第頁，共頁襄陽四中2025級高一上學(xué)期11月月中考語文一、閱讀（一）閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。政論與隨筆眾所周知，中唐時代真正稱得上“文起八代之衰，而道濟天下之溺”的散文家是韓愈。在審美風(fēng)格上，韓愈的散文與其詩歌創(chuàng)作既有相同的一面，亦有不同的一面。其相同處在于，韓愈的散文能喜能怒，宜長宜短，“不專一能，奇奇怪怪”（韓愈《送窮文》），表現(xiàn)出一定的“險怪”特色；其不同處在于，韓愈的散文并不以“險怪”為能事，而是以充實的內(nèi)容、浩大的氣勢為主要追求。導(dǎo)致這不同之處的原因主要有兩個方面：從文體功用上講，與古代不少文人一樣，韓愈把文章的寫作看成是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，因而不僅寫作態(tài)度認(rèn)真，而且強調(diào)一種讜正不阿的文風(fēng)；而詩歌則被其視作“釋恨佐歡”的游戲之作，是表達(dá)個人情感的手段，因而不僅寫作態(tài)度自由，而且也盡量表現(xiàn)出與眾不同的審美個性。從文化背景上講，韓愈主張“文以載道”，是要用儒家的思想來抵御佛、道兩教的影響，因而儒氣較重，道氣較輕；反之，韓愈主張“余事作詩人”，是要借道教的思想來排遣生活的郁悶，因而道氣較重，儒氣較輕。韓愈用“文”和“詩”來分別體現(xiàn)其儒、道分裂的文化人格。盡管韓愈的詩、文之間存在著分裂的一面，但僅就其文章本身而言，卻有其統(tǒng)一而完整的審美追求。在當(dāng)時佛、道兩教甚囂塵上，對民族的血脈、國家的完整造成不利影響的情況下，韓愈高擎“古文運動”的大旗，確乎不是一件兒戲之事。他作古文，是為了求古道。韓愈對自己的文化定位，就是要繼承孟軻的衣缽，將已被佛、道阻斷的正統(tǒng)文化延續(xù)下來，以恢復(fù)華夏文明的主導(dǎo)地位。于是，他不僅強調(diào)孟子以“內(nèi)圣”為主的人格氣節(jié)，而且也贊美孟子以“養(yǎng)氣”為主的文章功夫：氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）在此之前，不少散文家已看到了駢文形式主義的局限。但是他們尚沒有找到取代這些外在形式的內(nèi)在根據(jù)。而到了韓愈這里，便不再將外在的聲韻辭藻視為撰寫文章的關(guān)鍵，而在先秦“養(yǎng)氣說”和魏晉“文氣說”的基礎(chǔ)上將注意力轉(zhuǎn)向創(chuàng)作主體內(nèi)在的精神氣質(zhì)。唯其如此，他才真正找到了打破駢文之形式主義文風(fēng)的有力武器，從而既保障了行文的自由，又保障了文氣的暢達(dá)，使“言之長短與聲之高下者皆宜”。當(dāng)然，要真正達(dá)到這一境界，絕不是一件容易的事情。在《答李翊書》中，韓愈根據(jù)自己二十余年的寫作經(jīng)驗，總結(jié)了這個由必然而走向自由的創(chuàng)作過程：這既是一個文化積累的過程，也是一個人格修養(yǎng)的過程。只有“行之乎仁義之途，游之乎《詩》《書》之源”（《答李翊書》），才能夠由“戛戛乎其難哉”，到“汩汩然來矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。顯然，這與孟子“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”（《孟子·公孫丑》）的“浩然之氣”是一致的。不同之處只在于，孟子更多地注重于由外而內(nèi)的人格修養(yǎng)，而韓愈則更關(guān)心由內(nèi)而外的文章寫作。讀韓愈的文章，確實能使人感到一種貫穿始終的內(nèi)在氣勢，有了它，行文才可以不避艱險，用詞才可以隨意鋪張。且不說《原道》《原毀》之類的政治論文，也不論《送孟東野序》《送高閑上人序》之類的藝術(shù)隨筆，就連《進學(xué)解》之類的學(xué)術(shù)小品也寫得那樣神采飛揚，有聲有色。在他這里，駢儷之句只是隨時摘取的工具而已，適之則用，不適則棄，一切以文氣的需要為轉(zhuǎn)移，不穿靴戴帽，不削足適履。所以，他的語言雖然有章有法，卻似脫口而出，極為自然，也極為自由。對于韓愈的歷史貢獻，后人多有論述，其最精到者，還要數(shù)蘇軾《潮州韓文公廟碑》中的那段話：“自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正。蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎！”韓愈之所以成為中唐“古文運動”的一大重鎮(zhèn)，不僅由于他有理論，有實踐，還由于他敢于抗顏為師，從而影響了李翱、皇甫湜、樊宗師、張籍、李漢等一大批追隨者。從文化背景上看，韓愈的散文雖以弘揚儒學(xué)為主，但并不完全排斥道家思想。他抨擊佛、老，一般并不包括莊子。盡管他在《送王秀才序》一文中曾將“楊、墨、老、莊、佛之學(xué)”相提并論，但同時又把莊子看成是與孟子、荀子并列的第三派儒學(xué)傳人，而他的文章中也不難看到《莊子》的汪洋恣肆。（摘編自陳炎《萬國衣冠拜冕旒·唐代卷》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.韓愈寫作態(tài)度認(rèn)真，文風(fēng)讜正不阿，因此，他把寫文章看作“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。B.之所以說韓愈有分裂的文化人格，是因為他的詩文中既融入了儒家思想，也滲透著道家思想。C.在《答李翊書》中，韓愈總結(jié)了自己二十余年的寫作經(jīng)驗，其境界與孟子的浩然正氣完全相同。D.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中，對韓愈在“文”“道”“忠”“勇”四方面作出非常精到的評價。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.韓愈的散文不以“險怪”為能事，而是追求浩大氣勢，由此可推知他的詩歌刻意表現(xiàn)“險怪”，而氣勢較弱。B.從韓愈把詩歌看作“釋恨佐歡”的游戲的方式看，他的詩歌更注重個人情感的表達(dá)，沒有濃厚的儒學(xué)氣息。C.韓愈不但是古文運動的倡導(dǎo)者，還是踐行者，這是他高于那些只發(fā)現(xiàn)問題而無解決問題方法的散文家之處。D.