全日制普通高級中學教科書（必修）美術(shù)全一冊

目錄

第一講陶器........................................................2

第二講瓷器.......................................................5

第三講青銅器.....................................................7

第四講織繡玉器漆器...........................................9

第五講陶塑.....................................................11

第六講石雕......................................................13

第七講彩塑.....................................................14

第八講古代人物畫...............................................17

第九講古代壁畫.................................................19

第十講古代山水畫...............................................22

第十一講古代花鳥畫.............................................24

第十二講現(xiàn)代人物畫.............................................25

第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫.......................................28

第十四講宮殿建筑...............................................30

第十五講園林與民居.............................................32

第十六講民間美術(shù)...............................................34

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)...........................................37

第二十講文藝復興時期的雕塑......................................39

第二十一講現(xiàn)代雕塑..............................................42

第二十二講近代雕塑..............................................45

第二十三講文藝復興時期的繪畫....................................47

第二十八講現(xiàn)代主義繪畫.........................................64

第?講陶器

一、教學目的：

通過欣賞中國古代陶器，讓學生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。

學會運用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學生熱愛中華

民族傳統(tǒng)文化的情趣。

二、教學重點：

1、不同文化類型陶器的造型特點。

2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。

三、教學難點：

主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史

背景，除了在教學內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

四、教學時間：1課時

五、教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶（L50）

六、教學過程：

（一）、組織教學：（常規(guī)）

（二）、引入新課：

第一講一第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品,

又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、社會的物質(zhì)

生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美時尚。

工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實用的工藝美術(shù)是其

主流。為什么實用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因為人們除了要求滿足生活的需

要之外，還要求造型上的美觀。當買手表時，不是要在同樣價格的手表中挑選

造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣

服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人

們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計與制作，必須依照適用的尺度和美

的規(guī)律設(shè)計生產(chǎn)，使其既有實用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門

類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

這種實用與審美相統(tǒng)一的特點，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點。

中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時.，要結(jié)合實

用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精

致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化耨神和審美意蘊。

今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）

1、陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶

器，后有梵器。

人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進化過程

中具有劃時代意義的偉大創(chuàng)造。

這是因為，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了粘土

的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學技術(shù)史上的第一頁。人類從實

踐中認識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時，人類在

長期用火的實踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認識，這些

都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。

一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器,

從而得到了進一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。

特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運和谷物的儲藏，都需

要這種新興的容器一一陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時代的重要特

征，在人類生活史上開辟了新的紀元。

的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標忐性很強

的紋樣。

中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，

以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人

面以意融合成象，表達出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風格。

（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與

器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計出圖案

在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風采。

（介紹《舞蹈紋盆》）

三.本課小結(jié)。

第二講瓷器

教學目的：

1、通過學習本課，使學生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,

它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。

2、通過學習本課，使學生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、

裝飾及各地不同窖場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學會欣賞陶瓷藝術(shù)。

3、通過教學，使學生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動人民長

期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚

光大。

教學重點難點：

1、中國究器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。

2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。

3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。

4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

教學過程:

一、組織教學：

二、復習導入：

提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國占代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？

回答：不是。是洗器,

三、講授新課：板書一一第二講瓷器

（一）瓷器與陶器的關(guān)系

陶與瓷有下列區(qū)別：

1、燒制的原材料不同

2、燒制的溫度不同

3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密文不透水

（二）瓷器的發(fā)展

在我國商代就出現(xiàn)了原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時

期，三國以后到南北朝，究器進入了一個輝煌的發(fā)展時期，南方有青釉梵，北方有

了青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時.期，這時瓷器普遍用較高的火候

兒燒成，胎質(zhì)較硬。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代

瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷

海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術(shù)有了很大的進步，胎釉細膩、色澤

鮮明，移植法瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當時杰出的成就。

（三）我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

觀看一觀錄像《瓷器的造型和裝飾藝術(shù)特色》

提問：宋代有哪些著名窯廠？

回答：宋代最著名的有“五大名窯”，汝窯、官窯、哥窯、均窯和定窯等。

提問：清代制瓷工藝在顏色釉方面較前代有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了哪些

新的品種？

回答：有斗彩、五彩、素三彩、粉彩和跌瑯彩等。

我國的瓷器自唐代開始，通過絲綢之路和海上絲綢之路傳向世界各地。外國朋

友曾贊譽“陶瓷是跨越中世紀東西世界的一條友誼紐帶，同時也是一座東西文化交

流的橋梁”。我國向有“瓷國”之稱。我國瓷器在對外經(jīng)濟、文化交流中起著重要

作用。

四、課堂小結(jié)：

提出問題：我國宋代芍哪些瓷窯？簡述其產(chǎn)品的藝術(shù)特色。簡要小結(jié)。

五、布置課外思考題：

青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第三講青銅器

教學目的：

1、青銅器在各個歷史階段中發(fā)展變化的主要特征及其藝術(shù)成就。

2、培養(yǎng)學生從歷史角度出發(fā)，對各個不同時期的青銅器進行分析，培養(yǎng)審美

能力。

3、以歷史唯物主義的觀點賞析、評價古代青銅工藝美術(shù)，激發(fā)學生熱愛民族

傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感，進一步領(lǐng)會勞動創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)是勞動人民勤勞、智慧的結(jié)

