一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！吨杏埂废鄠鳛榭鬃又畬O所作，其中第二十章有關(guān)于治學(xué)方法的系統(tǒng)論述，首先為孫中山所發(fā)現(xiàn)，并于1924年親筆題寫，作為廣東大學(xué)(中山大學(xué)前身)的校訓(xùn)：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。從認(rèn)識(shí)過程來看，研究科學(xué)的方法，大體可以分為獲取信息、處理信息和檢驗(yàn)結(jié)果三個(gè)階段?！吨杏埂分械摹皩W(xué)”是獲取信息，“問”是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，“思”是處理信息，用各種邏輯方法進(jìn)行推理，得出結(jié)論。結(jié)論是否正確，那就要進(jìn)行第四步：辨。辨明白了，如果正確，那就堅(jiān)持真理，一往無前地去執(zhí)行，即第五步：篤行之。的確，做一項(xiàng)研究，“學(xué)”是第一步。但光讀書不行，朱熹說：“今也須如僧家行腳，接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢(shì)，觀古今興亡治亂得失之跡，這道理方見得周遍?！庇^察是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，儒家一貫有這樣的看法。《易傳》言：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜……”這里不但強(qiáng)調(diào)要對(duì)天地、生命，即整個(gè)自然界進(jìn)行觀察，還要對(duì)生物與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行觀察。明末方以智在他的《物理小識(shí)·自序》里說：“物有其故，實(shí)考究之?！崩?，孔子要人們“多識(shí)于鳥獸草木之名”，方以智就說：“草木鳥獸之名最難考究，……須足跡遍天下，通曉方言，方能核之。”這就證明他是做過一些實(shí)地考察的。又如，他研究聲音的共振現(xiàn)象，不僅重復(fù)了沈括《夢(mèng)溪筆談》中的實(shí)驗(yàn)，即兩張琴的弦與弦相應(yīng)，來證明共振，而且作了改進(jìn)，改弦與弦相應(yīng)為笛和琴的管與弦相應(yīng)，從而進(jìn)一步證明了共振現(xiàn)象的普遍性。獲取信息之后，還需追問。朱熹描述人們的認(rèn)識(shí)過程是：“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！敝挥袝?huì)提問題的，才會(huì)做學(xué)問。正如愛因斯坦說：“解決一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?900年，希爾伯特在巴黎世界數(shù)學(xué)家大會(huì)上提出了23個(gè)尚待解決的難題，帶動(dòng)了整個(gè)20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展，其中有些難題，至今也還沒有完全解決，仍然是數(shù)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。朱熹進(jìn)一步提出，僅停留在“審問”階段是不夠的：“學(xué)也，問也，得于外者也。若專恃此而不反之以心，以驗(yàn)其實(shí)，則察之不精，信之不篤，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其為何事何物而已也。”可見，由感官得來的知識(shí)，必須結(jié)合大腦思索、邏輯推理，才可能找到解決問題的路徑。如何思索和推理，劉徽在《九章算術(shù)注》的“序”中說：“事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干者知，發(fā)其一端而已。又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣?！边@是孔子“舉一反三”(《論語·述而》)和“一以貫之”(《論語·衛(wèi)靈公》)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一次具體運(yùn)用，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是很好的思想方法?？鬃拥牧硪环椒ㄊ恰斑灯鋬啥硕哐伞薄蠢脤?duì)同一問題的各種對(duì)立觀點(diǎn)和各種事物的極端狀態(tài)，將其中的矛盾進(jìn)行分析，以求得正確的了解。這一方法對(duì)于漢語的構(gòu)詞具有深刻的影響。漢語中常用兩個(gè)相互對(duì)立的概念來構(gòu)成一個(gè)更具普遍意義的概念，如冷熱、大小、東西和遠(yuǎn)近等。在現(xiàn)代科學(xué)中，這種抓兩頭的辦法也常用，如物理學(xué)中的高溫、低溫，高能、低能，如天文學(xué)中超高密、超稀薄，都是重點(diǎn)研究對(duì)象。朱熹說：“思之慎，則精而不雜，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，則斷而不差，故能無所疑惑而見于行。”這就是說在經(jīng)過理性思維，由表及里，去粗取精，自己得出結(jié)論以后，采取行動(dòng)之前，還要接受檢驗(yàn)(辨)。在天文學(xué)領(lǐng)域，漢武帝時(shí)的太初歷，先后和28家歷法進(jìn)行比較，經(jīng)過36年的辯論才確定了其地位。宋代規(guī)定，推算食分以一分以下為親，二分以下為近，三分以上為遠(yuǎn)。明末清初的天文學(xué)家王錫闡則提高到“食分求合于秒，加時(shí)求合于分”，并且每遇日食，必以自己的觀測(cè)結(jié)果與計(jì)算結(jié)果相比較，不一致時(shí)，一定要找出原因；而一致時(shí)，猶恐有偶合之緣，也還要繼續(xù)研究。在人類探索自然的長河中，觀測(cè)時(shí)間越久，次數(shù)越多，排除錯(cuò)誤越多，則所得數(shù)據(jù)越精密，所建立的理論越完善。但是新的理論還要在實(shí)踐中進(jìn)一步證實(shí)、證偽和發(fā)展。毛澤東在《實(shí)踐論》里說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！痹谥托械年P(guān)系問題上，毛澤東認(rèn)為行更重要。中國古代沒有發(fā)生過深刻的科學(xué)革命，但張衡反對(duì)圖讖的斗爭，祖沖之和戴法興的辯論，也很激烈。所以王綬琯院士在中國天文學(xué)會(huì)中“祝辭”：“我們中國的天文工作者，始終貫穿著一股‘富貴不能淫，貧賤不能移’的獻(xiàn)身求實(shí)精神。今天，讓我們繼承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會(huì)主義建設(shè)的號(hào)角中，團(tuán)結(jié)、奮斗、前進(jìn)吧！”(摘編自席澤宗《<中庸>里的科學(xué)方法》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料為總分結(jié)構(gòu)，先總說《中庸》中的科學(xué)方法，再分而論之，自“博學(xué)”至“明辨”為致知之事，“篤行”則為力行之事。B.引用朱熹的“融會(huì)貫通”與孔子的“一以貫之”，都是為了強(qiáng)調(diào)“貫通”是認(rèn)知的關(guān)鍵，而質(zhì)疑是實(shí)現(xiàn)“貫通”的重要能力。