蘇洵讀六國之史，明白了“賂秦而力虧，破滅之道也”；賈誼讀秦史，明白了“仁義不施而攻守之勢異也”。歐陽修編纂了《新五代史》并寫千古名文《伶官傳序》，他又告訴我們什么呢？

英國·培根在《培根隨筆》中說：讀史使人明智。五代歐陽修高中語文選擇性必修中冊第三單元伶官傳序習(xí)學(xué)壹貳叁肆了解作者歐陽修和本文創(chuàng)作背景梳理掌握文言字詞、句式和文化常識。理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入進(jìn)行論證的寫法。體會文章敘議結(jié)合、說理平正的論證特點(diǎn)。品讀課文，結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，準(zhǔn)確理解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的含義。目標(biāo)第一伶官傳序章知人論事回顧作者

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。

歐陽修是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽文忠公集》，史書《新唐書》《新五代史》。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。史料補(bǔ)充五代（唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。我國歷史上有一個特別的時段：五代期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐---莊宗北宋背景資料歐陽修所處的時代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期，政治弊端越來越嚴(yán)重，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，社會矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動接踵而起，民族矛盾也日益尖銳，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。歐陽修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動手，撰成了七十四卷的《新五代史》。歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。莊宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子?！?/p>

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長安報功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機(jī)稱帝，國號唐。；925年滅前蜀，疆域達(dá)到頂峰，“時梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。

李存勖是真正的軍事奇才，他擅長謀略，膽力過人。對后梁決定性的汴梁之戰(zhàn)，他力排眾議，發(fā)揮騎兵機(jī)動力強(qiáng)的優(yōu)勢，9天之內(nèi)滅2城，長途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰(zhàn)滅亡后梁，成為軍事史上長途奔襲、速戰(zhàn)速決的經(jīng)典戰(zhàn)例。李存勖還身先士卒，沖鋒陷陣，敢于冒險，常常以少勝多，比起“渾身是膽”的趙子龍亦不遑多讓。莊宗李存勖⑵政治白癡

滅梁稱帝后，李存勖沉湎聲色，用人無方，不思進(jìn)取，開始享樂，縱容皇后干政，尤其對伶人、宦官極度寵幸，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。

926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。最終導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。題目解讀五代史伶官傳序即二十四史之一的《新五代史》，記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。本文是《新五代史·伶官傳》開頭的短序。在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官序的分類：①書序，為書做的序言，歐陽修《五代史·伶官傳序》②詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；③贈序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈文以示推重贊許、勸勉囑托的習(xí)俗。如《送東陽馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》知識必備本文和《六國論》一樣，以散體寫史論，通過引史評史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論，從中歸納出道理，達(dá)到借古諷今的目的。第二伶官傳序章回歸原文箭矢燕王契丹盛以錦囊系燕父子以組仇讎歟shǐyānqìchéngxìchóuyú我先看看你會不會讀

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。道理【譯文】：唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。古義：人的作為今義：有關(guān)員工的錄用、培養(yǎng)、獎懲等工作推其根本……的原因代指莊宗……的原因難道天下代詞，指“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這個道理。取獨(dú)中心論點(diǎn)論據(jù)思考一：文章以“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？明確：①感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；

②慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；

③寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。思考二：“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”中的“天命’“人事”的意思各指什么?這一句在全文中有什么作用,表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?明確：“天命”指古人把天當(dāng)作神,稱天神的旨意為天命。古人常把王朝的盛衰歸之于天命?！叭耸隆敝概c“天命”相對,即人的作為,政治上的得失。這里作者沒有否定天命,但更強(qiáng)調(diào)人的主觀作用此乃全文的論點(diǎn),起統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。相關(guān)文化常識知識鏈接①死后才有；②平民百姓沒有謚號“祖宗在廟里”世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”世人說取獨(dú)臨死拿判斷句擁立、扶持訂立盟約背叛表目的，來判斷句給表祈使語氣，“一定”“應(yīng)當(dāng)”你，你的李存勖之父李克用，沙陀部人姓朱邪，名赤心有功于唐燕王吾所立：劉仁恭本來是幽州將領(lǐng)，借李克用的勢力奪取幽州，任盧龍節(jié)度使。后來劉仁恭歸附朱溫，他的兒子劉守光開始稱燕王，后來稱帝。這里稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)的說法。梁，吾仇也：梁王朱溫是我的仇敵。梁，黃巢部將朱溫，投降唐朝，賜名全忠，受封為梁王。唐宗時，他設(shè)計謀殺李克用，李克用也屢次上表請求討伐他。李克用曾長期與朱溫交戰(zhàn)。契丹與吾約為兄弟：李克用和契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)訂立盟約，結(jié)為兄弟，希望共同舉兵攻打朱溫，后來阿保機(jī)背盟，派人和朱溫通好。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”世人說取獨(dú)臨死拿判斷句擁立、扶持訂立盟約背叛表目的，來判斷句給表祈使語氣，“一定”“應(yīng)當(dāng)”你，你的李存勖之父李克用，沙陀部人姓朱邪，名赤心有功于唐【譯文】：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的；契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順了梁。這三件事，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的報仇的志愿。”思考三：晉王為什么給李存勖留下三支箭？提示：1、《五代史闕文》有這樣的記載:“武皇臨薨，以三矢付莊宗曰:'一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也;一矢擊契丹，且曰阿保機(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必伐之;一矢滅朱溫。汝能成吾志，死死無恨矣?！绷?黃巢部將朱溫，投降唐朝，受封為梁王。李克用曾與朱溫聯(lián)合剿滅黃巢軍，后朱溫多次意圖殺害李克用，二人結(jié)怨越來越深,不共戴天，此后對峙爭霸數(shù)十年。劉仁恭:文中所寫“吾所立”是指劉仁恭借李克用兵馬奪取幽州，后與李克用反目，歸附于朱溫。契丹人:契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，曾與李克用結(jié)盟，夾擊朱溫，后背約歸梁。晉王李克用有三大遺恨:后梁太祖朱溫:曾設(shè)計謀殺李克用未遂。燕王劉仁恭:曲借力李克用奪幽州卻歸附朱溫。契丹首領(lǐng):與李克用結(jié)盟卻暗中與朱溫通好。

希望李存勖不要忘了他父親報仇的志愿。

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。接受在出兵作戰(zhàn)古義：官名，泛指一般屬官；今義：做某一方面的工作羊豬各一頭。羊、豬、牛各一頭即為“太牢”羊、豬各一頭即為“少牢”牢：祭祀用的牲畜恭敬地取出他父親(留下)的箭。請，敬辭，用以代替某些動詞，表示恭敬、慎重。天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟省略句＋狀語后置句背在前面把箭收藏在祖廟里【譯文】：莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。李存瑁思考四：李存勖是怎樣對待這三支箭的？勾畫出關(guān)鍵動詞。這幾個動詞刻畫了莊宗李存勖怎樣的形象?受，藏，請，盛，負(fù)，驅(qū)，納——刻畫出莊宗一心執(zhí)行父命、決絕復(fù)仇的形象。

他對復(fù)仇極為重視:他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請下箭，還要用錦囊盛起來，告慰父親。

他對復(fù)仇極為決絕:每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報仇。思考五：請用幾個詞簡單概括莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。1、晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請矢）——作戰(zhàn)（負(fù)矢）——凱旋（納矢）描繪莊宗忠實(shí)地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時期的戰(zhàn)爭狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。寓論點(diǎn)于敘述中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，全段欲抑先揚(yáng)，為下文張本。思考①.試概括第2段的主要內(nèi)容，并分析其作用。明確：①內(nèi)容：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

