中考語文《儒林外史》名著復(fù)習(xí)人物講解——八股迷：馬靜、魯編修內(nèi)容導(dǎo)航內(nèi)容導(dǎo)航01.人物介紹02.故事情節(jié)03.人物形象04.主題思想05.課文賞讀人物介紹人物介紹【外貌描寫】馬靜：身長八尺，形容甚偉，頭帶方巾，身穿藍直裰，腳下粉底皂靴，面皮深黑，不多幾根胡子。魯編修：身頭戴紗帽身穿蟒衣，進了廳事就要去拜老師神主?！救宋锖喗椤狂R靜，本名馬純上，別名，馬靜、馬二先生。馬二先生是八股科舉考試的虔誠信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些積極因素融入血液，所以馬二先生也有著一副菩薩心腸，樂善好施。可見馬純上是一個深受八股毒害的讀書人，卻也閃耀著人性的光輝。魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道?！?/p>

魯編修已達到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但作者寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉(xiāng)途中開始的。【章節(jié)介紹】第十回魯翰林憐才擇婿蓬公孫富室招親本回講婁家二兄弟路遇魯編修，魯編修邀請他二人喝酒敘舊。隨后，婁家二兄弟為他接風(fēng)洗塵，并邀蘧公孫作陪。席間，魯編修看重了年輕有才的蘧公孫，回去托人來提說，替女兒擇婿。經(jīng)一說合，雙方都滿意，于是就擇吉日大辦喜事。第十一回魯小姐制義難新郎楊司訓(xùn)相府薦賢上這回講述了魯小姐才貌雙全，婚后發(fā)現(xiàn)丈夫蘧公孫徒有虛名，胸中并無多少才學(xué)，也沒有考取功名的雄心壯志。魯編修得知這一情況之后，情郁于中不得發(fā)泄，大病了一場，在陳和甫的診治下才慢慢好轉(zhuǎn)。第十二回名士大宴鶯脰腹溯俠客虛設(shè)人頭會本回中楊執(zhí)中向兩位婁公子推薦了權(quán)勿用。兩位婁公子聽后急于結(jié)實，因家里事務(wù)纏身，就派人帶著書信去尋他。不巧，權(quán)勿用正在家戴孝。一月之后，兩位婁公子又寫了一封信去催。權(quán)勿用灰沓沓而來，路上撞了官轎，幸虧好友張鐵臂解圍，他們一起來到婁府。權(quán)勿用為了參加鶯脰湖大會，當(dāng)了衣服，準備換身單衣，不想，錢被楊執(zhí)中的兒子偷走。從此，權(quán)勿用和楊執(zhí)中不和。一夜，張鐵臂殺了仇人，提著人頭，向兩位公子借了500兩銀子，去致謝恩人，并許諾一會兒回來，表演用藥水化人頭。第十三回蘧駪夫求賢問業(yè)馬純上仗義疏財這一回寫婁家公子興味極高的結(jié)交“名士”，結(jié)果都讓他們失望。先是張鐵臂弄了一顆人頭放在婁府，借去500兩銀子去向恩人報恩，婁府兩公子信以為真，擺下酒席，邀幾個朋友都來，開“人頭會”，想給大家一個驚喜。結(jié)果張鐵臂一去不回。后來發(fā)現(xiàn)，那人頭居然是顆豬頭。接著又有差人，把她們欽佩之際的權(quán)勿用用一條鏈子栓走了。打這以后，兩公子意興大減，吩咐家人若有生人來找，就推脫說回京城去了。就在這時，蘧太守死了。蘧公孫回嘉興居喪三載，看到兩個表叔的遭遇，自己把做功名的心也淡了，詩話也不印刷送人了，想興業(yè)，又因以前的名聲所累，友人都不與他親近，他只在家里和夫人侍弄兒子。后來結(jié)實了馬二先生。蘧公孫因喜丫鬟雙紅的勤快把王惠讓他保存的箱子送給了雙紅，不料卻引起大麻煩。第十四回蘧公孫書坊送良友馬秀才山洞遇神仙本回講馬二先生替蘧公孫把枕箱贖回來銷了案，救了蘧公孫一家，蘧公孫一家深受感動。馬二先生與蘧公孫惜別。