PAGEPAGE1一、單選題1.英國(guó)浪漫主義詩人（）主張“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”。A、華茲華斯B、柯爾律治C、羅丹D、米開朗基羅答案：A2.被譽(yù)為“天下第一行書”的（）體現(xiàn)出了魏晉風(fēng)度影響下鮮活的人格風(fēng)采和自然天性，整幅作品既具有流暢的筆勢(shì)，一氣呵成，又含蓄蘊(yùn)藉，給人以變化莫測(cè)而有法度，清俊典雅而又不失活潑的審美體驗(yàn)。A、王羲之《蘭亭集序》B、顏真卿《祭侄文稿》C、歐陽詢《九成宮醴泉銘》D、張旭《肚痛帖》答案：A解析：B項(xiàng)，顏真卿《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計(jì)工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽(yù)為“天下第二行書”。C項(xiàng)，歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》被后世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。3.下圖（）就是南唐后主為了窺探隱退大臣居家時(shí)的動(dòng)態(tài)，特意派遣顧閎中前往其府中，用“心識(shí)默記”的方式所繪的著名長(zhǎng)卷。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/e1dc0183fdfb316f83ae5eff48f3f332.png"/>A、《韓熙載夜宴圖》B、《送子天王圖》C、《洛神賦圖》D、《五牛圖》答案：A4.“兩彎似蹙非蹙罵煙眉，雙似喜非喜的含情目”描寫的是《紅樓夢(mèng)》中（）的外貌。A、王昭君B、林黛玉C、貂蟬D、王熙鳳答案：B5.我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念包括儒、道、（）。A、法B、墨C、禪D、佛答案：C6.（）是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維活動(dòng)。A、邏輯思維B、具象思維C、靈感思維D、表現(xiàn)思維答案：A解析：抽象思維一般稱為邏輯思維。7.“批評(píng)的世紀(jì)”是的（）世紀(jì)。A、19B、20C、21D、22答案：B8.（）在德國(guó)康斯坦茨大學(xué)就任教授時(shí)發(fā)表演說，題為《文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》，就把不同時(shí)代的讀者對(duì)同一作品的不同理解、解釋及評(píng)價(jià)作為文學(xué)史書寫的依據(jù)之一，目的是建立一種宏觀的文學(xué)史觀，從而能夠?qū)⑽膶W(xué)效果史、作家、作品與讀者的關(guān)系史以及作品為讀者接受的歷史囊括其中。A、伽達(dá)默爾B、堯斯C、黑格爾D、雷諾阿答案：B9.（）認(rèn)為，詩歌應(yīng)寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。A、康德B、賀拉斯C、谷魯斯D、席勒答案：B10.下列屬于道家的藝術(shù)觀念的是（）。A、直觀B、妙悟C、境界D、自然答案：D11.伽達(dá)默爾在（）一書中寫道：“我們存在的歷史性產(chǎn)生著成見，它實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成我們?nèi)矿w驗(yàn)?zāi)芰Φ淖畛踔苯有浴！盇、《真理與方法》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時(shí)間》答案：A12.“湖畔派”的浪漫主義詩人（）認(rèn)為:“有一個(gè)特點(diǎn)是所有真正的詩人所共有的，就是它們寫詩是出于內(nèi)在的本質(zhì)不是由任何外界的東西所引起的?！盇、華茲華斯B、柯爾律治C、羅丹D、米開朗基羅答案：B13.“想象的藝術(shù)”指的是（）。A、語言藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、想象藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：A14.貝多芬的鋼琴奏鳴曲（），節(jié)奏輕快，傳達(dá)給聽眾的則往往是歡快、熱烈的情緒情感的音樂作品。A、《黎明》B、《天鵝湖》C、《胡桃夾子》D、《意大利隨想曲》答案：A解析：以明朗的曲調(diào)和清澈的音色，體現(xiàn)出了音樂家對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活的贊美以及對(duì)光明和幸福的向往。15.巴厘舞是（）的代表性舞蹈。A、印度B、斯里蘭卡C、印度尼西亞D、日本答案：C16.西晉（）在《文賦》一書中提出“詩緣情而綺靡”的主張，該主張是對(duì)“詩言志”傳統(tǒng)的回應(yīng)和深化。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之答案：B17.“畫圣”指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子答案：D18.（）具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給受眾帶來審美的享受。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)媒介C、藝術(shù)意象D、藝術(shù)意境答案：A19.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)區(qū)分作用答案：A20.筆、墨、紙、硯是書畫創(chuàng)作所需要的（）。A、藝術(shù)形式B、物質(zhì)材料媒介C、藝術(shù)形象D、藝術(shù)意蘊(yùn)答案：B21.韻味與境界是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：D22.“無為而無不為”說是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：C23.在我國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在《典論·論文》一書中論述了“氣”和“體”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空?qǐng)D答案：A24.“媒介就是訊息”的觀點(diǎn)是由（）提出。A、杰西卡B、麥克盧漢C、本雅明D、馬歇爾答案：B25.在我國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。劉勰在其著作（）中論述了“體性”“風(fēng)骨”“風(fēng)貌”。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：B26.