2025年專(zhuān)升本政治試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)備選項(xiàng)中，選出一個(gè)正確的答案，并將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題卡的相應(yīng)位置上）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題答案：A解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題；主體和客體的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論中涉及的重要內(nèi)容，但都不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。所以選A。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無(wú)物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)?！按嬖诰褪潜桓兄薄坝钪姹闶俏嵝模嵝募词怯钪妗薄靶耐鉄o(wú)物”都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神（感知、心等）是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。所以選C。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。所以選B。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以選A。5.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B解析：矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的重要特性；絕對(duì)性和相對(duì)性是在不同哲學(xué)語(yǔ)境中有不同含義的概念；對(duì)抗性和非對(duì)抗性是矛盾斗爭(zhēng)的兩種形式。所以選B。6.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的感覺(jué)和體驗(yàn)D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷答案：A解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的直觀反映，而是主體在實(shí)踐中積極主動(dòng)地對(duì)客體進(jìn)行加工、改造和創(chuàng)造的過(guò)程。主體對(duì)客體的感覺(jué)和體驗(yàn)只是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；主體對(duì)客體的價(jià)值判斷是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)活動(dòng)。所以選A。7.真理的客觀性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。真理不是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式；真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，其本身不是客觀的；真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。所以選B。8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)精神生活條件的總和C.社會(huì)文化生活條件的總和D.社會(huì)政治生活條件的總和答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)精神生活條件、社會(huì)文化生活條件和社會(huì)政治生活條件都屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。所以選A。9.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與自然之間的關(guān)系B.人與社會(huì)之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系答案：A解析：生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。人與社會(huì)之間的關(guān)系主要通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系等體現(xiàn)；人與人之間的社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系等多種關(guān)系的綜合；人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系是生產(chǎn)力構(gòu)成要素之間的關(guān)系，但不能全面反映生產(chǎn)力范疇的本質(zhì)。所以選A。10.生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品的分配關(guān)系D.產(chǎn)品的交換關(guān)系答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配關(guān)系，具有決定意義。所以選A。11.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一答案：B解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一不是社會(huì)形態(tài)的定義；物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展的一種理想狀態(tài)。所以選B。12.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（）A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.一切社會(huì)關(guān)系的總和D.與生俱來(lái)的答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是具體的、歷史的，會(huì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化，不是永恒不變的，也不是與生俱來(lái)的，更不能隨主觀意志任意改變。所以選C。13.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是從勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行的分類(lèi)。所以選A。14.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的表現(xiàn)形式答案：B解析：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一；流通手段是貨幣的基本職能之一；價(jià)值的表現(xiàn)形式有交換價(jià)值等，貨幣是價(jià)值的一種表現(xiàn)形式，但這不是其本質(zhì)。所以選B。15.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價(jià)值D.固定資本答案：C解析：資本積累是指把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)剩余價(jià)值的資本化。因此，資本積累的源泉是剩余價(jià)值。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中不發(fā)生價(jià)值增殖；可變資本是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本；固定資本是指以廠房、機(jī)器、設(shè)備等勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本。所以選C。16.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.消費(fèi)不足的危機(jī)D.買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)的危機(jī)答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是絕對(duì)過(guò)剩。不是生產(chǎn)不足的危機(jī)；消費(fèi)不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一個(gè)表現(xiàn)，但不是實(shí)質(zhì)；買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中的一種現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)。所以選A。17.壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是（）A.壟斷B.金融資本C.資本輸出D.國(guó)際壟斷同盟答案：A解析：壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是壟斷。壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本；資本輸出是壟斷資本主義對(duì)外擴(kuò)張的重要手段；國(guó)際壟斷同盟是壟斷資本在國(guó)際范圍內(nèi)的聯(lián)合。所以選A。18.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版C.空想社會(huì)主義思想的出現(xiàn)D.巴黎公社的建立答案：A解析：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世?！顿Y本論》是馬克思的重要著作，揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；空想社會(huì)主義思想是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源之一，但不是科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。所以選A。19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題答案：D解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，必須通過(guò)革命斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要策略；農(nóng)民問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的一個(gè)重要問(wèn)題；武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要形式。所以選D。20.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.對(duì)敵人專(zhuān)政D.依法治國(guó)答案：A解析：社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民是國(guó)家的主人，享有管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。民主集中制是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)組織和活動(dòng)的基本原則；對(duì)敵人專(zhuān)政是社會(huì)主義國(guó)家的職能之一；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。所以選A。21.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）A.地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾B.資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾C.帝國(guó)主義與中華民族的矛盾D.