[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世

詞由于要和樂(lè)歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧。詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)：

小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)一般分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉，分隔中見(jiàn)整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng)，故又稱慢詞。由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng)，容量大，敘事、抒情、寫(xiě)景、議理從容展開(kāi)，渾成統(tǒng)一。

元代興起的曲，雖有配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味。

詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要。

元曲的基本知識(shí)人們常說(shuō)的元曲，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，包括劇曲和散曲。

劇曲指的是元雜劇中的曲辭（即戲劇中的唱詞部分），它是戲劇“舞臺(tái)表演”的綜合藝術(shù)中重要的組成部分。

（有的直接把它解釋為“戲劇作品”）

散曲則是詩(shī)歌大家族中的新成員。是繼詩(shī)、詞之后興起的新詩(shī)體。元人稱為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。和詩(shī)詞一樣，可用于抒情﹑寫(xiě)景﹑敘事，無(wú)賓白科介，便于清唱，有別于劇曲。

（簡(jiǎn)單的說(shuō)是元代的新詩(shī)體）劇曲和散曲的關(guān)系：

散曲可以獨(dú)立，同時(shí)又是構(gòu)成元雜劇的主要部分，即是元雜劇中“劇曲的組成部分”散曲的分類主要包括散套和小令兩種，以及介于兩者之間的帶過(guò)曲等幾種。

小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。體制短小，通常只有一支曲子，并且一韻到底。帶過(guò)曲：散曲小令的一種體式。小令本以一支為限，也有組織音律相銜接的兩三支“小令”構(gòu)為一曲的，稱為“帶過(guò)曲”。散套：又稱“套數(shù)”、“套曲”、“大令”等。散曲(小令除外)中﹐用多種曲調(diào)互相聯(lián)貫﹑有首有尾﹑成為一套的﹐名散套。小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，它們一為短小精煉，一為富贍雍容，各具不同的表現(xiàn)功能。馬致遠(yuǎn)[雙調(diào)]蟾宮曲·嘆世作者簡(jiǎn)介馬致遠(yuǎn)(約1250～約1324)中國(guó)元代戲曲作家，散曲家。晚號(hào)東籬，一說(shuō)字千里。大都(今北京)人。青年時(shí)追求功名，對(duì)“龍樓玉閣”抱有幻想。

中年時(shí)期，一度出任江浙行省官吏，仕途不得志，后歸隱山林。

晚年淡泊名利，以清風(fēng)為伴，自稱“東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣”，向往閑適的生活，過(guò)著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。

他，逃避現(xiàn)實(shí)的厭世態(tài)度大大提高了他的創(chuàng)作成就。明初賈仲明為他寫(xiě)的《凌波仙》吊詞，說(shuō)他是“萬(wàn)花叢里馬神仙”。馬致遠(yuǎn)在元代散曲家中成就最高，被譽(yù)為“曲狀元”。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖合稱“元曲四大家”。著有雜劇16種，現(xiàn)存7種，以《漢宮秋》為最著名?，F(xiàn)存小令115首，套數(shù)16套。成就為元人之冠。代表作有套數(shù)《夜行船·秋思》、小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉”等歷來(lái)被人推為元代散曲中的極品。有散曲集《東籬樂(lè)府》。作品特點(diǎn)：題材較廣泛，以嘆世歸隱最多。藝術(shù)上很有特色，意境開(kāi)闊，遣詞放任，構(gòu)思巧妙。風(fēng)格以豪放為主，又有典雅清麗的一面。

聲調(diào)和諧優(yōu)美、語(yǔ)言清新豪爽，善于捕捉形象來(lái)熔鑄詩(shī)的意境，提高了曲的格調(diào)，對(duì)散曲的發(fā)展與提高作出了貢獻(xiàn)?；窘庾x

這首“嘆世”曲，由“咸陽(yáng)”——秦王朝說(shuō)起。秦國(guó)“百二山河”，何等強(qiáng)盛，最后還是滅亡了。經(jīng)過(guò)5年的楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽兵敗烏江自刎，劉邦統(tǒng)一天下，建立漢室。

而輔助劉邦平定天下立有汗馬功勞的韓信卻遭到殺身之禍，連像蒯通那樣的謀士，也不得不假裝風(fēng)魔以掩世人耳目。韓信怎么也沒(méi)有想到力薦劉邦重用他的蕭何，后來(lái)竟會(huì)設(shè)計(jì)殺害他。這些興衰成敗，是非恩怨，還有什么可說(shuō)的呢?都不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

“成也蕭何，敗也蕭何”，道出世道之險(xiǎn)惡，人心之叵測(cè)。

結(jié)句以“醉了由他”突出“嘆世”主題，表明自己超然物外，不問(wèn)世事的態(tài)度。

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