韓愈的政論文、隨筆和學(xué)術(shù)小品中也有駢儷之句，但這些句子不是刻意為之，而是為文氣服務(wù)，顯得很自然。3.根據(jù)原文內(nèi)容，請在下面語段橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。韓愈和柳宗元是古文運動的倡導(dǎo)者。他們舉起“復(fù)古”旗幟，推行古道，復(fù)興①_______。他們的古文理論都把②______放在首位，得到許多文人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成群眾性斗爭浪潮，最終壓倒了③______。4.比喻凸顯形象性，請就此對文中畫線部分進行賞析。5.請結(jié)合本文內(nèi)容，圍繞《師說》談?wù)勴n愈散文的審美追求?！敬鸢浮?.D2.A3.①.儒學(xué)②.載道③.駢文4.①韓愈將“氣”比作“水”，將“言”比作“浮物”。②用“水大則浮物皆能漂浮”的日?，F(xiàn)象，形象闡釋了“氣盛則語言長短、聲韻高下皆適宜”的創(chuàng)作道理。5.①內(nèi)容充實，服務(wù)于“載道”：韓愈主張“文以載道”，散文以充實內(nèi)容和明確思想為根本?！稁熣f》圍繞“從師學(xué)習(xí)”的道理展開，批判社會弊端、闡明從師意義，核心是弘揚儒家“傳道授業(yè)”的價值觀，符合其“以充實內(nèi)容為追求”的審美主張。②行文自由，破除形式束縛：韓愈打破駢文形式主義，追求行文自由?！稁熣f》不刻意講究對仗聲韻，而是根據(jù)論證需要靈活運用語言，既保證觀點清晰，又讓文氣不受外在形式限制，體現(xiàn)“言之長短皆宜”的特點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章圍繞韓愈的散文創(chuàng)作展開，從審美風(fēng)格、文化背景、歷史貢獻等多角度分析其特點。文章指出韓愈散文兼具“險怪”與浩大氣勢，強調(diào)“文以載道”的儒家思想，同時通過“養(yǎng)氣說”突破駢文形式主義。韓愈的詩文分別體現(xiàn)儒、道思想，形成分裂的文化人格，但其散文追求統(tǒng)一，注重內(nèi)在氣勢與自由表達(dá)。蘇軾的評價凸顯了韓愈在文學(xué)與思想上的卓越成就，而古文運動的影響也體現(xiàn)了其理論與實踐并重的貢獻?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析文章內(nèi)容的能力。A.“……因此……”錯誤。選項因果倒置，原文指出“韓愈把文章的寫作看成是‘經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事’，因而不僅寫作態(tài)度認(rèn)真，而且強調(diào)一種讜正不阿的文風(fēng)”。B.“是因為他的詩文中既融入了儒家思想，也滲透著道家思想”錯誤。原文說明韓愈“分裂的文化人格”體現(xiàn)為“用‘文’體現(xiàn)儒氣，用‘詩’體現(xiàn)道氣”，而非詩文中同時融入儒、道思想。C.“完全相同”錯誤。原文提到韓愈在《答李翊書》中總結(jié)寫作經(jīng)驗，“與孟子……的‘浩然之氣’是一致的”，下文分析了它們的不同。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。A.“而氣勢較弱”錯誤。原文僅說韓愈散文“不以‘險怪’為能事，而是以充實的內(nèi)容、浩大的氣勢為主要追求”，詩歌“表現(xiàn)出一定的‘險怪’特色”，但未提及詩歌“氣勢較弱”，“氣勢較弱”屬于無中生有。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①原文提到韓愈主張“文以載道”，要用儒家思想抵御佛、道影響，且他“要繼承孟軻的衣缽，將已被佛、道阻斷的正統(tǒng)文化延續(xù)下來，以恢復(fù)華夏文明的主導(dǎo)地位”，這里的“正統(tǒng)文化”核心是儒學(xué)。同時，古文運動旨在復(fù)興被駢文等形式主義文風(fēng)影響的、以儒學(xué)為核心的古代文化，可填“儒學(xué)”。②文中明確說韓愈主張“文以載道”，并且強調(diào)文章要以充實內(nèi)容、浩大文氣為追求，以儒家思想為核心來創(chuàng)作，把“載道”（傳達(dá)儒家之道）放在首位。柳宗元作為古文運動倡導(dǎo)者，其古文理論也秉持類似理念，注重文章的思想性與社會功能，可填“載道”。③原文指出駢文存在形式主義局限，韓愈等人的古文運動就是要打破駢文的束縛，“找到了打破駢文之形式主義文風(fēng)的有力武器”，最終“壓倒”的就是此前占據(jù)主導(dǎo)、形式僵化的駢文，可填“駢文”?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文中重要句子的能力。①文中畫線句“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮”，將創(chuàng)作主體的“氣”（內(nèi)在精神氣質(zhì)）比作“水”，將文章的“言”（語言表達(dá)）比作“浮物”。②以“水的浮力決定浮物能否漂浮”這一通俗可感的日?，F(xiàn)象，形象化闡釋“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”的抽象創(chuàng)作理論，讓“氣”對“言”的主導(dǎo)作用更易理解，凸顯形象性。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運用材料內(nèi)容的能力。①內(nèi)容充實，服務(wù)“載道”：原文指出韓愈散文“以充實的內(nèi)容、浩大的氣勢為主要追求”，且主張“文以載道”（用儒家思想抵御佛道影響）?！稁熣f》緊扣“從師學(xué)習(xí)”展開，批判“恥學(xué)于師”的社會弊端，闡明“道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理，核心是弘揚儒家“傳道授業(yè)”的正統(tǒng)思想，內(nèi)容聚焦且思想明確，完全契合以充實內(nèi)容服務(wù)載道的審美追求。②行文自由，破除形式束縛：原文提到韓愈“不再將外在的聲韻辭藻視為撰寫文章的關(guān)鍵”，追求“行文的自由”“文氣的暢達(dá)”，讓“言之長短與聲之高下者皆宜”?！