頻”，用技術(shù)賦能閱讀體驗(yàn)。（二）讀寫結(jié)合：從“讀名著”到“用名著”從名著中汲取寫作智慧：學(xué)《儒林外史》的諷刺手法，創(chuàng)作“校園諷刺小品”（如《課間十分鐘》批判“內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)”）；仿《背影》的細(xì)節(jié)描寫，寫“爺爺?shù)睦纤惚P”等親情片段，實(shí)現(xiàn)“讀—悟—寫”的閉環(huán)。（三）文化浸潤(rùn)：讓經(jīng)典成為精神底色開(kāi)展“名著文化節(jié)”，用《紅樓夢(mèng)》的“海棠詩(shī)社”形式組織詩(shī)歌創(chuàng)作，以《三國(guó)演義》的“權(quán)謀辯論”探討現(xiàn)代職場(chǎng)智慧，讓經(jīng)典從“考試文本”變?yōu)椤熬耩B(yǎng)分”。結(jié)語(yǔ)：在“立骨”與“破壁”中讓經(jīng)典重生名著教學(xué)的“重點(diǎn)”在于為學(xué)生搭建“文本解