C.“思索以精之”要求對(duì)感官得來的知識(shí)進(jìn)行深入思考，否則認(rèn)知會(huì)流于表面，這與朱熹提到的“得于外者”形成對(duì)立關(guān)系。D.材料以張衡、祖沖之等科學(xué)家為例，旨在證明中國古代雖無科學(xué)革命，但激烈的學(xué)術(shù)辯論已推動(dòng)了科學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.依照愛因斯坦的觀點(diǎn)，在呼喚創(chuàng)造性和想象力的AI時(shí)代，對(duì)于科學(xué)發(fā)展而言，提出問題往往比解決問題更加重要。B.王錫闡將觀測(cè)結(jié)果與計(jì)算結(jié)果相比較，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就會(huì)對(duì)現(xiàn)有的歷法進(jìn)行更新。C.材料以《實(shí)踐論》中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)任何理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，這與《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中的倡導(dǎo)一致。D.材料中多處使用括號(hào)，“廣東大學(xué)(中山大學(xué)前身)”與“舉一反三(《論語·述而》)”兩處括號(hào)的用法不同。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語或語句，每處不超過10個(gè)字。(3分)《中庸》中的這套“博學(xué)→審問→慎思→明辨→篤行”的治學(xué)方法，和當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾提出的方法論模式有某些相通之處。波普爾在他的《客觀知識(shí)》一書中，把科學(xué)進(jìn)步的方法模式表述為：問題(P1)→嘗試性解決(TS)→排除錯(cuò)誤(EE)→新問題(P2)《中庸》的“審問”就是它的第一步，“”就是它的第二步(TS)，“”就是它的第三步(EE)。相對(duì)來說，波普爾的模式還沒有《中庸》的完整，“”的過程，他都忽略了。4.蘇軾在《石鐘山記》中強(qiáng)調(diào)得出結(jié)論需“目見耳聞”，這與方以智所言“物有其故，實(shí)考究之”中的“實(shí)考”理念有何異同?(4分)5.本文在闡述《中庸》里的科學(xué)方法時(shí)，體現(xiàn)了多學(xué)科的交叉與融合。這一特征體現(xiàn)在哪些方面？某學(xué)習(xí)小組正在依據(jù)文本對(duì)此進(jìn)行提煉。請(qǐng)結(jié)合材料，補(bǔ)全學(xué)習(xí)記錄單。(6分)學(xué)習(xí)記錄單(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：簌簌衣巾落棗花吳繼紅在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時(shí)在四里八村做木活兒，由于家里孩子多，父親微薄的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口?？伤苤悖刻鞓泛呛堑?，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，父親還會(huì)少要工錢。那時(shí)候奶奶還在世，家里有六七個(gè)孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學(xué)幫著維持家里的生計(jì)。棗樹旁邊是水井。閑下來的時(shí)候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風(fēng)從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時(shí)節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。棗花開得遲。當(dāng)很多花兒都爭相開放時(shí)，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細(xì)看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時(shí)節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風(fēng)飄在我的心頭，也飄進(jìn)我的夢(mèng)鄉(xiāng)。棗花要落的時(shí)候，正是收麥的大忙時(shí)節(jié)。起風(fēng)了，棗花從枝頭落下，地上鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個(gè)正午，一定也起了風(fēng)，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會(huì)計(jì)，可以給我安排個(gè)活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個(gè)家雪上加霜。我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時(shí)，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧?！蔽冶緛眍A(yù)備了一肚子話，只等父親勸我退學(xué)時(shí)拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細(xì)算，日子勉強(qiáng)撐了過來。三年后，我考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)六十多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……我大學(xué)畢業(yè)成了一名公務(wù)員，結(jié)婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠(yuǎn)留在了老家的院子里，老家從此只在夢(mèng)里……“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。”今夜，老家院子里，棗花是否又一次落滿了地面？(有刪改)文本二：回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對(duì)自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時(shí)間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡(luò)或人物的行動(dòng)軌跡敘述經(jīng)歷時(shí)與回憶時(shí)的情感狀態(tài)，反思過往并傳達(dá)其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時(shí)的情感狀態(tài)可能是對(duì)過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時(shí)忘記當(dāng)下的煩惱，懷念重要的人以表達(dá)思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯(cuò)，用文字向回憶對(duì)象表達(dá)懺悔。