第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化第三單元

文化傳承和文化創(chuàng)新9.3文化強(qiáng)國與文化自信必修四——中式美學(xué)中的文化自強(qiáng)中國非遺中的文化自信今生簪花，來世漂亮。朵簪花，一緣分簪花，又稱戴花、簪戴、插花，是中國古代的一種頭飾，通常由筷子狀的象牙簪固定在螺旋狀的發(fā)髻上，再由鮮花或其它材料制成的花朵纏繞起來。這一習(xí)俗在中國已有兩、三千年的歷史，2008年，泉州蠔埔女的“簪花圍”被列入梃間僂絲奾源顱橋輝蓍蝦櫧喘級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！敖裆?，來世漂亮。一朵簪花，一緣分?！边@句話傳達(dá)了一種美好的愿景即通過佩簪花，不僅可美化今生還能為來世積累福報。它蘊(yùn)含著對美的追求和對生活的熱愛，是人們對美好生活的向往?！皶夯帷币呀?jīng)席卷海內(nèi)外，今天我們一起去揭開“簪花熱”的面紗。導(dǎo)入新課議題一：從弘揚(yáng)主旋律傳播正能量中尋文化自信之流。建設(shè)文化強(qiáng)國01議學(xué)情境一泉州“簪花”選“中式美學(xué)”代表今年以來，聯(lián)合國教科文組織、人民日報、央視紛紛發(fā)文點贊簪花之美。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《2023中國世界遺產(chǎn)地新媒體傳播動向》顯示，去年抖音上關(guān)于“蜉埔村”“埔女的相關(guān)話題播放量超3.3億。事實上，簪花的火爆并非偶然，它是“中式美學(xué)”與現(xiàn)代審美相碰撞的必然結(jié)果。在“中式美學(xué)”興起和人們對傳統(tǒng)文化重新認(rèn)識的背景下，簪花得以重新煥發(fā)光彩，成為時尚的新寵兒。議學(xué)問題

結(jié)合下面議學(xué)情境，分析分析面對多元的文化，泉州為什么堅持發(fā)展簪花文化:這對建設(shè)文化強(qiáng)國有什么啟示？議學(xué)提示：簪花文化在泉州有著深厚的歷史底蘊(yùn)是蜉埔村代代相傳的習(xí)俗，不僅是一種美學(xué)表現(xiàn)，更是文化傳承的重要載體。建設(shè)文化強(qiáng)國，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，只有這樣才能夠長期發(fā)展。(1)必要性:①我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。②各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭,有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。(2)必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求1、弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量:一、建設(shè)文化強(qiáng)國議學(xué)小結(jié)

重男輕女思想求神保佑長官發(fā)財全能神等邪教落后文化落后文化腐朽文化比較落后文化和腐朽文化重點突破含義形式危害對策落后文化腐朽文化指帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)，看相、算命、看風(fēng)水等屬于認(rèn)識問題（認(rèn)識上不科學(xué)、不積極、低俗）封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除堅決抵制依法取締議學(xué)情境二一念簪花，傳承的不只是技藝，更是文化自信當(dāng)在福建泉州蜉埔村，簪花圍這項傳統(tǒng)技藝歷經(jīng)數(shù)百年，依然絢爛綻放。而在這背后，離不開像黃麗泳這樣的非遺傳承人的堅守與付出。作為埔女習(xí)俗(花圍)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人黃麗泳用白己的青春守護(hù)著這門手藝，并帶領(lǐng)周邊婦女共同創(chuàng)收，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。從小看著母親和村里的長輩們盤發(fā)簪花的黃麗泳，逐漸對這門技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。從選花、配色到盤發(fā)技巧，她一遍遍練習(xí)，力求完美。她說“簪花圍不僅是裝飾，更是蜉埔女勤勞、愛美的象征，我不能讓它斷了傳承?！笔畮啄陙?，黃麗泳用無畏的勇敢和赤誠，堅持守護(hù)著“蜉埔女”文化。然而傳承之路并非一帆風(fēng)順。最初，黃麗泳面臨資金短缺、市場萎縮等問題，甚至有人勸她放棄:“現(xiàn)在年輕人誰還喜歡這個?不如做點別的生意。但她并未動搖，而是積極尋找突破口。2023年，黃麗泳為明星趙剛穎設(shè)計的警花圍發(fā)飾在網(wǎng)絡(luò)爆火，讓這個海邊的小漁村第一次感受到非遺傳承的希望。帶動村里的婦女從事簪花技藝，并成立工作室，統(tǒng)一接單、銷售。如今，許多原本在家務(wù)農(nóng)或打零工的婦女，都通過制作簪花圍增加了收入。簪花店的數(shù)量增至200多家，散布在村莊的各個角落。簪花圍甚至成為當(dāng)?shù)卮迕竦牡诙杖??！棒⒁淮位m然只要40元，但我們收獲的不僅僅是40元，更多的是一種文化自信，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。”黃麗泳面對鏡頭笑著說。黃麗泳的堅持不僅讓簪花圍為蜉埔村的婦女們帶來了新的生計，還讓簪花圍以新的姿態(tài)走入大眾視野并得以推廣。非遺傳承需要穩(wěn)穩(wěn)扎根，只要還有人愿意學(xué)，就會議學(xué)問題

