2025高中語文必修上冊《鄉(xiāng)土中國》閱讀卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。鄉(xiāng)土社會是一個“熟人”的社會。在這里，人們的生活被打上了濃厚的鄉(xiāng)土色彩?！安钚蚋窬帧笔抢斫忄l(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵概念。它不像西方社會那樣，由契約結(jié)合成的團(tuán)體，而是像水波紋一樣，以自我為中心，推己及人，形成一圈圈親疏有別的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這種格局中，“禮”是維持社會秩序的重要資源。與西方強(qiáng)調(diào)的“法治”不同，鄉(xiāng)土社會的“禮”是一種道德規(guī)范，它內(nèi)化于人心，通過輿論、習(xí)慣和傳統(tǒng)來約束人們的行為，使得社會運行呈現(xiàn)出“禮治秩序”的形態(tài)。費孝通先生指出，“文字下鄉(xiāng)”并非不可能，但相對而言，口耳相傳、非正式的溝通方式在鄉(xiāng)土社會中更為高效和重要。這是因為鄉(xiāng)土社會的生活場景相對固定，人際關(guān)系緊密，知識經(jīng)驗和信息往往通過潛移默化的方式傳遞。然而，鄉(xiāng)土社會并非凝固不變的。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，“土地束縛”逐漸被打破，“無訟”的和諧局面也受到挑戰(zhàn)。人們開始脫離土地，流動變得更加頻繁，社會關(guān)系趨向復(fù)雜化。這種變化促使人們不得不重新審視傳統(tǒng)的“禮治秩序”，并思考如何在新的社會結(jié)構(gòu)中維系秩序、促進(jìn)合作。費孝通先生對鄉(xiāng)土社會的分析，至今仍為我們理解中國社會變遷提供了重要的理論視角。1.根據(jù)文意，簡要說明“差序格局”的含義及其與西方社會團(tuán)體結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別。2.文中提到鄉(xiāng)土社會“禮治秩序”的維系主要依靠哪些因素？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.作者認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會中，“文字下鄉(xiāng)”相對困難，請結(jié)合文意分析其原因。4.閱讀全文，概括作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會面臨的主要變化及其帶來的影響。二、閱讀下面的文字，完成第5～7題。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生用“無訟”來形容鄉(xiāng)土社會的糾紛解決方式。這并非意味著鄉(xiāng)土社會沒有矛盾和沖突，而是指人們傾向于通過非正式的、和平的方式解決糾紛，而非訴諸官方的司法程序。長老在鄉(xiāng)土社會中扮演著重要的角色，他們憑借豐富的經(jīng)驗和威望，調(diào)解鄰里間的糾紛，維護(hù)社區(qū)的和諧。這種調(diào)解往往不是基于法律條文，而是依據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣和道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)了“禮治”的精神。然而，“無訟”的理想狀態(tài)在現(xiàn)實中難以完全實現(xiàn)。當(dāng)糾紛涉及利益較大或矛盾較深時，當(dāng)事人可能仍然會選擇“打官司”。這反映了鄉(xiāng)土社會內(nèi)部也存在著從“禮”向“法”轉(zhuǎn)化的趨勢。隨著社會變遷，一些新的社會問題開始出現(xiàn)，原有的調(diào)解機(jī)制可能顯得力不從心。這時，官方的司法系統(tǒng)便成為不可或缺的補(bǔ)充力量。值得注意的是，即使在這樣的情況下，法律往往也難以完全取代傳統(tǒng)的社會規(guī)范和輿論壓力。人們的行為選擇仍然會受到多種因素的影響，法律只是其中之一。5.結(jié)合文本，談?wù)勀銓︵l(xiāng)土社會“無訟”特點的理解。6.文中如何描述長老在鄉(xiāng)土社會糾紛解決中的作用？這種作用體現(xiàn)了怎樣的社會特點？7.閱讀全文，分析鄉(xiāng)土社會從“無訟”向某種程度依賴“法”的轉(zhuǎn)變及其原因。三、閱讀下面的文字，完成第8～10題。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中，以“長老統(tǒng)治”來描述鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)。這種統(tǒng)治并非基于強(qiáng)制性的權(quán)力，而是源于長老在知識、經(jīng)驗和道德上的優(yōu)勢。他們掌握著社區(qū)的歷史記憶和文化傳承，是年輕人學(xué)習(xí)和效仿的對象。在這種結(jié)構(gòu)中，權(quán)力是一種自然的結(jié)果，而非刻意追求。