語文語文專題06古詩文理解性默寫背誦詩詞部分（一）《觀滄?！罚ú懿伲?.《觀滄海》一詩中詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。2.《觀滄?！芬辉娭小八五ｅ＃綅u竦峙”兩句描寫了蕩漾的海水與聳立的山島，兩者一動一靜，相互映襯，顯示了大海的遼闊與威嚴。3.《觀滄?！分?，描寫詩人奇特想象（虛寫），最能表達作者博大胸襟、遠大抱負（抒發(fā)詩人雄心壯志）的句子是:日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。4.曹操的《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的（交代地點和事件的詩句），這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。5.《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是：樹木叢生，百草豐茂。6.《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮帲綅u高聳突兀（對景物作總寫）的句子是：水何澹澹，山島竦峙。7.曹操《觀滄?！分性娋洹叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”以奇特想象創(chuàng)造出大海渾涵萬物、氣宇蓋世的藝術(shù)境界。8．《觀滄?！分?，寫望海的初得景象，描寫大海神奇壯觀的語句是“水何澹澹，山島竦峙”。9．曹操是我國古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負，在《觀滄?！分兴谩叭招侵?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”四句詩勾畫出大海吞吐日月，包蘊萬千的雄偉景象。10．《觀滄海》中描寫大海雄偉壯闊的詩句是：秋風蕭瑟，洪波涌起。11.盛夏時節(jié)，美麗的景區(qū)吸引了眾多游客?？吹胶呉黄粲羰[蔥，人們不禁想起曹操《觀滄?！分小皹淠緟采?，百草豐茂”這兩句詩。12.曹操《觀滄?！分小八五ｅ?，山島竦峙”兩句抒寫了鮮明的季節(jié)特征，描繪了大海壯闊的景象。（二）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）1.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”兩句選取兩種富有季節(jié)特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁側(cè)的氣氛。2.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中緊扣詩題中“遙有此寄”四字的詩句是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。漂泊之感和落寞之情的兩句是“楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標過五溪。”4.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷（將月亮人格化，以寄托自己的離愁）的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。5.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中以景襯情，并寫朋友被貶之地偏遠的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。6.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句使本來無知無情的明月成了善解人意的朋友，意境新穎，令人回味無窮。7.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關(guān)心的句子是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西方。8.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。9.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠方寂寞朋友的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。10.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”點出了友人到達的地方之遠。11.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”兩句通過豐富的想象，表達了對朋友的牽掛和思念；12.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”兩句詩為逆境中的友人送去溫暖。13.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，既描寫了暮春時節(jié)的景物，又表達了對友人的關(guān)切之情的句子是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。14.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中以奇特想象，把明月看成是能知人意、達人情的使者，來抒發(fā)不舍之情的兩句是我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。15.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》通過豐富想象，借月抒發(fā)詩人對朋友的無限懷念和深切同情的詩句：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。16.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中有詩句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，希望明月送去自己對遠方朋友的擔憂和牽掛。17.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。18.張若虛的《春江花月夜》中有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩句，李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中與之類似的詩句是：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。19.李白的詩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）借暮春的景物表達詩人對好友被貶的同情和痛惜。20.在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，最能體現(xiàn)李白浪漫主義風格的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（三）《次北固山下》（王灣）1.王灣在《次北固山下》中以“潮平兩岸闊風正一帆懸”把平野開闊、大江直流、波平浪靜的壯觀景象傳神地表現(xiàn)出來。2.王灣在《次北固山下》中，用雁兒送信抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念的句子是：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。3.王灣在《次北固山下》中借“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”傳遞游子思鄉(xiāng)情深，但家書無所抵達的悲傷。4.《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風正一帆懸”一句寫出了春天潮水漲滿后，江面似乎與岸齊平，順風行船，船帆高掛的開闊景象。5.站在江邊，微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的美景。6.王灣在《次北固山下》一詩中抒發(fā)了對親人的深切眷戀的句子是:鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。7.王灣在《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”兩句中，借大雁抒發(fā)了對家人的思念之情。