結(jié)合下面議學(xué)情境，分析回答下列問題：(1)像黃麗泳這樣的非遺傳承人身上的哪些品質(zhì)與社會主義核心價值觀相契合，培養(yǎng)社會主義核心價值觀對于建設(shè)文化強(qiáng)國有何意?(2)簪花火遍全網(wǎng)，彰顯出堅定的非遺人的力量。這對青少年發(fā)展有何影響?議學(xué)提示（1）展現(xiàn)出了堅定的信念和不屈的精神建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提升我們民族認(rèn)同感的重要依據(jù)，是我們的文化之根和民族之魂是我們民族特質(zhì)、民族性格的體現(xiàn)，同時也是其他民族認(rèn)識中華民族的標(biāo)識。對青少年來說可以引導(dǎo)他們樹立正確的民族觀、國家觀、文化觀，同時可以普及非遺知識。(1)要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，(2)發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，(3)為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。2、培育和踐行社會主義核心價值觀一、建設(shè)文化強(qiáng)國議學(xué)小結(jié)

(1)理想信念教育：引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家關(guān)、文化觀。(2)公民道德建設(shè)：要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,激勵人們向上向善、孝老愛親,忠于祖國、忠于人民。(3)弘揚(yáng)科學(xué)精神：普及科學(xué)知識,弘揚(yáng)時代新風(fēng)。3、提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng):一、建設(shè)文化強(qiáng)國議學(xué)小結(jié)

正確區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)重點突破科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別

指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。指人們通過不斷提高道德認(rèn)識、道德判斷水平，陶冶道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。議學(xué)情境三推動“網(wǎng)紅”變“長紅”產(chǎn)業(yè)與文化有機(jī)結(jié)合將長發(fā)盤在腦后，插上骨髻、魚梳、發(fā)簪，戴上一圈圈鮮花、小花和邊花，就形成色彩斑斕、造型別致的“簪花圍”“從小家里的長輩們告訴我，再苦再累，只要頭上有花，日子就不會太苦。簪花圍承載的是千年漁村生生不息的文化、精神和力量?！比萜遗幕瘋鞑ゴ笫埂⒇S澤區(qū)三八紅旗手黃麗泳，在她看來這一代人有責(zé)任傳承和推廣這項文化遺產(chǎn)。目前由她創(chuàng)作開發(fā)的晴天姐姐蜉埔女文創(chuàng)系列產(chǎn)品正在籌備中，她希望用文創(chuàng)產(chǎn)品繼續(xù)講述文化故事。為推動“網(wǎng)紅”變“長紅”，泉州市婦聯(lián)在第十六屆海峽婦女論壇、“數(shù)字福建”峰會等大型活動現(xiàn)場舉辦兩岸婦女簪花體驗、女企業(yè)家簪花聯(lián)誼等活動，助推亮相中國金雞百花電影節(jié)等32場重要活動，參與舉辦駐華外交官走進(jìn)埔等37場推介活動，帶動更多埔婦女傳播非遺聲音和文化。議學(xué)問題

