2025年大學(xué)《人類學(xué)-考古人類學(xué)》考試備考題庫及答案解析單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.考古人類學(xué)的研究對象是人類過去的物質(zhì)文化遺存，以下哪項不屬于其研究范圍？（）A.古代遺址B.動植物遺存C.現(xiàn)代人的行為模式D.考古發(fā)掘工具答案：C解析：考古人類學(xué)主要關(guān)注人類過去的物質(zhì)文化遺存，包括古代遺址、動植物遺存和考古發(fā)掘工具等。現(xiàn)代人的行為模式屬于當(dāng)代人類學(xué)的研究范疇，不屬于考古人類學(xué)的研究對象。2.在考古人類學(xué)研究中，地層學(xué)原理主要用于？（）A.確定遺址的年代B.分析遺址的文化內(nèi)涵C.評估遺址的保護(hù)價值D.規(guī)劃遺址的展示方式答案：A解析：地層學(xué)原理是考古學(xué)的基本原理之一，主要用于確定遺址的年代順序。通過分析遺址的地層堆積情況，可以了解遺址的形成過程和不同文化層之間的關(guān)系。3.考古人類學(xué)家在遺址發(fā)掘過程中，通常采用以下哪種方法來記錄遺址的原始狀態(tài)？（）A.攝影和繪圖B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：A解析：在遺址發(fā)掘過程中，考古人類學(xué)家通常采用攝影和繪圖的方法來記錄遺址的原始狀態(tài)。這種方法可以直觀地展示遺址的布局、遺跡和出土物的情況，為后續(xù)的研究提供重要的參考資料。4.以下哪種技術(shù)手段常用于考古人類學(xué)中對動植物遺存的研究？（）A.同位素分析B.DNA測序C.磁共振成像D.超聲波檢測答案：A解析：同位素分析是考古人類學(xué)中常用的技術(shù)手段之一，常用于對動植物遺存的研究。通過分析動植物遺存中的同位素組成，可以了解古代人類的飲食結(jié)構(gòu)、環(huán)境變化等信息。5.考古人類學(xué)中的“類型學(xué)”方法主要用于？（）A.確定遺址的年代B.分類和比較考古遺物C.評估遺址的保護(hù)價值D.規(guī)劃遺址的展示方式答案：B解析：“類型學(xué)”方法是考古人類學(xué)中的一種重要方法，主要用于分類和比較考古遺物。通過將遺物進(jìn)行分類和比較，可以揭示不同文化之間的聯(lián)系和演變規(guī)律。6.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種方法常用于對遺址進(jìn)行空間分析？（）A.地理信息系統(tǒng)（GIS）B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：A解析：地理信息系統(tǒng)（GIS）是考古人類學(xué)中常用的空間分析方法之一。通過GIS技術(shù)，可以對遺址進(jìn)行空間分析，了解遺址的布局、遺跡之間的關(guān)系等信息。7.考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常參考以下哪種資料？（）A.古代文獻(xiàn)B.口述歷史C.考古遺物D.實驗室分析數(shù)據(jù)答案：C解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常參考考古遺物。通過分析考古遺物，可以了解古代人類的日常生活、生產(chǎn)方式和社會組織結(jié)構(gòu)等信息。8.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種理論強調(diào)文化變遷的動力和過程？（）A.進(jìn)化論B.功能主義C.歷史唯物主義D.文化相對主義答案：A解析：進(jìn)化論是考古人類學(xué)中的一種重要理論，強調(diào)文化變遷的動力和過程。通過進(jìn)化論，可以了解不同文化之間的演變關(guān)系和發(fā)展規(guī)律。9.考古人類學(xué)家在研究古代人類的信仰體系時，常采用以下哪種方法？（）A.考古遺物分析B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：A解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的信仰體系時，常采用考古遺物分析方法。通過分析古代人類的祭祀用品、宗教器物等遺物，可以了解古代人類的信仰體系和宗教活動。10.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種方法常用于對遺址進(jìn)行化學(xué)分析？