奧地利維也納愛樂樂團(tuán)在一年一度的新年音樂會(huì)上每每演奏的約翰·施特勞斯的華爾茲名作（），這首曲目悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、沁人心脾，在使聽者感受到多瑙河波光粼粼、水波蕩漾的外在形象的同時(shí)，又包含著創(chuàng)作者對(duì)生活的真摯熱愛。A、《藍(lán)色多瑙河》B、《紫色多瑙河》C、《黑色多瑙河》D、《綠色多瑙河》答案：A27.（）認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)情感的需要，因此藝術(shù)就成為藝術(shù)家表現(xiàn)主觀想象和內(nèi)在情感的產(chǎn)物，因而只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：A28.“皮黃戲”指的是（）。A、昆曲B、京劇C、豫劇D、越劇答案：B29.馬克思主義特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能。馬克思在（）中曾經(jīng)由衷地稱道希臘藝術(shù)“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價(jià)值理論》答案：C解析：識(shí)記記憶點(diǎn)，教材P5930.巫術(shù)說最早是由英國(guó)人類學(xué)家愛德華·泰勒在（）一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：A31.（）是儒家藝術(shù)觀的重要內(nèi)容。A、詩言志B、詩緣情C、禮樂合一D、盡善盡美答案：A32.陸機(jī)在《文賦》中明確提出（），與“詩言志”相比，更加強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩永言B、詩依永C、詩和聲D、詩緣情答案：D33.下列福屬于中世紀(jì)莎士比亞的性格悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《哈姆雷特》C、《美狄亞》D、《被縛的普羅米修斯》答案：B34.（）認(rèn)為藝術(shù)確是一種模仿，但是并非笨拙的實(shí)錄，而是具有真實(shí)的內(nèi)容，是一種有價(jià)值的、嚴(yán)肅的人類行為，并認(rèn)為這是人與動(dòng)物的基本區(qū)別之一。A、亞里士多德B、畢達(dá)哥拉斯C、赫拉克利特D、德謨克利特答案：A35.北宋（）的《清明上河圖》生動(dòng)地展現(xiàn)了12世紀(jì)中國(guó)都市生活的風(fēng)貌。A、徐悲鴻B、齊白石C、李白D、張擇端答案：D36.（）藝術(shù)被成為“想象的藝術(shù)”。A、舞蹈B、影視C、語言D、繪畫答案：C37.在我國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。司空?qǐng)D的著作（），是對(duì)風(fēng)格的分析與闡釋。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：C38.馬克思在（）一書中，首次明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，并深刻闡明了藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)涵，說明了藝術(shù)的發(fā)展繁盛與社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)之間的一般發(fā)展關(guān)系，也提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價(jià)值理論》答案：C解析：識(shí)記記憶點(diǎn)，教材P4239.盆舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：A40.“戲劇之冠”指的是（）。A、悲劇B、喜劇C、正劇D、悲喜劇答案：A41.西方形式美學(xué)奠基人是A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：A解析：把形式看作一種先于客觀物質(zhì)世界而存在的“先驗(yàn)形式”，并認(rèn)為這一先驗(yàn)形式甚至決定著審美判斷之所以可能。42.（）是人文知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)后形成的一種特殊情感與胸懷，也是對(duì)于人文精神的固守與堅(jiān)持。A、人文知識(shí)B、人文精神C、人文道德D、人文情懷答案：D43.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！边@句話體現(xiàn)了藝術(shù)起源學(xué)說中的（）。A、游戲說B、巫術(shù)說C、模仿說D、同情說答案：C44.19世紀(jì)法國(guó)的藝術(shù)史學(xué)家（）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，種族、環(huán)境、時(shí)代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)重要原則。A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：A45.（）是藝術(shù)的胚胎，是藝術(shù)品的最初形態(tài)。A、題材B、話題C、定位D、內(nèi)容答案：B46.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“流動(dòng)的建筑”，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：A47.（）的“無法之法”的“一畫之法”（即“一畫論”）讓人闡釋不盡而又啟示無窮。A、顧閎中B、石濤C、吳道子D、吳冠中答案：B48.“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！敝傅乃囆g(shù)家要在（）下功夫。A、人文修養(yǎng)B、人文知識(shí)C、人文情懷D、人文精神答案：A49.（）對(duì)藝術(shù)持批判認(rèn)識(shí)的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：B50.在儒家思想的影響下，中國(guó)古人常常崇奉（）的審美理想。A、文以載道B、中和之美C、尚意追求D、尊崇自然答案：A51.芭蕾舞起源于（）。A、意大利B、法國(guó)C、瑞典D、瑞士答案：A52.唐代（）的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)出藝術(shù)家博大的人文情懷。A、曹操B、曹雪芹C、杜甫D、羅貫中答案：C53.著名的大型舞劇《天鵝湖》是（）作品。A、芭蕾舞B、踢踏舞C、現(xiàn)代舞D、拉丁舞答案：A54.賀拉斯在論藝，就必定會(huì)強(qiáng)調(diào)（）的不可或缺的重要性。