2025~2026學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

語(yǔ)文

考生注意:

1.本試卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

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4.本卷命題范圍:選擇性必修上冊(cè)。

一、閱讀(72分)

(一)閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴的思想學(xué)術(shù)文化中心就是設(shè)在齊國(guó)故都臨淄的稷下學(xué)宮。

稷下學(xué)宮的興衰發(fā)展歷程大致可描述為:初創(chuàng)于田齊國(guó)君齊桓公時(shí),繁榮于齊威王時(shí)。齊

宣王時(shí)期,擴(kuò)大學(xué)宮規(guī)模,建筑高門(mén)大屋,封官加祿,吸引各派學(xué)者,鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴,人數(shù)多至數(shù)

千人,達(dá)到發(fā)展的鼎盛期。齊閔王時(shí)國(guó)破君亡,學(xué)宮遭廢。齊襄王復(fù)國(guó)而稷下“中興”。直到末

代國(guó)君齊王建時(shí),存而漸衰。公元前221年,秦國(guó)滅齊,學(xué)宮消亡。其存在時(shí)間基本與田齊政權(quán)

相始終,前后歷經(jīng)六代國(guó)君,凡一百五十余年。

稷下學(xué)宮是諸子百家爭(zhēng)鳴的唯一學(xué)術(shù)中心。戰(zhàn)國(guó)諸子百家的形成,固然與各國(guó)延攬人才、

大興養(yǎng)士之風(fēng)有直接的關(guān)系,但如果沒(méi)有一個(gè)百家匯聚的文化中心,“爭(zhēng)鳴”的局面也是難以形

成的。然而,在戰(zhàn)國(guó)那樣一個(gè)大國(guó)割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代,遍考養(yǎng)士之所,卻少有百家學(xué)派匯聚

之地。當(dāng)時(shí)以養(yǎng)士最為著名者當(dāng)屬“四君子”:楚有春申君,齊有孟嘗君,趙有平原君,魏有信陵

君。他們那里都曾賓客云集,名聞天下,但并沒(méi)有形成學(xué)術(shù)文化中心?？计湓蚣s有以下幾點(diǎn):

一是人數(shù)雖多,但層次低下。“四君子”養(yǎng)士,都在“三千”以上,但往往“不分貴賤,客無(wú)所擇”。

寄食者眾,有才者寡。二是服務(wù)私門(mén),學(xué)派難入。其養(yǎng)士多為救急解困,主要在務(wù)實(shí)和功利層

面,各派學(xué)者真正投奔者甚少。三是因人而養(yǎng),聚散無(wú)常。人在則聚,人去則散。學(xué)術(shù)成就最高

者當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)末期的呂不韋,他養(yǎng)士三千余人,并“使其客人人著所聞”,集論而成了《呂氏春秋》。

但隨呂氏之亡,其士也如曇花一現(xiàn),作鳥(niǎo)獸散。戰(zhàn)國(guó)私門(mén)養(yǎng)士,風(fēng)氣雖熾,燦如云霞,但都未形成

穩(wěn)定的學(xué)術(shù)文化中心。

考察戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù),能夠成為諸子百家爭(zhēng)鳴中心,且存在時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、成果最豐、影響最

深遠(yuǎn)的,唯有稷下學(xué)宮。其原因在于它有三大特點(diǎn):

其一,機(jī)構(gòu)開(kāi)放。稷下學(xué)宮在管理上采取機(jī)構(gòu)開(kāi)放、來(lái)去自由的政策。一是待遇優(yōu)厚。齊

國(guó)統(tǒng)治者在稷下建設(shè)“高門(mén)大屋,尊崇之”,足見(jiàn)校舍之富麗堂皇;齊宣王一次封七十六名稷下先

生為上大夫,足見(jiàn)其地位之高。二是來(lái)去自由。游學(xué)是其主要形式:學(xué)生可以自由來(lái)稷下尋師

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求學(xué),先生也可以自由在稷下招生講學(xué),可以個(gè)人游學(xué),也可以從者數(shù)百人集團(tuán)游學(xué)。來(lái)者,熱

情歡迎,精心安置,以禮厚待;走者,以禮相送,重金饋贈(zèng)。三是學(xué)者治校。齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)稷下管

理充分信任、重用學(xué)者,荀子曾“三為祭酒”;在具體事務(wù)管理上,教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)安排,

師生之間、先生與先生之間,教學(xué)或?qū)W術(shù)辯論,全由稷下先生們自主組織。如此的辦學(xué)方式,打

破了私學(xué)界限,促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流、爭(zhēng)鳴和人才的培養(yǎng)、成長(zhǎng)。

其二,思想兼容。齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)稷下各家學(xué)派制定“百家爭(zhēng)鳴,兼容并包”的方針,實(shí)行諸子

百家各派平等、多家并存的政策。從文獻(xiàn)記載看,儒、法、道、墨、陰陽(yáng)、名家及農(nóng)家、兵家,舉凡當(dāng)

時(shí)重要的學(xué)術(shù)流派都曾在稷下先后存在發(fā)展。由于思想解放,地位平等,學(xué)術(shù)活躍,各派學(xué)者盡

管有不同甚至相反的主張,卻都能在稷下立足、講學(xué)、爭(zhēng)鳴,吐納吸收,提升發(fā)展。甚至還往往出

現(xiàn)派中有派、派中分枝的現(xiàn)象。例如:學(xué)宮中儒家就分孟氏之儒、荀卿之儒,而且兩派之間,觀(guān)點(diǎn)

有異,相互攻伐;道家分宋尹派,田驕、慎到派和環(huán)淵派。各派思想也由于百家爭(zhēng)鳴的深入,而逐

漸融合或者發(fā)生演變。諸子百家在爭(zhēng)鳴中融合,在融合中發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)了各派的共榮、創(chuàng)新、

發(fā)展。

其三,學(xué)術(shù)自由。首先,稷下學(xué)宮所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)自由,主要展現(xiàn)為統(tǒng)治者與學(xué)者之間的地位

平等和尊重學(xué)術(shù)的理念,這一點(diǎn)史所難尋。尤其值得提出的是:稷下學(xué)宮是田齊政權(quán)的國(guó)辦機(jī)