封建主義與人民大眾的矛盾答案：C解析：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，存在著諸多矛盾，其中帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾；資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾是資本主義社會(huì)的矛盾之一；封建主義與人民大眾的矛盾也是半殖民地半封建社會(huì)的重要矛盾，但不是最主要的矛盾。所以選C。22.近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）A.興中會(huì)B.華興會(huì)C.光復(fù)會(huì)D.中國(guó)同盟會(huì)答案：D解析：1905年8月，孫中山在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，它是近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。興中會(huì)是孫中山于1894年在美國(guó)檀香山創(chuàng)建的中國(guó)近代第一個(gè)民主革命團(tuán)體；華興會(huì)、光復(fù)會(huì)也是資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。所以選D。23.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）A.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》B.魯迅發(fā)表《狂人日記》C.胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》D.李大釗發(fā)表《庶民的勝利》答案：A解析：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。魯迅發(fā)表《狂人日記》是新文化運(yùn)動(dòng)中的重要文學(xué)成果；胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》倡導(dǎo)文學(xué)改良；李大釗發(fā)表《庶民的勝利》宣傳馬克思主義。所以選A。24.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端是（）A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義答案：A解析：1927年8月1日的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)瑯?biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)端。秋收起義、廣州起義、百色起義也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要武裝起義，但不是獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端。所以選A。25.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的基本內(nèi)容是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：A解析：“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的基本內(nèi)容是土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)。土地革命是中國(guó)民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式；根據(jù)地建設(shè)是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶；實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂；理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。所以選A。26.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策是（）A.沒(méi)收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B.沒(méi)收一切土地歸國(guó)家所有C.減租減息D.按人口平均分配土地答案：C解析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抗日，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行減租減息的土地政策。沒(méi)收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和土地革命時(shí)期的土地政策；沒(méi)收一切土地歸國(guó)家所有不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況；按人口平均分配土地是土地革命時(shí)期一些根據(jù)地采取的分配方式。所以選C。27.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是（）A.調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，艱苦奮斗C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔D.積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)答案：A解析：毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！爸t虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，艱苦奮斗”是毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出的；“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要原則；“積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”是對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的方針。所以選A。28.鄧小平理論的主題是（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義答案：A解析：鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義?！敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是“三個(gè)代表”重要思想回答的問(wèn)題；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。所以選A。29.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題是鄧小平理論回答的問(wèn)題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。所以選B。30.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。所以選A。二、辨析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由）1.新事物就是新出現(xiàn)的事物。答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物，不能僅僅以它出現(xiàn)的時(shí)間先后為依據(jù)。新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物，因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物可能不符合事物發(fā)展的規(guī)律，沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，只是一種短暫的現(xiàn)象。而新事物雖然往往是新出現(xiàn)的，但更重要的是它符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。所以不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為新事物就是新出現(xiàn)的事物。2.社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。答案：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這是由我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。我國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。而一些生產(chǎn)力水平較高的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義后，可能不會(huì)經(jīng)歷像我國(guó)這樣的初級(jí)階段。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答案：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的物質(zhì)手段和日益完備的經(jīng)驗(yàn)材料；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能滿(mǎn)足這一要求的，就是人們的實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)；民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等；公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提；法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。3.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。答案：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：第一，“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”。世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)都是中國(guó)不可分割的組成部分，中國(guó)的中央政府在北京。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。第二，實(shí)行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處，共同為國(guó)家的繁榮和民族的振興做出貢獻(xiàn)。第三，高度自治。在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣設(shè)立特別行政區(qū)，特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。除在外交、國(guó)防、宣戰(zhàn)、媾和方面服從中央政府外，它們擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。臺(tái)灣還可以保留自己的軍隊(duì)。第四，實(shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，按照“一國(guó)兩制”的方針解決統(tǒng)一問(wèn)題后，對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的政策五十年不變，五十年之后還會(huì)不變。四、論述題（本大題共1小題，20分）1.論述如何全面建成小康社會(huì)。答案：全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，要從以下幾個(gè)方面努力：（一）經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。第二，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力。第三，工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制基本形成。要推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。（二）人民民主不斷擴(kuò)大第一，民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、