A、樂B、苦C、美D、模仿答案：A55.德國(guó)作曲家路德維?！し病へ惗喾业摹禼小調(diào)第五交響曲》也稱作（）。A、《命運(yùn)交響曲》B、《歡樂頌》C、《第九交響曲》D、《第十二交響曲》答案：A56.（）將音樂的效果與政通人和、國(guó)泰民安聯(lián)系在一起，提出“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親;鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和順?！盇、墨子B、孔子C、老子D、荀子答案：D57.“游戲說”這一學(xué)說首先由18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家（）明確提出。A、席勒B、泰勒C、斯賓塞D、谷魯斯答案：A58.“大音希聲、大象無形”是（）的觀點(diǎn)。A、韓非子B、莊子C、老子D、孔子答案：C59.（）與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系非常密切，可以讓藝術(shù)家茅塞頓開、豁然開朗。A、形象思維B、靈感思維C、抽象思維D、具象思維答案：B60.亞里士多德在（）中曾經(jīng)就悲劇的功能提出“卡塔西斯”。A、《范疇篇》B、《形而上學(xué)》C、《尼各馬可倫理學(xué)》D、《詩學(xué)》答案：D61.柴可夫斯基的（）是一首節(jié)奏緩慢、沉重，會(huì)傳達(dá)給聽眾憂郁、悲傷的情緒情感的音樂作品。A、《悲愴交響曲》B、《英雄》C、《命運(yùn)》D、《哀格蒙特》答案：A解析：在作品中，柴可夫斯基為了表現(xiàn)人們對(duì)理想的熱烈追求以及希望最終破滅的結(jié)局，特意打破了交響曲的古典創(chuàng)作規(guī)范，把第四章寫成了緩慢的柔板，以這種緩慢的節(jié)奏與不協(xié)和的和弦，表現(xiàn)出劇烈的哀傷。62.物化屬于鄭板橋所說的（）。A、眼中之竹B、胸中之竹C、手中之竹D、口中之竹答案：C63.曹丕在（）中對(duì)于藝術(shù)與藝術(shù)家有了極高的定位：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”A、《燕歌行》B、《詩品》C、《姜齋詩話》D、《典論·論文》答案：D解析：曹丕還提出了“文以氣為主”的藝術(shù)家主體思想，“夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘諫尚實(shí),詩賦欲麗”的文體分類及標(biāo)準(zhǔn)的思想,還對(duì)當(dāng)時(shí)的許多作家進(jìn)行了分析評(píng)判。64.（）將傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化為一種與物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)相類似的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)行為，受到一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)消費(fèi)C、藝術(shù)精神D、藝術(shù)發(fā)生答案：B65.海德格爾在（）中把“理解”解釋為“此在”在世的基本方式，使“此在”在理解活動(dòng)中得以確立，從而說明理解并非一個(gè)方法論問題，而是本體論問題。A、《根據(jù)律》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時(shí)間》答案：D66.像巖壁、甲骨、石碑、鐘鼎、竹簡(jiǎn)、帛、紙等材料媒介，屬于（）物質(zhì)材料媒介。A、觀賞性B、展示性C、保存性D、收藏性答案：C67.姚斯、伊瑟爾和（）屬于偏重于接受、受眾心理的批評(píng)方法代表人物。A、布瓦洛B、別林斯基C、車爾尼雪夫斯基D、伽達(dá)默爾答案：D解析：A項(xiàng)，B項(xiàng)，C項(xiàng)均屬于社會(huì)歷史批評(píng)代表人物（偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對(duì)象即世界本體的批評(píng)方法）。68.作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志是（）。A、風(fēng)格B、氣質(zhì)C、流派D、思潮答案：A69.美國(guó)文學(xué)理論家（）提出了著名的“文學(xué)四要素”論。A、艾布拉姆斯B、布拉格結(jié)構(gòu)主義C、穆卡洛夫斯D、堯斯答案：A70.（）的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人的游戲沖動(dòng)和游戲活動(dòng)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：B71.（）明確提出“韻外之致”“味外之旨”是詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A、司空?qǐng)DB、袁宏道C、王國(guó)維D、湯顯祖答案：A72.德國(guó)哲學(xué)家（）說:“藝術(shù)確實(shí)是表現(xiàn)的，但是如果沒有構(gòu)型，它就不可能表現(xiàn)。而這種構(gòu)型過程是在某種感性媒介物中進(jìn)行的……對(duì)一個(gè)偉大的畫家，一個(gè)偉大的音樂家，或一個(gè)偉大的詩人來說，色彩、線條、韻律和語詞不只是他技術(shù)手段的一個(gè)部分，它們是創(chuàng)造過程本身的必要要素?！盇、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：B73.印度的代表性舞蹈是（）。A、古典舞B、象舞C、盆舞D、踢踏舞答案：A74.在《樂論》一書中寫道：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。其觀點(diǎn)是對(duì)藝術(shù)功能持（）態(tài)度。A、批判B、肯定C、否定D、辯證統(tǒng)一答案：B75.恩格斯提出的重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國(guó)戲劇具有的較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”與孔子在《論語·八份》提出的（）的藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。A、禮樂合一B、盡善盡美C、美善統(tǒng)一D、萬世師表答案：B76.馬克思認(rèn)為，（）是“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”。A、精神B、物質(zhì)C、藝術(shù)D、需求答案：C77.以下選項(xiàng)中，（）不屬于西漢名將霍去病墓前大型石刻組雕作品。A、《馬踏匈奴》B、《臥馬》C、《躍馬》D、《馬踏飛燕》答案：D78.