前往杭州。馬二先生傾囊救助了蘧公孫，自己卻囊中羞澀，但到了西湖后，無法抑制內(nèi)心對美的向往，吃個半飽也要一覽勝景。相關(guān)知識：這一回有別于前幾回，前面章節(jié)多為錯綜復(fù)雜的情節(jié)更迭、人世滄桑，而這里多是虛寫大自然的景致，但有趣味的是，在這大自然美妙的環(huán)境里，馬二只是走馬觀花一樣穿行，對美景熟視無睹，這也很好地反映了他只重文理，不喜文采的迂腐性格。第十五回葬神仙馬秀才送喪思父母匡童生盡孝本回講了馬二遇到洪憨仙送他寶貝，讓他回去在火上燒，結(jié)果他幾天時間燒出了八九十輛銀子。因此馬二更加認定此人就是神仙。幾天后，洪憨仙竟然病死了，馬二這才得知洪憨仙是騙取他的信任，假借他的名氣做中間人，騙取別人的錢財。馬二知道事情真相之后，并沒有怪罪他，而是出錢幫其后人料理他的后事。后來，馬二遇到了一個有學(xué)識、有孝心的年輕人匡超人，他們結(jié)拜成兄弟。馬二敦敦教誨，苦口婆心叮囑他回家后要以學(xué)習(xí)為重，以考取功名為重，之后便送了盤纏，送新拜的兄弟回家去了。故事情節(jié)故事情節(jié)馬靜①仗義幫助公孫解決了叛臣王惠留下的箱帶來的問題；②并勸導(dǎo)公孫學(xué)習(xí)舉業(yè)文章；③去游西湖時被洪憨仙的“燒銀”之法所騙后仍助其下葬；④遇到拆字少年匡超人，贈其銀兩，助其還家。魯編修①教育女兒：魯編修從小將女兒魯小姐當(dāng)作兒子培養(yǎng)，五六歲時就請先生開蒙讀書，教她四書五經(jīng)和八股文。魯小姐天賦極高，記性又好，很快成為一位八股文高手。②擇婿蘧公孫：魯編修看中蘧公孫的才華，認為他有科舉成功的潛力，便擇他為婿。然而，蘧公孫對科舉不感興趣，反而熱衷于詩詞和風(fēng)流生活，這讓魯編修非常失望。③氣病與去世：魯編修因蘧公孫對科舉不上心而氣病，經(jīng)過治療有所好轉(zhuǎn)，但落下了病根。不久后，朝廷給了魯編修升官的機會，他大喜之下引發(fā)了痰癥，最終一命嗚呼。人物形象人物形象馬靜【性格特點】工作踏實、勤奮認真（1）馬二先生與蘧公孫談文章，字字誠懇，沒有一句妄言。（2）做選文時，馬先生時常一個批語要做半夜，不肯茍且下筆，要讓讀者讀文章讀了這一篇，能想十幾篇的道理才最有好處。（3）蘧公孫要求把他自己的名字刻在選文上時，馬先生義正言辭的拒絕了。②王舉人和他飯菜對比鮮明、恭維王舉人的文章、巴結(jié)討好王舉人、昏頭昏腦打掃王舉人的飯菜殘渣。為人率真、宅心仁厚、古道熱腸、樂善好施、樂于助人（1）吃東西體現(xiàn)為人率真。馬二先生食量頗高，舉起箸來向公孫道：“你我知己相逢，不做客套，這魚且不必動，倒是肉好?！保?）蘧公孫因為枕箱被差人訛詐，在蘧公孫毫不知情的情況下，馬二先生毅然將自己身上僅有的92兩銀子拿來給他消災(zāi)，不求回報。而且勸蘧公孫把枕箱或是劈開了或是燒化了，都不可再留著惹事。（3）游西湖時，面對騙子洪憨仙，馬二先生看他光景慘淡，也拿出十兩銀子幫助洪憨仙的子侄女婿料理好洪憨仙的喪事。（4）與匡超人萍水相逢，資助匡超人回家，讀書，做些生意，請醫(yī)生看父親的病。治學(xué)迂腐、思想僵化、熱衷科舉、熱衷功名（1）自己考功名無望了，便編八股文選幫助其他人求取功名。和蘧公孫談舉業(yè)，對科舉的見解一針見血，聽得蘧公孫如夢初醒。（2）（游西湖）時，對著宋仁宗皇帝御書拜了五拜。（3）（游西湖）時走到伍公祠這個地方，看到有人請仙，他馬上想到自己也去問問功名之事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不是的。（4）面對落魄的匡超人，馬先生諄諄教誨以舉業(yè)為主。