構(gòu),“喜議政事”是其基本功能,“各著書(shū)言治亂之事,以干世主”是稷下先生的強(qiáng)烈愿望,因而,他

們可以對(duì)齊國(guó)統(tǒng)治者獨(dú)立自由地發(fā)表政治見(jiàn)解甚至提出批判反對(duì)意見(jiàn),而齊國(guó)統(tǒng)治者則對(duì)各種

意見(jiàn),一概采取從善如流、平等相待的態(tài)度,這就是一種更為珍貴堪稱(chēng)典范的平等精神。其次,

稷下有所謂“談?wù)f之士期會(huì)于稷下”的記載,即指各派學(xué)者按約定時(shí)間舉行集會(huì),展開(kāi)“爭(zhēng)鳴”。

集會(huì)對(duì)所有人員開(kāi)放,通過(guò)演講、辯論,各家學(xué)派都能暢所欲言,充分發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn),也能積極吸

收別家思想。稷下先生的辯論,在形式上也是不拘一格的:或雙方互辯,或舌戰(zhàn)群儒;或先生之

間,或弟子之間,甚或師生之間;或大會(huì)演講,或小會(huì)研討;或處堂上,或在樹(shù)下。他們?cè)谵q論中

各抒己見(jiàn),互不相讓,競(jìng)長(zhǎng)論短,爭(zhēng)論不已,形成了百家爭(zhēng)鳴的熱烈場(chǎng)面。

稷下學(xué)宮不僅是戰(zhàn)國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴的唯一學(xué)術(shù)文化中心,還是中國(guó)歷史上最早的大師云集

的高等教育大學(xué)堂,也是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)、帶有高端智庫(kù)性質(zhì)的政治參議院。它的出現(xiàn),是中華

文明史上一個(gè)最獨(dú)特的創(chuàng)新。郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō):“這稷下之學(xué)的設(shè)置,在中國(guó)文化史上實(shí)在是有

劃時(shí)代意義的?！笔聦?shí)不僅如此,放在世界文明史上,它也是一個(gè)奇跡。稷下學(xué)宮與雅典的柏拉

圖學(xué)園在公元前四世紀(jì)差不多同時(shí)出現(xiàn),分別在世界的東、西方以相似的方式展現(xiàn)出人類(lèi)早期

文明的智慧之光。它們都是世界上最早的集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的思想學(xué)術(shù)文化中心,

各具特色,共同創(chuàng)造了世界文明史上的輝煌。

(摘編自《諸子百家普及叢書(shū)●序言》)

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.稷下學(xué)宮初創(chuàng)于田齊國(guó)君齊桓公時(shí),其存在時(shí)間與田齊政權(quán)基本相始終,共一百五十

余年。

B.戰(zhàn)國(guó)“四君子”養(yǎng)士,雖人數(shù)多,但層次低下,且服務(wù)私門(mén),聚散無(wú)常,故未形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)

文化中心。

C.稷下學(xué)宮與雅典柏拉圖學(xué)園同屬世界上最早的思想學(xué)術(shù)文化中心,二者在世界文明史上

都創(chuàng)造了輝煌。

D.在稷下學(xué)宮,教學(xué)、學(xué)術(shù)等具體事務(wù)管理均由先生們自主組織,荀子曾“三為祭酒”便是其

中一例。

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2.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.主體部分從機(jī)構(gòu)開(kāi)放、思想兼容、學(xué)術(shù)自由三方面闡釋稷下學(xué)宮成為穩(wěn)定的學(xué)術(shù)中心的原

因,條理清晰。

B.文章將“四君子”養(yǎng)士與呂不韋養(yǎng)士進(jìn)行對(duì)比論證,闡述戰(zhàn)國(guó)私門(mén)養(yǎng)士難以形成穩(wěn)定的學(xué)

術(shù)中心的共性。

C.稷下學(xué)宮“談?wù)f之士期會(huì)于稷下”的集會(huì)為各派思想融合與演變提供了平臺(tái),推動(dòng)其融合、

創(chuàng)新、發(fā)展。

D.尾段引用郭沫若對(duì)稷下學(xué)宮的評(píng)價(jià),肯定了稷下學(xué)宮的歷史文化意義,增強(qiáng)了論證的權(quán)威

性與說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,每處不超過(guò)12個(gè)字。(3分)

稷下學(xué)宮,作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)設(shè)立的①,堪稱(chēng)中國(guó)古代最早的學(xué)術(shù)中心與思想搖籃。

這里匯聚了儒、道、法、名等諸子百家學(xué)者,形成了②。學(xué)宮以“不任職而論國(guó)事”的開(kāi)放

姿態(tài),吸引孟子、荀子、鄒衍等大師講學(xué)論道,其“各著書(shū)言治亂之事,以干世主”的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng),

將③緊密結(jié)合。作為東方雅典式的教育機(jī)構(gòu),稷下學(xué)宮首創(chuàng)“稷下先生”稱(chēng)號(hào),開(kāi)創(chuàng)了學(xué)

術(shù)自由、平等辯論的范式,其“期會(huì)講學(xué)”的制度更成為后世書(shū)院的雛形。這座兼容并蓄的思

想熔爐,不僅孕育了“隆禮重法”等影響深遠(yuǎn)的治國(guó)理念,更奠定了中華文化多元融合的精神

基因。

答:①

②

③

4.文章在論述稷下學(xué)宮“機(jī)構(gòu)開(kāi)放”特點(diǎn)時(shí),提及“游學(xué)是其主要形式”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,推測(cè)

當(dāng)時(shí)某位學(xué)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往稷下學(xué)宮游學(xué),可能會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程。(4分)

答:

5.文章指出,稷下學(xué)宮是“為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)、帶有高端智庫(kù)性質(zhì)的政治參議院”,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容

和你對(duì)諸子百家的了解,談?wù)勥@一觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)。(6分)

答:

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

改選

李國(guó)文

這一屆工會(huì)委員會(huì)已經(jīng)任滿(mǎn)了。工會(huì)主席起草一年來(lái)的工作總結(jié),他向各個(gè)委員提出了

“兩化一板”的要求:

“你們提供的材料是我報(bào)告的基礎(chǔ),工作概況要條理化,成績(jī)要數(shù)字化,特別需要的是生動(dòng)

的樣板?！?/p>

“兩化”倒是容易,“一板”卻難了。委員們都很為難,主席卻像產(chǎn)房外的家屬一樣,已經(jīng)琢磨

得出孩子的聲音笑貌,仿佛看到了在改選大會(huì)上宣讀這篇作品的結(jié)果:得到了全體會(huì)員的熱烈

回應(yīng),一致贊成他繼續(xù)連任。

“數(shù)目你們不給我,我也能搞到的。現(xiàn)在我這報(bào)告缺的是樣板,難道我們工會(huì)委員會(huì)干了一

年,沒(méi)有一塊樣板?……”主席急得用手直拍桌子,爆起一陣塵土,嗆得委員們直打噴嚏……

“板子倒是有的,我看中一副好板子,他就是不給我?！毙姨澙虾轮v這話(huà)時(shí)是在出殯隊(duì)伍里,

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否則主席一定會(huì)緊抓住他不放。

老郝輕聲地回顧左右說(shuō):“我在制材廠(chǎng)給了他們一頓教訓(xùn)。老吳鉚了一輩子鉚釘,他們那廠(chǎng)

房架子也有他的心血,難道不該攤副好板子?”

到了墓地,老郝吆喝著把棺材松綁輕輕放下去,然后堆起新的墳山。老郝照例講幾句結(jié)束

葬禮,他的墓前演說(shuō)從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò),卻永遠(yuǎn)講得動(dòng)聽(tīng),甚至連死者的行狀也不需要特別記憶。

講到最后,老郝嘆了口氣,惋惜地說(shuō):“唉!又死了一個(gè)好手藝人,老吳那雙手可是寶貝啊!”然后

送那老伴和孤兒回家。

等老郝趕到工會(huì),會(huì)早就散了。只剩下主席一個(gè)人埋頭在寫(xiě)他那篇杰作,臉憋得通紅,他幾

乎在折磨自己:一會(huì)兒抓撓頭發(fā);一會(huì)兒咬鋼筆桿;一會(huì)兒拍打腦袋,青筋暴起老高,最后把筆一

扔:“瞎!沒(méi)有樣板什么都完了!”

老郝同情地嘆了口氣,主席轉(zhuǎn)過(guò)身,驚訝得眼睛都吊到額頭上去:“老郝你怎么搞的?咱工

會(huì)開(kāi)會(huì),你不是張三叫就是李四喊,你是工會(huì)的委員,還是大家的勤務(wù)員?你讓我開(kāi)會(huì)報(bào)告什

么?就報(bào)告你一年來(lái)送了幾個(gè)死人?……”

一個(gè)指揮偌大送葬隊(duì)伍的頭腦,講話(huà)做事那么威風(fēng)凜凜的人物,怎么在這個(gè)年齡比他兒子

還小的人面前,變得軟弱、衰老、可憐?但老郝不是一下子把勇氣全都挫折了的。

他上任勞保委員時(shí)的第一件事,就是修建休養(yǎng)所。老郝每天起早貪黑地干,尋工買(mǎi)料、勘測(cè)

地皮,忙得不亦樂(lè)乎,他覺(jué)得為人們做這一件件好事,就越來(lái)越接近人們盼望的時(shí)代。

現(xiàn)在的主席,那時(shí)還是副主席,在一次什么會(huì)議上,有位廠(chǎng)里的負(fù)責(zé)干部,認(rèn)為把休養(yǎng)所蓋

在小樹(shù)林,不若修在太陽(yáng)溝好:“那兒風(fēng)景美,空氣好,真是有山有水……”我們這位主席趕緊讓

老郝到太陽(yáng)溝另找新址。

太陽(yáng)溝的建議被老郝斷然拒絕:“不行,我想過(guò),二十來(lái)里地,又在荒山里,太不方便?！?/p>

“真是難以貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖!”主席暗地想著,然后說(shuō):“這是組織的決定,你就執(zhí)行吧!”

休養(yǎng)所落成以后,特地先組織了干部去休養(yǎng)。且不說(shuō)往山里運(yùn)送給養(yǎng)是何等困難,只能用

騾子往山腰馱;休養(yǎng)員原想在太陽(yáng)溝里嬉水作樂(lè),老鄉(xiāng)們派出代表抗議,說(shuō)這吃喝用水萬(wàn)萬(wàn)作踐

不得的;恐怖的是到了夜里,狼嗅聲使人久久不能入睡,還要隨時(shí)提防狼群的襲擊。以后誰(shuí)休養(yǎng)

回來(lái),人們都開(kāi)玩笑地圍上去祝賀:“恭喜恭喜!活著回來(lái)了!”

有人質(zhì)疑:“為什么把休養(yǎng)所蓋在深山里?”

“讓我們修行出家?”

“叫我們喂狼?”

七嘴八舌的責(zé)備弄得老郝沒(méi)法應(yīng)付,他成了把好事辦壞的“樣板”。不久工會(huì)改選,偏偏他

沒(méi)有落選,因?yàn)槎鄶?shù)人相信老郝絕不會(huì)辦這“缺德”事。只好讓他掛上個(gè)委員的名,不再給什么

具體分工,這可把老郝苦惱了些日子。但大家越來(lái)越尊敬他、親近他、信任他,有事都來(lái)找他。

老郝現(xiàn)在倒比先前更忙,工會(huì)里整天也見(jiàn)不到他的影子。

第二天改選現(xiàn)場(chǎng),老郝在邊門(mén)的角落里坐下,聽(tīng)主席高談闊論,之后是神圣的選舉。

“同志們還有沒(méi)有意見(jiàn)?”會(huì)場(chǎng)里的空氣沉悶得令人窒息。“要沒(méi)有意見(jiàn),這名單就先用舉手

的方法通過(guò)了!”