（）A.同位素分析B.DNA測序C.磁共振成像D.超聲波檢測答案：A解析：同位素分析是考古人類學(xué)中常用的化學(xué)分析方法之一。通過同位素分析，可以了解遺址中出土物的成分、來源等信息，為研究古代人類的飲食結(jié)構(gòu)、環(huán)境變化等提供重要依據(jù)。11.考古人類學(xué)中，通過分析遺址地層堆積的順序和特點來確定遺址年代的方法稱為？（）A.類型學(xué)方法B.地層學(xué)方法C.年代學(xué)方法D.遺跡學(xué)方法答案：B解析：地層學(xué)方法是考古學(xué)的基本方法之一，通過分析遺址地層堆積的順序和特點來確定遺址的年代順序。這種方法可以幫助考古學(xué)家了解遺址的形成過程和不同文化層之間的關(guān)系。12.考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，使用羅盤和測距儀等工具進(jìn)行測量和記錄，主要目的是？（）A.確定遺址的年代B.記錄遺址的空間信息C.分析遺址的文化內(nèi)涵D.評估遺址的保護(hù)價值答案：B解析：考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中使用羅盤和測距儀等工具進(jìn)行測量和記錄，主要目的是記錄遺址的空間信息。這些信息對于后續(xù)的研究、保護(hù)和管理遺址具有重要意義。13.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種技術(shù)手段常用于對古代人類骨骼遺存進(jìn)行性別鑒定？（）A.同位素分析B.DNA測序C.磁共振成像D.超聲波檢測答案：B解析：DNA測序是考古人類學(xué)中常用的技術(shù)手段之一，常用于對古代人類骨骼遺存進(jìn)行性別鑒定。通過分析古代人類骨骼遺存中的DNA，可以確定個體的性別，為研究古代人類的生理特征和社會組織提供重要依據(jù)。14.考古人類學(xué)中的“文化景觀”概念主要強調(diào)？（）A.遺址的地理環(huán)境B.遺址的文化內(nèi)涵C.遺址的社會組織D.遺址的展示方式答案：A解析：“文化景觀”概念主要強調(diào)遺址的地理環(huán)境。通過分析遺址的地理環(huán)境，可以了解古代人類如何適應(yīng)和利用環(huán)境，以及環(huán)境對文化發(fā)展的影響。15.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種方法常用于對遺址進(jìn)行地形分析？（）A.地理信息系統(tǒng)（GIS）B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：A解析：地理信息系統(tǒng)（GIS）是考古人類學(xué)中常用的地形分析方法之一。通過GIS技術(shù)，可以對遺址進(jìn)行地形分析，了解遺址的地勢、地貌等信息，為研究古代人類的居住環(huán)境、資源利用等提供重要依據(jù)。16.考古人類學(xué)家在研究古代人類的農(nóng)業(yè)起源時，常參考以下哪種證據(jù)？（）A.古代文獻(xiàn)B.考古遺物C.實驗室分析數(shù)據(jù)D.口述歷史答案：B解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的農(nóng)業(yè)起源時，常參考考古遺物。通過分析古代農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)作物遺存等遺物，可以了解古代人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)起源的時間地點等信息。17.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種理論強調(diào)文化是相對獨立的單元？（）A.進(jìn)化論B.功能主義C.文化相對主義D.歷史唯物主義答案：C解析：文化相對主義是考古人類學(xué)中的一種重要理論，強調(diào)文化是相對獨立的單元。通過文化相對主義，可以了解不同文化之間的差異和共性，以及文化之間的交流和互動。18.考古人類學(xué)家在研究古代人類的藝術(shù)作品時，常采用以下哪種方法？（）A.考古遺物分析B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：A解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的藝術(shù)作品時，常采用考古遺物分析方法。