稁熣f》未受駢文對仗、聲韻的形式限制，如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”等句，根據(jù)論證需求靈活安排句式長短，或立論或駁論，文氣流暢自然，毫無“穿靴戴帽”的刻意感，體現(xiàn)了破除形式、追求自由行文的審美主張。（二）閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。騎兵少光1983年，我踏上了入伍的列車。車廂外的風(fēng)景即來即去，鋪墊著一串令人興奮的謎，軍營到底是什么樣的？夢中，車廂里的我幻化生羽，隨著搖晃的馬燈扶搖而上，如同一匹天馬，飛向那夢幻的軍營，那里千軍萬馬正在整齊列隊，隨時聽我號令，隨我一起奔馳向前……現(xiàn)實卻把夢重重地?fù)羲?。坐完火車還要再坐汽車。汽車在大山之間盤旋，走了半天，還是這座山。車上了山頂，遠(yuǎn)望竟是一片一望無際的大平地。那么大，那么平！四周寂無一人，灰色的云層壓下來，顯得這片高山頂上的大野說不出的蒼莽荒寒。我們在山下穿的是春秋季軍裝，在山頂立了一會，穿再厚的軍大衣都不管用。這里的風(fēng)，真硬。隨車來接我們的人是一位老兵。他話很少，只是說自己是“馬樁子”?！榜R樁子”這個詞我早聽說過：騎兵并不老是騎在馬上打仗，特別是偷襲，離敵人好幾里就得下馬。但馬得有人管，這人就叫“馬樁子”。干這個活的，都是“上不了大場面”的主兒，戰(zhàn)斗力的“洼地”。這位“馬樁子”有些殘疾；穿的還是幾十年前的早已經(jīng)淘汰的舊軍裝，還帶著補??；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他還很兇，眼神掃過來，可以扎疼你。他與其他人站在一起，恰似草原中被沙塵暴摧殘過的荊棘。我們這些新兵，不自覺地離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！斑@個‘馬樁子’，真有點寒磣！”我心里想。終于進了騎兵營。軍營好大，在紅山南，近郊東，赤峰人稱之為東大營。大營里兵千余、馬千余，聞號而行則人馬雷動，聞號而止如萬馬齊喑。熱火朝天的生活很快驅(qū)走了條件的艱苦。出操，拉練，校準(zhǔn)，一日生活，聞號而動；越障，斬劈，回旋，“馬上作業(yè)”，聽令而行?！班保粋€點射，定格一個回馬槍的身影；縱馬揮刀，一個劈刺，練就一身保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)。在軍事訓(xùn)練時常常能看見“馬樁子”。他插空為戰(zhàn)馬補水，馬喜歡的水溫是8-12度，而且喜歡喝靜止的水。這些在秋冬季很難做到，但“馬樁子”通過他的牛車運輸都做到了。他還把自己都舍不得吃的胡蘿卜當(dāng)做營養(yǎng)品補充給戰(zhàn)馬，有他的地方總少不了戰(zhàn)馬高興的嘶鳴。這時我才知道這個“馬樁子”其實不能算兵，他六十來歲，無親無掛，早已經(jīng)退伍幾十年，但是他不愿離開騎兵營，每天義務(wù)為騎兵與戰(zhàn)馬服務(wù)。一早，身披荒漠迷彩的騎兵連就以楔形隊列展開戰(zhàn)術(shù)機動，棗紅戰(zhàn)馬的鬃毛在凜冽寒風(fēng)中翻卷如旗。當(dāng)我們連長揚起綴著紅穗的指揮刀，三十六騎驟然加速沖鋒，馬蹄叩擊石塊的轟鳴聲在峽谷間激蕩回響，腰間的81式自動步槍與傳承自抗日戰(zhàn)爭年代的騎兵刀在鞍具上鏗鏘作響，這一刻歷史與現(xiàn)代完成了完美的融合。我們連長的射擊水平著實令人驚嘆，一百多米外的罐頭盒子就像是雄鷹眼中的獵物，從不曾失手。我問連長：“咱這里，是不是你的槍法最準(zhǔn)？”“這也叫準(zhǔn)？我親眼所見，老白閉著眼騎在馬上，能把槍拆開，再裝上。他僅憑聲音就在黑夜里擊斃過日本鬼子?！焙髞?，我才陸陸續(xù)續(xù)從連長那了解到“馬樁子”的故事，哦，不對，是老白的故事。連長叫他總結(jié)打槍的經(jīng)驗，他淡淡地說：“只要你不怕敵人，槍就跟你走。”聽連長說，他曾一個人跟十個鬼子干，當(dāng)時他騎著心愛的菊花馬，把鬼子的騎兵隊沖得稀里嘩啦。子彈金貴他就用大刀，砍下鬼子好幾條胳膊。之后，鬼子一見騎花馬的就害怕……訓(xùn)練間隙，一個班的戰(zhàn)士圍成一圈休息。撒韁的戰(zhàn)馬在戰(zhàn)士們身后也作一個圈，它們立起耳朵，高興地聽?wèi)?zhàn)士們唱軍歌。和戰(zhàn)馬一樣高興的是老白，雖然他不參與我們的活動，但他總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我們，滿臉的皺紋慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎來春雨般緩緩復(fù)蘇。之后的多年，總有個鏡頭在我夢境中浮現(xiàn)：藍(lán)天下，綠毯上，老白向我們興高采烈地講述他當(dāng)年抗戰(zhàn)殺敵的故事，講得有聲有色、有滋有味。有一次，我們走失了一匹軍馬，找了幾天了，依舊沒有眉目。最后，大家請教老白，老白簡單問了問戰(zhàn)馬是哪天走失的，那天刮的是什么風(fēng)。第二天，他就給我們找回來了……我漸漸覺得老白一點也不兇，我之前在心里笑話他，現(xiàn)在覺得自己多么可笑。我知道老白是怎么瘸的了。日本鬼子為了除去那個騎豹花馬的八路軍騎兵，設(shè)計了埋伏，絆倒了豹花馬。剎那間，豹花馬猛地躍起，為了掩護已經(jīng)被甩出去且腿部受傷的老白，回頭阻擋了殺過來的日本騎兵，豹花馬如同一只有三頭六臂的豹子，蹬踹，騰躍，撞擊……用自己的生命為戰(zhàn)士們營救老白贏得了時機。大家經(jīng)?？匆娎习鬃匝宰哉Z，連長說那是他在與豹花馬聊天呢，“說實話，老白寧愿自己失去雙腿也不愿失去豹花馬！”從此老白就是我們訓(xùn)練時心頭的那把無形的尺子，度量我們是否拼盡全力。信送來了，大家爭著搶著看。考上大學(xué)的高中同桌，寄給我一首詩，“鄉(xiāng)友是八寶粥，浸潤家園味道；學(xué)友是巧克力，散發(fā)校園芬芳……”他問我，“那戰(zhàn)友呢?”“戰(zhàn)友呢?”我竟然想不出一個恰好的答復(fù)，只好回他一個“答非所問”：“戰(zhàn)馬是騎兵的無言戰(zhàn)友，背負(fù)同一個背負(fù)，擔(dān)當(dāng)共同的擔(dān)當(dāng)?！逼鋵?，“無言戰(zhàn)友”不只是戰(zhàn)馬……我當(dāng)了指導(dǎo)員，而老白的身體每況愈下，為了不給軍營拖后腿，他悄然離開。沒有人知道他去往何方，他如草原上的云，飄然而去。黃綠斑駁的草浪中，耗來河蜿蜒如銀鏈；飲水馬群的倒影，攪碎了河面金色的光斑?？墒?