品。

教學重點難點：

青銅器是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會的進步及社會的不同歷史背景，使青銅器

在每個歷史時期具有不同的藝術(shù)特征及其作用。

教學過程：

一、組織教學：

二、導入新課：

引言：我國工藝美術(shù)的發(fā)展和世界各國一樣，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。從原始

社會、奴隸社會、封建社會一直到今天，在各個不同的歷史階段，都出現(xiàn)了具有代

表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么，青銅工藝便

可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。

這一講，就是向同學們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。

板書一一第三講青銅器

三、講授新課：

1、什么是青銅器

以銅為主加錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、青銅工藝的產(chǎn)生及歷史背景

由原始社會到奴錄社會，社會制度的變遷、生產(chǎn)力的發(fā)展，以及由此引起

的文化藝術(shù)的進步。青銅工藝作為奴隸社會的一面鏡子，折射出這一時期在政

治、經(jīng)濟、軍事、文化各方面的情況，尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸

社會的真實情況。

3、青銅器從功能上可大體分為四類（幻燈）

（1）禮器：如：鼎、鬲、尊、爵等

（2）樂器：如：曉、鐘、鈴、鼓等

（3）兵器：如：戈、鉞、矛、僉h鍍等

（4）工具及車馬具：如：犁、鋤、鐮、鏟、斧等

青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。

4、介紹青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的時期及各時期青銅

工藝的主要特征

（夏商周三代被稱為中國古代青銅史上的“青銅時代”）

年代夏商周春秋秦漢

逐漸

神秘樸素輕靈

特點出現(xiàn)被鐵、漆器

威懾典雅奇巧

取代

代表夏鑄《龍《毛《蓮

作品九鼎虎尊》公鼎》招方壺》

（放幻燈對照欣賞）

四、播放一段錄像。

五、課堂小結(jié)：

本課我們了解了中國古代青銅工藝的發(fā)展概況及欣賞了一些代表作品，可以說

青銅藝術(shù)是勞動人民的智慧與勤勞的結(jié)晶。中國的青銅器雖然發(fā)展到東漢后逐漸被

新的鐵器和漆器所取代，但中國青銅器在商周時期的輝煌在世界上享有很高的地

位，作為中華民族的驕傲而載入史冊。

六、復習思考題：

1、為什么說青銅藝術(shù)是勞動人民的智慧與勤勞的結(jié)晶？

第四講織繡玉器漆器

教學目的：

1、了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類中的織繡、玉器和漆器的基本知識，以及歷史

成就和主要工藝特點。

2、培養(yǎng)學生初步掌握欣賞織繡品、漆器、玉器的審美能力和初步區(qū)別幾種織

繡工藝特點的能力。

3、通過學生對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣泛感受、認識，初步理解各類工藝美

術(shù)品的外在形式美和特有的人文價值內(nèi)涵，從而使學生熱愛祖國優(yōu)秀的工藝美術(shù),

激勵其發(fā)奮創(chuàng)造的精神。

教學重點難點：

講清絲織物的基本編織結(jié)構(gòu)、，藝流程，使學生埋解具織造，藝的精湛之處，

以加深體會織繡品美之所在。

教學過程：

一、組織教學

二、導入新課

中國的工藝美術(shù)歷史悠久，是最古老的藝術(shù)種類之一。追溯人類歷史，我們可

以看到，工藝美術(shù)幾乎與人類文明的步伐同始同進。美，伴隨著人類進步，美足人

類文明的標志。當我們的祖先在距今7000多年前，在開始燒制陶器的同時，也開

始發(fā)明利用植物纖維和蠶的絲織成布帛，以遮體避寒，使人類擺脫J’掛樹葉、披獸

皮的蒙昧，從而使人類向文明大大地跨進一步。當人們學會織造時，對美的追求也

便自然地融入其中，于是在漫長的織造發(fā)展歷程中，形成了我國引以為豪的工藝美

術(shù)品種一織繡（板書）。

三、新課內(nèi)容

（一）織繡

我國是世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。根據(jù)出土實物和文獻記載，我國古代勞動

人民在新石器晚期，就已知道種桑、養(yǎng)蠶、織帛。中國古代織繡品的輝煌成就，還

體現(xiàn)在它精湛的工藝技術(shù)方面，這是與當時高度發(fā)達的織繡工藝技術(shù)分不開的。

代表作品：

1、湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的《淺褐色菱形紋羅地信期繡》（幻燈）

2、新疆吐魯番唐墓出土的《聯(lián)珠鹿紋錦》（幻燈）

3、湖北江陵楚墓出土的刺繡《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》（幻燈）

（二）玉器

玉是優(yōu)質(zhì)的石料，質(zhì)地潔美瑩潤，種類頗多。有質(zhì)地堅硬的黃玉、碧玉等，色

彩鮮艷的珊瑚、松石、瑪瑙等，晶瑩明潔的水晶等，寶光閃爍的紅藍寶石等。

琢玉為器，在我國新石器時代即已有之，至商代已趨成熟。玉器是從玉工具發(fā)