京劇一般又有“國(guó)劇”之稱。其有很多流派。其中，“麒派”的代表藝術(shù)家是（）。A、梅蘭芳B、譚鑫培C、蓋叫天D、周信芳答案：D79.“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語》)這句話表明，以（）為代表的儒家將藝術(shù)看作完善人格的重要手段。A、蘇軾B、孔子C、陶淵明D、吳道子答案：B80.文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。達(dá)·芬奇、阿爾伯蒂和（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。A、雪萊B、科林伍德C、丟勒D、托爾斯泰答案：C解析：A項(xiàng)，B項(xiàng)，C項(xiàng)均屬于表現(xiàn)說的代表人物。81.（）提出“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”。A、克羅齊B、科林伍德C、蘇珊·朗格D、谷魯斯答案：C82.陸機(jī)在（）明確提出“詩緣情”。A、《陸機(jī)傳》B、《文賦》C、《辯亡論》D、《平復(fù)帖》答案：B83.在我國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在其著作《詩品》中論述了“味”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空?qǐng)D答案：C84.偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對(duì)象即世界本體的批評(píng)方法是一種被稱為（）的方法。A、心理批評(píng)B、精神分析批評(píng)C、社會(huì)歷史批評(píng)D、接受批評(píng)答案：C85.在（）時(shí)期，藝術(shù)的獨(dú)立性得以確認(rèn)，從此對(duì)其功能的描述和概括也就更多地環(huán)繞藝術(shù)的本質(zhì)特性展開。A、文藝復(fù)興B、啟蒙時(shí)代C、古希臘D、古羅馬答案：B86.馬克思主義藝術(shù)觀念認(rèn)為，應(yīng)從人的（）問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題。A、精神B、物質(zhì)C、本質(zhì)D、需求答案：C87.1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓的文物（），是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，也是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/c660cf6da2441698385e2ac00301ec58.png"/>A、金鏨纏枝蓮紋執(zhí)壺B、蓮鶴方壺C、嵌綠松石銅壺D、青銅敦答案：B88.（）是指主要身份是藝術(shù)家，但偶或從事藝術(shù)批評(píng)，闡發(fā)自己的藝術(shù)觀、創(chuàng)作思想，或解釋自己的藝術(shù)作品等。A、專業(yè)批評(píng)家B、藝術(shù)家批評(píng)家C、媒體批評(píng)家D、大眾批評(píng)家答案：B89.恩格斯主張的美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)即美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。其觀點(diǎn)與中國(guó)古代藝術(shù)理論中（）有異曲同工之妙。A、詩緣情B、文以載道C、知人論世D、興觀群怨答案：C90.在禮樂合一、美善統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，儒家以（）為美。A、中和B、自然C、妙悟D、無為答案：A91.“發(fā)憤說”是由（）提出，指出“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之答案：C92.清代的（），創(chuàng)始人方苞提出“義法”說，劉大魁加以發(fā)展，姚鼎集理論之大成。A、江西詩派B、吳門畫派C、豪放詞派D、桐城派答案：D93.在中國(guó)近現(xiàn)代歷史語境中，出現(xiàn)過服務(wù)時(shí)代社會(huì)需要的民族藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，產(chǎn)生了一大批具有鮮明時(shí)代特征和民族特色的藝術(shù)作品，一首（），激發(fā)起中國(guó)人民抵抗外敵侵略的勇氣和決心。A、《保衛(wèi)黃河》B、《黃河大合唱》C、《國(guó)歌》D、《義勇軍進(jìn)行曲》答案：D解析：藝術(shù)的社會(huì)功能在近現(xiàn)代國(guó)家追求民族獨(dú)立和民族自強(qiáng)的氛圍中得到加強(qiáng)，成為國(guó)家或民族文化自尊與集體意識(shí)構(gòu)建的重要工具。94.馬祖卡舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：C95.科林伍德認(rèn)為巫術(shù)活動(dòng)指向是情感表現(xiàn)，認(rèn)為原始歌舞是表現(xiàn)性的。一個(gè)部落在和其他部落打仗之前跳起的戰(zhàn)爭(zhēng)之舞，其目的在于激發(fā)戰(zhàn)斗情緒，使人沖鋒陷陣，不畏犧牲。該觀點(diǎn)指的是（）。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：A96.如今已成為風(fēng)靡世界，被稱之為“第七藝術(shù)”的是（）。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：D解析：19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明就帶來了新興的攝影藝術(shù)，而電影自1895年誕生以來，如今已成為風(fēng)靡世界，對(duì)大眾文化產(chǎn)生最重要影響的“第七藝術(shù)”。97.（）也認(rèn)為理念或理式就是形式本體，是感性客觀世界的根源。A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：C98.刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等屬于（）藝術(shù)的技藝和手法。A、書法B、音樂C、電影D、雕塑答案：D99.品鑒書畫等級(jí)的畫論和書論認(rèn)為逸品和（）都是文人書畫所具有的一種超越性的精神面貌。A、仙品B、妙品C、神品D、能品答案：C100.儒家藝術(shù)觀念的代表人物有（）。A、老子B、韓非子C、孔子D、墨子答案：C二、多選題1.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)學(xué)理論的重要組成部分。