年輕人對長老尊重有加，遵循他們的指導(dǎo)，社會秩序得以在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下維持。然而，隨著社會的發(fā)展，“長老統(tǒng)治”的權(quán)威也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，教育的普及使得年輕一代的知識水平不斷提高，他們開始質(zhì)疑長老的經(jīng)驗和觀點。另一方面，社會的快速變遷也使得傳統(tǒng)的價值觀和生活方式受到?jīng)_擊。在這種背景下，傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)開始松動，新的社會力量逐漸興起。年輕人不再像過去那樣完全依賴長老的指導(dǎo)，而是開始獨立思考，表達(dá)自己的意見。這既為社會的進(jìn)步帶來了新的活力，也帶來了新的挑戰(zhàn)。8.根據(jù)文意，概括“長老統(tǒng)治”在鄉(xiāng)土社會中得以形成和維持的原因。9.文中提到“長老統(tǒng)治”的地位開始受到挑戰(zhàn)，請結(jié)合文意分析其原因。10.閱讀全文，談?wù)勀銓︵l(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷及其意義的理解。四、閱讀下面的文字，完成第11～13題。鄉(xiāng)土社會是一個以土地為根基的社會。土地不僅提供了生存的資源，也塑造了人們的生活方式和思維方式?！巴恋厥`”是鄉(xiāng)土社會的重要特征。人們世代居住在固定的土地上，與土地形成了一種深厚的聯(lián)系。他們的身份、地位和命運都與土地緊密相連，流動性較低。這種“土地束縛”使得鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定、封閉的結(jié)構(gòu)。然而，現(xiàn)代化的進(jìn)程正在打破這種“土地束縛”。隨著工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，越來越多的年輕人離開土地，前往城市尋求發(fā)展。這使得鄉(xiāng)土社會的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的家庭和社區(qū)關(guān)系也受到了沖擊。土地的利用方式也在發(fā)生變化，更加注重效率和規(guī)?；?，傳統(tǒng)的精耕細(xì)作方式逐漸式微。這種變化既帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)土社會如何在保持自身特色的同時，適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，成為擺在社會面前的重要課題。11.文中如何理解鄉(xiāng)土社會中“土地束縛”的特點及其影響？12.現(xiàn)代化進(jìn)程如何打破了鄉(xiāng)土社會的“土地束縛”？請結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?3.閱讀全文，分析鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的主要挑戰(zhàn)及其帶來的影響。五、閱讀下面的文字，完成第14～16題。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行了深刻的剖析。他的分析不僅揭示了鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在邏輯，也為理解中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了重要的理論框架。盡管該書寫于半個多世紀(jì)前，但其中蘊(yùn)含的思想和觀點，至今仍具有重要的現(xiàn)實意義。例如，他對“差序格局”、“禮治秩序”、“土地束縛”等概念的闡釋，對于我們理解當(dāng)代中國的社會現(xiàn)象仍然具有啟發(fā)作用。當(dāng)然，任何理論都有其局限性?！多l(xiāng)土中國》也并非完美無缺。例如，作者在分析鄉(xiāng)土社會時，可能過于強(qiáng)調(diào)其穩(wěn)定性和封閉性，而對其內(nèi)部的矛盾和沖突有所忽視。此外，隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會也在不斷發(fā)生變化，一些新的特征開始出現(xiàn)，這需要我們對傳統(tǒng)理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。14.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》對中國社會研究的主要貢獻(xiàn)是什么？15.結(jié)合文本，談?wù)劇多l(xiāng)土中國》中的某些觀點對理解當(dāng)代中國社會現(xiàn)象有何啟發(fā)。16.閱讀全文，分析《鄉(xiāng)土中國》這一理論著作可能存在的局限性及其時代意義。試卷答案一、1.差序格局是以自我為中心，像水波紋一樣，推己及人，形成一圈圈親疏有別的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會結(jié)構(gòu)。