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章通過現(xiàn)實(shí)與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角間穿梭，文章顯得真實(shí)又不乏童真。B.文章從多個(gè)角度塑造了默默付出的偉大父親形象，他日夜為子女操勞，支持“我”上學(xué)，字里行間蘊(yùn)藏著作者對(duì)父愛的謳歌。C.棗花這一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通過對(duì)棗花開放時(shí)一家人在樹下場(chǎng)面的描寫，營造溫馨的氛圍。D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，如“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句，口語色彩濃厚，文章整體樸實(shí)平淡。7.文本一中，作者對(duì)“我”是上學(xué)還是打工地回憶著墨頗多，下列對(duì)這部分的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)“我”得知自己可能會(huì)為照顧家里而被迫輟學(xué)打工時(shí)，“我”的無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會(huì)拖累家庭。B.哥嫂們雖然對(duì)“我”是上學(xué)還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結(jié)合文章來看哥嫂們內(nèi)心希望“我”輟學(xué)打工、緩解家庭壓力。C.“我”預(yù)備好一肚子的話準(zhǔn)備在父親勸我退學(xué)時(shí)與他爭論，但最終沒有說出口，這是因?yàn)楦赣H改變主意讓我繼續(xù)讀書。D.本文中的父親與《大衛(wèi)·科波菲爾》中的繼父謀得斯通不同，在對(duì)待孩子時(shí)父親沒有謀得斯通的冷酷與無情，而是充滿理解，尊重孩子的人生道路。8.假設(shè)你代表高三學(xué)生與新高一學(xué)弟學(xué)妹進(jìn)行語文學(xué)科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊(cè)課文《我與地壇》(節(jié)選)有相似之處。請(qǐng)根據(jù)下表提示，完成填空。(4分)9.文本一是一篇回憶性散文，文章脈絡(luò)清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地組織在一起，作者采用了哪些方法展開回憶的?請(qǐng)找出三點(diǎn)，并結(jié)合文本簡要賞析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。叔孫通希世度務(wù)制禮，進(jìn)退與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。(節(jié)選自司馬遷《史記·叔孫通列傳》)材料二：十二年十一月，上從破黥布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇令趙高得以詐立胡亥自使滅祀此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)。奈何以天下為戲乎！”時(shí)大臣固爭者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料三：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅以頸血污地?！绷乙釉?！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權(quán)足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競(jìng)也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨鯁也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強(qiáng)，天下豈患無人材哉！匪上知與下愚，未有不待獎(jiǎng)而成者也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)材料四：有進(jìn)說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。天下既平，以愛故欲易太子，大臣叔孫通、周昌之徒力爭之，不能得，用留侯計(jì)僅得之。蓋讀其書至此，未嘗不太息以為高帝最易曉者，茍有以當(dāng)其心，彼無所不從。嗟夫！無有以奚齊、卓子之所以死為高帝言者歟？叔孫通之徒，不足以知天下之大計(jì)，獨(dú)有廢嫡立庶之說，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕為也。如意之為王，而不免于死，則亦高帝之過矣。不少抑遠(yuǎn)之，以泄呂后不平之氣，而又厚封焉，其為計(jì)不已疏乎？古之善原人情而深識(shí)天下之勢(shì)者，無如高帝，然至此而惑，亦無有以告之者。悲夫！(節(jié)選自蘇軾《漢高帝論》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)秦以不蚤A定扶蘇B令趙高C得以詐立D胡亥E自使F滅祀G此H陛下I所親見。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.卒，最終，與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。B.固，堅(jiān)決，與《齊桓晉文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思不同。C.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”意思不同。D.原，探究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.叔孫通列舉晉獻(xiàn)公立奚齊而晉國亂、秦始皇不早確定太子而使秦滅亡的事例，來勸說高帝不要改立趙王為太子。B.叔孫通認(rèn)為太子是天下的根基，根基一旦動(dòng)搖，天下就會(huì)震蕩不安，他勸說高帝不應(yīng)拿關(guān)系天下的大事來開玩笑。C.王夫之認(rèn)為叔孫通一向阿諛逢迎，他在深思熟慮后確信自己不會(huì)因進(jìn)諫而喪命，所以才會(huì)直言不諱地勸諫高帝。D.蘇軾認(rèn)為叔孫通等人勸諫高帝不要改立趙王如意之事沒有成功，是因?yàn)樗麄儧]有說到高帝心坎里，不能打動(dòng)高帝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)匪上知與下愚，未有不待獎(jiǎng)而成者也。(2)有進(jìn)說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。14.司馬遷、王夫之和蘇軾對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙唐·高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔诠?59年，正值安史之亂。