，再也沒有人為戰(zhàn)馬們準(zhǔn)備有溫度的飲水了……每當(dāng)為退伍戰(zhàn)友送行時，我的衣袖上總是布滿了淚珠，說不清哪些是為了戰(zhàn)友，哪些是為了不是戰(zhàn)友的“戰(zhàn)友”。轉(zhuǎn)業(yè)后，我好幾次悄悄去看那座軍營。軍營里的官兵已經(jīng)編入了重裝合成旅，留得一座空營。我的心也如那軍營，空落落，只有思念涌上心頭。作為兵種，騎兵從遠(yuǎn)古奔騰而來，沖鋒陷陣，功碑無數(shù)。而我所在的騎兵部隊抗日，剿匪，戍邊，為祖國的國防事業(yè)立下汗馬功勞。新時代軍改，騎兵逐漸縮小于浩浩軍旅，這讓我們感傷，但這也是歷史發(fā)展的必然。觀看“九三大閱兵”，我是熱血沸騰：信息作戰(zhàn)、太空作戰(zhàn)、戰(zhàn)略打擊……充分展示我軍制勝現(xiàn)代戰(zhàn)爭的強大能力。我端起一杯酒，一飲而盡：“老白，你看見了嗎?我們幾代人接續(xù)奮斗的‘強軍夢’終于實現(xiàn)了！”當(dāng)天晚上我做了一個夢，夢見在抗戰(zhàn)老兵座區(qū)中我看到了那張微笑的面龐……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”初入部隊時，對老白有抵觸，是因為老白話少，目光很兇，不好接觸，穿著寒酸，而且“馬樁子”屬性也讓“我”瞧不上。B.文中所言的“不是戰(zhàn)友的‘戰(zhàn)友'”，可以指老白這樣早已退伍卻仍然義務(wù)為騎兵、為戰(zhàn)馬服務(wù)的老兵，也可以指朝夕相處的戰(zhàn)馬。C.在與老白的相處中，“我”從內(nèi)心深處對老白產(chǎn)生了崇敬之情，逐漸認(rèn)識到自己的淺?。贿@一認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了“我”的成長。D.小說三次描繪了“我”的夢境，體現(xiàn)了“我”對軍旅生活的向往，對老白內(nèi)心情感的強烈認(rèn)同，以及對他歷史貢獻的補償性肯定。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說以第一人稱的口吻，通過“我”的視角與經(jīng)歷，展現(xiàn)了騎兵部隊的歷史發(fā)展進程，進而主要表達(dá)了對騎兵部隊作用減小的惋惜。B.小說采用欲揚先抑的手法，先寫老白不受新兵待見，再寫其在抗戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)與在和平年代的無私奉獻，凸顯人物形象的高大。C.小說通過老白在與不在軍營的前后對比，彰顯老白的高尚品質(zhì)、革命本色。采用夸張的手法，描寫老白的槍法精準(zhǔn)、本領(lǐng)過硬。D.小說在描寫老白時，將他比作“被沙塵暴摧殘過的荊棘”，將他的內(nèi)心世界比作“干涸的沙化土地”，暗示老白經(jīng)受過苦難洗禮。8.以老白為代表的抗戰(zhàn)時期的騎兵與以“我”為代表的和平年代的騎兵有哪些相同點？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說中有關(guān)老白的情節(jié)多采用歷史與現(xiàn)實交織穿插的敘述方式，這樣寫有哪些好處？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①都熱愛祖國，擁有保家衛(wèi)國的精神；②都把戰(zhàn)馬當(dāng)成最信賴的“戰(zhàn)友”，和戰(zhàn)馬感情深厚；③對騎兵部隊充滿了深厚的感情，不舍離開；④都具有堅韌的意志品質(zhì)，不怕吃苦；⑤軍事素養(yǎng)過硬，練就一身作戰(zhàn)本領(lǐng)。9.①增強故事的完整性，使讀者能更清楚地了解故事的來龍去脈；②可以拉開時間距離，更加全面地認(rèn)識英雄，使人物形象更加立體；③既能展現(xiàn)英雄的當(dāng)下價值，也便于體現(xiàn)紅色革命精神的延續(xù)，使主旨得到升華；④抗戰(zhàn)時期的緊張與現(xiàn)實階段的平和交替出現(xiàn)，敘事節(jié)奏富于變化，避免了平鋪直敘。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以騎兵部隊為背景，通過“我”的視角，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)老兵老白與和平年代騎兵的精神傳承。作者巧妙運用對比手法，將老白的外在平凡與內(nèi)在偉大形成反差，塑造了一個飽經(jīng)滄桑卻堅守初心的老兵形象。文中現(xiàn)實與回憶交織，既描繪了騎兵部隊的歷史變遷，又謳歌了軍人對使命的忠誠。小說語言質(zhì)樸有力，通過細(xì)節(jié)描寫和意象運用，生動展現(xiàn)了軍旅生活的艱苦與崇高，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)騎兵精神的懷念和對現(xiàn)代強軍建設(shè)的期許?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“……以及對他歷史貢獻的補償性肯定”錯，原文中三次夢境分別是：①入伍列車上，“我”幻化成天馬飛向軍營，千軍萬馬聽“我”號令，體現(xiàn)對軍旅生活的向往；②多年后，“我”夢到老白興高采烈講抗戰(zhàn)故事，體現(xiàn)對老白的認(rèn)同與懷念；③結(jié)尾，“我”夢到抗戰(zhàn)老兵座區(qū)里老白微笑的面龐，體現(xiàn)對老白歷史貢獻的肯定與緬懷。三次夢境均是情感的自然流露，并無“補償性肯定”的含義，可見該選項對夢境情感的解讀有誤。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“進而主要表達(dá)了對騎兵部隊作用減小的惋惜”錯，原文結(jié)尾提到“新時代軍改，騎兵逐漸縮小于浩浩軍旅，這讓我們感傷，但這也是歷史發(fā)展的必然”，且重點寫“九三大閱兵”展現(xiàn)的強軍實力與“強軍夢”的實現(xiàn)，可見文章核心是贊美老兵精神與強軍歷程，而非“主要惋惜騎兵作用減小”；C.“采用夸張的手法，描寫老白的槍法精準(zhǔn)、本領(lǐng)過硬”錯，原文寫老白“閉著眼騎在馬上，能把槍拆開再裝上”“僅憑聲音在黑夜里擊斃過日本鬼子”，是通過連長的轉(zhuǎn)述還原真實經(jīng)歷，屬于寫實手法，無夸張；D.