魯編修①癡迷八股：魯編修將八股文視為正統(tǒng)學(xué)問，認為“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦”，而其他詩詞歌賦等都是“野狐禪、邪魔外道”。他不僅自己醉心八股，還從小教導(dǎo)女兒魯小姐學(xué)習(xí)八股文，希望她能通過八股文在科舉中取得成就。①癡迷八股：魯編修將八股文視為正統(tǒng)學(xué)問，認為“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦”，而其他詩詞歌賦等都是“野狐禪、邪魔外道”。他不僅自己醉心八股，還從小教導(dǎo)女兒魯小姐學(xué)習(xí)八股文，希望她能通過八股文在科舉中取得成就。③情商不高：魯編修在官場上郁郁不得志，沒有撈到外快，生活貧困。他對女兒的教育和對女婿的期望都反映出他情商不高，過于執(zhí)著于功名，忽略了現(xiàn)實。④迂腐固執(zhí)：魯編修堅持自己的觀點，認為只有通過科舉才能獲得功名和地位，對其他途徑不屑一顧。他對蘧公孫的期望過高，當(dāng)蘧公孫無法滿足他的要求時，他便氣急敗壞，甚至因此生病。思想觀念上：他認為“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道”，將八股文的地位抬得極高。行為表現(xiàn)上：他自己通過科舉進入了翰林院，達到了科舉考試的較高等級，實現(xiàn)了人生的最高理想，但仍對科舉之事念念不忘。他在京城清苦得混不下去時，返鄉(xiāng)途中還想著讓自己的女婿繼續(xù)走科舉之路，以延續(xù)家族的榮耀。家庭影響上：他因沒有兒子，便把女兒當(dāng)兒子教，希望女兒能在科舉上有所成就，從小就讓她學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，對八股文的掌握達到了“滾瓜爛熟”的境界。主題思想主題思想1.結(jié)合內(nèi)容比較馬靜和魯編修這兩個八股迷形象的異同點。相同點：對八股文的癡迷與執(zhí)著思想認知上：都將八股文視為文章正宗和獲取功名富貴的關(guān)鍵。馬靜認為舉業(yè)是從古至今人人必做之事，魯編修則覺得八股文章做得好，做其他文學(xué)創(chuàng)作都不在話下。行為表現(xiàn)上：馬靜出入考場二十四載仍不放棄，魯編修即使在京城清苦混不下去，也希望女兒能在科舉上有所成就，延續(xù)家族榮耀。深受科舉制度的毒害思想僵化：兩人的思想被科舉和八股文嚴重束縛，缺乏獨立思考和創(chuàng)新精神，滿腦子都是封建禮教和科舉功名的觀念。人生追求單一：都把科舉功名作為人生的最高追求和唯一價值體現(xiàn)，為了科舉耗費大量時間和精力，忽視了其他生活樂趣和個人發(fā)展。對他人產(chǎn)生負面影響傳播迂腐思想：馬靜向匡超人鼓吹舉業(yè)的重要性，魯編修也將自己對科舉的執(zhí)著傳遞給家人，影響著身邊人的價值觀和人生選擇。造成社會不良風(fēng)氣：他們對八股文的盲目推崇，在一定程度上加劇了社會對科舉功名的過度追求，使得更多人陷入科舉的漩渦，忽略了真才實學(xué)和品德修養(yǎng)。不同點：科舉經(jīng)歷與成就不同:馬靜雖熱衷科舉但一直未能中舉，只是個窮秀才；魯編修則是科舉的“成功者”，達到了較高的等級。性格特點略有差異：馬靜迂腐但宅心仁厚，有一定的道德標準和操守；魯編修更注重八股文的正統(tǒng)地位和家族的科舉傳承。2.馬靜和魯編修的形象反映了《儒林外史》怎樣的主題思想？對科舉制度的批判：1.揭示科舉對人性的扭曲：馬靜為舉業(yè)耗盡終生卻仍是窮秀才，魯編修雖科舉有成卻生活清苦、思想僵化，這些都深刻地揭示了科舉制度對人性的嚴重扭曲和摧殘，讓讀者看到科舉制度下文人的可悲與可憐。