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌以“嗟”“問”開篇，直接點(diǎn)明送別之情與貶謫之事。B.頷聯(lián)用典，“啼猿”“歸雁”暗示兩人流放的艱難與遙遠(yuǎn)。C.頷聯(lián)、頸聯(lián)涉及地點(diǎn)，交錯(cuò)行文，糅合了眼前景與心中情。D.船行秋江之上，人行古木之中，表現(xiàn)出詩人的牽掛與擔(dān)憂。16.尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《〈論語〉十二章》中，“，”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，自己就應(yīng)該一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至愿意不惜犧牲自己的生命。(2)同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，是褒揚(yáng)他的功績道德；陸游《書憤》中“，”則是頌揚(yáng)他的精神品格。(3)自問自答形式有助于直接抒發(fā)思想感情，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。在古詩文中常有運(yùn)用，如“??！倍⒄Z言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成各題。①在“無梗不歡”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，②甩“黑話”、爆“爛?！?、段子的風(fēng)吹到了“教育圈”，③擔(dān)憂也隨之而來。④根據(jù)中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，⑤69.0%的受訪者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)“爛?！狈簽E影響青少年“好好說話”。⑥此外，⑦超半數(shù)受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“爛?！睍?huì)導(dǎo)致青少年亂用詞語和不文明的語言習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)“爛梗”，“爛”在哪？這就要從其“出身”講起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或數(shù)字縮寫類“爛?！?，創(chuàng)作鮮少遵循已定規(guī)則，“梗”住了很多有效溝通，讓聽者。再比如，像映射唐氏綜合征患者的“唐人”，對(duì)患者赤裸裸的歧視做派令人憎惡。更有甚者，如“兩噸水警告”“化糞池警告”等“爛?！?，把慘不忍睹的刑事案件當(dāng)做玩笑段子津津樂道，不僅輕浮，更顯冷血。客觀講，青少年是從小接觸網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，強(qiáng)令其“戒?！奔炔滑F(xiàn)實(shí)，也無必要。一方面，作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，網(wǎng)梗確實(shí)能滿足不少學(xué)生的心理需求。另一方面，(甲)，也極有可能觸發(fā)其逆反心理。為此，解答好未成年人玩梗“必答題”，關(guān)鍵在把握適度原則，做到適時(shí)介入、正確引導(dǎo)。老師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用“爛梗”攻擊同學(xué)時(shí)，其采取的操作是把問題說清楚、把道理分析透，讓學(xué)生知其然更知其所以然。如果說老師的引導(dǎo)是從傳播途徑切斷“爛?！保羌訌?qiáng)平臺(tái)監(jiān)管則是從傳播源靶向施治。不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是網(wǎng)言網(wǎng)語的“原產(chǎn)地”，短視頻、直播、游戲等是主要的“重災(zāi)區(qū)”。若要有效治理“爛?！?，(乙)。近年來，從中央網(wǎng)信辦、教育部重點(diǎn)聚焦部分網(wǎng)站平臺(tái)，聯(lián)合部署開展“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項(xiàng)行動(dòng)，到各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自查自糾，頻頻推出多項(xiàng)措施治理不規(guī)范用語現(xiàn)象，風(fēng)清氣正的平臺(tái)氛圍在治理中得到逐步加強(qiáng)。保護(hù)語言的純潔性是一項(xiàng)長期工程、系統(tǒng)工程，需要包括老師、家長、平臺(tái)在內(nèi)的各方共同發(fā)力協(xié)作，才能更好地構(gòu)建起和諧有序的語言文化生活氛圍。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?6分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(2分)20.填入文中第二段畫橫線的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.云山霧罩B.一頭霧水C.云里霧里D.如墮云霧21.下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.根據(jù)場(chǎng)館規(guī)定，觀眾現(xiàn)在能憑借電子門票掃碼入場(chǎng)了。B.他特別能言善辯，在辯論賽上總是說得對(duì)手心服口服。C.暴雨再持續(xù)下去，河岸的水位能超過警戒線至少一米。D.這種新型材料能有效隔絕外部噪音，營造清靜的氛圍。22.本文是一篇針砭時(shí)弊的“銳評(píng)”，請(qǐng)依據(jù)第一段和第四段的主要內(nèi)容各寫一個(gè)反問句，概括段落內(nèi)容，體現(xiàn)“銳評(píng)”的批判性和建設(shè)性。(4分)三、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)蘇洵少時(shí)耽溺嬉游，年廿七始發(fā)憤讀書，終成宋代文壇大家；沈從文少時(shí)逃學(xué)看戲，受老師嚴(yán)厲批評(píng)，受訓(xùn)誡后立志自律，終成著名文人；喬布斯曾因獨(dú)斷被逐出親手締造的蘋果帝國，卻在涅槃中再造傳奇。他們都曾犯錯(cuò)，但他們的人生卻并未因此而黯淡無光。人生的容錯(cuò)率其實(shí)很高，一時(shí)的失誤并不意味著永遠(yuǎn)的失敗?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷、身邊的人和事，我們應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)誤？你對(duì)“人生的容錯(cuò)率”又有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)的你的感悟認(rèn)知。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.A（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“而質(zhì)疑是實(shí)現(xiàn)‘貫通’的重要能力”錯(cuò)誤?？鬃拥摹耙灰载炛狈ㄅc“質(zhì)疑”無關(guān)。