“將他的內(nèi)心世界比作‘干涸的沙化土地’”錯，原文是“滿臉的皺紋慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎來春雨般緩緩復(fù)蘇”，比喻的是老白面部表情的變化，而非“內(nèi)心世界”，可見該選項對喻體的解讀有誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①都熱愛祖國，擁有保家衛(wèi)國的精神。原文寫老白“一個人跟十個鬼子干”，抗戰(zhàn)殺敵；“我”在騎兵營“練就一身保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)”，二者均以守護祖國為己任。②都把戰(zhàn)馬當(dāng)成最信賴的“戰(zhàn)友”，和戰(zhàn)馬感情深厚。原文寫老白的豹花馬為掩護老白阻擋日本騎兵，老白“寧愿自己失去雙腿也不愿失去豹花馬”；“我”認(rèn)為“戰(zhàn)馬是騎兵的無言戰(zhàn)友，背負(fù)同一個背負(fù)，擔(dān)當(dāng)共同的擔(dān)當(dāng)”，二者均珍視戰(zhàn)馬。③對騎兵部隊充滿深厚感情，不舍離開。原文寫老白“退伍幾十年，不愿離開騎兵營，每天義務(wù)服務(wù)”；“我”轉(zhuǎn)業(yè)后“好幾次悄悄去看那座軍營”，心“空落落”，滿是思念，二者均對騎兵營懷有眷戀。④都具有堅韌的意志品質(zhì)，不怕吃苦。原文寫老白在抗戰(zhàn)中面對鬼子埋伏毫不退縮；“我”在軍營面對“大山盤旋”“蒼莽荒寒”的條件，仍堅持出操、拉練，二者均能克服艱苦環(huán)境。⑤軍事素養(yǎng)過硬，練就一身作戰(zhàn)本領(lǐng)。原文寫老白閉著眼騎在馬上能拆裝槍、憑聲音黑夜擊斃鬼子；“我”的連長“一百多米外打罐頭盒從不失手”，“我”也訓(xùn)練“馬上作業(yè)”“點射定格回馬槍身影”，二者均有扎實的軍事能力。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。①增強故事完整性，讓讀者清晰了解老白的經(jīng)歷。原文現(xiàn)實中先寫老白是“馬樁子”、照料戰(zhàn)馬，后穿插歷史中他抗戰(zhàn)殺鬼子、豹花馬救他的情節(jié)，再回到現(xiàn)實寫他找回軍馬、悄然離開，補全了老白的過往，使故事脈絡(luò)更清晰。②全面認(rèn)識英雄，讓老白形象更立體?，F(xiàn)實中的老白“寒磣”“兇”，但歷史中的他英勇抗敵，二者交織展現(xiàn)其平凡外表下藏著英雄過往，既有無私奉獻的當(dāng)下，也有舍生忘死的過去，避免人物形象單薄。③體現(xiàn)紅色精神延續(xù)，升華主旨。原文寫老白的抗戰(zhàn)精神影響“我們”，讓老白成為“訓(xùn)練時心頭的那把無形的尺子”，“我”后來也以“強軍夢”為念，歷史與現(xiàn)實交織凸顯紅色精神代代相傳，從贊美個人上升到歌頌精神傳承。④豐富敘事節(jié)奏，避免平鋪直敘?？箲?zhàn)時期與鬼子拼殺、豹花馬犧牲的緊張情節(jié)，與現(xiàn)實中照料戰(zhàn)馬、戰(zhàn)士休息唱歌的平和場景交替，使敘述有張有弛，更能吸引讀者，增強文章感染力。（三）閱讀Ⅲ閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授之以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修得軾《刑賞忠厚論》，驚喜置第二。復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。通判杭州，時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。后徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避險，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出筑東南長堤雨日夜不止軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并誣所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士?！焙笊嫌幸鈴?fù)用，而言者沮之。紹圣初，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。軾獨與幼子處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮?，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用?；蛑^：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍。”雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？（節(jié)選自宋史《蘇軾列傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。率其徒A持畚鍤B以出C筑東南長堤D雨日夜E不止F軾廬于其上11.下列對句中加點詞語解釋，不正確的一項是（）A.輒能語其要要：關(guān)鍵B.時新政日下日下：每天頒布C.人無賢愚，皆得其歡心無：沒有D.而軾卒不得大用卒：終究12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《春秋》是中國第一部編年體史書，相傳由孔子修訂而成，它記載了魯國及其他諸侯國的政治、軍事、外交等大事。B.不厭，文中指不服氣，與《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”中“不厭”意思不相同。C.無有，偏義復(fù)詞，此處偏“有”，與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”的“異同”用法相同。D.“吾誰與守”是賓語前置句，正常語序是“吾與誰守”，與《岳陽樓記》中“吾誰與歸”結(jié)構(gòu)相似。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾聰明博學(xué)，胸懷大志。他聽聞古今成敗的道理，讀書明理，立志要成為像范滂那樣的人，得到母親的鼓勵支持。B.蘇軾才華橫溢，忠于職守。歐陽修、仁宗、神宗都很欣賞他的才華。