第37講古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)

一、選擇題（共12小題，每小題4分，共48分）

1.（2017?湖南岳陽調(diào)研）唐朝節(jié)度使馮宿上奏章說：劍南、兩川及淮南道的百姓

都用刻板印刷日歷，在市上售賣。每年中央司天臺還沒有頒布新歷書時，這

些印好的日歷已滿天下皆是。這說明（）

A.雕版印刷術(shù)在民間流行

B.買賣日歷成為普遍現(xiàn)象

C.新技術(shù)影響了行政管理

D.活字印刷技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)

解析由材料中的“劍甫、兩川及淮南道的百姓都用刻板印刷日歷，在市上售

買”“中央司天臺還沒有頒布新歷書時，這些印好的日歷已滿天下皆是“可知

A項正確；材料強調(diào)的是民間印刷日歷的發(fā)達，不是買賣日歷，故B項錯誤；

“影響了行政管理”從材料中無法得出，故C項錯誤；活字印刷術(shù)是在北宋出

現(xiàn)的，與題目時間不符，故D項錯誤。

答案A

2.（2017?廣東汕頭調(diào)研）宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)，但最常用的仍然是耗費人力的

雕版印刷術(shù)；元代發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字，資本投入是增加了，但可以節(jié)省大量人

力，后來轉(zhuǎn)輪也慢慢消失了。這表明了當時（）

A.勞動力過剩B.輕視科技發(fā)明

C.雇傭制廣泛存在D.文化需求低迷

解析材料“宋代發(fā)明了活字印刷術(shù)，但最常用的仍然是耗費人力的雕版印刷

術(shù)''說明當時不缺乏勞動力，印刷技術(shù)的革新沒有得到推廣，材料“元代發(fā)明

了轉(zhuǎn)輪排字，資本投入是增加了，但可以節(jié)省大量人力，后來轉(zhuǎn)輪也慢慢消失

了”表明當時的技術(shù)革新沒有得到應(yīng)用是因為不需要節(jié)省勞動力，故A項正

確；輕視科技材料沒有涉及到，故B項錯誤；雇傭制是資本主義萌芽出現(xiàn)的重

要標志，不符合史實，故C項錯誤；文化需求低迷與材料的內(nèi)容無關(guān)，故D

項錯誤。

答案A

3.（2016?河南八市重點高中質(zhì)檢）《泰西水法》是介紹西方水利科學的著作，由

意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯?！端膸烊珪偰俊方榻B此書時提

出：“西洋之學，以測量步算為第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于

民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也?！边@

說明（）

A.傳統(tǒng)科技觀念影響了西學東漸

B.意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心

C.近代西方科技在中國廣泛傳播

D.明末政府已突破閉關(guān)政策的局限

解析本題考查古代中國的科技成就。根據(jù)材料“水法尤切于民用，視他器之

徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也”可知，《四庫全書總目》

從有利于民用的傳統(tǒng)科技觀念的角度來肯定西方的農(nóng)業(yè)水利，故A項正確；材

料只是肯定西洋水利，沒有說意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心，故B項錯誤；

近代西方科技在中國廣泛傳播是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料時間不符，故C項錯誤；

明清實行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策，故D項錯誤。

答案A

4.（2016?江蘇南京三模）蘇軾曾形容某種書體說：”（它）含情循禮，'離方遁圓，

處乎季孟之間'，'會通于意態(tài)之際'，……意趣在將發(fā)未發(fā)，君子有情，至真

即為止乎與心此書體應(yīng)該是（）

A.行書以草書C.楷書D.隸書

解析行書含情循禮，“離方遁圓，處乎季孟之間”“會通于意態(tài)之際”，筆

墨中“行”鐘“意“，天真無拘。行書意趣在將發(fā)未發(fā)，君子有情，至真即為

止乎于心，故A項正確；草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高

的審美價值，與材料不符，故B項錯誤；楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，與材

料不符，故C項錯誤；隸書結(jié)體更為端正整齊，呈秀麗端莊之美。其用筆，如

以漢隸為例，主要是橫面的變化，蠶頭雁尾，一波三折，盡情地舒展，呈委婉

波狀之勢，與材料不符，故D項錯誤。

答案A

5.（2016?云南檢測）下圖是吳道子的作品《送子天王圖》（宋人摹本局部），內(nèi)容

取自佛經(jīng)故事，描繪的是喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）降生后，其父凈飯王和摩

耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。通過此圖可以看出（）

A.當時中外文化的交融B.宋朝的市民文化繁榮

C.人們虔誠地信仰佛教D.統(tǒng)一的王朝社會安定

解析根據(jù)材料中《送子天王圖》內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，而通過畫面看，明顯受

中國服飾等的影響，故體現(xiàn)的是中外文化的交融，故A項正確；《送子天王圖》

是唐朝吳道子的人物畫，并未反映出宋朝市民文化，故B項錯誤；根據(jù)材料中

描繪的是釋迦牟尼降生后朝拜眾神，當時并未產(chǎn)生佛教，故C項錯誤；材料未

涉及當時國家的統(tǒng)一等信息，故D項錯誤。

答案A

6.（2016?湖南長沙模擬）有學者認為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二

元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強

化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是（）

A.風俗畫和文人畫B.話本和小說

C.漢賦和唐詩D.元曲和雜劇

解析題干提到的“文化世俗化傾向”和“高雅文化傾向”，是商品經(jīng)濟發(fā)展

和理學分別作用的結(jié)果，風俗畫反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層壯大的需

要，文人畫是理學發(fā)展的結(jié)果，故A項正確；話本和小說都是商品經(jīng)濟的發(fā)展

的結(jié)果，故B項錯誤；漢賦和唐詩不符合時代要求，故C項錯誤；元曲、京

劇都是市民階層壯大和商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故D項錯誤。

答案A

7.（2016?安徽皖南八校聯(lián)考）中國古代戲劇在明清時期形成了所謂的“洞房花

燭”模式、“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式，體現(xiàn)了一種“大團圓”

主義。此種戲劇模式（）

A.抨山了封建君主專制制度

B.反映了人民對理想社會的追求

C.沖破了宋明理學對思想的束縛

D.說明科舉制度得到了很大發(fā)展

解析材料并未體現(xiàn)反君主專制的一面，故A項錯誤；材料中“洞房花燭”、

“金榜題名”、“衣錦還鄉(xiāng)”，表達了民間對完滿人生的一種期許、向往，故

B項正確；宋明理學強調(diào)了人的社會責任，與材料并不矛盾，尤其程朱理學是

科舉考試的主要內(nèi)容，與“金榜題名”存在一定的契合點，故C項錯誤；材料

所述的三種模式中，“洞房花燭”與科舉制無關(guān)，不能體現(xiàn)其發(fā)展，故D項錯

誤。

答案B

8.（2016?湖北黃岡模擬）“關(guān)公戰(zhàn)蚩尤”是流傳較廣的一則神話。據(jù)考證，該神

話以片段形式散見于御祭文、類書、道藏經(jīng)、筆記小說、鹽法類政書、地方

志書中，有多種文本流傳。它先經(jīng)佛教原創(chuàng)，后由道教加工、俗世確立信仰，

最終進入地方編年史，成功地對接了正史。這說明（）

A.神話能反映人們的價值追求

B.神話因荒誕而缺乏研究價值

C.佛道合流顛覆社會意識形態(tài)

D.研究神話故事必須溯源而循

解析本題考查古代中國的文學成就——神話故事。從該神話故事“有多種文

本流傳”“它先經(jīng)佛教原創(chuàng)，后由道教加工、俗世確立信仰，最終進入地方編

年史，成功地對接了正史”可知，當時人們對其體現(xiàn)的價值觀念的認可和追求，

故A項正確；神話故事是當時人們的生活狀況和心理追求的反映，有一定的研

究價值，故B項錯誤；從“它先經(jīng)佛教原創(chuàng)，后由道教加工、俗世確立信仰，

最終進入地方編年史，成功地對接了正史”可知，佛道融合是與當時的價值觀

念和意識形態(tài)一致的，故C項錯誤；神話不是真實的歷史，“必須溯源而循”