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該兼顧（）和（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評(píng)C、藝術(shù)理論D、藝術(shù)史答案：CD2.下列屬于數(shù)字媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、實(shí)現(xiàn)了傳播的多對(duì)多，而電子媒介只是一對(duì)多B、具有強(qiáng)大的交互性，電子媒介主要是單向傳播C、具有沉浸式體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，電子媒介的視聽感受相對(duì)單一D、促進(jìn)多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性答案：ABCD3.在文藝復(fù)興時(shí)期，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作曾取得極高的成就，出現(xiàn)了被譽(yù)為“畫壇三杰”的（）等聞名世界的藝術(shù)家。A、達(dá)·芬奇B、拉斐爾C、米隆D、米開朗基羅答案：ABD4.藝術(shù)家在自身藝術(shù)風(fēng)格形成的過程中，自然要受到氣質(zhì)因素的影響，人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的各種類型（），都會(huì)在藝術(shù)活動(dòng)中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，更由于人的氣質(zhì)大都是以混合類型出現(xiàn)的，這就愈加使藝術(shù)家的創(chuàng)作顯示出各自不同的意趣和風(fēng)格。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：ABCD解析：還包括巴甫洛夫提出的興奮型、活潑型、安靜型、抑制型。5.下列屬于電子媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、媒體類型從自然和手工媒體向機(jī)械與光電子媒體轉(zhuǎn)化B、在機(jī)械和化學(xué)控制下可以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手工繪畫的形式和觀念C、無線電廣播和電影媒介創(chuàng)造了不斷流動(dòng)、播映、變化著的體驗(yàn)性時(shí)空，打破了傳統(tǒng)的靜止性藝術(shù)時(shí)空感覺D、一對(duì)多傳播、記錄和實(shí)時(shí)報(bào)道功能的廣播、電視改變了一對(duì)一或一對(duì)少的印刷傳播形態(tài)答案：ABCD6.下列屬于大眾藝術(shù)的特征是（）。A、受眾群體的龐大數(shù)量B、通俗易懂C、有趣味性D、民眾“喜聞樂見”的藝術(shù)答案：ABCD7.藝術(shù)家是（）。A、優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者B、人類靈魂的工程師C、先進(jìn)文化的傳承者D、先進(jìn)文化的開創(chuàng)者答案：ABCD8.人們將長(zhǎng)期從事藝術(shù)創(chuàng)作并取得較高成就的人稱之為“藝術(shù)家”。顯然，藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具依靠性D、最具代表性答案：ABD9.審美認(rèn)識(shí)包含了（）。A、審美期待B、審美感知C、審美判斷D、審美價(jià)值答案：ABC10.美國(guó)文化社會(huì)學(xué)學(xué)者戴安娜·克蘭對(duì)文化活動(dòng)場(chǎng)所的劃分，體現(xiàn)為三個(gè)領(lǐng)域，分別是（）領(lǐng)域。A、核心B、邊緣C、中心D、都市文化答案：ABD解析：①核心領(lǐng)域，包括電視、電影、少數(shù)幾家重要的報(bào)紙和一些新雜志，從某種程度上來說，所有人都或多或少地受到核心領(lǐng)域的影響；②邊緣領(lǐng)域，包括諸如廣播、唱片、雜志、圖書等；③都市文化領(lǐng)域，包括音樂會(huì)、展覽、博覽會(huì)、表演、戲劇等。11.風(fēng)格既包括（）等，這些方面的風(fēng)格正是以眾多藝術(shù)家比較相近的風(fēng)格呈現(xiàn)為基礎(chǔ)而形成的。A、藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格B、流派風(fēng)格C、時(shí)代風(fēng)格D、民族風(fēng)格答案：ABCD12.藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造沿著（）三個(gè)層面展開。A、物質(zhì)B、精神C、制度D、環(huán)境答案：ABC解析：在物質(zhì)層面主要是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活中器物的制作和裝飾。在精神層面主要是象征符號(hào)的創(chuàng)造和賦義。在制度層面主要是禮節(jié)性、儀式性和威權(quán)性符號(hào)形式。13.禪宗主張，人在參禪時(shí)，通過直觀與妙悟的方式來得道，追求一種具有神秘經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的心理體驗(yàn)一一（）。A、頓悟B、妙悟C、領(lǐng)悟D、覺悟答案：ABC14.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)，是指深藏在藝術(shù)品中的內(nèi)在意味或含義，具有（）的特點(diǎn)，大多時(shí)候體現(xiàn)為一種詩情、神韻或哲理，往往只可意會(huì)，不可言傳，需要接受者用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。A、多義性B、模糊性C、朦朧性D、絕對(duì)性答案：ABC15.藝術(shù)批評(píng)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，是由（）和（）構(gòu)成的。A、活動(dòng)的主體B、活動(dòng)的客體C、對(duì)象主體D、對(duì)象客體答案：AD解析：藝術(shù)批評(píng)的主體就是藝術(shù)批評(píng)家或從事藝術(shù)批評(píng)的藝術(shù)工作者。16.【出題原因，看下解析】毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是馬克思主義文藝思想“中國(guó)化”的一個(gè)重要果實(shí)，強(qiáng)調(diào)文藝為人民大眾服務(wù)。其中，“人民大眾”指的是（）。