“等一下!”一個(gè)瘦小枯干的老工友站起來(lái):“為什么這回候選人名單里沒(méi)有我們老郝?老郝

犯了什么錯(cuò)誤?有人說(shuō)該死的休養(yǎng)所是老郝蓋的,我賭咒發(fā)誓,他原先打算蓋在小樹(shù)林的?！?/p>

這時(shí)全場(chǎng)像一堆干草著火似的,噼噼啪啪地到處冒火星?！巴緜?同志們!個(gè)別人的意

見(jiàn)可以-”有人筆挺地舉起手,主席讓他發(fā)言。

【高二期中考試●語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】26—L—216B

“誰(shuí)在漏雨的時(shí)候找人來(lái)修房子?誰(shuí)整年馬不停蹄地為別人忙著?是誰(shuí)?像這樣的人,不

配做工會(huì)干部?”他憤憤地坐下,把椅子弄得軋軋響。

有人站起:“老吳頭死了,你去了嗎?你還是主席!”

會(huì)場(chǎng)里完全像開(kāi)了鍋的水,猛烈地翻滾起來(lái)。

主席擺手讓大家安靜,他幾乎是喊叫:“同志們!候選人名單不進(jìn)行表決了,同志們?nèi)绻x

郝魁山同志或別的同志,劃掉選票中的任何一位……”

會(huì)場(chǎng)里又是一番紛亂,紅色的票箱抬到場(chǎng)子中間。人們都不愿離開(kāi),偏等看了選舉結(jié)果

才走。

一陣喧囂后,主席宣布選舉結(jié)果:“第一名郝魁山同志,得票數(shù)為三千四百零五,第二

名……”沒(méi)等他說(shuō)完,雷動(dòng)的掌聲淹沒(méi)了他的聲音。

“老郝在哪?讓他出來(lái)講話(huà)……”

人們四處搜尋,卻看見(jiàn)老郝紋絲不動(dòng),兩眼木呆呆地瞪著,發(fā)僵的嘴唇在流著口涎。

老郝死了!

他是靜靜地在人群的聲浪里死去的。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.老郝現(xiàn)在負(fù)責(zé)指揮送葬隊(duì)伍,都會(huì)提前盡心準(zhǔn)備演說(shuō),因而在葬禮結(jié)束時(shí)他的發(fā)言能講得

十分動(dòng)聽(tīng)。

B.文章在敘述老郝的故事時(shí)多次穿插工會(huì)主席起草報(bào)告的情節(jié),凸顯務(wù)實(shí)為民與形式主義

的強(qiáng)烈差異。

C.文中多次出現(xiàn)的“樣板”“板子”意象,具有鮮明的貶義色彩,反映出作者對(duì)事事都要追求標(biāo)

準(zhǔn)的不屑。

D.結(jié)尾雖然只是簡(jiǎn)單交代工會(huì)改選的結(jié)果,但也足夠說(shuō)明群眾的呼聲得到了響應(yīng),是一個(gè)完

美的結(jié)局。

7.關(guān)于修建休養(yǎng)所過(guò)程的描述,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.這部分內(nèi)容屬于插敘,既補(bǔ)充交代了老郝的勇氣被“挫折了”的前因,也使老郝任勞任怨、

大公無(wú)私、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展工作的形象更加豐滿(mǎn)。

B.將休養(yǎng)所改址到太陽(yáng)溝的建議,源自某位負(fù)責(zé)干部偶然間的“詩(shī)意想象”,可休養(yǎng)所建成后

卻因交通閉塞、用水沖突、安全不佳等問(wèn)題被質(zhì)疑。

C.在休養(yǎng)所的修建過(guò)程中,沒(méi)人聽(tīng)老郝的意見(jiàn);在休養(yǎng)所建成投入使用后,人們卻開(kāi)始抱怨

選址不合理,說(shuō)明大家并不信任老郝的專(zhuān)業(yè)能力。

D.工會(huì)主席當(dāng)年雖然是副主席,但他對(duì)這項(xiàng)工作也擁有很大的話(huà)語(yǔ)權(quán),他將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的想法

和意圖奉為至高準(zhǔn)則,所以讓老郝另找新址。

8.本文語(yǔ)言幽默中不失諷刺,請(qǐng)舉兩例并簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:

9.作者安排老郝在選舉現(xiàn)場(chǎng)突然死亡,有何藝術(shù)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料—:

墨者夷之因徐辟而求見(jiàn)孟子。孟子曰:“吾固愿見(jiàn),今吾尚病,病愈,我且往見(jiàn),夷子不來(lái)?！?/p>

【高二期中考試●語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))】26—L—216B

他日,又求見(jiàn)孟子。孟子曰:“吾今則可以見(jiàn)矣。不直,則道不見(jiàn)．,我且直之。吾聞夷子墨者,墨

之治喪也,以薄為其道也。夷子思以易天下,豈以為非是而不貴也?然而夷子葬其親厚,則是以

所賤事親也?！毙熳右愿嬉淖印Ｒ淖釉?“儒者之道,古之人若保赤子①,此言何謂也?之則以為

愛(ài)無(wú)差等,施由親始。”徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤

子乎?彼有取爾也。赤子匍匐將入井,非赤子之罪也。且天之生物也,使之一本②,而夷子二

本③故也。蓋上世嘗有不葬其親者,其親死,則舉而委之于壑。他日過(guò)之,狐貍食之,蠅蛐姑嘬

之。其顙④有洮⑤,睨而不視。夫洮也,非為人洮,中心達(dá)于面目,蓋歸反藝裡⑥而掩之。掩之誠(chéng)

是也,則孝子仁人之掩其親,亦必有道矣?！毙熳右愿嬉淖?。夷子恍然為間,曰:“命之矣。”

(節(jié)選自《孟子●滕文公上》)

材料二:

處喪之法,將奈何哉?曰:哭泣不秩聲翁,緩經(jīng)⑦垂涕,處倚廬,寢苫枕塊,又相率強(qiáng)不食而

為饑,薄衣而為寒,使面目陷阪,顏色黨黑,耳目不聰明,手足不勁強(qiáng),不可用也。又曰:上士之操

喪也,必扶而能起,杖而能行,以此共三年。若法若言行若道使王公大人行此則必不能蚤朝。使

艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸艸

士大夫?yàn)榇?則必不能治五官六府,辟草木,實(shí)倉(cāng)凜。使農(nóng)夫行此,則必不能蚤出夜入,耕稼樹(shù)．

藝。使百工行此,則必不能修舟車(chē)、為器皿矣。使婦人行此,則必不能夙興夜寐,紡績(jī)織遷。細(xì)