原文提及孔子“一以貫之”時(shí)，是結(jié)合劉徽《九章算術(shù)注》的“事類相推……發(fā)其一端而已”，指出這是“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一次具體運(yùn)用，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想”，核心是強(qiáng)調(diào)推理、聯(lián)想的思想方法；而“質(zhì)疑”相關(guān)的是朱熹“未知有疑……方始是學(xué)”的論述，側(cè)重“提出問題”對(duì)治學(xué)的意義。二者指向不同，“一以貫之”并未涉及“質(zhì)疑”。C.“形成對(duì)立關(guān)系”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“由感官得來的知識(shí)，必須結(jié)合大腦思索、邏輯推理，才可能找到解決問題的路徑”可知，二者是互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)立關(guān)系。D.“旨在證明……但激烈的學(xué)術(shù)辯論已推動(dòng)了科學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步”錯(cuò)誤。原文明確說“中國古代沒有發(fā)生過深刻的科學(xué)革命，但張衡反對(duì)圖讖的斗爭，祖沖之和戴法興的辯論，也很激烈”，后文引用王綬琯院士祝辭，是強(qiáng)調(diào)中國天文工作者“獻(xiàn)身求實(shí)精神”，并非證明“激烈的學(xué)術(shù)辯論已推動(dòng)了科學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步”?！巴苿?dòng)了科學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步”在原文中無對(duì)應(yīng)表述，屬于無中生有。故選A）2.B（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“就會(huì)對(duì)現(xiàn)有的歷法進(jìn)行更新”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“必以自己的觀測(cè)結(jié)果與計(jì)算結(jié)果相比較，不一致時(shí)，一定要找出原因；而一致時(shí)，猶恐有偶合之緣，也還要繼續(xù)研究”可知，在發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)存在矛盾時(shí)，要“找出原因”，而非立即更新原有歷法。故選B）3.①.慎思②.明辨③.博學(xué)和篤行（本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)原文，波普爾“嘗試性解決（TS）”的核心是針對(duì)“問題（P1）”，通過思考推導(dǎo)提出解決方案?！吨杏埂分械摹吧魉肌保拿鞔_其為“處理信息，用各種邏輯方法進(jìn)行推理，得出結(jié)論”，朱熹也強(qiáng)調(diào)“學(xué)與問得于外，需思索以精之”，即“慎思”是在“審問”（發(fā)現(xiàn)問題）后，借助歸納、演繹等邏輯思維推導(dǎo)解決路徑的過程。二者均聚焦“針對(duì)問題進(jìn)行思維推導(dǎo)以尋求解決方案”，功能高度契合，故“慎思”對(duì)應(yīng)“嘗試性解決（TS）”，所以此處應(yīng)填“慎思”。②波普爾“排除錯(cuò)誤（EE）”的關(guān)鍵是檢驗(yàn)“嘗試性解決”的結(jié)論，剔除錯(cuò)誤、驗(yàn)證正確性。《中庸》的“明辨”，原文定義為“檢驗(yàn)結(jié)果”的階段，朱熹稱“思后需施其辨，辨明則斷不差”，文中還以太初歷與28家歷法辯論、王錫闡對(duì)比觀測(cè)與計(jì)算結(jié)果為例，說明“明辨”是通過實(shí)踐或?qū)Ρ葯z驗(yàn)結(jié)論、排除錯(cuò)誤的過程。二者均以“驗(yàn)證結(jié)論、排除錯(cuò)誤”為核心，邏輯一致，故“明辨”對(duì)應(yīng)“排除錯(cuò)誤（EE）”，所以此處應(yīng)填“明辨”。③波普爾模式僅覆蓋“問題→解決→糾錯(cuò)→新問題”的循環(huán)，未涉及“問題的前提”與“結(jié)論的落地”。《中庸》中，“博學(xué)”是“獲取信息”，是“審問”（發(fā)現(xiàn)問題）的基礎(chǔ)——只有先通過“博學(xué)”積累信息（如觀察、考察），才能提出有價(jià)值的問題，這是波普爾“問題（P1）”前缺失的環(huán)節(jié)；“篤行”是“執(zhí)行正確結(jié)論”，是“明辨”（檢驗(yàn)）后的實(shí)踐——將正確理論付諸行動(dòng)，這是波普爾“排除錯(cuò)誤（EE）”后缺失的環(huán)節(jié)。因此，波普爾模式忽略了“博學(xué)和篤行”，所以此處應(yīng)填“博學(xué)和篤行”）4.同：二者都主張觀察事實(shí)，實(shí)地考察。異：從方以智研究聲音的共振現(xiàn)象可見，方以智的實(shí)考還包含實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。（每點(diǎn)2分，共4分）（本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨析的能力。同：蘇軾“目見耳聞”強(qiáng)調(diào)需通過親眼觀察、親耳聽聞獲取事實(shí)，摒棄主觀臆斷；方以智“物有其故，實(shí)考究之”的“實(shí)考”，也主張切實(shí)探究事物本質(zhì)，原文提及他認(rèn)為“草木鳥獸之名最難考究，……須足跡遍天下，通曉方言，方能核之”，可見二者都將親身接觸、實(shí)地觀察作為認(rèn)知前提，注重從客觀事實(shí)出發(fā)探究真理。異：蘇軾“目見耳聞”側(cè)重對(duì)客觀事物的直接感知；方以智“實(shí)考”除實(shí)地考察外，還包含實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。原文提到方以智研究聲音共振，“不僅重復(fù)了沈括《夢(mèng)溪筆談》中的實(shí)驗(yàn)……而且作了改進(jìn)，改弦與弦相應(yīng)為笛和琴的管與弦相應(yīng)”，通過主動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)認(rèn)知，這是蘇軾僅靠自然觀察所無的，體現(xiàn)出方以智“實(shí)考”更具主動(dòng)探究的科學(xué)特質(zhì)。）5.①將儒家“學(xué)→問→思→辨→行”的治學(xué)階段，與現(xiàn)代科學(xué)“獲取信息→處理信息→檢驗(yàn)結(jié)果”的科學(xué)方法對(duì)應(yīng)起來。②運(yùn)用儒家“叩其兩端而竭焉”的矛盾分析法來分析語言學(xué)、物理學(xué)的現(xiàn)象。③不同學(xué)科的案例佐證。（每點(diǎn)2分，共6分。作答內(nèi)容與答案意思一致即視為正確）（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①根據(jù)原文“作為廣東大學(xué)（中山大學(xué)前身）的校訓(xùn)：‘博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行’。