8.王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)因時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律引發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子：海日生殘夜，江春入舊年。9.王灣在《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”采用“以小景傳大景之神”的寫法，寫出了平野開闊、大江直流、風平浪靜的景色。10.王灣的《次北固山下》蘊含自然理趣，富含新事物孕育于舊事物解體之時這一哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。11..王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行（以小景與大景相互映襯，寫出江面開闊景象）的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。12.《次北固山下》中可以用來形容現(xiàn)在客觀形勢大好，事業(yè)發(fā)展勢頭正旺的詩句是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。13.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。14.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。15.《次北固山下》中小景與大景相互映襯，將平野開闊、大江直流、波平浪靜的景色寫得恢宏闊大的詩句是：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。16.王灣在《次北固山下》中通過“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的優(yōu)美詩句，把江水浩淼、波平浪靜的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。17.《次北固山下》立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫之景如在眼前，含不盡之見于言外”，留傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。18.談起詩歌中的表現(xiàn)手法，我們會想到王灣《次北固山下》中的對偶名句“海日生殘夜，江春入舊年”19.王灣《次北固山下》看到日夜交替，不禁吟誦出了“形容景物，妙絕千古”積極向上的富有藝術(shù)魅力的詩句：海日生殘夜，江春入舊年。20.《次北固山下》一詩中寫景逼真，蘊含著一種自然理趣，同時給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。（四）《天凈沙·秋思》（馬致遠）1.馬致遠被稱為“秋思之祖”，《天凈沙·秋思》中，最能體現(xiàn)這一點的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。2.《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。3.馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉,古道西風瘦馬。4.馬致遠在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。5.《天凈沙·秋思》的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。6.《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”將不同景物組接在一起，從正反兩反面拱托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴（用富有特征的景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖）。7.《天凈沙·秋思》用一幅清雅、安適的畫面反襯出天涯游子的思鄉(xiāng)之情的句子是：小橋流水人家。8.《天凈沙·秋思》中點明主旨的名句是夕陽西下，斷腸人在天涯。9.馬致遠在《天凈沙·秋思》中，直接抒發(fā)淪落異鄉(xiāng)的游子濃重鄉(xiāng)愁的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。10.《天凈沙?秋思》中與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。11.《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩句是：斷腸人在天涯。12.馬致遠在《天凈沙?秋思》中攝取九種景物來表現(xiàn)秋天的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。13.《天凈沙·秋思》中點明主旨，寫游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。14.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個遠離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的游子形象的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。15.馬致遠在《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，用白描的手法勾畫漂泊羈旅圖（五）《峨眉山月歌》（李白）1.李白《峨眉山月歌》一詩中，明寫月映清江美景，暗點秋夜行船之事的一句是:峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。2.李白在《峨眉山月歌》中點明遠游時令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。3.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

4.《峨眉山月歌》中記敘詩人連夜出發(fā)駛向三峽的情形，表達了依依惜別的無限情思的兩句詩是：“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。5.《峨眉山月歌》中李白連用三個地名寄托也無法釋懷的心緒的句子是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。6.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境可謂空靈之妙。7.李白《峨眉山月歌》中寫月光柔柔，水面波光粼粼，月影輕盈流動的美景的句子是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。8.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”寫了月映清江的美景，表現(xiàn)了詩人遠行的喜悅。9.李白在《峨眉山月歌》中所寫的外出遠行闖蕩，漸離友人的思念的句子是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。10.李白的《峨眉山月歌》中，點明遠游時令，描寫青山吐月、江映山影的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。11.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，明月有情，仿佛和流水一起陪伴著詩人遠行。12.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，利用山、月、江水等的融合變幻，襯托出詩人即將離開故鄉(xiāng)時的復雜情感。（六）《江南逢李龜年》（杜甫）1.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。2.杜甫的《江南逢李龜年》一詩中，既暗示時令是暮春，又借景比喻二人潦倒處境的詩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。3.《江南逢李龜年》中寄寓詩人追憶昔日、對開元初年鼎盛眷懷的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。4.