展而來，用作禮器、儀仗用具、生活用具和裝飾陳設(shè)等。

代表作品：1、《玉云形杯》（幻燈）

（三）漆器

漆器是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中又一杰出的種類。我國漆器使用的是天然漆，即取

漆樹汁經(jīng)加工而得，然后通過各種工藝手段，即雕刻、彩繪、鑲嵌制成各種精美的

器具。它比青銅器、陶器輕便耐用，又有耐酸堿腐蝕的特性，便于彩繪裝飾等優(yōu)點，

所以具有獨特的實用價值卻審美價值。

代表作品：1、《彩繪獸首鳳形漆勺》戰(zhàn)國時期（幺二燈）

2、《張成造剔犀盒》元代（幻燈）

四、播放一段錄像。

五、課堂小結(jié)：

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種浩繁，成就卓著，并有著豐厚的歷史文化內(nèi)

涵，在人類文明發(fā)展史上占有重要的位置，為人類的社會進步作出過舉世公認的貢

獻。在我們舉國上下團結(jié)奮斗，努力建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文

明的今天，更應(yīng)繼承發(fā)揚這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。

第五講陶塑

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色

和表現(xiàn)方法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學生了解陶塑作品是勞動人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。從

而使學生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

教學重點與難點：

1、講述中國古代俑的功能、雕塑手法和具有鮮明民族特色的形式風格。

2、著重介紹分析漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風格上的異同。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法等。

教學過程：

一、組織教學：

一、導入新課：

提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像（秦兵馬俑）

提問：這是陶器嗎？

學生回答。

秦兵馬俑屬于中國古代雕塑藝術(shù)中三大類之一一陶塑

三、傳授新課：

板書一一第五講陶里

在我國古代各種材質(zhì)的小型雕塑作品中，以陶塑居多。我國古代的陶塑品

主要是實用器物上的裝飾或巫術(shù)活動中的偶像。

（一）仰韶文化時代：

1、賞析《少女頭像》：

教師講述。

提問：少女頭像出現(xiàn)在原始時代說明了什么？

學生思考回答。

教師繼續(xù)分析。

2、賞析《人頭形彩陶瓶》：

教師講述。

學生思考：陶塑人頭配上類似獸皮花紋為裝飾的陶器說明了什么？

學生討論。

教師總結(jié)歸納。

3、賞析《鷹鼎》：

教師小結(jié)。

（二）、秦漢時代：

1、賞析秦兵馬俑

2、賞析西漢《雜技俑盤》

3、賞析東漢《說唱俑》（也稱俳優(yōu)俑）

（三）、唐代：

1、賞析《獵奇胡俑》

2、賞析《女立俑》

3、賞析《男舞俑》

四、學生觀看錄象、欣賞代表作品

五、分組討論：

在中國古代，俑的功能是什么？簡述其制作過程。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

漢俑和唐俑在形式風格上有什么不同？

八、下課禮儀:

第六講石雕

教學目的：

1.培養(yǎng)學生從感受形象入手，加深對作品思想性和藝術(shù)性的理解，從

而提高欣賞能力。

2.培養(yǎng)學生對雕塑藝術(shù)的喜愛，對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛。

教學重點與難點：

1.雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2.欣賞分析雕塑作品的方法。

教學方法：

啟發(fā)式、討論法、問答法等。

教學過程：

一.組織教學：

二.導入新課：

I.復習回顧

2.揭示課題

二.傳授新課：

I.雕塑的定義和分類

提問：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？

學生回答。

教師補充說明。

提問：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？

學生回答.

教師補充說明。

2.怎樣欣賞雕塑作品

學生嘗試回答。

教師補充說明。

3.雕刻作品欣賞：

（1）陵墓雕刻作品欣賞：

a.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

b.霍去病的紀念性石雕

c.石麒麟

d.昭陵八駿

e.順陵石獅

（2）佛教石窟造像作品欣賞：

a.佛教造像產(chǎn)生的原因

b.我國四大石窟簡介

c.云岡石窟露天大佛

d.龍門石窟奉先寺盧舍那佛

c.大足寶頂山石刻養(yǎng)雞女

四.學生觀看錄像，欣賞石雕作品

五.分組討論：

霍去病的紀念性石雕、石麒麟和昭陵六駿的藝術(shù)風格有什么異同？

六.課堂小結(jié)：

1.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

2.佛教造像產(chǎn)生的原因

3.中國古代雕刻藝術(shù)的特點

七.布置課后思考題：

試分析一件雕刻作品的時代特點與民族風格。

八.下課禮儀

第七講彩塑

教學目的:

1、通過教學，使學生了解我國古代彩塑藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特

色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學生了解古代彩塑作品是勞動人民長期辛勤勞作利智

慧的結(jié)晶。從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析敦煌莫高窟、晉祠及清末“泥人張”的典型作品。

2、賞評敦煌莫高窟彩塑的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色。

3、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美

教育之中。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

一、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師播放錄像：介紹敦煌莫高窟藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

2、學生觀看了解。

3、畫面定格，揭示課題：第七講彩塑

三、傳授新課：

1、概念：

教師提問：什么是彩塑？

學生回答。

教師補充說明。

2、分類：

（1）石窟彩塑;