……即第五步：篤行之”可知，不同學(xué)科的理論融合的文本依據(jù)是“將儒家‘學(xué)→問→思→辨→行’的治學(xué)階段……科學(xué)方法對(duì)應(yīng)起來”。②根據(jù)原文“另一方法是‘叩其兩端而竭焉’……將其中的矛盾進(jìn)行分析……如物理學(xué)中的高溫、……都是重點(diǎn)研究對(duì)象”可知，某一學(xué)科的方法運(yùn)用到不同學(xué)科的文本依據(jù)是“運(yùn)用儒家‘叩其兩端而竭焉’的矛盾分析法來分析語言學(xué)、物理學(xué)的現(xiàn)象”。③以愛因斯坦關(guān)于“提出問題”的論述、希爾伯特提出數(shù)學(xué)難題的案例，證明《中庸》“審問”對(duì)治學(xué)的重要性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)案例與哲學(xué)理念的互證，所以此處的特征是“不同學(xué)科的案例佐證”）6.A（本題考查文本理解能力。A中“在兒童和成年視角間穿梭”錯(cuò)誤。本文是回憶性散文，以成年的“我”為視角進(jìn)行回憶，是以成年的“我”為視角來寫。故選A）7.D（本題考查對(duì)重要情節(jié)、語段的把握能力。A.“怨尤”錯(cuò)誤。由原文“我整天忐忑不安”可知，當(dāng)時(shí)“我”是既無奈又忐忑不安的。B.“內(nèi)心希望‘我’輟學(xué)打工、緩解家庭壓力”錯(cuò)誤，雖然文章提到哥嫂們雖然沒說什么，但沒有明確表達(dá)哥嫂們希望“我”輟學(xué)打工。C.“父親改變主意”錯(cuò)誤，父親一直“糾結(jié)”而非“轉(zhuǎn)念”；作者是面對(duì)父親出乎意料的一句話無以應(yīng)答，而非自己說不出口。故選D）8.①父親呵護(hù)“我”成長，讓“我”不用管家中的事情，讓“我”繼續(xù)讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿。②作為文章線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；借棗花串聯(lián)起回憶，表達(dá)對(duì)往昔歲月的懷念，是傳遞愛與親情的媒介。③表達(dá)了“我”對(duì)往昔歲月的懷念以及對(duì)父親的懷念和感激。④對(duì)自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對(duì)母愛的贊頌，寄托“我”對(duì)母親的懷念和感激。（一空1分,作答與答案意思接近或一致即視為正確，可酌情賦分）（本題考查比較閱讀的能力。①由原文“父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時(shí)一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時(shí)，父親終于說話了：‘五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧……’”可知，父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿，可見父親呵護(hù)了“我”的成長。②“棗花”被反復(fù)提及，可以說是貫穿了文章的始終，所以“棗花”是文章的線索，串聯(lián)起文章的情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊集中。文章寫到“我”在河堤上漫步，風(fēng)里傳來甜膩膩的清香，于是“我”就想起了老家的棗花，于是就有了對(duì)往昔歲月的回憶，所以作者借棗花串聯(lián)起回憶，表達(dá)對(duì)往昔歲月的懷念。③本文借棗花回憶起了往昔歲月，特別是對(duì)父親的回憶，那時(shí)候家里的孩子多，靠父親微博的工錢勉強(qiáng)夠一家人糊口，在“我”上高一的時(shí)候，因?yàn)槟棠桃徊〔黄?，花光了家里最后一分錢，這時(shí)候父親讓我不用管家里急迫的事情，供我繼續(xù)好好讀書，遵從我內(nèi)心的意愿。從那之后父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了。三年后，“我”考上了大學(xué)。院子里的棗樹又長大了許多，那時(shí)父親已經(jīng)60多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供“我”念完大學(xué)，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結(jié)的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉，可見棗花是父愛的象征，塑造了一個(gè)為子女日夜操勞、默默付出的父親形象，贊揚(yáng)了父愛的偉大和無私，突出主題。本文借棗花回憶了父親，表揚(yáng)了父愛的偉大和無私，所以對(duì)棗花開的那段歲月的懷念，寄托了我對(duì)父親的懷念和感激。④作者在《我與地壇》中寫到：“我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又像中了魔似的什么話都不說”“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，可見作者表達(dá)了對(duì)自己當(dāng)時(shí)不理解母親的懺悔和反省，以及對(duì)母愛的贊頌，寄托我對(duì)母親的懷念和感激）9.①明暗線交織，條理清晰。將棗花作為明線，串起我和父親關(guān)于棗樹、棗花的故事，暗線則是父愛，表達(dá)了我對(duì)父親的感激、懷念。②詳略得當(dāng)。略寫了父親種棗樹和一家人在樹下的溫馨場(chǎng)景，詳寫父親頂著壓力讓我上學(xué)的事情，更能突出父親對(duì)我的愛和我對(duì)父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。③采用時(shí)間順序。小時(shí)候、高一時(shí)、上大學(xué)、畢業(yè)后按照時(shí)間順序敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。（每點(diǎn)2分，作答內(nèi)容與答案意思一致或接近即視為正確，可酌情賦分）（本題考查對(duì)文學(xué)特色及表現(xiàn)手法的把握能力。①本文寫到“我”因?yàn)槁劦搅恕皸椈ā钡南阄叮谑蔷拖肫鹆死霞业臈椈?，然后寫到自己老家院子里有一棵父親親手在的棗樹，棗花要落的時(shí)候，正是收麥的時(shí)節(jié)，于是作者回憶了自己高一時(shí)父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事，后面又回憶了父親辛苦養(yǎng)家的事情，所以“棗花”是本文的明線，串起我和父親關(guān)于棗樹、棗花的故事，而暗線則是父愛，表達(dá)了我對(duì)父親的感激、懷念。②本文用一句話交代了老家院子里的那棵棗樹是父親親手栽下的，然后又回憶了一家人在棗樹下乘涼的溫馨場(chǎng)面。而重點(diǎn)回憶了“我”高一的時(shí)候，父親讓“我”不用管家里急迫的事情，供“我”繼續(xù)好好讀書，遵從“我”內(nèi)心的意愿的一件事。所以詳略得當(dāng)，更能突出父親對(duì)我的愛和我對(duì)父親的感激之情，重點(diǎn)突出，條理清晰。③本文有很多表示時(shí)間的詞語，如“高一那年收麥前”“三年后，我考上了大學(xué)”“大學(xué)畢業(yè)”，可見，本文是按照時(shí)間順序來敘述故事，使文章條理清晰，中心突出。）10.BEG句意：再看秦朝因遲遲不立扶蘇為儲(chǔ)，終讓趙高得以矯詔立胡亥為帝，致使嬴氏宗廟傾覆，這些事陛下都親眼見過?！