通過分析古代藝術(shù)作品的風(fēng)格、題材、制作工藝等，可以了解古代人類的審美觀念、藝術(shù)成就等文化信息。19.在考古人類學(xué)研究中，以下哪種方法常用于對遺址進(jìn)行古環(huán)境重建？（）A.地理信息系統(tǒng)（GIS）B.問卷調(diào)查C.實驗室分析D.口述歷史答案：C解析：實驗室分析是考古人類學(xué)中常用的古環(huán)境重建方法之一。通過分析遺址中的動植物遺存、沉積物等樣本，可以了解古代人類的生存環(huán)境、氣候變化等信息，為研究古代人類的文化發(fā)展提供重要依據(jù)。20.考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常參考以下哪種資料？（）A.古代文獻(xiàn)B.考古遺物C.實驗室分析數(shù)據(jù)D.口述歷史答案：B解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常參考考古遺物。通過分析古代社會組織的工具、建筑、墓葬等遺物，可以了解古代人類的社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系等文化信息。二、多選題1.考古人類學(xué)的研究方法包括哪些？（）A.田野調(diào)查B.實驗室分析C.文獻(xiàn)研究D.理論建構(gòu)E.數(shù)值模擬答案：ABCD解析：考古人類學(xué)的研究方法多種多樣，主要包括田野調(diào)查、實驗室分析、文獻(xiàn)研究和理論建構(gòu)等。田野調(diào)查是獲取一手資料的主要途徑，實驗室分析可以對考古遺存進(jìn)行科學(xué)測試，文獻(xiàn)研究可以提供歷史背景和理論支持，理論建構(gòu)則有助于解釋考古發(fā)現(xiàn)和研究問題。數(shù)值模擬雖然可以作為一種輔助手段，但并非考古人類學(xué)的主要研究方法。2.考古人類學(xué)家在研究古代人類的物質(zhì)文化時，通常會關(guān)注哪些方面？（）A.工具的類型和功能B.裝飾品的藝術(shù)風(fēng)格C.建筑的布局和結(jié)構(gòu)D.食物的種類和來源E.信仰體系的宗教符號答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的物質(zhì)文化時，通常會關(guān)注工具的類型和功能、裝飾品的藝術(shù)風(fēng)格、建筑的布局和結(jié)構(gòu)、食物的種類和來源以及信仰體系的宗教符號等多個方面。這些物質(zhì)文化遺存是了解古代人類生活方式、社會結(jié)構(gòu)、信仰觀念等的重要途徑。3.考古人類學(xué)中的類型學(xué)方法有哪些主要特點？（）A.對遺物進(jìn)行分類和排序B.比較不同類型遺物的特征C.建立遺物序列D.推斷遺物的年代E.分析遺物的文化意義答案：ABCD解析：考古人類學(xué)中的類型學(xué)方法主要特點包括對遺物進(jìn)行分類和排序、比較不同類型遺物的特征、建立遺物序列以及推斷遺物的年代。通過類型學(xué)方法，可以揭示不同文化之間的聯(lián)系和演變規(guī)律，為研究古代人類的文化發(fā)展提供重要依據(jù)。分析遺物的文化意義雖然也是考古學(xué)研究的重要方面，但并非類型學(xué)方法的主要特點。4.考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，常使用哪些工具和技術(shù)？（）A.羅盤和測距儀B.挖掘工具和篩網(wǎng)C.相機和繪圖工具D.地理信息系統(tǒng)（GIS）E.標(biāo)本采集工具答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，常使用羅盤和測距儀、挖掘工具和篩網(wǎng)、相機和繪圖工具、地理信息系統(tǒng)（GIS）以及標(biāo)本采集工具等多種工具和技術(shù)。這些工具和技術(shù)可以幫助考古學(xué)家記錄遺址的空間信息、獲取考古遺存、分析遺址環(huán)境等，為考古學(xué)研究提供重要支持。5.考古人類學(xué)研究的目的是什么？（）A.探索人類歷史的起源和發(fā)展B.了解古代人類的生活方式和社會結(jié)構(gòu)C.解釋古代人類的文化現(xiàn)象和信仰體系D.保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承歷史記憶E.