身為太守，他阻止富人外逃；穩(wěn)定民心，帶領(lǐng)眾人成功守城。C.蘇軾心境淡泊，待人謙和。即使遷謫邊地，他仍然堅持創(chuàng)作詩文，自得其樂，在困苦的環(huán)境中平易待人。D.蘇軾橫遭不公，命途多舛。因遭御史誣陷，被捕入獄。出獄后收斂鋒芒，歸隱山間，和當(dāng)?shù)馗咐显谙壬搅种薪K老。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）【答案】10.CDF11.C12.C13.D14.（1）假使蘇軾因為這個而改變他的所作所為，還能成為蘇軾嗎？（2）怎么能夠卑躬屈膝地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己不開心呢？?【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選自《宋史·蘇軾列傳》，生動地描繪了蘇軾的生平事跡和人格魅力。文章通過多個片段展現(xiàn)了蘇軾的才華、志向、責(zé)任感和淡泊名利的品質(zhì)。蘇軾不僅博學(xué)多才，深受歐陽修、仁宗、神宗的賞識，還在面對困境時表現(xiàn)出非凡的勇氣和智慧，如徐州抗洪、為民請命等。即便屢遭貶謫，他仍保持樂觀豁達(dá)，與民同樂，著書自娛。文章結(jié)尾的反問句“假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”深刻揭示了蘇軾堅守本心、不改初衷的精神。全文語言簡練，敘事清晰，情感真摯，充分體現(xiàn)了蘇軾作為一代文豪的卓越風(fēng)范?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是率領(lǐng)他的士兵們拿著畚鍤出城，修筑東南方向的長堤。雨日夜不停地下，蘇軾住在堤上的廬舍里。“率其徒持畚鍤以出”是個兼語句，其中“其徒”是“率”的賓語，同時是“持畚鍤以出”的主語，且“持畚鍤”修飾是的是“出”，所以在“出”后C處斷句；“筑”的賓語是“東南長堤”，所以在D處斷句；“雨”的謂語是“日夜不止”，且后句主語是“軾”，所以在F處斷句。故選CDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的含義的能力。A.正確。句意：總能說出其中的關(guān)鍵要點。B.正確。句意：當(dāng)時新的政令一天天下達(dá)。C.錯誤。無，無論。句意：無論賢能的人還是愚笨的人，他都能得到他們的歡心。D.正確。句意：然而蘇軾終究沒有得到重用。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義、一詞多義現(xiàn)象、文言特殊句式及掌握古代文化常識的能力。A.正確。B.正確。不服氣/不滿足。句意：聽到這話的人開始都很嘩然不服氣。/高山不會滿足自己現(xiàn)在的高度，大海不會滿足現(xiàn)在的深度。C.錯誤。無有，此處偏“無”。/異同，此處偏“異”。句意：藥物都沒有。/獎懲功過、好壞，不應(yīng)該（因在宮中或在府中而）不同?。?D.正確。均為賓語前置句，正常語序分別為：吾與誰守？/吾與誰歸？句意：我還和誰一起守城呢？/我和誰一道呢？故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。D.“出獄后收斂鋒芒，歸隱山間，和當(dāng)?shù)馗咐显谙壬搅种薪K老”錯誤，原文提到后來皇上有意重新起用他，只是進言的人阻止了這件事，且后來又多次被貶，并非出獄后就歸隱山間終老。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“是”，這；“易”，改變；“尚……哉”，還……嗎。（2）“安”，怎么；“摧眉折腰”，低頭彎腰、卑躬屈膝；“事”，侍奉參考譯文：蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵到四方去游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，蘇軾聽到古今成敗興衰的歷史故事，總能說出其中的關(guān)鍵要點。程氏在讀東漢的《范滂傳》時，感慨地長嘆，蘇軾問道：“如果我做像范滂那樣的人，母親會允許嗎？”程氏說：“你能做范滂那樣的人，我難道不能做范滂母親那樣的人嗎？”嘉祐二年，蘇軾參加禮部的考試。主考官歐陽修看到蘇軾的《刑賞忠厚論》，又驚又喜，把他列為第二名。接著蘇軾又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來蘇軾拿著自己的書信去拜見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避讓這個人，好讓他出人頭地?！甭牭竭@話的人開始都很嘩然不服氣，時間久了才信服。蘇軾任杭州通判，當(dāng)時新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在這中間，常常根據(jù)法令來做有利于百姓的事，百姓依靠他而得以安定。后來蘇軾調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，洪水匯聚在徐州城下，水勢上漲不能及時排泄，城墻將要被沖毀，城里的富人們爭著出城躲避水災(zāi)。蘇軾說：“富人們出城了，百姓都會動搖，我還和誰一起守城呢？只要我在這里，水就決不能沖毀城墻。”于是將富人們又趕進城去。蘇軾到武衛(wèi)營，喊來卒長說：“河水將要危害到城墻了，事情很緊迫了，即使是禁軍也暫且為我盡力?！弊溟L說：“太守您尚且不躲避危險，我們這些小人，應(yīng)當(dāng)效命。”于是率領(lǐng)他的士兵們拿著畚鍤出城，修筑東南方向的長堤。雨日夜不停地下，蘇軾住在堤上的廬舍里，路過家門也不進去，派官吏們分別守住各個地方，最終保全了徐州城。蘇軾又請求征調(diào)第二年的役夫增筑舊城，用樹木筑起防護堤，以便預(yù)防洪水再來。又因為有些對百姓不利的事情不敢明說，就用詩歌來寄托諷喻，希望對國家有所補益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的語句，并且誣陷他所作的詩是在誹謗朝廷，逮捕他送到御史臺監(jiān)獄，想要置他于死地，羅織罪名長時間審問也定不了罪。只有神宗憐惜他，把他安置為黃州團練副使。蘇軾與田間的農(nóng)夫、野外的老人，在溪谷山林間相互交往，在東坡修筑了房屋，自號“東坡居士”。后來皇上有意重新起用他，可是進言的人阻止了這件事。