與西方社會由契約結(jié)合成的團(tuán)體結(jié)構(gòu)不同，它沒有明確的、普遍適用的團(tuán)體邊界，而是強(qiáng)調(diào)個體與周圍人的關(guān)系距離。解析思路：第1題考查對核心概念的準(zhǔn)確理解和比較分析能力。第一問要求解釋“差序格局”的含義，需抓住“自我中心”、“圈狀”、“親疏有別”等關(guān)鍵詞。第二問要求比較其與西方社會團(tuán)體結(jié)構(gòu)的不同，關(guān)鍵在于抓住“差序格局”的“無團(tuán)體”、“關(guān)系距離”特點與西方社會“契約結(jié)合”、“團(tuán)體邊界”的特點進(jìn)行對比。2.鄉(xiāng)土社會“禮治秩序”的維系主要依靠道德規(guī)范、輿論壓力、習(xí)慣傳統(tǒng)和長老權(quán)威。這些因素內(nèi)化于人心，通過非正式的社會約束機(jī)制來規(guī)范人們的行為，使社會成員自覺遵守秩序，從而實現(xiàn)和諧穩(wěn)定。解析思路：第2題考查對文中信息的篩選和整合能力，以及對“禮治秩序”內(nèi)涵的深入理解。需從文中找出“禮”的定義（道德規(guī)范）、實現(xiàn)方式（輿論、習(xí)慣、傳統(tǒng)）以及相關(guān)主體（長老權(quán)威），并將其整合起來闡述“禮治秩序”的維系機(jī)制，強(qiáng)調(diào)其“內(nèi)化”、“非正式”的特點。3.鄉(xiāng)土社會“文字下鄉(xiāng)”相對困難，主要是因為鄉(xiāng)土社會生活場景相對固定，人際關(guān)系緊密，知識經(jīng)驗和信息大多通過面對面的口耳相傳、潛移默化的方式傳遞，效率更高，也更符合鄉(xiāng)土社會的實際情況。解析思路：第3題考查對文本中因果邏輯關(guān)系的分析和推斷能力。需找出文中關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”相對困難的原因，即與鄉(xiāng)土社會“生活場景固定”、“人際關(guān)系緊密”、“信息傳遞方式（口耳相傳、潛移默化）”等特點相關(guān)，并分析這些特點為何會導(dǎo)致文字傳播相對不那么高效。4.鄉(xiāng)土社會面臨的主要變化是人們逐漸脫離土地的束縛，社會流動性增強(qiáng)，社會關(guān)系趨向復(fù)雜化。這些變化打破了原有的“禮治秩序”，使得非正式的糾紛解決機(jī)制面臨挑戰(zhàn)，促使人們思考如何在新的社會結(jié)構(gòu)中維系秩序、促進(jìn)合作。解析思路：第4題考查對文中信息的概括和總結(jié)能力，以及對社會變遷影響的理解。需從文中找出鄉(xiāng)土社會發(fā)生的變化（脫離土地、流動增強(qiáng)、關(guān)系復(fù)雜），并概括這些變化帶來的影響（沖擊“禮治秩序”，需要新的秩序和合作方式）。二、5.鄉(xiāng)土社會的“無訟”是指主要通過非正式、和平的方式解決糾紛，而非訴諸官方司法程序。這并不意味著沒有糾紛，而是強(qiáng)調(diào)糾紛解決的“和為貴”原則，以及長老、習(xí)慣、輿論等非正式力量的作用。解析思路：第5題考查對文中核心概念（“無訟”）在特定語境下的準(zhǔn)確理解。需把握“無訟”的表面現(xiàn)象（不告狀）與實質(zhì)內(nèi)涵（非正式解決方式），并點明其背后的原則（和平、和諧）和社會機(jī)制（長老、習(xí)慣、輿論）。6.文中描述長老在鄉(xiāng)土社會糾紛解決中扮演著調(diào)解者的角色，他們憑借經(jīng)驗和威望，依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣和道德準(zhǔn)則進(jìn)行調(diào)解。這種作用體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會“禮治秩序”的特點，即依靠非正式的社會權(quán)威和傳統(tǒng)規(guī)范來維護(hù)和諧。解析思路：第6題考查對文中人物作用的分析能力，以及將人物作用與社會特點聯(lián)系起來的能力。需找出長老的作用（調(diào)解者）、依據(jù)（經(jīng)驗、威望、習(xí)慣、道德），并分析這種作用所反映的社會特點（禮治、非正式權(quán)威、傳統(tǒng)規(guī)范）。7.鄉(xiāng)土社會從“無訟”向某種程度依賴“法”的轉(zhuǎn)變，是因為社會變遷導(dǎo)致一些新的、復(fù)雜的糾紛出現(xiàn)，原有的非正式調(diào)解機(jī)制難以完全解決。這使得人們開始借助官方的司法系統(tǒng)，體現(xiàn)了社會從“禮”向“法”一定程度轉(zhuǎn)化的趨勢，是社會發(fā)展階段的反映。解析思路：第7題考查對文中社會現(xiàn)象發(fā)展變化的邏輯分析能力。需找出轉(zhuǎn)變的原因（社會變遷、新糾紛、調(diào)解機(jī)制不足），概括轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)（借助司法系統(tǒng)），并點明其本質(zhì)（從“禮”向“法”的轉(zhuǎn)化趨勢）。三、8.