結(jié)合下面議學(xué)情境，分析回答下列問題：(1)分析為了推動泉州埔簪花“網(wǎng)紅”變“長紅采取了哪些舉措，這對我們發(fā)展文化強(qiáng)國有什么啟示？(2)參與舉辦駐華外交官走進(jìn)埔等37場推介活動有什么意義議學(xué)提示（1）泉州蜉埔簪花帝“網(wǎng)紅”變“長紅”’要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。蜉埔女文創(chuàng)系嘲知表牦轟?熳粞ē拱鏢客玀嗩п促展品屬于積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極推動文化與文旅融合。泉州市婦聯(lián)舉辦的一系列活動屬于發(fā)展文化事業(yè)，動更多蜉埔婦女傳播非遺聲音和文化。（2）“駐華外交官走進(jìn)蜉埔”等推介活動，將地方文化符號轉(zhuǎn)化為國際傳播的“文化使者”，既實現(xiàn)了中華文化的精準(zhǔn)輸出，也為地方發(fā)展注入了國際動能。這種以文化為紐帶的交流，不僅能讓世界看到中國文化的多元魅力，更能在國際舞臺上樹誦蓼禎獵立中國文化自信的鮮明形象，為建設(shè)文化強(qiáng)國、推動文明交流提供了生動的泉州樣本。(1)國內(nèi)：繁榮發(fā)展社會主義文藝,大力發(fā)展文化事業(yè),加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平,提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。(2)國外：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,展現(xiàn)真實、立體、全面的中國,讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識,加深對中華文化的認(rèn)識和理解,展示中華文化獨特魅力。4、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:一、建設(shè)文化強(qiáng)國議學(xué)小結(jié)

要構(gòu)建更有效力的國際傳播體系，要講好中國故事，傳播好中國聲音。展現(xiàn)可信可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識加深對中華文化的認(rèn)識和理解，展示中華文化獨特魅力。5.建設(shè)文化強(qiáng)國，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)一、建設(shè)文化強(qiáng)國議學(xué)小結(jié)

比較文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)重點突破

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別生產(chǎn)目的文化事業(yè)部門是生產(chǎn)公共產(chǎn)品，以國家需要為轉(zhuǎn)移文化產(chǎn)業(yè)部門是為市場生產(chǎn)商品，以市場需要為轉(zhuǎn)移資金來源文化事業(yè)的生產(chǎn)資本由國家或社會提供我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)文化商品的資本來源于不同經(jīng)濟(jì)成分機(jī)構(gòu)特征文化事業(yè)機(jī)構(gòu)是政府部門的附屬單位，以行政方式管理。文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)是企業(yè)單位，以企業(yè)法人進(jìn)行經(jīng)營活動。聯(lián)系在社會主義文化建設(shè)過程中，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的；文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐議題二：從中國非遺中尋找中國堅定文化自信的底氣堅定文化自信01議學(xué)情境三從出圈到出海中國非遺走出去中國福建活動周近期在2025年日本大阪世銻?諦鍩鑌訕回挫棕會上成功舉辦。活動期間，泉州世遺文化和非遺項目驚艷亮相，生動展現(xiàn)了泉州作為世遺之城和傳統(tǒng)工藝之都的獨特魅力。在福建特色文化展區(qū)，泉州非遺項目成為焦點。依托獨特的山海生態(tài)與多元文化底蘊(yùn)，泉港螺鈿技藝的精妙絕倫、德化白瓷的溫潤典雅、火鼎公婆的詼諧生動，以及泉州簪花圍的獨特風(fēng)情通過“技藝展演+文創(chuàng)產(chǎn)品”雙軌并行的展示模式，鮮活地呈現(xiàn)在全球觀眾面前。這些承載千年海絲印記的文化瑰寶，吸引大量參觀者駐足欣賞體驗互動，生動展現(xiàn)了泉州作為世遺之城和傳統(tǒng)工藝之都的獨特魅力，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動窗口。議學(xué)問題

“非遺+新媒介”收獲了無數(shù)海內(nèi)外觀眾的喜愛追捧的原因和底氣是什么，這對于我們堅持文侒強(qiáng)埋馘標(biāo)老腐白毿湓絢捉殽滲并有何啟示？議學(xué)提示文化自信底氣源于我國的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，鄉(xiāng)和國家政策制度的保駕護(hù)航。堅定文化自信應(yīng)該要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會楨咨県蒜義先進(jìn)文化的白信。當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是中國特色社會主義文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進(jìn)文化堅定自信增強(qiáng)文化底蘊(yùn)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路(1)文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。(2)堅定文化自信,事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。(3)有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)(4)沒有高度的文化白信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。1、堅定文化自信的原因二、堅定文化自信議學(xué)小結(jié)

(1)夯實基礎(chǔ)：①措施：中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。②依據(jù)：文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。(2)文化底蘊(yùn)：①措施:要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。②依據(jù):文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信,也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。(3)最根本要求：當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信,特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。

2、堅定文化自信的要求議學(xué)小結(jié)

本框小結(jié)文化強(qiáng)國與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國1、弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量2、培育和踐行社會主義核心價值觀4、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展1、堅定文化自信的原因