紹圣初年，蘇軾被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置在惠州。住了三年，他心境淡泊沒有什么怨恨，無論賢能的人還是愚笨的人，他都能得到他們的歡心。又被貶為瓊州別駕，住在昌化，這里是以前的儋耳之地，不是人能居住的地方，藥物都沒有。蘇軾只和小兒子住在一起，把著書當(dāng)作樂趣，時常跟當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親交往，好像要在這里終老一生。宋仁宗剛開始讀到蘇軾、蘇轍的制策，退朝后高興地說：“我今天為子孫得到了兩個宰相?！彼紊褡谟绕湎矏厶K軾的文章，在宮中閱讀他的文章時，膳食送上來都忘了吃，稱蘇軾為天下奇才。這兩位君主都有能了解蘇軾的眼光，然而蘇軾最終沒有得到重用。有人說：“蘇軾如果稍微自我收斂一些，即使不能獲得重用，也應(yīng)當(dāng)可以避免災(zāi)禍?！奔词故沁@樣，假使蘇軾因為這個而改變他的所作所為，還能成為蘇軾嗎？（四）閱讀Ⅳ閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。【注】①綠綺，古代著名的琴。②流水，《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯?，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)把這位來自蜀地的琴師寫得很有氣派，表達(dá)了詩人的傾慕。既點了題，又為后文蓄了勢。B.“客心洗流水”含蓄而自然，將用典與自己聽琴的感受巧妙地結(jié)合起來，顯示了李白卓越的語言技巧。C.“秋云暗幾重”寫天空暗云密布，委婉地流露出內(nèi)心深處知音難覓、明主難遇的隱隱感傷之情。D.全詩如行云流水，明快暢達(dá)，清新健爽，體現(xiàn)了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美。16.本詩與白居易的《琵琶行》在音樂演奏上的描寫有哪些相似手法？結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①正面描寫?！耙粨]手”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”都從正面直接描寫演奏動作的嫻熟高超。②側(cè)面描寫?！翱托南戳魉薄按藭r無聲勝有聲”都從聽眾感受的角度側(cè)面描寫樂聲的感染力之強。③比喻?！叭缏犎f壑松”“大珠小珠落玉盤”都運用比喻把演奏的樂聲描寫得生動而形象。【解析】【分析】15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“委婉地流露出內(nèi)心深處知音難覓、明主難遇的隱隱感傷之情”錯誤，應(yīng)是表達(dá)了“聽得人迷，沉醉其間，不知不覺中天色已晚”的意思。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。作答時，考生要先回憶《琵琶行》中描寫音樂的手法：①比喻。如以“急雨”比樂聲的粗重沉悶,以“私語”比其幽細(xì)圓潤,以“珠落玉盤”喻其清脆悅耳,以“鳥語”“泉流”喻其婉轉(zhuǎn)流利,以“銀瓶破”“水漿迸”“鐵騎突”“刀槍鳴”形容其高亢雄壯,等等。②逼真的雙聲詞、疊韻詞和摹聲詞，加強音樂悅耳動聽的效果及韻律節(jié)奏。如弦弦、聲聲、嘈嘈切切等等。③側(cè)面描寫，烘托音樂效果。如“此時無聲勝有聲”“東船西舫悄無言”等等。④寫演奏者動作神態(tài)突出其音樂技藝，如“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”等等。本詩在描寫音樂演奏時，①采用了比喻的修辭，如“如聽萬壑松”，用大自然萬壑松濤之聲比喻琴音的清越宏遠(yuǎn)，生動傳神地表現(xiàn)出琴聲極其鏗鏘有力的特點。②“揮手”是描摹彈琴的動作。③頸聯(lián)兩句寫聽琴的感受。“客心洗流水”，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。尾聯(lián)兩句寫詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。這是以感覺時間過得快來表現(xiàn)聽者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài)，襯托出彈者技藝高超?？梢姳驹娕c白居易的《琵琶行》在音樂演奏描寫上的相似點有三個，即：正面直接描寫演奏動作的嫻熟高超，從聽眾感受的角度側(cè)面描寫樂聲的感染力之強，運用比喻修辭。（五）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“_________，_________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。（2）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)作用。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是“_________，_________”。（3）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“_________，_________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感?！敬鸢浮竣?沉吟放撥插弦中②.整頓衣裳起斂容③.別有幽愁暗恨生④.此時無聲勝有聲⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：撥、斂、幽、尊、酹。二、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①無論是世代務(wù)農(nóng)的老農(nóng)人，還是閑暇時在陽臺種花的園藝愛好者，大概都有一個樸素的經(jīng)驗：往土壤里加點有機質(zhì)，土就不那么容易干。這似乎是人們代代相傳的常識，但為什么有機質(zhì)能幫助土壤保持水分？水究竟是怎樣被“鎖住”而不會輕易蒸發(fā)的？②為了解答這些問題，科學(xué)家展開了深入探索。他們從蒙脫石黏土入手。它擁有許多微小孔隙，可儲存水分?？茖W(xué)家們還選取了3種碳水化合物：簡單的葡萄糖，以及由葡萄糖串聯(lián)而成的兩種復(fù)雜淀粉。