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過去之盛，為下文做鋪墊的兩句是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。5.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。6.《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。7.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，表達出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。8.杜甫在《江南逢李龜年》中表達了對國事凋零、藝人顛沛流離的感慨的兩句詩是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。9.杜甫的《江南逢李龜年》中“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”一句借自然景物寓含個人身世之悲及對一個繁華時代落幕的慨嘆。.10.《江南逢李龜年》中用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，表達了詩人對開元盛世的無限懷念，對國運衰微的現(xiàn)實的無限感慨，對自身身世飄零的深切感傷的詩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。11.杜甫《江南逢李龜年》中的“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”含蓄透露出個人身世之悲以及對一個繁華時代落幕的慨嘆。12.杜甫在《江南逢李龜年》里借“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”這一具有鮮明季節(jié)特征的詩句寄寓了對國勢凋零的憂國情懷。13.杜甫在《江南逢李龜年》一詩中，隱寫“風景不殊，山河有異”的世亂時難的景況，表達出“同是天涯淪落人”感慨的兩句詩是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。14.杜甫在《江南逢李龜年》中慨嘆時世之凋敝喪亂與人生之凄涼飄零（一語雙關(guān)，蘊含了對人世滄桑、盛世不再的惋惜和深沉感嘆；流露詩人無限滄桑之感）的詩句是：正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。（七）《行軍九日思長安故園》（岑參）1.岑參的《行軍九日思長安故園》寫詩人自己對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民等同情，對早日平定安史之亂等渴望的詩句是：遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。2.岑參的《行軍九日思長安故園》中表現(xiàn)出強烈的無可奈何的情緒，也寫旅況的凄涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞，暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境的句子：強欲登高去，無人送酒來。3.岑參在《行軍九日思長安故園》中表現(xiàn)了詩人惜花、思鄉(xiāng)、對人民的同情和對和平的渴望的句子是：遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。4.岑參《行軍九日思長安故園》中的“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”，作者重陽登高，卻抒發(fā)了對人民同情，渴望和平的情懷。5.岑參的《行軍九日思長安故園》表現(xiàn)古人在重陽節(jié)有登高飲酒的風俗的詩句是：強欲登高去，無人送酒來。

6.岑參的《行軍九日思長安故園》中化用陶淵明的典故，緊扣標題的句子是：強欲登高去，無人送酒來。7.讀《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”，我們讀懂了詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的家鄉(xiāng)的思念和對和平的渴望。8.岑參《行軍九日思長安故園》借花思鄉(xiāng)，寄托了對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民同情的詩句是：遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。9.岑參《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”，殘垣斷壁間的菊花寄托了詩人對和平的渴望。10.《行軍九日思長安故園》中與“國破山河在，城春草木深”意境相近，表達作者對繁華落盡、物是人非的感慨的句子是“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”。11.岑參的《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，寄托著詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。12.岑參的《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”，以樂景寫哀情，更增情之哀。（八）《夜上受降城聞笛》（李益）1.《夜上受降城聞笛》中寫登城時所見的月下景色，觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境的詩句是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。2.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！保瑢懺娙艘雇淼浅沁h望，但見大漠如雪、月華如霜，只留下征人綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。.3.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！北憩F(xiàn)了邊塞氣候的奇寒。4.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”描繪了大漠似雪、月華如霜的凄寒景象。5.《夜上受降城聞笛》中運用兩個生動的比喻描寫邊塞荒寒夜景的詩句：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。6.《夜上受降城聞笛》中由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。7.讀《夜上受降城聞笛》，我們從“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”中體會到征人滿懷愁緒的思鄉(xiāng)之情。8.《夜上受降城聞笛》中寫登城所望之景，令人凄神寒骨，萬分惆悵的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。9.《夜上受降城聞笛》中正面寫情，表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。10.李益夜上受降城，以一句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”描繪夜風送來凄涼幽怨的笛聲，徒然喚醒“征人”的思鄉(xiāng)之情。11.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。12.“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）行軍將士的鄉(xiāng)愁通過夜半的笛聲恣意蔓延。13.李益在《夜上受降城聞笛》中所寫的蒼茫夜色下被樂聲喚醒的無限愁思的句子是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。14.李益在《夜上受降城聞笛》中抒寫戍邊戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)思念親人的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。15.李益在《夜上受降城聞笛》中通過蘆管的聲音表達思鄉(xiāng)之情的句子是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。16.李益在《夜上受降城聞笛》中以“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”兩句借蘆笛表達了對家鄉(xiāng)的思念。17.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”言的是邊城月色，凄神寒骨。（九）《秋詞》（劉禹錫）1.劉禹錫在《秋詞》中，通過對秋天別致景觀的描繪，抒發(fā)豪邁樂觀之情的句子是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。2.劉禹錫《秋詞》中運用鮮明的對比來表現(xiàn)作者觀點的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。3.劉禹錫《秋詞》中熱情歌頌秋天的句子是：我言秋日勝春朝。