②作用：承上敘事，為第3段的議論做鋪墊。明確：代指晉王的三個遺憾，分別代指對梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵莊宗要勵精圖強(qiáng)。思考③.第1段、第2段各自采用了什么表達(dá)方式？兩段之間是什么關(guān)系？明確：第1段議論，第2段記敘；總分關(guān)系。內(nèi)容把握思考②.晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當(dāng)、正當(dāng)狀語后置句名作動用木匣子裝縛，捆綁用繩索中國古代皇帝的宗廟省略句（于）省略+狀后意志和氣概取獨(dú)雄壯匆忙出逃的樣子看雄壯仇人（chóu）多么難道或者，還是名-動考察，探究驕?zhǔn)⒆詽M招致憂慮辛勞使......興旺使......死亡安逸享樂名-狀在夜里名作狀從四方形作動作亂等到到（……的境地）動-名眼淚向東名作狀衰頹譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評價莊宗得天下這一歷史過程的？“三矢”復(fù)仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂勞可以興國”后唐莊宗如何“失天下”？正反對比二段正面敘說，三段反面敘說。何其衰也！作者是怎樣評價莊宗失天下這一歷史過程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死國滅，為天下笑一夫夜呼，亂者四應(yīng)誓天斷發(fā)，泣下沾襟思考六：閱讀第二、三段，請找出支撐作者觀點(diǎn)的依據(jù)（有關(guān)依據(jù)）論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)盛莊宗得天下（15年）908年23歲受三矢而繼父遺志912年27歲系系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首衰莊宗失天下（3年）一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出926年41歲身死國滅受遺命,矢志復(fù)仇寵伶人,身死國滅孟子：“生于憂患，死于安樂?！睉n勞可以興國逸豫可以亡身思考六：參照李存勖的人生履歷表,思考:李存勖滅敵建國3宙舴生耶簡要分析本文自用了十五年時間,而由盛到衰只用了三年,這一盛答一衰的關(guān)鍵原因是什么?年代年齡事件公元908年23歲接受三矢,繼承父志公元912年27歲系燕父子以組公元923年38歲“函梁君臣之首”“還矢先王,而告以成功”公元926年41歲身死國滅,為天下笑李存勖履歷表答案:從表中我們可以看到,李存勖從公元908年接受三矢，繼承父志,到公元923年滅梁建立后唐,共用了十五年的時間。對這十五年的記敘,歐陽修緊緊扣住“晉王三矢”的故事,寫了受矢、請矢、還矢,勾畫出了莊宗的憂勞。言語中充滿對莊宗的盛贊,贊他牢記父志,敬對三矢;贊他胸懷大志,年輕有為。作者不禁感嘆“其意氣之盛,可謂壯哉”。但就是這樣一位英雄,只經(jīng)過短短三年的時間竟然落得了“君臣相顧,不知所歸”,最后被寵幸的伶人射殺的結(jié)局,作者此時又不禁發(fā)出了“何其衰也”的感嘆。面對盛衰的變化人們不禁要探究其因,而作者在開篇就明確地表明了中心論點(diǎn)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,強(qiáng)調(diào)了決定盛衰的關(guān)鍵是“人事”

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？全，整個抗?fàn)幈粍泳浞e聚形-名極小的事形-名智勇的人只，僅沒有誰所字結(jié)構(gòu)：所溺愛的人或物被動句圍困因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？思考七：本文最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文身死國滅為天下笑舉天下之豪杰經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉？莫能與之爭總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警戒世人:禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。思考八：說說本文綜合運(yùn)用了哪些論證方法？1、舉例論證莊宗“得天下”“失天下”的史實(shí)。2、正反對比論證“盛”（憂勞）“衰”（逸豫）的對比，表明成敗之因在于人事。3、引用論證引用莊宗之父李克用的遺言，還引用了《尚書》中的名句。寫作特色①語言委婉,氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。②文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn),馬上落到立論根據(jù)上;再落入“晉王三矢”的敘事,又語勢猛然一升,發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后語勢陡然一降,發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”③平易自然,簡約凝練。文中用平實(shí)的語言生動地敘說事例,深入地說明道理,語言平易近人,自然曉暢。內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結(jié)論：總結(jié)禍患常積于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示全文脈絡(luò)清晰觀點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

論述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—寵幸。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。歸納主旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。這是心憂國事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)。思路：總——分——總論證方法：舉例論證、對比論證論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證例莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命理衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論正：憂勞可以興國反：逸豫可以亡身總結(jié)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺伶官傳序盛：意氣之盛，可謂壯哉得天下失天下啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總分總結(jié)構(gòu)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，也表達(dá)了作者憂國憂民的情懷。探究主旨思考九：在一百年后的北宋中葉，歐陽修重新提起這件史實(shí)，有何意義？借古諷今第三伶官傳序章合作探究拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”蜀漢后主“樂不思蜀”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項(xiàng)羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個亡國奴的悲慘命運(yùn)。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機(jī)，釀成安史之亂。中國自古以來興衰成敗的規(guī)律唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復(fù)國，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。亡興所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。從歷史興亡中窺見自己禍患常積于忽微智勇多困于所溺自律勤奮則成，放縱懶惰則??！

小組合作：探究《過秦論》和《五代史伶官傳序》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法和語言上有何異同？不同點(diǎn)相同點(diǎn)內(nèi)容上表現(xiàn)手法上語言上《過秦論》《五代史伶官傳序》鑒賞語言藝術(shù)不同點(diǎn)相同點(diǎn)內(nèi)容上表現(xiàn)手法上語言上《過秦論》