預(yù)測未來的文化發(fā)展趨勢答案：ABCD解析：考古人類學(xué)研究的目的是探索人類歷史的起源和發(fā)展、了解古代人類的生活方式和社會結(jié)構(gòu)、解釋古代人類的文化現(xiàn)象和信仰體系，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承歷史記憶。通過考古人類學(xué)研究，可以增進(jìn)對人類自身的了解，促進(jìn)文化交流和文明傳承。預(yù)測未來的文化發(fā)展趨勢雖然也是人類學(xué)研究的一部分，但并非考古人類學(xué)的主要目的。6.考古人類學(xué)中的地層學(xué)原理有哪些應(yīng)用？（）A.確定遺址的年代順序B.分析遺址的文化堆積C.重建遺址的地形地貌D.解釋遺址的文化內(nèi)涵E.保護(hù)遺址的文物遺存答案：AB解析：考古人類學(xué)中的地層學(xué)原理主要應(yīng)用于確定遺址的年代順序和分析遺址的文化堆積。通過地層學(xué)原理，可以了解遺址的形成過程和不同文化層之間的關(guān)系，為研究古代人類的文化發(fā)展提供重要依據(jù)。重建遺址的地形地貌、解釋遺址的文化內(nèi)涵以及保護(hù)遺址的文物遺存雖然也是考古學(xué)研究的重要方面，但并非地層學(xué)原理的主要應(yīng)用。7.考古人類學(xué)家在研究古代人類的飲食結(jié)構(gòu)時，常參考哪些證據(jù)？（）A.動植物遺存B.骨骼化石C.食物加工工具D.古代文獻(xiàn)記載E.口述歷史資料答案：ABC解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的飲食結(jié)構(gòu)時，常參考動植物遺存、骨骼化石和食物加工工具等證據(jù)。這些證據(jù)可以提供關(guān)于古代人類的食物來源、食物加工方式、飲食結(jié)構(gòu)等信息。古代文獻(xiàn)記載、口述歷史資料雖然也可以提供相關(guān)信息，但通常需要與其他證據(jù)相互印證。8.考古人類學(xué)中的文化相對主義有哪些主要觀點？（）A.每種文化都有其獨特的價值B.文化是相對獨立的單元C.不能用一種文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判另一種文化D.文化是不斷發(fā)展和變化的E.所有文化都遵循相同的發(fā)展規(guī)律答案：ABCD解析：考古人類學(xué)中的文化相對主義主要觀點包括每種文化都有其獨特的價值、文化是相對獨立的單元、不能用一種文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判另一種文化以及文化是不斷發(fā)展和變化的。文化相對主義強調(diào)不同文化之間的差異和共性，反對文化中心主義，主張以平等的態(tài)度對待不同的文化。所有文化都遵循相同的發(fā)展規(guī)律這一觀點與文化相對主義的主張相悖。9.考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常采用哪些方法？（）A.考古遺物分析B.田野調(diào)查C.實驗室分析D.文獻(xiàn)研究E.數(shù)值模擬答案：ABCD解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，常采用考古遺物分析、田野調(diào)查、實驗室分析和文獻(xiàn)研究等多種方法?？脊胚z物分析可以提供關(guān)于古代人類社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系等信息，田野調(diào)查可以獲取一手資料，實驗室分析可以對考古遺存進(jìn)行科學(xué)測試，文獻(xiàn)研究可以提供歷史背景和理論支持。數(shù)值模擬雖然可以作為一種輔助手段，但并非考古人類學(xué)的主要研究方法。10.考古人類學(xué)與其他學(xué)科有哪些交叉和聯(lián)系？（）A.歷史學(xué)B.地理學(xué)C.自然科學(xué)D.人文科學(xué)E.社會科學(xué)答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)與其他學(xué)科有著廣泛的交叉和聯(lián)系，包括歷史學(xué)、地理學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)等。通過與這些學(xué)科的交叉研究，可以拓寬考古人類學(xué)的研究視野，深化對人類歷史的理解。例如，考古人類學(xué)與歷史學(xué)可以共同研究古代歷史，與地理學(xué)可以共同研究古代環(huán)境，與自然科學(xué)可以共同進(jìn)行考古遺存的分析，與人文科學(xué)和社會科學(xué)可以共同探討古代文化和社會問題。