安辉椤笔菭钫Z，修飾“定”，不斷開；“定扶蘇”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，B處斷開；“趙高”是主語，“立胡亥”是謂語賓語，“趙高得以詐立胡亥”整個(gè)做“令”的賓語，E處斷開；“滅祀”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“此”是下句主語，G處斷開。故選BEG。11.AA.錯(cuò)誤。最終/完成、完結(jié)。句意：最終成為了漢朝儒生的宗師。/希望劉氏能幸運(yùn)地蒙您恩典，得以終其余年。B.正確。堅(jiān)決/本來。句意：當(dāng)時(shí)大臣中堅(jiān)決反對(duì)的人很多。/我本來就知道君王是不忍心的。C.正確。遠(yuǎn)離/遠(yuǎn)地，指鄭國。句意：(高帝)不稍稍貶抑和疏遠(yuǎn)如意。/越過別的國家把遙遠(yuǎn)的鄭國當(dāng)作邊邑。D.正確。句意：古時(shí)善于推究人情又深知天下大勢(shì)的，沒有誰趕得上高帝。/推究莊宗得天下和失天下的原因。故選A。12.C本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C.“他在深思熟慮后確信自己不會(huì)因進(jìn)諫而喪命”錯(cuò)誤，由材料三“通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭”可知，叔孫通知道自己不會(huì)死，即便因勸諫而死，也是有功勞的。并非“確信自己不會(huì)因進(jìn)諫而喪命”。故選C。13.（1）不是上等智慧的人與下等愚鈍的人，沒有不需要獎(jiǎng)賞就能成就事業(yè)的。（2）向國君進(jìn)諫的人，根據(jù)國君的天資來向他進(jìn)諫，就可以省力。本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“匪”，不是；“知”，通“智”，智慧；“待”，等待，引申為需要。（2）“進(jìn)說”，進(jìn)諫；“因”，根據(jù)；“資”，天資。（每句4分。第一句“匪”“知”“待”正確理解和翻譯各1分，句意正確翻譯1分；第二句“進(jìn)說”“因”“資”正確理解和翻譯各1分，句意正確翻譯1分）14.①司馬遷對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)相對(duì)正面，認(rèn)為叔孫通能夠適應(yīng)時(shí)代變化、善于權(quán)變。②王夫之對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)比較全面，既肯定了叔孫通犯顏直諫的行為，又指出他直言勸諫是經(jīng)過多方考量的。③蘇軾對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)較為負(fù)面，認(rèn)為叔孫通等人不懂天下大計(jì)，只有廢嫡立庶這套言論。（本題考查篩選并概括信息的能力。三條都正確5分，一條不正確扣除1分，作答內(nèi)容與答案意思一致或接近即視為正確，依據(jù)作答內(nèi)容酌情合理賦分）理解導(dǎo)引提示：①根據(jù)“希世度務(wù)制禮，進(jìn)退與時(shí)變化，卒為漢家儒宗”可知，司馬遷對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)相對(duì)正面，認(rèn)為叔孫通能夠適應(yīng)時(shí)代變化、善于權(quán)變。②根據(jù)“烈矣哉！”“通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？”可知，王夫之對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)比較全面，既肯定了叔孫通犯顏直諫的行為，又指出他直言勸諫是經(jīng)過多方考量的。③根據(jù)“叔孫通之徒，不足以知天下之大計(jì)，獨(dú)有廢嫡立庶之說”可知，蘇軾對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)較為負(fù)面，認(rèn)為叔孫通等人不懂天下大計(jì)，只有廢嫡立庶這套言論。）這組文言閱讀材料圍繞叔孫通諫阻漢高祖易太子之事展開，通過《史記》《資治通鑒》《讀通鑒論》《漢高帝論》四則文本，呈現(xiàn)多維度歷史評(píng)價(jià)。司馬遷肯定其“進(jìn)退與時(shí)變化”的政治智慧；王夫之強(qiáng)調(diào)明君賢臣對(duì)塑造忠臣的關(guān)鍵作用；蘇軾則批評(píng)其諫言未能切中要害。三則史論形成遞進(jìn)式思辨，既展現(xiàn)歷史事件的復(fù)雜性，又揭示史家評(píng)價(jià)的差異性，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)史論“以史為鑒”的典型特征。參考譯文：材料一：太史公說：高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了。叔孫通迎合時(shí)代需要制定禮儀制度，他進(jìn)取或退守都能順應(yīng)時(shí)代的變化，最終成為了漢朝儒生的宗師。材料二：十二年十一月，高帝自從擊敗黥布?xì)w來，病情加重，愈發(fā)想更換太子。張良勸諫未被接受，只好稱病不過問政事。叔孫通勸諫說：“從前晉獻(xiàn)公因?qū)櫺殷P姬而廢黜太子，改立奚齊(為嗣)，致使晉國陷入數(shù)十年內(nèi)亂，淪為天下笑柄。再看秦朝因遲遲不立扶蘇為儲(chǔ)，終讓趙高得以矯詔立胡亥為帝，致使嬴氏宗廟傾覆，這些事陛下都親眼見過。如今太子仁孝雙全，舉國皆知。呂后更與陛下白手起家，同嘗粗糲之食共度時(shí)艱，豈能相負(fù)！若陛下執(zhí)意廢嫡立幼，臣請(qǐng)先被殺，愿以頸血濺地！”高帝說：“你不要這樣，我只是開玩笑而已！”叔孫通又說：“太子，是天下的根本，根本一旦動(dòng)搖，天下就會(huì)震蕩。怎么能拿天下來開玩笑呢！”當(dāng)時(shí)大臣中堅(jiān)決反對(duì)的人很多，高帝明白群臣的心都不向著趙王，于是放下此事不再提。材料三：叔孫通在勸諫改立太子時(shí)，說：“我愿意先被殺，用頸血污染地面。”真剛直?。〔贿^他這樣做也是有其原因的：(首先)漢高祖比較賢明，可以用道理來說通；(其次)呂后的勢(shì)力足以依賴；(再次)留侯張良和“商山四皓”等人都支持他，而不顧是非追隨趙王的人因忌憚漢高祖，沒敢出面與叔孫通相爭。叔孫通知道自己肯定不會(huì)死，即使死了也會(huì)有功，他還會(huì)顧慮什么而不抗?fàn)幠?？唉！連曾經(jīng)侍奉過十幾位主人、喜歡當(dāng)面阿諛奉承的叔孫通，竟然也能像這樣不顧一切地犯顏直諫。上有英明的君主，下有賢能的士大夫，奸邪的人可以變得忠誠，軟弱的人可以變得剛強(qiáng)，像這樣，天下何愁沒有人材呢？不是上等智慧的人與下等愚鈍的人，沒有不需要獎(jiǎng)賞就能成就事業(yè)的。材料四：向國君進(jìn)諫的人，根據(jù)國君的天資來向他進(jìn)諫，就可以省力。天下太平之后，(高帝)因?yàn)閷檺?戚姬)的緣故想要另立太子，大臣叔孫通、周昌這些人據(jù)理力爭，卻改變不了高帝，最后采用留侯張良的計(jì)策才勉強(qiáng)作罷。(蘇軾)讀書讀到這，不曾不嘆息認(rèn)為高帝是最容易說通的，只要能說到他心坎里，他是沒有不聽從的。唉！沒有人把奚齊和卓子是怎樣死的說給高帝聽嗎？叔孫通這些人，是不懂天下大計(jì)的，只有廢嫡立庶這套言論，想以此來改變高帝，這就是高帝輕易想改立太子的原因啊。如意做了諸侯王，最后還是不免一死，也是高帝的過失啊。