③地球上最豐富的生物大分子——纖維素，就是由葡萄糖構(gòu)成的。植物和土壤里的微生物也會源源不斷地“吐”出各種碳水化合物到土里。而且它們的化學(xué)結(jié)構(gòu)相對簡單，用來做實驗，不會出現(xiàn)一堆復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)來“攪局”。④實驗和分子模擬的結(jié)果很有意思：水分子竟然能同時“拉住”黏土表面和碳水化合物分子！這種連接方式叫“氫鍵”，是一種分子之間的小小吸引力。它的力氣不大，但足以讓水分子彼此粘在一起，形成水滴、匯成水流。如果水同時被兩邊拉住，就像夾在兩塊磁鐵中間——（）。于是，碳水化合物分子和黏土之間就出現(xiàn)了“水橋”，像小手牽著小手，把水牢牢扣在中間，不讓它輕易跑掉。更妙的是，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的直鏈和支鏈淀粉，在搭“水橋”方面特別拿手。模擬數(shù)據(jù)顯示，它們能讓黏土“抓水”的能力提升5倍以上。⑤此外，這些復(fù)雜的碳水化合物分子還有個額外技能：撐開黏土里的微小孔隙，讓它們在干躁時不至于塌縮。想象一下，海棉的孔洞一旦癟掉，就沒法再儲水了；而這些分子就像一個個小支架，讓這些孔隙保持張開的狀態(tài)，幫土壤長期留住水分，讓植物得以長久“續(xù)命”。實驗還顯示表明，含有碳水化合物的黏土在更高溫度下才會失水，這說明它們的鎖水能力相當(dāng)出色。⑥科學(xué)家推測，同樣的“水橋”機制也可能存在于其他行星或天體的礦物與有機物之間，這或許能解釋，為何火星巖石或某些隕石中，水能夠封存億萬年。18.填入文中第④段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不動聲色 B.進退兩難 C.寸步難行 D.動彈不得19.文中第⑤段有兩個錯別字和一處表述不當(dāng)?shù)木渥?，請找出并做修改?0.下列句子中加點詞語使用的修辭手法，與其他三項不同的一項是（）A.微生物也會源源不斷地“吐”出各種碳水化合物到土里。B.不會出現(xiàn)一堆復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)來“攪局”。C.碳水化合物分子和黏土之間就出現(xiàn)了“水橋”。D.它們能讓黏土“抓水”的能力提升5倍以上。21.根據(jù)下圖并結(jié)合材料，簡要說明有機質(zhì)幫助土壤鎖水的兩大核心機制。要求：信息完整，語言流暢，每點不超過30個字。22.說明事理時，要考慮人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律，根據(jù)說明對象的具體情況安排說明順序。本文選自一篇科普文章，其說理順序是如何體現(xiàn)以上觀點的？【答案】18.A19.“干躁”的“躁”應(yīng)寫作“燥”“海棉”的“棉”應(yīng)寫作“綿”實驗還顯示，含有碳水化合物的黏土在更高溫度下才會失水。20.C21.①氫鍵水橋：碳水化合物與黏土以氫鍵搭“水橋”，牢牢鎖住水分子。②孔隙支撐：復(fù)雜碳水化合物撐開黏土孔隙，避免塌縮以長期儲水。22.①先寫老農(nóng)、園藝愛好者加有機肥的日常經(jīng)驗，從日?，F(xiàn)象切入，符合從熟悉到陌生的認(rèn)知邏輯。②接著提出“為何鎖水”的疑問，用實驗與分子模擬，揭示“氫鍵水橋”和“孔隙支撐”兩大機制，遵循提出、分析、解決問題的探究規(guī)律。③最后拓展到火星、隕石的鎖水推測，符合由具體到抽象、由近及遠(yuǎn)的認(rèn)知梯度?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。括號前將水分子比作“夾在兩塊磁鐵中間”，語境強調(diào)水分子被兩端吸引而無法自由移動。A.“不動聲色”形容態(tài)度鎮(zhèn)定，不流露情緒，特指人的神情、舉止，與語境不符，不恰當(dāng)。B.“進退兩難”指前進和后退都困難，貼合被兩端吸引，無法向任何一方移動的困境，恰當(dāng)。C.“寸步難行”形容無法移動，直接對應(yīng)“夾在磁鐵間無法移動”的狀態(tài)，恰當(dāng)。D.“動彈不得”指完全無法移動，精準(zhǔn)匹配“被磁鐵牢牢吸引而無法活動”的場景，恰當(dāng)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確書寫規(guī)范漢字、辨析并修改病句的能力。“躁”側(cè)重情緒急躁，“燥”側(cè)重缺少水分。語境是土壤缺水，所以“干躁”中的“躁”應(yīng)改為“燥”?！昂＞d”是固定名詞，指多孔彈性材料，“棉”指棉花。無“海棉”的寫法，所以“海棉”中的“棉”應(yīng)改為“綿”。原句“實驗還顯示表明”結(jié)構(gòu)混亂：“顯示”和“表明”句式雜糅，可刪除其一。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.擬人修辭，“吐”將微生物賦予人的動作。B.擬人修辭，“攪局”是人的行為，句中將化學(xué)反應(yīng)擬人化。C.比喻修辭，將碳水化合物與黏土之間的水分子連接結(jié)構(gòu)比作“橋”。D.擬人修辭，“抓”是人的動作，“抓水”將黏土擬人化。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點的能力。定位文本：鎖水機制集中在第④⑤段。提取信息：依據(jù)第④段“水分子竟然能同時……把水牢牢扣在中間，不讓它輕易跑掉”提取“氫鍵”“水橋”“碳水化合物與黏土”“鎖住水分子”，整合為“氫鍵水橋”機制；依據(jù)第⑤段“撐開黏土里的微小孔隙……幫土壤長期留住水分”提取“復(fù)雜碳水化合物”“撐開黏土孔隙”“避免塌縮”“長期儲水”，整合為“孔隙支撐”機制。組織表述：表述要簡潔，注意字?jǐn)?shù)限制?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析說理邏輯順序的能力?？破瘴男枳裱叭藗冋J(rèn)識事物的一般規(guī)律”，即“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從熟悉到陌生、從具體到抽象”。①現(xiàn)象切入：從老農(nóng)人、園藝愛好者的“加有機質(zhì)鎖水”經(jīng)驗開篇，這些是讀者熟悉的日常場景，符合“從熟悉到陌生”