（2）廟宇彩塑；

（3）陵墓彩塑；

（4）民間民俗彩塑。

3、賞析敦煌莫高窟彩塑：

（1）概述：

a.地位:

b.作用：

c.特色：

d.數(shù)量：

（2）具體賞析《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)菩薩》。

（3）賞評莫高窟盛唐彩塑：

（4）介紹盛唐歷史背景。

4、賞析遼代彩理：

（1）主要特征：

（2）表現(xiàn)技巧：

（3）表現(xiàn)形象：

（4）地位作用：

學生討論。

教師歸納總結(jié)。

5、賞析明代彩塑：

6、賞析清末彩塑：

（1）產(chǎn)生、發(fā)展的基本條件：

（2）藝術(shù)特點：

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

敦煌莫高窟盛唐彩塑有哪些藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

比較唐代彩塑《供養(yǎng)菩薩》、宋塑《侍女像》、張明山的《漁樵問答》在內(nèi)

容和形式上有什么變化？

八、下課禮儀：

第八講古代人物畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代人物畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)

特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學生了解占代人物畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和

智慧的結(jié)品。從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美

教育之中。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

二、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述中國人物畫。

2、教師出示戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》的投影。

3、分析講授其藝術(shù)特色。

4、揭示課題：第八講古代人物畫

三、傳授新課:

1、魏晉南北朝：

(1)概況：

(2)介紹顧愷之(教師出示投影。)。

(3)賞析《女史箴圖》。

2、唐代：

教師出示投影。

介紹閻立本，

賞析《歷代帝王圖》。

教師出示投影。

介紹周昉。

賞析《簪花侍女圖》。

3、五代：

講述時代背景。

教師出示投影。

介紹顧閔中，

賞析《韓熙載夜宴圖》：

(5)教師賞析“聽琵琶曲”。

(6)學生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問：在這一段畫面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫人物的？

為什么要這樣安排？

學生討論回答。

教師總結(jié)。

(7)賞析后三個片段。

(8)教師總結(jié)《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術(shù)特色。

4、宋代：

教師出示投影。

介紹張擇端,

教師設(shè)疑。

學生討論。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結(jié)《清明上河圖》的藝術(shù)成就和重要特點。

賞析《維摩演教圖》。

賞析《潑墨仙人》。

5、明消：

賞析《歸去來圖》。

賞析《蘇武牧羊》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國古代人物畫在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么？

八、下課禮儀：

第九講古代壁畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國占代壁畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特

色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學牛.了解古代壁畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智

慧的結(jié)晶。從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析漢魏、南北朝時期墓室壁畫的特色，比較婁睿墓壁畫

與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。

2、賞評永樂宮三清殿《朝元圖》藝術(shù)成就和特色。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

三、組織教學：

I、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師出示投影：車站等場所的現(xiàn)代建筑壁畫。

2、學生賞析。

3、揭示課題：第九講古代壁畫

三、傳授新課：

1、概念和地位：

教師提問：什么是壁畫？

學生回答。

教師講述中國壁畫的地位。

2、漢代墓室壁畫：

(5)分布：

(6)內(nèi)容：

(7)欣賞代表性墓室壁畫。

3、南北朝時期墓室壁畫：

(9)概述：

(10)具體賞析婁睿墓壁畫。

(3)學生討論比較婁容墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧

的異同。

4、佛教壁畫：

(1)北魏時期壁畫:

賞析《九色，能本生》：

a.從構(gòu)圖上:

b.從色彩上：

c.從線描上：

d.從人物形象的刻畫上：

(2)西魏時期壁畫：

賞析《東王公》。

5、隋唐時期壁畫：

6、元代壁畫：

賞析永樂宮三清殿《朝元圖》:

a.從構(gòu)圖上：

b.從色彩上：

c.從線描上：

d.從地位.匕：

學生討論。

教師歸納總結(jié)。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

欣賞古代壁畫有何感受和體會？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

永樂宮三清殿《朝元圖》有什么藝術(shù)特色？

八、下課禮儀：

第十講古代山水畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代山水畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)

特色和表現(xiàn)技法，以及其發(fā)展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學，使學生了解古代山水畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和

智慧的結(jié)晶，從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念和高尚的情操。

教學重點與難點：

1、著重欣贊分析元代黃公望《富春山居圖》。

2、賞析古代山水畫的藝術(shù)成就和特色。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

四、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、揭示課題：第十講古代山水畫

2、教師提問：中國的山水畫為什么不以風景畫命名呢？學生討論回答。

3、教師總結(jié)說明。

4、教師出示《富春山居圖》和《日出-印象》的投影。

5、比較中國山水畫利西方風景畫的異同。

三、傳授新課：

1、概述山水畫的形成。

（1）南北朝以前：

（2）南北朝時期：

(3)隋代：

2、賞析《游春圖》：

3、唐代：

4、五代、兩宋時期：

(1)宋初：

賞析《瀟湘組》。

賞析《溪山行旅圖》。

(2)北宋中晚期：

賞析《早春組》。

賞析《漁村小雪圖》。

(3)南宋：

賞析《梅石溪鳧圖》。

5、元代：

賞析《富春山居圖》。

6、明朝：

賞析《風雨歸舟圖》。

7、清代：

賞析《淮揚潔秋圖》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《富春山居圖》，分析討論元代山水畫的主要特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國山水畫從北宋到南宋，再到元代，在形式風格和精神內(nèi)涵上產(chǎn)生了什