11.考古人類學(xué)中的文化唯物主義強調(diào)哪些因素對文化發(fā)展的影響？（）A.生產(chǎn)力水平B.生產(chǎn)關(guān)系C.社會分工D.政治制度E.自然環(huán)境答案：ABCE解析：考古人類學(xué)中的文化唯物主義強調(diào)生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系、社會分工和自然環(huán)境等因素對文化發(fā)展的影響。該理論認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著生產(chǎn)關(guān)系、社會分工和政治制度等上層建筑的發(fā)展變化。自然環(huán)境也是影響人類文化發(fā)展的重要因素，不同的自然環(huán)境會塑造不同的文化特征。12.考古人類學(xué)家在研究古代人類的藝術(shù)作品時，通常會關(guān)注哪些方面？（）A.藝術(shù)作品的風(fēng)格B.藝術(shù)作品的題材C.藝術(shù)作品的材料D.藝術(shù)作品的生產(chǎn)工藝E.藝術(shù)作品的社會功能答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的藝術(shù)作品時，通常會關(guān)注藝術(shù)作品的風(fēng)格、題材、材料、生產(chǎn)工藝和社會功能等多個方面。藝術(shù)作品的風(fēng)格可以反映古代人類的審美觀念和文化特征，題材可以揭示古代人類的信仰觀念和生活內(nèi)容，材料和生產(chǎn)工藝可以反映古代人類的科技水平和生產(chǎn)能力，社會功能則可以揭示藝術(shù)作品在古代社會中的作用和意義。13.考古人類學(xué)中的測年方法有哪些？（）A.放射性碳測年B.熱釋光測年C.鈾系測年D.電磁波測年E.樹輪測年答案：ABCE解析：考古人類學(xué)中的測年方法多種多樣，常用的包括放射性碳測年、熱釋光測年、鈾系測年和樹輪測年等。放射性碳測年適用于較年輕的遺址，熱釋光測年適用于陶器和燒骨等，鈾系測年適用于較古老的遺址，樹輪測年則通過與樹輪記錄進(jìn)行對比來確定遺址的年代。電磁波測年并非考古人類學(xué)中常用的測年方法。14.考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，如何記錄遺址信息？（）A.繪制遺址平面圖B.進(jìn)行遺址測繪C.記錄遺址的環(huán)境信息D.采集考古標(biāo)本E.記錄遺址的發(fā)掘過程答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，需要全面記錄遺址信息，包括繪制遺址平面圖、進(jìn)行遺址測繪、記錄遺址的環(huán)境信息、采集考古標(biāo)本以及記錄遺址的發(fā)掘過程等。這些記錄是考古學(xué)研究的基礎(chǔ)，對于后續(xù)的分析和研究具有重要意義。15.考古人類學(xué)中的社會考古學(xué)關(guān)注哪些問題？（）A.古代人類的社會組織B.古代人類的社會關(guān)系C.古代人類的社會沖突D.古代人類的社會變遷E.古代人類的社會信仰答案：ABCD解析：考古人類學(xué)中的社會考古學(xué)關(guān)注古代人類的社會組織、社會關(guān)系、社會沖突和社會變遷等問題。社會考古學(xué)旨在通過分析考古遺存來重建古代社會的結(jié)構(gòu)、功能和變遷過程，揭示古代人類社會的發(fā)展和演變規(guī)律。古代人類的社會信仰雖然也是社會考古學(xué)的研究內(nèi)容之一，但并非其主要關(guān)注點。16.考古人類學(xué)家在研究古代人類的信仰體系時，常參考哪些證據(jù)？（）A.宗教建筑B.宗教器物C.墓葬習(xí)俗D.藝術(shù)作品E.古代文獻(xiàn)答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的信仰體系時，常參考宗教建筑、宗教器物、墓葬習(xí)俗、藝術(shù)作品和古代文獻(xiàn)等多種證據(jù)。宗教建筑可以反映古代人類的宗教觀念和祭祀活動，宗教器物可以揭示古代人類的信仰內(nèi)容和宗教儀式，墓葬習(xí)俗可以反映古代人類的生死觀念和靈魂信仰，藝術(shù)作品可以表現(xiàn)古代人類的宗教想象和精神世界，古代文獻(xiàn)則可以提供關(guān)于古代人類信仰的直接記載。17.考古人類學(xué)中的技術(shù)考古學(xué)研究哪些內(nèi)容？