過于絕對，故D項錯誤。

答案A

9.（2017?新疆烏魯木齊模擬）2015年諾貝爾生理學或者醫(yī)學獎得主之一，中國藥

學家屠呦呦，在頒獎典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓

瑟吹笙?！边@句詩源自中國占代一部文學作品，此作品的藝術(shù)特色是（）

A.浪漫主義B.古典主義

C.現(xiàn)實主義D.自然主義

解析浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重

從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰

麗的想象和夸張的手法來塑造形象，與材料不符，故A項錯誤；古典主義，在

藝術(shù)上主要是指對包含希臘及古羅馬的古典時代文化的高度認同，古典主義將

古典時代的品味作為標準，并試圖模仿其風格，與材料中“源自”不符，故B

項錯誤；這首詩出自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,

故C項正確；自然主義追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實

生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學規(guī)律解釋人

和人類社會，與材料不符，故D項錯誤。

答案C

10.（2016?河南駐馬店期末j明末小說主人公的層面十分廣泛，幾乎社會上各色人

等都充當了小說描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦

農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說的主角。材料反映出明代（）

A.商品經(jīng)濟發(fā)展推動通俗文化發(fā)展

B.市民文學開始興起

C.工商業(yè)者的社會地位大幅提高

D.理學的發(fā)展增強了文化的教化功能

解析本題考查古代中國的文學成就一明末小說。明末小說以市井小民、商

賈小販.丁匠世人.貧苦農(nóng)桑.棋手俠盜為主人公，一定程度上反映了明代商

品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的不斷擴大，故A項正確；唐代出現(xiàn)的短篇小說傳奇、

宋元出現(xiàn)的話本等文學形式都屬于市民文學，故B項錯誤；明清時期繼續(xù)推行

“重農(nóng)抑商”政策，商人的地位仍然較低，故C項錯誤；D項從材料中無法得

出，錯誤。

答案A

11.（2017?河南新鄉(xiāng)許昌平頂山調(diào)研）百回本小說《西游記》的生成受元代“西游

戲”的影響，而當小說問世后，在它的影響下民間又產(chǎn)生了大量“西游戲”。

明清時期，“西游戲”在民間的流行實質(zhì)上反映了（）

A.統(tǒng)治者重視社會教化B.傳統(tǒng)價值觀念的變化

C.文學世俗化傾向明顯D.市民生活的豐富多彩

解析材料”在它的影響下民間又產(chǎn)生了大量‘西游戲說明小說影響本

身主要局限于社會下層，與統(tǒng)治者重視與否無關(guān)，故A項錯誤；“西游戲”在

民間的流行適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，也深刻的

改變了下層民眾價值觀念，故B項正確；文學世俗化傾向是其表面體現(xiàn)，故C

項錯誤；市民生活的豐富多彩，材料論據(jù)不足，故D項錯誤。

答案B

12.（2017?四川德陽調(diào)研）火清世情小說中，有描述僧尼國沾染上世俗氣息而還俗

的故事；在現(xiàn)實生活中也經(jīng)常出現(xiàn)僧尼世俗化的行為，甚至為此而還俗。這

一現(xiàn)象源于（）

A.君主專制的強化B.商品經(jīng)濟的發(fā)展

C.理學地位的動搖D.雇傭關(guān)系的誘導

解析君主專制的強化并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故A項錯誤；商品經(jīng)濟的

發(fā)展是明清小說出現(xiàn)的根源，故B項正確；明清時期理學地位并未動搖，故C

項錯誤；雇傭關(guān)系并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故D項錯誤。

答案B

二、非選擇題（共2小題，13題25分，14題12分，共37分）

13.（2016?遼寧錦州模擬乂25分）著名漢學家埃狄納?巴拉茲說：“中國封建社會

的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)?！?/p>

然而之后中國的歷史發(fā)展并沒有順利的走進近代社會。閱讀下列材料，回答

問題。

材料一宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大

陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)