計(jì)厚葬,為多埋賦財(cái)者也。計(jì)久喪,為久禁從事者也。財(cái)以成者,扶而埋之;后得生者,而久禁

之。以此求富,此譬猶禁耕而．求獲也,富之說(shuō)無(wú)可得．焉。

(節(jié)選自《墨子●節(jié)葬下》)

【注】①赤子:初生的嬰兒。②一本:孟子認(rèn)為人都是父母所生,這便是天所指定的唯一根源,所

以稱(chēng)“一本”。③二本:墨家主張愛(ài)無(wú)等差,就把父母和陌路人等同起來(lái),所以稱(chēng)“二本”。④顙:

額頭。⑤眥:出汗的樣子。⑥藥:盛土的籠。裡:鍬、插一類(lèi)挖土的工具。⑦緩綞:喪服。穿在身

上的為緩,戴在頭上或纏在腰間為綞。

10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂

對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

若法[A]若言[B]行若[C]道[D]使王公[E]大人[F]行此[G]則必不能[H]蚤朝。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.見(jiàn),讀xidn,顯現(xiàn),與《〈老子〉四章》“自見(jiàn)者不明”中的“見(jiàn)”讀音和意思相同。

B.樹(shù),種植、栽培,與《五石之瓠》“我樹(shù)之成而實(shí)五石”中的“樹(shù)”意思相同。

C.“此譬猶禁耕而求獲也”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“人而不仁”兩句中的“而”用法相同。

D.“富之說(shuō)無(wú)可得焉”與《大學(xué)之道》“慮而后能得”兩句中的“得”意思不同。

12.下列對(duì)材料內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.墨家信徒夷之兩次求見(jiàn)孟子,第二次孟子直接指出其薄葬主張與厚葬父母的行為之間是

矛盾的。

B.夷之將儒家“古之人若保赤子”理解為愛(ài)沒(méi)有親疏厚薄之分,孟子認(rèn)為夷之的理解是錯(cuò)

誤的。

C.材料二先列舉了一些居喪守孝的具體做法,然后分析不同身份的人這樣做后會(huì)出現(xiàn)的一

些后果。

D.孟子以孝子仁人掩親的故事論證儒家的“一本觀(guān)”,否定墨家的“二本觀(guān)”,夷之未接受其

觀(guān)點(diǎn)。

【高二期中考試●語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】26—L—216B

13.將材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)蓋上世嘗有不葬其親者,其親死,則舉而委之于壑。

譯文:

(2)使士大夫?yàn)榇?則必不能治五官六府,辟草木,實(shí)倉(cāng)麋。

譯文:

14.兩則材料分別體現(xiàn)了孟子與墨子對(duì)“喪禮”的不同看法,請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(3分)

答:

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。

江城子●乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面,鬢

如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短

松岡。

【注】①本詞是詞人在密州(今山東諸城)做知州時(shí)悼念妻子王弗的作品。王弗去世于宋英宗治

平二年,葬于四川眉山。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“千里”指亡妻葬在四川眉山,與詞人任職的山東密州相距遙遠(yuǎn),空間相隔,益增悲痛。

B.“相顧無(wú)言,惟有淚千行”中,“無(wú)言”勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言,表現(xiàn)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛之感。

C.詞結(jié)尾以景結(jié)情,在“明月”“松岡”所營(yíng)造的凄清幽深之境中,愁情更顯得意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

D.全詞運(yùn)用夸張、擬人、比喻及虛實(shí)結(jié)合等手法,將詞人對(duì)亡妻的思念表現(xiàn)得深婉而真摯。

16.詞人運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)記述夢(mèng)境、抒發(fā)身世之感,請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)文學(xué)課上,老師常引用《論語(yǔ)●陽(yáng)貨》中的“,

”兩句,來(lái)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》可以培養(yǎng)人們忠孝

品質(zhì)。

(2)《將進(jìn)酒》中,詩(shī)人舉曹植為例,表面是在說(shuō)喝酒,實(shí)際是表達(dá)自

己和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤憊之情的句子是“

,”。

(3)能體現(xiàn)右圖所畫(huà)內(nèi)容的古詩(shī)文名句,可以是:“

,?！?/p>

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)

閱讀下面的文字,完成18~22題。

阿爾茨海默病被稱(chēng)為“記憶的橡皮擦”,全球每3秒就有一人確診。面對(duì)這種無(wú)法治愈的疾

病,預(yù)防比治療更重要。近期,一項(xiàng)來(lái)自西班牙的研究為中年人帶來(lái)了希望:,延緩阿

爾茨海默病的發(fā)生!

巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心的團(tuán)隊(duì),針對(duì)平均年齡超過(guò)60多歲的高風(fēng)險(xiǎn)人

【高二期中考試●語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】26—L—216B

群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。通過(guò)參與者問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。

關(guān)鍵指標(biāo)主要有兩種:一是β淀粉樣蛋白(Aβ),它是阿爾茨海默病的“罪魁禍?zhǔn)住?Aβ蛋白異常

堆積會(huì)形成斑塊,破壞腦細(xì)胞;二是大腦皮質(zhì)厚度,皮質(zhì)變薄與記憶力衰退、認(rèn)知功能下降直接

相關(guān)。

研究將受試者分為5組:長(zhǎng)期久坐組(幾乎不運(yùn)動(dòng))、持續(xù)不達(dá)標(biāo)組(運(yùn)動(dòng)量始終不足)、堅(jiān)持

運(yùn)動(dòng)組(始終達(dá)到世界衛(wèi)生組織推薦量)、中途放棄組(原本運(yùn)動(dòng),后來(lái)停止)、后來(lái)居上組(從中

年開(kāi)始增加運(yùn)動(dòng)量)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)期久坐組的大腦皮質(zhì)厚度最低,Aβ蛋白堆積最多,癡呆風(fēng)險(xiǎn)

評(píng)分最高。后來(lái)居上組和堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組的Aβ負(fù)擔(dān)顯著更低,且運(yùn)動(dòng)越多,效果越明顯。研究表

明,久坐不動(dòng)的人群,大腦老化速度比運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)者快約1.5倍!