A、工人B、農(nóng)民C、兵士D、城市小資產(chǎn)階級(jí)答案：ABCD解析：【出題原因：2022年江西專升本政治真題第1題“冰墩墩”與2021年廣東專升本藝術(shù)概論真題第12題一致】人民大眾即指“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)”。17.當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)與傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)相比較，更具有（）。A、組織性B、消費(fèi)性C、系統(tǒng)性D、市場(chǎng)性答案：ACD18.下列屬于藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系有（）。A、藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一B、內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容C、形式不具有的獨(dú)立性D、形式會(huì)反作用于內(nèi)容答案：ABD19.藝術(shù)作品中的視覺形象直接作用于受眾的視覺感官，所以特別富有（）。A、再現(xiàn)性B、直觀性C、生動(dòng)性D、固定性答案：ABC20.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象則可以分為（），它們既有共性,又有各自的特性。A、視覺形象B、聽覺形象C、文學(xué)形象D、綜合形象答案：ABCD21.審美再創(chuàng)造包含了（），需要感性與理性統(tǒng)一協(xié)調(diào)的更復(fù)雜的心理機(jī)制。A、理解B、移情C、聯(lián)想D、想象答案：ABCD22.一般來說，話劇的沖突包括（）等方面的沖突，并從這些沖突中形成話劇展開和發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)。A、人與人B、人與命運(yùn)C、人與自身性格D、人與社會(huì)環(huán)境答案：ABCD23.下列屬于社會(huì)—?dú)v史批評(píng)的是（）。A、實(shí)用批評(píng)B、倫理批評(píng)C、道德批評(píng)D、心理批評(píng)答案：ABC解析：D項(xiàng)，屬于創(chuàng)作主體批評(píng)。24.藝術(shù)鑒賞者在感知作品對(duì)象時(shí)，還呈現(xiàn)如下特點(diǎn)，分別是（）。A、定向選擇性B、感知整體性C、完形性D、指向性答案：ABC25.不論是塑造人物，還是表現(xiàn)意境，舞蹈形象都需要依靠演員的姿態(tài)和動(dòng)作來表現(xiàn)人物性格，創(chuàng)造情緒氛圍。因此，舞蹈形象又總是具有（）的美學(xué)特征。A、直觀性B、動(dòng)態(tài)性C、造型性D、表情性答案：ABD26.下列屬于中國(guó)文學(xué)家巴金的作品有（）。A、《春》B、《夏》C、《秋》D、《冬》答案：AC解析：《家》也是巴金的藝術(shù)作品。27.藝術(shù)批評(píng)主體即藝術(shù)批評(píng)家或藝術(shù)批評(píng)者，大致由（）組成。A、專業(yè)批評(píng)家B、藝術(shù)家批評(píng)家C、媒體批評(píng)家D、大眾批評(píng)家答案：ABCD解析：專業(yè)批評(píng)家，也稱作“學(xué)院批評(píng)家”。28.在藝術(shù)史上，許多批評(píng)大家?guī)缀跬瑫r(shí)也是哲學(xué)家和美學(xué)家，像（）。A、黑格爾B、克羅齊C、朱光潛D、宗白華答案：ABCD解析：馬克思、恩格斯、車爾尼雪夫斯基、安德烈·巴贊、羅蘭·巴特、阿瑟·丹托、雅克·朗西埃、王國(guó)維等等都屬于。29.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺(tái)藝術(shù)的特點(diǎn)的是（）。A、表演過程的事件性B、表演效果的奇觀性C、表演形式的跨界性D、表演主體的多元性和虛擬性答案：ABCD解析：下列2個(gè)也屬于其特點(diǎn)。（①表演傳播的廣泛性和全球性；②數(shù)字技術(shù)對(duì)保護(hù)表演形態(tài)文化藝術(shù)有重要的作用。）30.藝術(shù)創(chuàng)作的“純粹性”，指（）。A、不計(jì)時(shí)間成本B、不圖經(jīng)濟(jì)回報(bào)C、考慮經(jīng)濟(jì)回報(bào)D、不考慮功利得失答案：ABD31.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為（）兩大體系。A、東方繪畫B、西方繪畫C、中東繪畫D、印度繪畫答案：AB32.20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革與創(chuàng)新，電影語言廣為流行，下列屬于電影語言的是（）。A、快速攝影B、變焦距鏡頭C、跳接D、定格答案：ABCD解析：還包括綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等)。33.下列屬于紙媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、解決了藝術(shù)傳播中視覺信息保存的時(shí)間和空間難題B、圖畫和文字的出現(xiàn)解決了有聲語言和身體語言受到空間和時(shí)間限制的缺陷C、圖畫和文字使得人類的符號(hào)體系能夠離開身體，超越現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)空限制D、繪畫是紙媒介作為藝術(shù)傳播介質(zhì)最重要的表現(xiàn)形態(tài)答案：ABCD34.藝術(shù)流派是指由（）相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。A、思想傾向B、審美觀念C、藝術(shù)趣味D、創(chuàng)作風(fēng)格答案：ABCD35.書法藝術(shù)運(yùn)用抽象的（），將本來只有實(shí)用價(jià)值的文字書寫，升華到藝術(shù)的境界。A、點(diǎn)B、線C、筆D、畫答案：ABCD36.藝術(shù)觀念是人們對(duì)藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性和特征的基本看法系統(tǒng)。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去往哪里D、為什么人答案：ABD37.雕塑屬于（）。A、空間藝術(shù)B、靜態(tài)藝術(shù)C、視覺藝術(shù)D、造型藝術(shù)答案：ABCD38.在文藝復(fù)興時(shí)期，（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿米爾·汗B、阿爾伯蒂C、達(dá)·芬奇D、丟勒答案：BCD39.數(shù)字音樂具有數(shù)字藝術(shù)共性的規(guī)律，如（）等。A、虛擬性B、大眾性C、交互性D、跨時(shí)空答案：ABCD解析：跨界分享也屬于。40.