么變化？

八、下課禮儀:

第十一講古代花鳥畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代花鳥畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)

特色和表現(xiàn)技法，以及其發(fā)展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學，使學生了解古代花鳥畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和

智慧的結(jié)晶，從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析古代花鳥畫中，工筆與寫意這兩種畫法的不同。

2、通過典型兩家的代表作品，說明古代花鳥畫的發(fā)展。并寓德育于審

美教育之中。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

五、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師出示《寫生珍禽圖》和《鶻鶉圖》的投影C

2、揭示課題：第十一講古代花鳥畫

3、教師提問：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風格上的異同。

4、學生回答。

5、教師小結(jié)。

三、傳授新課：

1、概述古代花鳥畫的形成。

2、五代：

（1）“黃家富貴”

(2)“徐熙野逸”

3、北宋：

賞析《禽兔H》。

4、南宋時期：

賞析《楓鷹雉雞圖》。

5、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》。

賞析《雜花H卷》。

7、清代：

賞析《荷花水鳥圖》。

賞析《竹石國》。

8、清末民初：

賞析《梅花》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《楓鷹雉雞圖》，分析討論南宋花鳥畫的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

工筆花7畫與寫意花鳥畫這兩種畫法在畫法和風格上有什么不同？

八、下課禮儀：

第十二講現(xiàn)代人物畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國現(xiàn)代人物畫的藝術(shù)風格、藝術(shù)特色和偉

大成就。

2、通過教學，使學生了解和學習我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，

為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。激發(fā)學生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《血衣》素描稿的藝術(shù)特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓

德育于審美教育之中。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

六、組織教學：

1、檢杳學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師講述20世紀上半葉的時代背景。

2、教師概述現(xiàn)代美術(shù)的情況。

3、揭示課題：第十二講現(xiàn)代人物畫

三、傳授新課：

I、賞析《愚公移山》:

教師出示投影。

教師提問：誰能把《愚公移山》的故事講述一下？

學生回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《流民圖》：

教師出示投影。

教師讓學生帶著問題欣賞。

教師分析欣賞。

3、教師總結(jié)。

4、教師概述30年代初木刻的情況。

賞析《區(qū)政府辦公室》。

5、重點賞析《血衣》：

教師出示投影。

教師提問：作品的主題思想是通過什么形式體現(xiàn)出來的？

學生回答。

教師分析欣賞。

教師提問：畫家塑造了哪些人物形象來表現(xiàn)主題？

學生回答。

教師分析欣賞。

6、教師總結(jié)。

7、教師概述20世紀上半葉油畫的情況。

教師出示投影。

賞析《開國大典》。

教師出示投影。

賞析《地道戰(zhàn)》。

8、教師總結(jié)。

9、教師概述20世紀上半葉中國畫的情況。

教師出示投影。

賞析《洪荒風雪》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

試析《血衣》的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

20世紀上半葉，中國的繪畫藝術(shù)發(fā)生了那些重大變化?

八、下課禮儀:

第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫

教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)風格、藝術(shù)特色和偉大

成就。

2、通過教學，使學生了解和學習我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，

為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。激發(fā)學生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《雞冠花與水果》的藝術(shù)特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓

德育于審美教育之中。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

七、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述時代背景。

2、揭示課題：第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫

三、傳授新課：

I、教師講述“新國畫運動

2、重點比較欣賞《雞冠花與水果》和油畫靜物《瓶花》：

教師出示投影。

教師提問：兩位畫家有哪些相同與不同之處？作品風格各有什么特

點？

學生思考回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《貝葉工蟲》:

教師出示投影。

教師讓學生帶著問題欣賞。

教師分析欣賞。

3、賞析《小憩》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

教師提問：你欣賞《貝葉工蟲》和《小憩》這兩幅作品后有何感想？

學生思考回答。

4、教師總結(jié)。

5、賞析《江山如此多嬌》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

6、賞析《長江萬里圖》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

7、賞析《茂林清暑圖》：

教師出示投影。

教師提問：李可染與張大千的山水畫各有什么特點？

學生思考回答。

教師分析欣賞。

8、賞析《札什倫布寺》：

教師提問：你看這幅油畫風景與中國山水畫有哪些相同之處？

學生思考回答。

教師分析欣賞。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你喜歡林風眠的畫嗎？為什么？

八、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

試分析李可染山水畫的藝術(shù)特色。

八、下課禮儀：

第十四講宮殿建筑

教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識我國建筑藝術(shù)的經(jīng)典一一宏偉壯

麗的紫禁城。

2、通過教學，激發(fā)學生的愛國主義熱情，激發(fā)學生的民族自信心和民

族自豪感。

3、逋過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞紫禁城的宏偉壯麗，分析其精神內(nèi)涵。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的猗賞能力。并寓德育于審美