運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的保護(hù)作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦“凈化”。通過(guò)加快血液循

環(huán)和腦脊液流動(dòng),運(yùn)動(dòng)幫助清除Aβ蛋白和tau蛋白這些“大腦垃圾”,減少它們?cè)谀X中的堆積。

同時(shí),運(yùn)動(dòng)能增厚大腦皮質(zhì)。海馬體作為記憶中樞,在有氧運(yùn)動(dòng)的刺激下會(huì)產(chǎn)生新的神經(jīng)元,使

大腦皮質(zhì)增厚。這意味著即使出現(xiàn)病理變化,認(rèn)知功能也能保持更長(zhǎng)時(shí)間。此外,運(yùn)動(dòng)還具有

抗炎和調(diào)節(jié)代謝的作用。慢性炎癥和代謝異常是阿爾茨海默病的重要誘因,規(guī)律運(yùn)動(dòng)能有效改

善這些狀況,為大腦提供雙重保護(hù)。

18.文中有四處使用了引號(hào),用法與其他三處不同的一項(xiàng)是(3分)()

A.“記憶的橡皮擦”B.“罪魁禍?zhǔn)住盋.“凈化”D.“大腦垃圾”

19.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),不僅能強(qiáng)身健體,還能減少大腦中有害蛋白的堆積

B.為了強(qiáng)身健體,以及減少大腦中有害蛋白的堆積,中年時(shí)期要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)

C.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),不僅能減少大腦中有害蛋白的堆積,還能強(qiáng)身健體

D.不僅能強(qiáng)身健體,還能減少大腦中有害蛋白的堆積的方式是,堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)

20.第二段畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞

語(yǔ),不得改變?cè)狻?4分)

答:

21.關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組。請(qǐng)從上面的語(yǔ)段中提煉四個(gè)關(guān)鍵詞。(4分)

答:

22.如果你想勸說(shuō)一個(gè)中年長(zhǎng)輩(叔叔或者阿姨)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),請(qǐng)結(jié)合材料第三段進(jìn)行勸說(shuō),讓長(zhǎng)輩

更易接受你的運(yùn)動(dòng)建議,要求使用一個(gè)雙重否定句,表達(dá)連貫得體,不超過(guò)80個(gè)字。(4分)

答:

三、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

習(xí)近平總書(shū)記在貴州黎平縣肇興侗寨考察期間,看到吊腳樓、古寨、非遺樂(lè)器、侗族大

歌、蠟染工藝等民族傳統(tǒng)文化不僅保護(hù)得很好,而且煥發(fā)出時(shí)代光彩,他不禁感慨道:“這些

民族的特色,很古樸也很時(shí)尚。”

習(xí)近平總書(shū)記的這句話(huà),不僅是對(duì)肇興侗寨民族文化傳承發(fā)展成果的高度贊譽(yù),也為我

們?nèi)绾螌?duì)待民族傳統(tǒng)文化提供了方向。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信

息;不少于800字。

【高二期中考試●語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】26—L—216B

2025~2026學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試●語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.D(“荀子曾‘三為祭酒》便是其中一例”錯(cuò),荀子曾“三為祭酒”證明的是稷下學(xué)宮是由學(xué)者治校的機(jī)構(gòu),荀子

“三為祭酒”應(yīng)該不是先生自主組織任命的,而是齊國(guó)國(guó)君任命的。)

2.B(“文章將‘四君子》養(yǎng)士與呂不韋養(yǎng)士進(jìn)行對(duì)比論證”錯(cuò),這里不是對(duì)比論證,是舉例論證。)

3.①官辦高等學(xué)府②“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛況③學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐(每空1分,意對(duì)即可,其他答案符合

語(yǔ)段意思、表達(dá)準(zhǔn)確流暢酌情給分)

4.①抵達(dá)前:學(xué)者帶領(lǐng)數(shù)名弟子籌備游學(xué),明確前往稷下尋師論學(xué)的目標(biāo);②抵達(dá)后:受到稷下學(xué)宮的熱情歡迎

與精心安置,獲得優(yōu)厚待遇;③在學(xué)宮:學(xué)者可自主招生講學(xué),與其他學(xué)派展開(kāi)辯論,弟子則可自由尋師求學(xué);

④離開(kāi)時(shí):會(huì)得到稷下學(xué)宮以禮相送及重金饋贈(zèng)。(每點(diǎn)1分,意對(duì)即可,其他答案言之有理酌情給分)

5.①?gòu)奈谋究?稷下學(xué)宮“喜議政事”是基本功能,稷下先生“各著書(shū)言治亂之事,以干世主”,可獨(dú)立自由發(fā)表政

治見(jiàn)解甚至批判反對(duì)意見(jiàn),為齊國(guó)政治提供思路。②從諸子百家特點(diǎn)看,儒家的仁政、法家的法治、道家的無(wú)

為等思想,均關(guān)乎治國(guó)理政,稷下學(xué)宮匯聚各派學(xué)者,可形成多元政治智慧供齊國(guó)統(tǒng)治者參考,符合智庫(kù)特

質(zhì)。(每點(diǎn)3分,意對(duì)即可,其他答案言之有理酌情給分)

6.B[A項(xiàng),“都會(huì)提前盡心準(zhǔn)備演說(shuō)”錯(cuò),原文是“他的墓前演說(shuō)從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò)”。C項(xiàng),“具有鮮明的貶義色

彩,反映出作者對(duì)事事都要追求標(biāo)準(zhǔn)的不屑”錯(cuò),“樣板”在主席的語(yǔ)境中帶有貶義(追求表面政績(jī)),但老郝提

到的“板子”實(shí)指棺材板,并無(wú)貶義色彩。D項(xiàng),“是一個(gè)完美的結(jié)局”錯(cuò),老郝高票當(dāng)選卻突然去世,改選“有

效”但老郝無(wú)法履職,體現(xiàn)悲劇性,并非“完美”。]

7.C(“說(shuō)明大家并不信任老郝的專(zhuān)業(yè)能力”錯(cuò),在修建休養(yǎng)所時(shí),老郝明確反對(duì)到太陽(yáng)溝選址,但因“組織的決