(高帝)不稍稍貶抑和疏遠(yuǎn)如意，來發(fā)泄呂后心中的不平之氣，卻又豐厚地封賞他，對(duì)事情的盤算安排不是有疏漏了嗎？古時(shí)善于推究人情又深知天下大勢(shì)的，沒有誰趕得上高帝，然而在這件事上卻糊涂了，也沒有人告訴他?？杀。?5.C（“眼前景”錯(cuò)誤，頷聯(lián)和頸聯(lián)涉及的地點(diǎn)都是想象兩位友人到達(dá)貶謫地將要行經(jīng)的地點(diǎn)，是虛寫）16.①勸慰友人雖然被貶但仍有希望得到皇帝的眷顧；句中“雨露”，喻皇上的恩澤、恩寵。②勸慰友人不要因暫時(shí)分別而煩惱，要相信未來還有重逢的機(jī)會(huì)。③表現(xiàn)了詩人對(duì)友人的關(guān)切，也展現(xiàn)了其開闊的心胸（積極樂觀態(tài)度）。(或：表現(xiàn)了詩人對(duì)友人同情和祝愿，表達(dá)了詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)未來的樂觀展望)（每答一點(diǎn)給2分；作答和答案意思一致或合乎詩意都視為正確。①從此地兩別到再受恩寵。答出“雨露”1分。答出“仍有希望得到皇帝的眷顧”1分。②從分別到重逢。答出“不要因?yàn)殡x別而煩惱”l分，答出“要相信會(huì)重逢”1分。③從“圣代”、安史之亂與詩人的角度綜合思考。既表達(dá)了詩人對(duì)友人的關(guān)切，也展現(xiàn)了其開闊的心胸?；颍杭缺憩F(xiàn)了詩人對(duì)友人同情和祝福，也表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)未來的樂觀展望)17.（1）朝聞道，夕死可矣（2）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間（3）問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏（問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流問渠那得清如許？為有源頭活水來采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊劉楨《贈(zèng)從弟》："豈不罹凝寒？松柏有本性"）18.（6分）第一處：語句②謂語殘缺,修改為：甩“黑話”、爆“爛梗”、講段子的風(fēng)吹到了“教育圈”。第二處：語句④句式雜糅,修改為：根據(jù)中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查/中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示。第三處：語句⑦搭配不當(dāng),修改為：超半數(shù)受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“爛梗”會(huì)導(dǎo)致青少年亂用詞匯和養(yǎng)成不文明的語言習(xí)慣（養(yǎng)成不文明使用語言的習(xí)慣）/超半數(shù)受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“爛?！睍?huì)導(dǎo)致青少年亂用詞語和不文明使用語言。（每處2分；選句正確，修改正確各1分）19.（4分）甲：若強(qiáng)令青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)梗乙：則需（宜應(yīng)該）從平臺(tái)端入手采取措施/必須從平臺(tái)端入手解決問題（每處1分，語意合乎語境，連貫完整，內(nèi)容貼切即可；超過15個(gè)字不得分）20.（3分）A“云山霧罩”指人說話不著邊際?！耙活^霧水”形容摸不著頭腦，糊里糊涂?！霸评镬F里”形容迷惑不解狀態(tài)。“如墮云霧”：形容仿佛墜入云霧之中，引申指陷入迷惑不解的境地。21.（3分）DA項(xiàng)中的“能”表許可，B項(xiàng)中的“能”表擅長，C項(xiàng)中的“能”表基于客觀條件的可能性推測(cè)，D項(xiàng)中的“能”表客觀事物的功能或作用。22.（4分）①第一段：網(wǎng)絡(luò)“爛梗”泛濫成災(zāi)，對(duì)其深層危害豈能漠視？/網(wǎng)絡(luò)“爛?！狈簽E，豈能不讓人擔(dān)憂？②第四段：鏟除“爛?！蓖寥溃W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豈能袖手旁觀？/從源頭根治“爛梗”，平臺(tái)監(jiān)管哪能缺位？（每句2分，反問句式1分，內(nèi)容1分。作答與答案內(nèi)容一致或接近即可，不使用反問句不得分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)蘇洵少時(shí)耽溺嬉游，年廿七始發(fā)憤讀書，終成宋代文壇大家；沈從文少時(shí)逃學(xué)看戲，受老師嚴(yán)厲批評(píng)，受訓(xùn)誡后立志自律，終成著名文人；喬布斯曾因獨(dú)斷被逐出親手締造的蘋果帝國，卻在涅槃中再造傳奇。他們都曾犯錯(cuò)，但他們的人生卻并未因此而黯淡無光。人生的容錯(cuò)率其實(shí)很高，一時(shí)的失誤并不意味著永遠(yuǎn)的失敗?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷、身邊的人和事，我們應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)誤？你對(duì)“人生的容錯(cuò)率”又有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)的你的感悟認(rèn)知。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。給人生留些容錯(cuò)空間，讓錯(cuò)誤成為成長階梯蘇洵二十七歲前耽于嬉游，沈從文年少時(shí)逃學(xué)看戲，喬布斯曾被逐出自己創(chuàng)立的蘋果公司——他們都曾踏過錯(cuò)步，卻未讓人生陷入黑暗，反而在容錯(cuò)中重啟人生，終成各自領(lǐng)域的標(biāo)桿。這恰如航船航行于大海，難免遭遇風(fēng)浪偏離航線，而“容錯(cuò)率”便是那調(diào)整航向的羅盤，讓我們?cè)谑д`后仍能駛向理想的彼岸。人生本就不是一條筆直的坦途，給人生留足容錯(cuò)空間，學(xué)會(huì)與錯(cuò)誤共處，方能在跌撞中成長，在修正中前行。“人生的容錯(cuò)率很高”，首先在于錯(cuò)誤從不是定局，而是成長的“催化劑”。就像幼苗生長難免歪向陽光不足的方向，及時(shí)扶正便能繼續(xù)向上；人在成長中犯錯(cuò)，本質(zhì)上是對(duì)“正確路徑”的試錯(cuò)與探索。我曾在初二時(shí)因沉迷漫畫荒廢學(xué)業(yè)，期中考試數(shù)學(xué)只考了六十多分。拿著試卷回家時(shí)，我以為會(huì)迎來父母的斥責(zé)，可他們卻只是指著錯(cuò)題說：“這些錯(cuò)誤正好告訴你哪里沒學(xué)扎實(shí)，現(xiàn)在改還來得及。”那之后，我把漫畫書暫時(shí)收進(jìn)抽屜，每天放學(xué)后花一小時(shí)補(bǔ)錯(cuò)題、練基礎(chǔ)，期末時(shí)數(shù)學(xué)成績躍升至班級(jí)前十。如今回望，那次成績滑坡并非“人生污點(diǎn)”，反而讓我學(xué)會(huì)了合理分配時(shí)間，懂得了“及時(shí)修正比害怕犯錯(cuò)更重要”。身邊也有這樣的例子：同學(xué)小宇曾因輕信他人，在校園義賣中收了假幣，損失了班級(jí)經(jīng)費(fèi)。他沒有