教育之中。

3、了解共設(shè)計形式風格，體會共鮮明的民族特征。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

八、組織教學:

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、設(shè)疑導入：

教師提問：同學們，你們知道紫禁城共有多少間房子？

學生回答。

教師提問：有9999間半，為什么不是1()000間呢？

學生回答。

教師說明。

2、揭示課題：第十四講宮殿建筑

三、傳授新課：

1、教師概述紫禁城：

(1)建造時間：

(2)占地面積：

(3)建筑面積：

(4)建筑布局：

2、分析欣賞午門：

(I)形狀：

(2)構(gòu)造：

(3)作用：

3、教師介紹“前朝后寢”的封建禮制：

(1)外朝：

(2)內(nèi)廷：

4、分析欣賞太和殿：

(1)作用：

(2)面積：

(3)構(gòu)造：

（4）色彩；

5、分析欣賞“后六宮”。

6、分析欣賞神武門。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

中國古代建筑在形式結(jié)構(gòu)上有哪些主要特征？

/'、、課堂小結(jié):

1、整體：

2、個體結(jié)構(gòu)精巧：

3、靈活多變的空間：

4、色彩鮮明絢麗：

七、布置課后思考題：

北京的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)中國封建文化思想的？

八、下課禮儀：

第十五講園林與民居

教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識我國的園林藝術(shù)與民居建筑?？?/p>

結(jié)出其精神內(nèi)涵，分辨出精華與糟粕。

2、通過教學，激發(fā)學生的愛國主義熱情，激發(fā)學生的民族自信心和民

族自豪感。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、著重欣賞分析園林藝術(shù)與民居建筑的精神內(nèi)涵及實質(zhì)。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的究賞能力。并寓德育于審美

教育之中。

3、了解園林藝術(shù)與民居建筑的設(shè)計形式和風格，體會其鮮明的民族特

征。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

九、組織教學：

I、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、復習提問：

教師提問：同學們，上一節(jié)課，你們已經(jīng)感受到了故宮建筑的偉大成就。

但你們感到它有什么缺點嗎？

學生回答。

教師總結(jié)。

2、揭示課題：第十五講園林與民居

三、傳授新課：

1、教師概述中國園林：

(5)早期：

(6)魏晉南北朝：

(7)唐宋：

(8)明清：

2、分析欣賞拙政園：

(4)建造時間：

(5)園林特色：

(6)結(jié)構(gòu)布局：

3、分析欣賞網(wǎng)師園:

4、分析欣賞圓明園:

(5)地位：

(6)時間：

(7)作用：

(8)特色；

5、分析欣賞頤和園。

6、教師總結(jié)。

7、分析欣友民居建筑：

(1)概況：

(2)特點：

(3)分布：

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你游覽過哪些古典園林？什么地方給你留下了最深刻的印象？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國道家思想影響面很大，你能舉例說說它中國占典園林藝術(shù)的影響嗎？

能舉例說明它對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響嗎？

八、下課禮儀：

第十六講民間美術(shù)

教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識我國民間美術(shù)的概念、種類及其

造型特點?？偨Y(jié)出其精神內(nèi)涵，分辨出精華與糟粕。

2、通過教學，激發(fā)學生的愛國主義熱情，激發(fā)學生的民族自信心和民

族自豪感。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、欣賞分析民間美術(shù)的基本特點、精神內(nèi)涵及實質(zhì)。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的猗賞能力。并寓德育于審美

教育之中。

3、了解民間美術(shù)的形式和風格，體會其鮮明的民族特征。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

十、組織教學：

1、檢查學生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、講解美術(shù)的起源。

2、揭示課題：第十六講民間美術(shù)

三、傳授新課：

1、民間美術(shù)的概念：

2、民間美術(shù)的特點：

3、欣賞民間美術(shù)應(yīng)把握以下幾方面：

(9)實用簡潔、因材施藝：

(10)質(zhì)樸率真、隨意大方：

(11)熱烈夸張、象征寓意：

4、分析欣賞年畫：

(7)年畫的概念：

(8)年畫的作用：

(9)年畫的發(fā)展：

(10)年畫的風格：

5、分析欣賞天津楊柳青年畫：

(I)產(chǎn)生地點：

（2）發(fā)源時間：

（3）藝術(shù)特點：

（4）題材內(nèi)容：

6、分析欣賞蘇州桃花塢年畫：

（1）表現(xiàn)情景：

（2）表現(xiàn)手法：

（3）思想內(nèi)容：

（4）藝術(shù)特點：

7、教師總結(jié)。

8、分析欣賞剪紙：

（I）剪紙的概念：

（2）剪紙的作用：

（3）剪紙的發(fā)展：

（4）剪紙的風格：

9、分析欣賞風箏：

10、分析欣賞民間玩具：

11、分析欣賞刺繡：

12、分析欣賞編織：

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

想想你的家鄉(xiāng)有哪些民間美術(shù)品種，它們有哪些藝術(shù)特色?