2.諷刺科舉的功利性：魯編修雖達到科舉高位卻仍執(zhí)著于讓家人繼續(xù)走科舉之路，都諷刺了當(dāng)時社會對科舉功名的盲目追求和功利心態(tài)。對社會現(xiàn)實的揭露1.展現(xiàn)社會階層的固化與不公：馬靜和魯編修的結(jié)局則反映了大多數(shù)文人在科舉道路上的艱難和無奈，揭示了社會階層的固化和底層文人上升通道的狹窄，以及這種固化所帶來的社會不公和矛盾。2.批判官場的腐朽與黑暗：魯編修得不到提拔重用，從側(cè)面反映了官場的腐朽和黑暗，以及科舉制度與官場腐敗之間的緊密聯(lián)系。對理想人生的探尋：1.否定單一的人生追求：二人不同的結(jié)局暗示了作者對這種將科舉功名作為唯一人生追求的否定，倡導(dǎo)人們追求更加多元和有意義的人生。2.呼喚人性的覺醒與回歸：作者通過這些人物的命運，呼喚人性的覺醒和回歸，希望人們能夠擺脫科舉制度的束縛，保持真實的自我和獨立的人格。課文賞讀課文賞讀【片段一】馬二先生問道：“先生名門，又這般大才，久已該高發(fā)了，因甚困守在此？”公孫道：“小弟因先君見背的早，在先祖膝下料理些家務(wù)，所以不曾致力于舉業(yè)?！瘪R二先生道：你這就差了。‘舉業(yè)’二字是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)。[賞析]遽公孫將自己未能高中歸結(jié)于父親早逝，家務(wù)繁忙。這顯然是在替自己開脫遮羞。而馬二先生的一番話也透露出盡管他自己也未能高中，但是仍然堅定地認為“‘舉業(yè)’二字是從古及今人人必要做的”。這是在鼓勵遽公孫，更是在激勵自己?？梢娖涫芊饨婆e思想毒害之深?！酒味狂R二先生看完，面如土色，又問了備細，向差人道：“這事斷斷破不得。既承頭翁好心，千萬將呈子捺下。他卻不在家，到墳上修理去了，等他來時商議?！辈钊说溃骸八袢站鸵f。這是犯關(guān)節(jié)的事，誰人敢捺？”馬二先生慌了道：“這個如何了得！”差人道：先生，你一個‘子曰行’的人，怎這樣沒主意？自古‘錢到公事辦，火到豬頭爛’，只要破些銀子，把這枕箱買了回來，這事便罷了。馬二先生拍手道：“好主意！”[賞析]這一段寫馬二知道蘧公孫的枕箱事發(fā)后的神態(tài)變化，先是“面色如土”，說明他知道蘧公孫攤上了大事，很害怕，替他擔(dān)心。聽說差人當(dāng)天就要遞呈子，立刻就“慌了”。當(dāng)差人提醒他可以花錢把事情擺平，他立刻轉(zhuǎn)憂為喜，“拍手”說道：“好主意！”馬二先生的一顰一笑都源自朋友的安危，可見馬二先生是個很講義氣的人?！酒稳窟@西湖乃是天下第一個真山真水的景致。且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅，只這出了錢塘門，過圣因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉(zhuǎn)過去就望見雷峰塔，到了凈慈寺，有十多里路，真乃五步一樓，十步一閣。一處是金粉樓臺，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐，士女游人，絡(luò)繹不絕，真不數(shù)“三十六家花酒店，七十二座管弦樓”。[賞析]關(guān)于馬二先生游西湖的描寫甚為有趣，也是在整本書中較少出現(xiàn)的游記，作家手法細膩別致，首先總說西湖景致“乃是天下第一個真山真水”。然后用“且不說”“只”為連詞，以游蹤為線索，串聯(lián)靈隱寺、天竺山錢塘門、圣因寺、蘇堤、金沙港、雷峰塔、凈慈寺等景點，語言極簡卻用