著名導(dǎo)演卡梅隆通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了（），銀幕上一個(gè)個(gè)逼真的造物效果和奇幻景觀，滿足了觀眾對(duì)觀影體驗(yàn)刺激、驚訝、迷幻的需求。A、《終結(jié)者》B、《阿凡達(dá)》C、《真實(shí)的謊言》D、《泰坦尼克號(hào)》答案：ABCD41.（）和（）是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)的同時(shí)，也承擔(dān)著創(chuàng)造精神價(jià)值、產(chǎn)生社會(huì)效益的責(zé)任。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)C、藝術(shù)消費(fèi)D、藝術(shù)市場(chǎng)答案：BD42.下列屬于數(shù)字音樂與傳統(tǒng)音樂的區(qū)別的是（）。A、數(shù)字音樂是“造聲”的革命B、形成了數(shù)字時(shí)代的大眾音樂狂歡C、數(shù)字技術(shù)讓音樂邁入跨界應(yīng)用時(shí)代D、數(shù)字技術(shù)完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)答案：ABCD43.音樂屬于（）。A、表情藝術(shù)B、時(shí)間藝術(shù)C、聽覺藝術(shù)D、動(dòng)態(tài)藝術(shù)答案：ABCD44.藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認(rèn)知經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，分別是（）。A、形式與內(nèi)容二元對(duì)立，以內(nèi)容壓倒形式B、形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論C、內(nèi)容統(tǒng)攝形式的形式本體論D、形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論答案：ABD45.江南小型私家園林的特點(diǎn)是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣答案：CD46.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是（）。A、具有鮮明的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)特征B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的城市文化特點(diǎn)C、跨界合作成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的常態(tài)及趨勢(shì)D、新技術(shù)和新媒介對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著極為重要的支撐作用答案：ABCD解析：下列2條也屬于其特點(diǎn)。①由國(guó)家和地區(qū)政府利用文化制度和管理資源；②經(jīng)濟(jì)全球化和文化本土化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。47.“四大名僧”指的是（）、（）、（）和（），均擅長(zhǎng)山水畫，并且各有特色，獨(dú)具風(fēng)格。A、石濤B、朱耷C、髡殘D、弘仁答案：ABCD48.藝術(shù)必須要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是由（）所決定的。A、藝術(shù)的內(nèi)容B、藝術(shù)的性質(zhì)C、藝術(shù)創(chuàng)作的主體的獨(dú)特性D、欣賞者的審美需求答案：ABCD49.“元代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對(duì)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚答案：ABCD50.現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)了兩種類型的藝術(shù)對(duì)比，這兩種類型指的是（）。A、高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)B、高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù)C、精英藝術(shù)和大眾藝術(shù)D、精英藝術(shù)和通俗藝術(shù)答案：AC51.當(dāng)代藝術(shù)中的舞臺(tái)藝術(shù)拓展了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的空間形態(tài)，不僅包括傳統(tǒng)以（）為特點(diǎn)的表演藝術(shù)類型，更主要是圍繞對(duì)肢體語言的理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)合感覺表達(dá)，以及媒介融合創(chuàng)新表演。A、地域性B、民族性C、文化性D、專業(yè)性答案：ABD52.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評(píng)方法的是（）。A、接受美學(xué)B、浪漫主義批評(píng)C、讀者反應(yīng)批評(píng)D、闡釋學(xué)批評(píng)答案：ACD53.藝術(shù)的審美特性主要表現(xiàn)在（）。A、藝術(shù)審美是人類審美經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)B、情感性是藝術(shù)審美特性的根本C、形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源D、超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)審美的最高價(jià)值答案：ABCD54.我國(guó)戲曲藝術(shù)的種類十分豐富，難以盡述。代表性的劇種主要有昆曲、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、川劇等，而其中，又以（）的影響最為廣泛。A、昆曲B、京劇C、豫劇D、越劇答案：AB55.現(xiàn)象學(xué)是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過程。現(xiàn)象學(xué)提出了（）等概念。A、現(xiàn)象學(xué)還原B、意向性C、本質(zhì)直觀D、期待視野答案：ABC解析：D項(xiàng)，“期待視野”屬于接受美學(xué)內(nèi)容。56.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的審美方式為原則進(jìn)行劃分，可分為（）。