“長老統(tǒng)治”在鄉(xiāng)土社會中得以形成和維持的原因在于：長老掌握著知識、經(jīng)驗和道德上的優(yōu)勢，是社區(qū)歷史和文化傳承的載體；年輕人對長老尊重有加，并遵循他們的指導(dǎo)；在這種結(jié)構(gòu)中，權(quán)力是一種自然的結(jié)果，而非刻意追求，社會秩序得以在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下維持。解析思路：第8題考查對文中關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)形成原因的概括能力。需找出支持“長老統(tǒng)治”的依據(jù)（知識、經(jīng)驗、道德、權(quán)威、文化傳承）以及社會基礎(chǔ)（年輕人尊重、遵循指導(dǎo)），并理解其權(quán)力的性質(zhì)（自然結(jié)果）。9.“長老統(tǒng)治”地位受到挑戰(zhàn)的原因主要有：一方面，教育的普及使得年輕一代的知識水平不斷提高，他們開始質(zhì)疑長老的經(jīng)驗和觀點；另一方面，社會的快速變遷使得傳統(tǒng)的價值觀和生活方式受到?jīng)_擊，削弱了長老的權(quán)威基礎(chǔ)。解析思路：第9題考查對文中關(guān)于社會現(xiàn)象變化原因的分析能力。需找出文中提到的兩個主要原因：年輕一代的變化（知識提高、質(zhì)疑觀點）和社會的變化（快速變遷、傳統(tǒng)受沖擊）。10.鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷，是從基于傳統(tǒng)、經(jīng)驗和威望的“長老統(tǒng)治”向更具理性、法治特征的權(quán)力結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這一變遷帶來了社會活力，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展，但也帶來了新的社會整合和秩序構(gòu)建的挑戰(zhàn)。解析思路：第10題考查對文中社會變遷意義的評價和理解能力。需概括權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷的方向（傳統(tǒng)向現(xiàn)代、人治向法治），并分析其帶來的雙重影響（積極：活力、進(jìn)步；消極：新挑戰(zhàn)）。四、11.鄉(xiāng)土社會中“土地束縛”的特點是人們世代居住在固定土地上，與土地形成深厚聯(lián)系，身份、地位、命運都與土地緊密相連，流動性低。其影響是塑造了鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定、封閉的結(jié)構(gòu)，以及以土地為根基的生活方式和思維方式。解析思路：第11題考查對文中核心概念（“土地束縛”）的含義及其影響的理解和概括能力。需先解釋“土地束縛”的具體表現(xiàn)（世代定居、身份命運與土地相連、流動性低），再分析其帶來的社會結(jié)構(gòu)（穩(wěn)定、封閉）和文化影響（生活方式、思維方式）。12.現(xiàn)代化進(jìn)程通過工業(yè)化和城市化吸引人們離開土地，導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會人口結(jié)構(gòu)變化和傳統(tǒng)關(guān)系沖擊；同時，土地的利用方式也向規(guī)?；⒏咝ЩD(zhuǎn)變，取代了傳統(tǒng)的精耕細(xì)作。這些因素共同作用，打破了人們與土地的緊密聯(lián)系，“土地束縛”逐漸被打破。解析思路：第12題考查對文中關(guān)于社會變遷過程的分析和理解能力。需找出現(xiàn)代化打破“土地束縛”的兩大方面原因：一是人口流動（工業(yè)化、城市化），二是土地利用方式改變（規(guī)?；?、高效化），并分析其如何作用于“土地束縛”。13.鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的主要挑戰(zhàn)包括：如何在失去土地根基后保持社會穩(wěn)定和凝聚力；如何適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)和生活方式；如何在傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代觀念之間進(jìn)行調(diào)和；以及如何應(yīng)對快速變化帶來的各種社會問題。這些挑戰(zhàn)對鄉(xiāng)土社會的未來發(fā)展提出了嚴(yán)峻考驗。解析思路：第13題考查對文中社會變遷帶來的挑戰(zhàn)的概括和分析能力。需根據(jù)文意，從社會結(jié)構(gòu)、文化觀念、發(fā)展前景等多個角度，歸納鄉(xiāng)土社會面臨的挑戰(zhàn)，并認(rèn)識到其嚴(yán)峻性。五、14.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》對中國社會研究的主要貢獻(xiàn)在于：系統(tǒng)地剖析了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)、特征和運行邏輯，提出了“差序格局”、“禮治秩序”、“長老統(tǒng)治”等重要概念，深刻揭示了中國社會的內(nèi)在特質(zhì)；