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

藝術(shù)作品與創(chuàng)作者的生產(chǎn)、生活及思想意識有何關(guān)系？

八、下課禮儀:

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)

教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念、種類

和造型特點及其是實用與審美的統(tǒng)一體。

2、通過教學，讓學生了解時代、思想意識、服務(wù)對象審美趣味與藝術(shù)

形式的關(guān)系。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的

審美觀念。

教學重點與難點：

1、啟發(fā)學生將“羅可可”家具與下一講的現(xiàn)代家具作比較，體會藝術(shù)

功能與審美觀念的變遷。

2、強調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計美術(shù)的服務(wù)對象不同，從而體會不同

的功能要求和審美趣味的變化。

3、強調(diào)作品之間的比較，引導學生直觀感受作品。

教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學過程：

十一、組織教學：

1、檢查學生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、概述如何欣賞外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

2、復習肯定中國工藝美術(shù)的成就，設(shè)疑導思。

3、揭示課題：第十七講外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

三、傳授新課：

1、分析欣賞《圖坦卡蒙黃金面具》和《黃金人型棺》：

出示投影。

提問：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？

學生回答。

教師總結(jié)。

2、分析欣賞占希臘陶瓶：

引導學生欣賞。

觀察陶瓶的樣式。

觀察陶瓶的瓶畫。

教師總結(jié)。

3、教師總結(jié)。

4、分析欣賞《林島圣經(jīng)封面》：

引導學生欣賞。

材料相同：

用途相同：

美感不同：

教師總結(jié)。

5、分析欣賞“羅可可”風格的客廳和家具工藝：

出示投影。

提問：大家看這個客廳和家具與我們現(xiàn)代的居所和家具有何不同？

學生回答。

教師總結(jié)。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經(jīng)

封面和“羅可可”的裝飾藝術(shù)在美感傳達上有所不同？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

古希臘陶瓶有哪幾種風格？

八、下課禮儀:

教學課題：

第二十講文藝復興時期的雕塑

教學目標：通過欣賞米開朗基羅和唐納太羅的作品，使學生了解

文藝復興時期雕塑的總體風格和形象特點，從而領(lǐng)悟其審美觀點。

教學重點：了解文藝復興時期審美觀點的特征。

教學難點：文藝復興時期雕塑的總體風格和形式

教學過程：

一、導入

1、提問：上節(jié)我們欣賞了古希臘的雕塑藝術(shù)，誰能說一說古希臘雕塑

的總體風格是什么？

2、引入：繼古希臘之后，西方美術(shù)史上出現(xiàn)了又一個輝煌的高峰，以

意大利為中心的歐洲出現(xiàn)了空前的藝術(shù)繁榮，被稱為文藝復興時期。

今天我們就來講一講“文藝復興時期的雕塑”。

二、講授新課

1、簡介“文藝復興”的社會背景

提問：我們曾在歷史課中學到文藝復興，誰能夠說一說文藝復興發(fā)起的時間和

地點，你能不能說出文藝復興時期大師的名字？

教師簡介：文藝復興運動的發(fā)源地和中心是在意大利，最早發(fā)起時間

是公元14世紀，至15、16世紀推廣到歐洲。這個時期是歐洲封建社會的

晚期，也是歐洲資本主義的萌芽時期，新興的資產(chǎn)階級思想的核心是爭取

個人在現(xiàn)實世界中的地位和發(fā)展，歷史學家們稱之為“人文主義”。為與基

督神學進行斗爭，新興的資產(chǎn)階級知識分子終于認識到飽含現(xiàn)實主義精神

和科學理性的古希臘、古羅馬的思想文化，重新認識到他們的價值，掀起

了如醉如狂的搜求，學習和研究古希臘、古羅馬文化的熱潮，使意大利乃

至歐洲出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，被史學家們稱之為“文藝復興”。它標

志著資產(chǎn)階級文化的萌芽，反映了新興資產(chǎn)階級人文主義的要求。

2、文藝復興時期的雕塑所具有的藝術(shù)風格

①欣賞一系列作品（錄像）

②總結(jié)：在文藝復興時期，許多美術(shù)家敢于沖破中世紀宗教神學

的束縛，用人文主義思想去破舊立新，開始用世俗的思想感情和寫實技

巧來描繪人物，并且開始以自然景色為背景，代替中世紀長期以來的用

金色或藍色作背景的舊習，使畫面增添了生氣。

“文藝復興”并不是古希臘、古羅馬文化的簡單復興，而是借用

古希臘、古羅馬的藝術(shù)語言唱出新文化的贊歌，特別是雕塑飽滿地贊

頌了人的內(nèi)在力量與智慧，表現(xiàn)了巨大的信心與宏偉的氣魄。

3、介紹文藝復興時期杰出的雕塑巨匠----米開朗基羅和他的作品

①米開朗基羅

米開朗基羅?波那羅蒂是個多才多藝的人，他是雕塑家、畫家、建筑師

和詩人。

他十分關(guān)心祖國的命運，在藝術(shù)上有堅強的毅力和雄偉的氣魄，他的

雕塑充滿著激越的熱情，其強大的力量和夸張的動態(tài)，鮮明地反映著他反

對教會和貴族的復辟，從而被人們稱為“市民之子”。

②其作品欣賞

*《大衛(wèi)》

這是米開朗基羅雕塑生涯中具有里程碑意義的作品。他創(chuàng)作這件高

達2.5米的巨大雕像時，還不滿30歲，然而這具雕像卻是奠定是其充

滿意志與力量的雕塑風格的代表作。從這件雕像可領(lǐng)悟到米開朗基羅所

傾注的強烈的愛國主義激情。

*《垂死的奴隸》和《被縛的奴隸》

這兩具雕像是米開朗基羅為羅馬教皇朱理二世所作的陵墓雕塑。這

兩個雕像結(jié)構(gòu)嚴謹，生動逼真，雖是安放在陵前的奴隸形象，但卻暗喻

著一種思想的奮爭與精神的解脫，米把人類對自由與個性的追求，通過

奴隸充滿力量的軀體與象征禁錮的繩索之間的對抗深刻的表現(xiàn)出來。

*《摩西》

提問：睡曾見過此雕塑？同學有知道背后典故？

簡介：此件雕像塑造了圣經(jīng)中一位老年智者的形象，作者通過這位

充滿正義感的形象表現(xiàn)文藝復興時期人們對自身尊嚴與民族利益的維

護與尊崇。

4、介紹《格泰梅拉達騎馬像》一一唐納太羅

三、課堂小結(jié)

討論：1、你從《大衛(wèi)》形象上體會到一種什么樣的精神？

2、文藝復興時期的雕塑，其總體風格是什么？

教學課題:

第二十一講現(xiàn)代雕塑

教學目標：1、通過欣賞現(xiàn)代雕塑，使學生擴大視野，了解不同派

系藝術(shù)家的翻新、手法的殊異及內(nèi)心視像的表達。

2、通過欣賞現(xiàn)代雕塑，提高學生的鑒賞能力。

教學重點：了解20世紀不同雕塑派別的特點，以及雕塑家們在造

型觀念、新材料和綜合媒體的開拓、對現(xiàn)代科技的利用上的突破，從

而領(lǐng)悟現(xiàn)代雕塑是一種內(nèi)心視像的表達。

教學難點：現(xiàn)代雕塑派系眾多,了解不同派系藝術(shù)家對雕塑觀念的

傳達。

教學過程：

一.導入

我們已賞析了古希臘、文藝復興和近代雕塑作品。隨著時間的流逝，進入20

世紀，西方雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元局面，它的時代特征不再是以某個大師的雕塑

為典型標志，而是形成了風格多樣、構(gòu)思新奇、各具特色，令人口不暇接的藝

術(shù)風貌。我們把這一時期的雕塑稱為現(xiàn)代雕塑。

二.講授新課

1.現(xiàn)代派美術(shù)的介紹

A.西方現(xiàn)代派美術(shù)，是19世紀末20世紀初至現(xiàn)在在西方資本主

義國家各種美術(shù)流派的總稱。它的流派有十幾種之多，其中比較重要的

有野獸派、表現(xiàn)派、立體派、達達派、超現(xiàn)實主義等。這些流派呈現(xiàn)出

種種復雜而又光怪陸離的現(xiàn)象，這就使西方雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元的局

°

B.它的時代特征不再是以某個大師的雕塑為典范標志，而是風格

各樣、觀念繁復、手法新奇。

C.雕塑家的藝術(shù)心態(tài)與思想觀念也都發(fā)生了重大的變化，他們以

新的審美理想重新思考傳統(tǒng)雕塑的價值與意義，積極探索新的形式和語

言。特別是在造型觀念、新材料和綜合媒體的開拓以及對現(xiàn)代科技的利

用上，都有巨大的突破與進展，從而出現(xiàn)了令人目不暇接的藝術(shù)現(xiàn)象。

2.介紹幾位雕塑家的作品（結(jié)合幻燈欣賞）

A.國王與王后一一亨利-摩爾

a作品介紹：

這是英國雕塑家亨利-摩爾的代表作品。這件現(xiàn)代雕塑，以其夸張、變

形而又近乎于抽象的造型語言，刺激著人們的視覺神經(jīng)。摩爾挨棄虛假

的浮飾與贅語，抽取客觀物象最為本真的內(nèi)在精神。他還利用鏤空的藝

術(shù)手法處理了眼睛和腹部，使得實體結(jié)構(gòu)與內(nèi)在空間融合穿插，概括了

物象存在的本質(zhì)。又因雕像坐落在蘇格蘭一片貧瘠而荒蕪的自然空間

中，更使得雕像有一種原始的永恒感和自然的生命力。

b雕像的風格：

現(xiàn)代雕像對現(xiàn)實的表現(xiàn)，是主觀的精神把握，它呈現(xiàn)出一種內(nèi)心視像,

它尋找與提煉的是一種人類自身的內(nèi)在本質(zhì)的美。

B.工人與集體農(nóng)莊莊員一一穆希娜

這件高24米多的大型雕塑聳立在巴黎世界博覽會蘇聯(lián)展館的頂部，給

人以極其鮮明有力的運動感，它的造型呈現(xiàn)出一種向前和向上的總趨

勢，給人一種十分激越與豪邁的情緒。作品使用了具有現(xiàn)代感的不銹鋼

材料制成，具有光潔而