4.劉禹錫在《秋詞》中用“一鶴凌云”的動人圖景展示自己樂觀的情懷，昂揚的斗志，這兩句詩是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。5.劉禹錫《秋詞》中一反前人悲秋之調(diào)，表明對秋天獨特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。6.詩中能夠表現(xiàn)詩人昂揚奮發(fā)的創(chuàng)作精神（描寫秋天美景）的句子：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。7.劉禹錫《秋詞（其一）》借鶴鳥臨空引出豪邁詩情，表達出愈挫愈奮的豪壯情懷的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。8.劉禹錫《秋詞》中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創(chuàng)新視角（表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵）的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。9.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，劉禹錫《秋詞》其一中與之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。10.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，本詩中與之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

11.悲秋是古詩的常見主題，劉禹錫卻在《秋詞》中一反常態(tài)，說“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，抒發(fā)了對秋的喜愛、贊美之情。12.劉禹錫在《秋詞》中借白鶴形象抒發(fā)豪邁樂觀之情的一句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。13.劉禹錫《秋詞》（其一）中體現(xiàn)了詩人激越向上、積極樂觀的人生態(tài)度的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。14.劉禹錫《秋詞》中表達作者雖遭受貶謫、愈挫愈奮的豪壯情懷的句子是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。.15.劉禹錫在《秋詞（其一）》中借鶴鳥直沖云霄的描寫，展露了自己奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的詩情的句子是：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。（十）《夜雨寄北》（李商隱）1.李商隱在《夜雨寄北》中用“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀，抒發(fā)相思之苦。2.李商隱《夜雨寄北》中表達詩人思念朋友，渴望團聚的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

3.天南海北，別時容易見時難。所以，歸期不定的李商隱在《夜雨寄北》中只能憧憬（設想未來相逢景象，表達深沉離情；盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景）：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>

4.李商隱《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一句時空交錯，虛實相生，想象了團聚后的情景。5.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”表達自己仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，無從答復妻子所寄家書的悲痛。6.“西窗剪燭”現(xiàn)指親友相逢敘舊，渴望團聚及美好愿望它出自李商隱《夜雨寄北》中的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。7.李商隱《夜雨寄北》中想象將來與親友團聚、剪燭夜話（超越時空，想象日后重逢時的情景）的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。8.李商隱在《夜雨寄北》中設想未來與親友團聚，表達深沉離情的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。9.《夜雨寄北》中詩人把眼前的凄苦兌換成未來團聚的歡樂，想象回家團圓，共話今宵情景的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。10.李商隱《夜雨寄北》中蘊含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。11.李商隱《夜雨寄北》中，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，以想象的歡樂來襯托思念的寂寞，把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚的希冀。12.李商隱《夜雨寄北》中詩中點名時節(jié)的句子：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。13.《夜雨寄北》中李商隱寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。14.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”寫出了詩人所處之地水滿秋池的景象。15.李商隱在《夜雨寄北》中，寫親人盼望歸期，從而抒寫詩人與親人間互相思念的真摯之情的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。16.《夜雨寄北》一詩中“何當共剪西窗燭”和“卻話巴山夜雨時”兩句體現(xiàn)了詩人李商隱對與“君”未來團聚情景的想象。17.李商隱《夜雨寄北》中的詩句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”穿越時空，把眼前的凄苦轉(zhuǎn)換成未來團聚的歡樂。.18.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達自己仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，無從答復妻子所寄家書的悲痛。19.李商隱的《夜雨寄北》中想象將來與親人團聚、剪燭夜話的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。20.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩句，表現(xiàn)了詩人在羈旅中無奈、孤獨的心情。21.當我們遠離家鄉(xiāng)，思念親人時，可以引用李商隱《夜雨寄北》中的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀，抒發(fā)思念之情。（十一）《十一月四日風雨大作》（陸游）1.陸游在《十一月四日風雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實與夢想自然地聯(lián)系起來以抒發(fā)強烈感情等是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。2.《十一月四日風雨大作》中，表明作者身閑志不閑，壯志不移的語句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。