（）A.古代人類的工具制造技術(shù)B.古代人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.古代人類的建筑工程技術(shù)D.古代人類的紡織技術(shù)E.古代人類的技術(shù)創(chuàng)新過程答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)中的技術(shù)考古學(xué)研究古代人類的各種技術(shù)，包括工具制造技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、建筑工程技術(shù)、紡織技術(shù)等。技術(shù)考古學(xué)旨在通過分析考古遺存來了解古代人類的技術(shù)水平、技術(shù)創(chuàng)新過程和技術(shù)在社會中的作用。這些研究對于理解古代人類的文化發(fā)展和文明進(jìn)程具有重要意義。18.考古人類學(xué)家在研究古代人類的貿(mào)易活動時，常參考哪些證據(jù)？（）A.貿(mào)易路線B.貿(mào)易商品C.貿(mào)易伙伴D.貿(mào)易貨幣E.貿(mào)易港口答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的貿(mào)易活動時，常參考貿(mào)易路線、貿(mào)易商品、貿(mào)易伙伴、貿(mào)易貨幣和貿(mào)易港口等多種證據(jù)。貿(mào)易路線可以揭示古代人類的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和交通路線，貿(mào)易商品可以反映古代人類的貿(mào)易內(nèi)容和交換關(guān)系，貿(mào)易伙伴可以揭示古代人類的貿(mào)易對象和貿(mào)易伙伴關(guān)系，貿(mào)易貨幣可以反映古代人類的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)和貨幣制度，貿(mào)易港口則可以反映古代人類的貿(mào)易規(guī)模和港口城市的發(fā)展。19.考古人類學(xué)中的環(huán)境考古學(xué)關(guān)注哪些問題？（）A.古代人類的生存環(huán)境B.古代人類的環(huán)境適應(yīng)C.古代人類的環(huán)境改造D.古代人類的環(huán)境變遷E.古代人類的環(huán)境影響答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)中的環(huán)境考古學(xué)關(guān)注古代人類的生存環(huán)境、環(huán)境適應(yīng)、環(huán)境改造、環(huán)境變遷和環(huán)境影響等問題。環(huán)境考古學(xué)旨在通過分析考古遺存和環(huán)境證據(jù)來了解古代人類與自然環(huán)境的關(guān)系，揭示古代人類如何適應(yīng)、改造和影響自然環(huán)境，以及自然環(huán)境如何影響古代人類的文化發(fā)展。這些研究對于理解人類與自然的關(guān)系具有重要意義。20.考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，如何確?？脊殴ぷ鞯目茖W(xué)性？（）A.制定詳細(xì)的調(diào)查計劃B.遵循科學(xué)的調(diào)查方法C.做好詳細(xì)的記錄工作D.采集有代表性的考古標(biāo)本E.對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析答案：ABCDE解析：考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，需要確?？脊殴ぷ鞯目茖W(xué)性，包括制定詳細(xì)的調(diào)查計劃、遵循科學(xué)的調(diào)查方法、做好詳細(xì)的記錄工作、采集有代表性的考古標(biāo)本以及對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析等。這些措施可以保證考古工作的規(guī)范性和科學(xué)性，為后續(xù)的研究提供可靠的數(shù)據(jù)和依據(jù)。三、判斷題1.考古人類學(xué)的研究對象僅限于古代人類的物質(zhì)文化遺存。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)的研究對象不僅限于古代人類的物質(zhì)文化遺存，還包括古代人類的社會組織、信仰體系、行為模式等非物質(zhì)文化方面。