定”被迫執(zhí)行。建成后人們抱怨選址問(wèn)題,但隨后在改選時(shí),有工友明確指出老郝原本計(jì)劃建在小樹(shù)林,并為

他辯護(hù),這說(shuō)明大家認(rèn)識(shí)到了老郝的正確性,并非不信任他的專(zhuān)業(yè)能力。相反,工友們的質(zhì)疑恰恰反映出對(duì)

老郝的信任,認(rèn)為他不可能主動(dòng)做出錯(cuò)誤決策。)

8.①“主席急得用手直拍桌子,爆起一陣塵土,嗆得委員們直打噴嚏”以夸張的動(dòng)作描寫(xiě)主席的焦躁,諷刺其追

求“樣板”的形式主義作風(fēng)(脫離實(shí)際卻強(qiáng)求政績(jī)形象)。②休養(yǎng)所選址太陽(yáng)溝后,人們調(diào)侃休養(yǎng)人員“活著回

來(lái)了!”,反諷決策荒唐,揭露官僚主義盲目決策的危害(以“風(fēng)景美”為由忽視民生實(shí)際)。(每點(diǎn)3分,其中文

本引用1分,幽默手法與諷刺內(nèi)涵的分析2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分。)

9.①制造敘事張力與情感沖擊:在選舉高潮中安排死亡,形成情節(jié)的突轉(zhuǎn)與反差,引發(fā)強(qiáng)烈震撼,促使讀者反思

個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。②強(qiáng)化悲劇性:老郝一生勤懇奉獻(xiàn)卻遭誤解,最終在獲得集體認(rèn)可的時(shí)刻猝然

離世,凸顯其命運(yùn)的悲劇性。③深化主題:老郝生前因“休養(yǎng)所事件”被邊緣化,死后卻因民心所向當(dāng)選主席,

他的死亡象征理想主義者在官僚體制中的困境,強(qiáng)化了對(duì)僵化體制的批判。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他

答案,言之成理則酌情給分。)

10.BDG(原句標(biāo)點(diǎn)為:若法若言,行若道,使王公大人行此,則必不能蚤朝。)

11.C(C項(xiàng),“此譬猶禁耕而求獲也”中的“而”表轉(zhuǎn)折,《〈論語(yǔ)〉十二章》“人而不仁”中的“而”表假設(shè),解釋為如

果,二者用法不同。D項(xiàng),“富之說(shuō)無(wú)可得焉”中的“得”是得到、達(dá)到的意思,《大學(xué)之道》“慮而后能得”中的

“得”是處事合宜的意思。)

12.D(“夷之未接受其觀(guān)點(diǎn)”錯(cuò),從原文“夷子憂(yōu)然為間,曰:‘命之矣?！贰笨芍?夷之贊同了孟子的觀(guān)點(diǎn)。)

13.(1)大概上古曾經(jīng)有不埋葬父母親尸體的人,他的父母死了,就把父母的尸體舉起來(lái)丟棄在山溝里。(“蓋”

“親”“委”各1分,句意1分)

(2)假使士大夫這樣做,就一定不能治理五官六府,開(kāi)墾荒地,充實(shí)倉(cāng)庫(kù)。(“治”“辟”“倉(cāng)麋”各1分,句意

1分)

14.①孟子反對(duì)墨家的“薄葬”,認(rèn)為孝子仁人掩埋親人是內(nèi)心悲痛的自然流露,符合道義。②墨子反對(duì)厚葬久

喪,認(rèn)為其會(huì)浪費(fèi)財(cái)物、阻礙生產(chǎn)。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)給3分,意對(duì)即可,其他答案言之有理酌情給分)

文言文參考譯文:

材料一:

墨家的信徒夷之通過(guò)徐辟求見(jiàn)孟子。孟子說(shuō):“我本來(lái)打算見(jiàn)他,可是我現(xiàn)在還病著,等我病好了,我就去

見(jiàn)他,夷子不必來(lái)了?！边^(guò)些時(shí)候,夷子又求見(jiàn)孟子。孟子說(shuō):“我現(xiàn)在可以見(jiàn)他了。如果不直言,真理就不能顯

現(xiàn),我姑且直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)。我聽(tīng)說(shuō)夷子是墨家的信徒,墨家辦喪事,以薄葬為原則。夷子想拿這個(gè)來(lái)改變天下

的風(fēng)俗,難道認(rèn)為不這樣做就不可貴?但夷子埋葬他的父母卻是很豐厚的,那么他是以自己所鄙薄的來(lái)服事父

母了?！毙熳影堰@些話(huà)轉(zhuǎn)告夷子。夷子說(shuō):“儒家的學(xué)說(shuō)認(rèn)為,古人愛(ài)護(hù)百姓就像愛(ài)護(hù)嬰兒,這話(huà)是什么意思呢?

我認(rèn)為意思就是愛(ài)沒(méi)有親疏厚薄的區(qū)別,只不過(guò)實(shí)行起來(lái)是從父母親開(kāi)始的。”徐子把這些話(huà)轉(zhuǎn)告孟子。孟子

說(shuō):“夷子真的以為一個(gè)人愛(ài)自己的兄弟的兒子同他愛(ài)鄰居家的嬰兒是一樣的嗎?那句話(huà)只是打個(gè)比方嘛。嬰

【高二期中考試●語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】26—L—216B

兒在地上爬,快要掉到井里去了,那不是嬰兒的罪過(guò)。而且天生養(yǎng)萬(wàn)物,使萬(wàn)物只有一個(gè)根源,而夷子卻有兩個(gè)

根源。大概上古曾經(jīng)有不埋葬父母親尸體的人,他的父母死了,就把父母的尸體舉起來(lái)丟棄在山溝里。過(guò)些時(shí)

候他路過(guò)那里,狐貍正吃著尸體,成群的蒼蠅蚊子正叮咬著尸體。他的額上出了汗,只敢斜視而不敢正視了。

出汗呢,不是出給別人看的,是心里的悲痛流露在臉上,大概他會(huì)回去取來(lái)簸箕、鐵鍬把尸體掩埋了。掩埋了尸

體就對(duì)了,那么,孝子、仁人掩埋父母親的尸體,必然有他的道理啊?！毙熳影堰@些話(huà)轉(zhuǎn)告夷子。夷子悵然若失,

過(guò)了一會(huì)兒,說(shuō):“他教我懂得道理了?！?/p>

材料二:

居喪守孝的辦法又是怎么做的呢?有人說(shuō):要哭泣不分晝夜,直到聲音嘶啞,披麻戴孝涕淚交加,住在草廬

里,睡在茅草上,枕在土塊上,又競(jìng)相強(qiáng)忍著不吃東西而挨餓,少穿衣服而受凍,以致面目消瘦,臉色發(fā)黑,耳不

聰,目不明,手腳沒(méi)有力氣,不能做事。還有人說(shuō):士人以上的人居喪,必須得攙扶著才能起來(lái),拄著拐杖才能走

路,要這樣總共三年。如果要依這種言論,實(shí)行這樣的做法,要是王公大人這樣做,就必定不能上早朝了。假使

士大夫這樣做,就一定不能治理五官六府,開(kāi)墾荒地,充實(shí)倉(cāng)庫(kù)。要是農(nóng)民這樣做,就必定不能早出晚歸,耕耘

種作。要是百工這樣做,就必定不能修理車(chē)船、制造器皿了。要是婦女這樣做,就必定不能起早貪黑,織布縫

衣。仔細(xì)想想,厚葬實(shí)際是要把更多的財(cái)物埋掉。想想久喪,其實(shí)是長(zhǎng)期禁止人們從事生產(chǎn)。已經(jīng)獲得的財(cái)

產(chǎn),都拿來(lái)埋掉了;喪后本當(dāng)產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn),又被長(zhǎng)時(shí)間的禁止所消除。想用這種辦法來(lái)求得富裕,就好像禁止耕

種卻要求有收獲一樣,想讓國(guó)家富起來(lái)的想法是不可能達(dá)到的。

15.D(“擬人”錯(cuò),這首詞沒(méi)有使用擬人手法。)

16.①夢(mèng)境的記述的細(xì)節(jié)表現(xiàn)為“正梳妝”“相顧無(wú)言,淚千行”,寫(xiě)出夢(mèng)境中妻子的生活場(chǎng)景及夫妻二人相見(jiàn)無(wú)

言只是默默流淚的相聚場(chǎng)面,抒發(fā)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念。②身世之感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)為“塵滿(mǎn)面,鬢如霜”,

寫(xiě)出了詞人歷經(jīng)生活變故、仕途坎坷后身心疲憊的狀態(tài),抒發(fā)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞、凄涼無(wú)助。(每點(diǎn)3

分,意思對(duì)即可,其他答案言之有理可以酌情給分)

17.(1)邇之事父遠(yuǎn)之事君

(2)陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔

(3)(示例一)酮酒臨江橫樂(lè)賦詩(shī)(蘇軾《赤壁賦》)

(示例二)王于興師修我戈矛(王于興師修我矛戟/修我戈矛與子同仇/修我矛戟與子偕作)

(《詩(shī)經(jīng)●無(wú)衣》)(每空1分,添字、漏字、錯(cuò)字則該空不給分)

18.C(A項(xiàng),“記憶的橡皮擦”中引號(hào)的作用是特殊含義,將阿爾茨海默病比作“記憶的橡皮擦”,賦予其形象化的

特殊含義,生動(dòng)地說(shuō)明該疾病會(huì)使人逐漸喪失記憶。B項(xiàng),“罪魁禍?zhǔn)住笔褂靡?hào),表示特殊含義,用擬人化

的形象化表述突出β淀粉樣蛋白在引發(fā)阿爾茨海默病中的關(guān)鍵、主要作用。C項(xiàng),“凈化”的引號(hào)用法是表

示強(qiáng)調(diào)。描述運(yùn)動(dòng)促使大腦清除β淀粉樣蛋白和tau蛋白等有害堆積物的機(jī)制。D項(xiàng),“大腦垃圾”的引號(hào)

表示特殊含義,把Aβ蛋白和tau蛋白比作“垃圾”,形象地說(shuō)明它們對(duì)大腦是多余且有害的。)

19.A(A項(xiàng),先指出“中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”這一措施,接著用“不僅……還……”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu),先講強(qiáng)身健體這一

常見(jiàn)好處,再講減少大腦中有害蛋白的堆積這一與阿爾茨海默病相關(guān)的關(guān)鍵作用。這樣的表述既符合語(yǔ)

境,又能自然引出后文,邏輯連貫。B項(xiàng),以目的狀語(yǔ)開(kāi)頭,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的目的,但從銜接角度看,前文更

需要先提出措施,再闡述其效果,B項(xiàng)這樣的表述在語(yǔ)序上不夠順暢,與后文的銜接也稍顯生硬。C項(xiàng),將

“減少大腦中有害蛋白的堆積”放在“強(qiáng)身健體”之前,遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)。D項(xiàng),將效果放在前面,措施放在后

面,語(yǔ)序倒置,不符合正常的表達(dá)邏輯,銜接不夠緊密,讀起來(lái)也不夠通順。)

20.修改后:巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心的團(tuán)隊(duì),針對(duì)平均年齡超過(guò)60歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)

達(dá)4年的追蹤。參與者通過(guò)問(wèn)卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。(原句有兩處語(yǔ)病:一是

語(yǔ)義重復(fù),“平均年齡超過(guò)60多歲”可改為“平均年齡超過(guò)60歲”;二是語(yǔ)序不當(dāng),把“通過(guò)”放在“參與者”后

面。每改對(duì)一處2分,其他改法酌情給分)

21.①阿爾茨海默病②中年人③腦部關(guān)鍵指標(biāo)④運(yùn)動(dòng)干預(yù)(每點(diǎn)1分,其他答案酌情給分)

22.(示例)叔叔/阿姨,(1分)您可別小看運(yùn)動(dòng)的作用,多項(xiàng)研究都表明,長(zhǎng)期久坐讓大腦老化更快,還增加癡呆

風(fēng)險(xiǎn)。(2分)為了咱們的大腦健康,可不能不行動(dòng)起來(lái)呀!