3.陸游《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”兩句詩，抒發(fā)了詩人夢境中仍想著報國殺敵的豪情壯志。4.陸游在《十一月四日風雨大作》一詩中寫出風雨夜老人在凄涼處境下，內(nèi)心仍燃燒著為國守邊志愿的詩句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。5.陸游在《十一月四日風雨大作（其二）》中用“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”表現(xiàn)了渴望收復國土，報效國家的雄心壯志。6.《十一月四日風雨大作》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境，表現(xiàn)作者對朝廷統(tǒng)治者的統(tǒng)治隱隱擔憂和收復失地、統(tǒng)一祖國的強烈愿望（寫詩人睡夢中仿佛正在戰(zhàn)場上激烈拼殺）的詩句是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。7.《十一月四日風雨大作》中寫詩人雖年老體衰，仍愿守衛(wèi)邊疆保家衛(wèi)國的句子：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。8.《十一月四日風雨大作》中作者直抒人閑志不閑，壯志不移愛國激情的詩句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺；將現(xiàn)實與想象結(jié)合起來的詩句是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。.（十二）《潼關(guān)》（譚嗣同）1.《潼關(guān)》中能顯出孤城的寂寥與遼遠的是：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。2.譚嗣同在《潼關(guān)》中表現(xiàn)他通往直前、借景抒懷言志的詩句是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。3.譚嗣同《潼關(guān)》中將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來，融進了詩人要求沖破約束的奔放情懷的詩句是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。4.譚嗣同《潼關(guān)》中寫關(guān)城不言高而高度自見，異峰突起，令人神往的句子是：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。5.譚嗣同在《潼關(guān)》中借黃河與華山，表達豪邁奔放的激情和追求自由愿望的句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。6.譚嗣同《潼關(guān)》中表現(xiàn)作者渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放等句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。7.在《潼關(guān)》中譚嗣同“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的詩句激蕩著勇往直前的少年意氣。.8.譚嗣同的《潼關(guān)》中用“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平?！北韥憩F(xiàn)壯闊的河流和巍峨雄峻的山脈。文言文部分（一）《<論語>十二章》1.《<論語>十二章》中孔子闡述了關(guān)于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？5.《論語十二章》中闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。6.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

7.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。8.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。9.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。10.強調(diào)只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?1.古文中有許多充滿辯證思維的名句，例如《論語·為政》中就用“學而不思則罔，思而不學則殆”來闡述“學”與“思”之間相互依存的關(guān)系。12.與人交往，我們應該有君子風范，即使不被別人理解，也不要心存怨恨。正如《〈論語〉十二章》中所言：人不知而不慍，不亦君子乎？13.《〈論語〉十二章》中表達了要樂于學習，沉浸于學習，充分感受到學習樂趣的兩句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。14.求學應該謙虛，正如《論語》中所說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?5.與“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”一樣，“逝者如斯夫，不舍晝夜”兩句也表達了要惜時的意思。16.《論語·學而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？17.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。18.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？19.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。20.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。21.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。22.用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。23.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？24.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。25.懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！26.《論語》中,強調(diào)每個人都應該有志向并矢志不渝的句子是:匹夫不可奪志也。

27.孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。28.《〈論語〉十二章》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”激勵我們無論什么時候都要有堅定的志向。29.《論語》中勸誡我們哪怕是個普通人也不要玩物喪志、必須有堅定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。30.在現(xiàn)實生活中,人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰撔那蠼?到處都有老師”的觀點時,常引用《論語》中的句子：三人行，必有我?guī)熝伞?1.在《論語·子張》中，子夏認為，“博學而篤志，切問而近思”，仁德就在其中了。32.《〈論語〉十二章》中孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。33.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。34.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為軍隊的主帥可以改變，但是“匹夫不可奪志”。35.習近平主席在中央黨校建校80周年慶祝大會上談到了學習和思考的關(guān)系，并引用了我們學過《<論語>十二章》的一段話，他說：“學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂‘學而不思則罔，思而不學則殆。”36.2021年5月，首屆中國國際消費品博覽會在海南省?？谑惺⒀b亮相，海南國際會展中心張開雙臂喜迎四海賓朋，正如《〈論語〉十二章》所說：有朋自遠方來，不亦樂乎？