通過對物質(zhì)文化遺存的分析，考古人類學(xué)家可以推斷和重建古代人類的非物質(zhì)文化面貌。因此，題目表述錯誤。2.地層學(xué)原理只能用于確定遺址的相對年代，不能確定絕對年代。（）答案：錯誤解析：地層學(xué)原理不僅可以用于確定遺址的相對年代，即不同文化層之間的先后順序，還可以通過與絕對測年方法（如放射性碳測年）的結(jié)合，確定遺址的絕對年代。因此，題目表述錯誤。3.考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，可以使用任何工具和方法來獲取所需信息。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)家在田野調(diào)查中，必須遵循科學(xué)的調(diào)查方法，使用合適的工具和設(shè)備，以確保獲取信息的準(zhǔn)確性和可靠性。隨意使用工具和方法可能會導(dǎo)致信息失真或文物損壞。因此，題目表述錯誤。4.考古遺物本身就可以直接反映古代人類的思想觀念。（）答案：錯誤解析：考古遺物本身并不能直接反映古代人類的思想觀念，需要通過考古人類學(xué)家的分析、解讀和闡釋，結(jié)合其他證據(jù)（如古代文獻(xiàn)、口述歷史等），才能揭示古代人類的意識形態(tài)和文化內(nèi)涵。因此，題目表述錯誤。5.考古人類學(xué)中的文化相對主義主張以一種文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判另一種文化。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)中的文化相對主義強調(diào)每種文化都有其獨特的價值和意義，反對以一種文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判另一種文化。它主張尊重文化多樣性，理解不同文化之間的差異和共性。因此，題目表述錯誤。6.考古人類學(xué)家在研究古代人類的飲食結(jié)構(gòu)時，可以完全依賴古代文獻(xiàn)記載。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的飲食結(jié)構(gòu)時，雖然會參考古代文獻(xiàn)記載，但更主要的是通過分析考古遺存，如動植物遺存、骨骼化石、食物加工工具等，來獲取更直接、更可靠的信息。因此，完全依賴古代文獻(xiàn)記載是不科學(xué)的。因此，題目表述錯誤。7.考古發(fā)掘是獲取考古學(xué)信息的唯一途徑。（）答案：錯誤解析：考古發(fā)掘是獲取考古學(xué)信息的重要途徑之一，但并非唯一途徑。考古人類學(xué)家還可以通過田野調(diào)查、實驗室分析、文獻(xiàn)研究、口述歷史等多種方法獲取信息。因此，題目表述錯誤。8.考古人類學(xué)與社會學(xué)是兩個完全獨立的學(xué)科，沒有任何聯(lián)系。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)與社會學(xué)雖然研究領(lǐng)域和方法有所不同，但它們在研究人類社會發(fā)展、文化變遷等方面有著密切的聯(lián)系和交叉。社會學(xué)的理論和方法可以為考古人類學(xué)研究提供新的視角和思路，而考古人類學(xué)的發(fā)現(xiàn)也可以為社會學(xué)研究提供歷史依據(jù)和實證支持。因此，題目表述錯誤。9.考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，可以完全依靠考古遺物來重建古代社會結(jié)構(gòu)。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)家在研究古代人類的社會組織時，雖然會分析考古遺物，但更重要的是結(jié)合其他證據(jù)，如遺址布局、墓葬習(xí)俗、古代文獻(xiàn)等，來綜合分析和重建古代社會結(jié)構(gòu)。僅僅依靠考古遺物是不夠的。因此，題目表述錯誤。10.考古人類學(xué)的最終目的是為了預(yù)測未來的文化發(fā)展趨勢。（）答案：錯誤解析：考古人類學(xué)的主要目的是通過研究古代人類的文化遺存，了解人類歷史的起源和發(fā)展，揭示古代人類的社會組織、信仰體系、行為模式等，增進(jìn)對人類自身的了解。雖然考古人類學(xué)的發(fā)現(xiàn)可以為理解當(dāng)代文化提供借鑒，但其主要目的并非預(yù)測未來的文化發(fā)展趨勢。因此，題目表述錯誤。四、簡答題1.簡述考古人類學(xué)