《五代史》

論說秦國盛衰之因論說后唐盛衰之因襯托與對比結(jié)合，先敘后議，采用夸張，極力渲染秦之強(qiáng)大，反襯其衰亡之快，發(fā)人深思。以六國縱橫聲威反襯秦人善攻；備言陳涉卑微弱小與六國強(qiáng)盛對比，卻能滅秦，最后以此總結(jié)秦亡之因“仁義不失而攻守之勢異也”，水到渠成。主要運(yùn)用對比，以后唐盛衰之比為主。

敘議結(jié)合，先陳說觀點(diǎn)，后對比論證，意在昭示憂勞興國，逸樂亡身這樣一個發(fā)人深思的歷史教訓(xùn)。鋪陳排比，反復(fù)陳說，氣勢充沛，辭采華麗，以賦體寫史論。簡介凝練，平易曉暢，散體為主，直接使用大量語氣詞，感慨遙深。都是在評說歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提供鑒戒，兩文的思想內(nèi)容不無相似之處。行文上都采用先揚(yáng)后抑的方式，對比論證，層層推進(jìn)。語言上對仗工整，感染力強(qiáng)。

一個個王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時時警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史；齊威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面；越王勾踐臥薪嘗膽，激勵自己的斗志，以圖復(fù)國，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報仇雪恨。所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。

第四伶官傳序章知識歸納理解默寫1.作者開宗明義，用兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)：“

，

，

！”2.晉王在臨終之前，以三支箭作為遺命，對莊宗叮囑切切：“

，

！”3.引用《尚書》中的話，說明謙虛謹(jǐn)慎的好處和驕傲自大的壞處的句子是“

，

”,結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是”______________,______________”的結(jié)論。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉與爾三矢，爾其無忘乃父之志滿招損，謙得益憂勞可以興國，逸豫可以亡身4.歐陽修在文中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國的史實(shí)，警誡后人的句子是“

，

”。5.作者回顧莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，總結(jié)出“

，

”的結(jié)論，闡述了成敗由人的道理。6.成功復(fù)仇后的莊宗因?yàn)轵湴磷詽M，寵信伶官而落得一個“

，

，

”的下場，與前文的“舉天下之豪杰，莫能與之爭”形成鮮明的對比。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺抑本其成敗之跡，而皆自于人歟數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑7.“

，

”兩句話與“生于憂患，死于安樂”表達(dá)的意思相近。8.“

，

，

”三句，借莊宗因?qū)櫺伊嫒硕鰢氖吕嬲]統(tǒng)治者要防微杜漸。9.孟子強(qiáng)調(diào)了以苦難來磨練意志的重要性，說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。”歐陽修在《伶官傳序》中用對比的手法同樣說明了這個道理的名句是：“______________，_______________?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉憂勞可以興國，逸豫可以亡身10.從“______________，______________”可以知道盛衰之理在于天命也在于人事。11.文章以“____________，___________”和“_________，_________”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“______________，_______________”的道理。12.

《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“？，？”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，守天下難，而是都由人事決定。原莊宗之所以得天下，與其所以失之者舉天下之豪杰，莫能與之爭身死國滅，為天下笑夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？13.

《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，欲抑先揚(yáng)，一盛“________，________，________，______，______”；一衰“________，________，________，________，________”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。14.李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“___________

，_________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸則遣從事以一少牢告廟，請其矢15.

《五代史伶官傳序》中，晉王將終時提及三個仇人的情況是：

，

；

；

，

。16.

《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時，用“

，

，

，

，

，

，”

來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。17.寫莊宗李存勖替父報仇后社會安定的句子是：“

，

”。梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之及仇讎已滅，天下已定其后用兵，18莊宗君臣對望，發(fā)現(xiàn)無處可去，“

，

”，無比狼狽，與建國時期的勤勉勇猛形成鮮明對照。19.古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：““

，！”20.當(dāng)發(fā)現(xiàn)有作亂的情況時，莊宗及臣子們的反應(yīng)是：“

，，，”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸雖曰天命，豈非人事哉1．放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

所字結(jié)構(gòu)虛詞而1．表示并列關(guān)系?？勺g為“又”“和”“并且”或不翻譯

。2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

3．表承接。相當(dāng)于“就”“接著”或不翻譯。

4．表轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”//“卻”。5．表假設(shè)。可譯為“如果”//“假如”。

6．表因果，相當(dāng)于“因而”“所以”

。

7．表修飾，連接狀語和中心語。一般不譯

。

8．表