3、提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)堅定文化自信2、如何堅定文化自信

1.2025年3月18日，習(xí)近平總書記來到湖南第一師范學(xué)院考察，參觀了青年毛澤東主題展覽，了解了學(xué)院發(fā)展沿革和用好紅色資源等情況。習(xí)近平總書記說，第一師范學(xué)院是開展愛國主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運用好。保護(hù)好運用好紅色資源（）①能夠為弘揚(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體②有利于傳承革命精神，激勵人民攻堅克難、奮勇前進(jìn)③體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，有利于增強(qiáng)文化自信④有利于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①②：第一師范學(xué)院是開展愛國主義教育的好地方，要把這一紅色資源保護(hù)好運用好，說明保護(hù)好運用好紅色資源能夠為弘揚(yáng)革命文化、傳承紅色基因提供文化載體，有利于傳承革命精神，激勵人民攻堅克難、奮勇前進(jìn)，①②符合題意。③：中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，③不符合題意。④：保護(hù)好運用好紅色資源與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無關(guān)，并且保障人民群眾基本文化權(quán)益需要發(fā)展文化事業(yè)，④不合題意。故本題選A。課堂練習(xí)

2.隨著我國持續(xù)擴(kuò)展“144小時過境免簽”等入境便利政策，外國來華游客的數(shù)量顯著增加。來華國際游客目睹了中國開放、自信、文明、安全的形象，并親身體驗了中華文化的博大精深。外國游客來華熱潮的興起（）①有利于促進(jìn)我國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮文化市場②彰顯了中華文化的影響力，有利于增進(jìn)文明互鑒③表明經(jīng)濟(jì)全球化有力消除了不同文化間的隔閡④是我國堅持求同存異、借鑒外來先進(jìn)文化的體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)

【答案】A【詳解】①：大量外國游客來我國旅游，有利于促進(jìn)我國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而旅游業(yè)發(fā)展是文化市場繁榮的體現(xiàn)，①正確。②：外國游客親身體驗了中華文化的博大精深，彰顯了中華文化的影響力，有利于增進(jìn)文明互鑒，②正確。③：消除不同文化間的隔菌的說法不成立，材料也看出消除不同文化間的隔菌，③排除。④：題干不反映我國借鑒外來先進(jìn)文化，④排除。故本題選A。課堂練習(xí)

3.莫高窟，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教石窟寺遺址，是凝結(jié)著人類智慧的文化瑰寶。樊錦詩，一位扎根戈壁大漠深處，守護(hù)敦煌莫高窟半個多世紀(jì)的文博工作者，面對文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾，她多方奔走呼吁，同時帶領(lǐng)團(tuán)隊用數(shù)字化方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、信息投影、沉浸體驗，用12年時間，在戈壁上建起了莫高窟數(shù)字展示中心，使游客通過數(shù)字展示中心能更深入認(rèn)識和了解莫高窟，同時縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時間。下列說法對材料的理解正確的是（）A．讓歷史文化遺產(chǎn)活起來，必須發(fā)展商業(yè)化旅游，讓人們在旅游中增強(qiáng)文化自信B．歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位C．要深入挖掘莫高窟蘊(yùn)含的各民族文化交流交融的歷史，增強(qiáng)中華民族共同體意識D．要保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，并學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文明成果，鑄就中華文化新輝煌課堂練習(xí)

【答案】B【詳解】A：“必須發(fā)展商業(yè)化旅游”說法過于絕對，A排除。B：面對文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾，文博工作者選擇的是保護(hù)，因為歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位，B符合題意。CD：材料強(qiáng)調(diào)的是歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，沒有涉及各民族交流交融的歷史，也沒有涉及學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文明成果，CD不符合題意。故本題選B。課堂練習(xí)

4.《中共中央國務(wù)院關(guān)于推動城市高質(zhì)量發(fā)展的意見》強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新拓展新型公共文化空間，根據(jù)實際需要完善城市文化設(shè)施。優(yōu)化城市文化產(chǎn)品供給，創(chuàng)新動漫、影視、數(shù)字藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等業(yè)態(tài)，推動文化與旅游、科技、體育等融合發(fā)展?？梢?，推動城市高質(zhì)量發(fā)展需要（）①促進(jìn)文化交流交融，塑造城市特色風(fēng)貌②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯城市文化魅力③推動文化事業(yè)發(fā)展，提高文化服務(wù)水平④創(chuàng)新文化發(fā)展業(yè)態(tài)，繁榮城市文化市場A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)

【答案】D【詳