步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品種的引進，使作物在過去只

能一季一熟的地方達到一季兩熟，從而促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。此外，宋朝興修的

新的水利工程，大大擴大了水田灌溉面積。據(jù)估計，11至12世紀，水稻產(chǎn)量

增加了一倍。生產(chǎn)率提高使人口的相應(yīng)增長成為可能，而人口增長反過來又進

一步推動了生產(chǎn)。經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要

以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二文學則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己

意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單

純以低級的平民趣味為依歸。

——內(nèi)藤湖南《宋代文化特征》

材料三宋代的領(lǐng)導地位源于一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明、從普遍的教育

到對宗教和各種哲學思想的寬容?！弦粋€1000年的中國，是世界超級大

國，也是世界上最強大的國家。

—喬納森?斯彭斯《新聞周刊》

材料四蒙古人的入侵形成了對于偉大的中華帝國的沉重打擊，這個帝國在當

時是全世界最富有和最先進的國家。在蒙古人入侵的前夜，中華文明在許多方

面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。

——謝和耐《蒙元入曼前夜的中國日常生活》

（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，指出宋朝商業(yè)革命表現(xiàn)及原因。（6分）

（2）據(jù)材料二，舉例說明宋代文學藝術(shù)領(lǐng)域的平民趣味。（6分）

（3）據(jù)材料三，并結(jié)合具體史實指出宋代領(lǐng)導地位形成的因素。（6分）

（4）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，指出宋代的歷史發(fā)展“并沒有順利地走進近

代社會”的原因。（7分）

答案⑴表現(xiàn)：“市”打破了時空界限（市坊合一；出現(xiàn)了夜市）；出現(xiàn)了一些

重要的商業(yè)城市（或城鎮(zhèn)）；紙幣流通。

原因：宋代生產(chǎn)率得到顯著提高；技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展。（手工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展；人口

增加）

（2）文學：詞成為文學的主流；宋代散曲等。

藝術(shù)：《清明上河圖》等風俗畫是當時畫壇亮點。

（3）因素：宋代科技發(fā)達，活字膠泥印刷術(shù)已發(fā)明，指南針廣泛用于航海等。教

育普及，科舉制進一步完善。出現(xiàn)了程朱理學等新的哲學流派。

（4）原因：政治上仍然是專制主義的中央集權(quán)制。科技沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

理學思想后來日益走向儕化。蒙古的入侵打斷了這一進程。

14.（2017?河北衡水中學模擬）（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料下表內(nèi)容反映了關(guān)羽形象的變化。

時期關(guān)羽形象

三國《三國志》中的關(guān)羽：東漢末年名將，勇武、重義，傲慢自大、剛愎自

到隋用。隋唐時期，并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚，名氣也不

唐大

統(tǒng)治者對關(guān)羽賜廟額、封王；關(guān)羽的祠廟在全國各地興起；南宋文人對

關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進行了多方渲染：美羽故事在話本、戲曲雜

宋元

劇中大量出現(xiàn)，岡!勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征；元明之際，

羅貫中將關(guān)羽形象定格在《三國演義》小說中

統(tǒng)治者先后加封關(guān)羽為“協(xié)天護國忠義大帝”“三界伏魔大帝神威遠震

明清天尊關(guān)圣帝君”“忠義神武關(guān)圣大帝”；在民間逐漸成為一個禳災(zāi)祈福

之神，受到百姓的頂禮膜拜

1917年錢玄同在寫給胡適的信中說道：“明消兩代，社會上所景仰之古

20世

人，就是孔丘、關(guān)羽二位……不但愚夫愚婦信仰‘關(guān)老爺'，即文人學

紀初

士亦崇拜‘關(guān)夫子'。此等謬見，今后亟應(yīng)掃蕩無疑”

摘編自郭素媛《〈三國演義〉詮釋史論》、劉海燕

《關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論》

從以上材料中任選兩個相鄰的時段，指出關(guān)羽形象的變化，并結(jié)合所學知識進

行論述。（說明：觀點明確，史論結(jié)合，史實準確）（12分）

解析材料列舉了從三國到20世紀初關(guān)羽形象的變化。答題時，首先任意選

擇兩個相鄰時段，分析關(guān)羽形象的