A、視聽藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、時(shí)空藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：ABD57.藝術(shù)流派的產(chǎn)生具有十分濃郁的地域文化的特征，下列屬于其突出的特征的是（）。A、獨(dú)立性和差異性B、相對(duì)性與同一性C、地域文化具有穩(wěn)定性及延續(xù)性D、地域文化具有長(zhǎng)期性和動(dòng)態(tài)性答案：ACD解析：藝術(shù)流派既不能離開它所產(chǎn)生的文化環(huán)境，也不能超越其發(fā)展的歷史條件。地域文化是指產(chǎn)生在特定環(huán)境、特定范圍，有鮮明、穩(wěn)定的文化特質(zhì)和風(fēng)格，并且自成系統(tǒng)的文化。從地域文化的角度來看，地域風(fēng)格的成因及其規(guī)律，能夠強(qiáng)化對(duì)地域文化的深入認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)地域的身份認(rèn)同和責(zé)任意識(shí)。地域文化的形成與歷史、區(qū)域、文化心理有著緊密的關(guān)系。58.藝術(shù)接受的特征，是通過（）幾個(gè)方面體現(xiàn)。A、體驗(yàn)性B、過程性C、異同性D、再創(chuàng)造性答案：ABCD59.欣賞者在藝術(shù)欣賞時(shí)總是（），欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)創(chuàng)新的必要性。A、求新B、求異C、求變D、求同答案：ABC60.在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評(píng)的繁榮。俄羅斯文學(xué)史上文藝批評(píng)家燦若星群的“別車杜”時(shí)代對(duì)于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮就起到了極為重要的推動(dòng)作用，下列“別車杜”時(shí)代的是（）。A、杜勃羅留波夫B、杜威C、別林斯基D、車爾尼雪夫斯基答案：ACD61.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的影視綜合藝術(shù)特征的是（）。A、影視文化傳播的巨大變化B、藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強(qiáng)C、數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景D、數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響答案：ABCD62.中國(guó)唐代的代表性舞蹈類型多樣，其中“健舞”是代表性舞蹈其中之一，下列屬于“健舞”的是（）。A、百戲舞B、胡騰舞C、胡旋舞D、劍器舞答案：BCD63.下列屬于藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)營(yíng)銷具有與其他類型商品市場(chǎng)交換和市場(chǎng)營(yíng)銷不盡相同的特點(diǎn)的是（）。A、價(jià)格能否代表藝術(shù)作品的價(jià)值是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題B、藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性C、藝術(shù)商品有特殊的定價(jià)、評(píng)估機(jī)制D、藝術(shù)市場(chǎng)具有鮮明的層級(jí)特征答案：ABCD64.藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具代表性D、最不具代表性答案：ABC65.在當(dāng)代，最典型的綜合藝術(shù)包括（）。A、影視藝術(shù)B、文學(xué)藝術(shù)C、新媒體藝術(shù)D、跨媒介藝術(shù)答案：ACD三、判斷題1.藝術(shù)是被社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但藝術(shù)又有其相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，在某種程度上，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要對(duì)物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用，即對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會(huì)隨之消失，還會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)發(fā)生影響。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A2.優(yōu)秀的大眾藝術(shù)應(yīng)當(dāng)盡力滿足大眾日益增長(zhǎng)的審美文化需求，提供有趣味的文化藝術(shù)產(chǎn)品。又要因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)大眾審美趣味有所引導(dǎo)，保持對(duì)低俗內(nèi)容的控制力和批判力。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A3.美國(guó)影片《指環(huán)王》和《阿凡達(dá)》是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的作品。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A4.游戲說來解釋藝術(shù)起源卻也未免有失于片面，是現(xiàn)代人的觀念強(qiáng)加于原始藝術(shù)的產(chǎn)物。況且，藝術(shù)本身或多或少都會(huì)染上功利的色彩，純粹的無功利藝術(shù)活動(dòng)往往只是一種理想狀態(tài)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A5.節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：本句話由朱光潛所言。6.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從題材內(nèi)容來劃分，可以分為肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等。從使用的材料、工具和技法來劃分，則可分為中國(guó)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫以及粉筆畫等類型。從作品的形式來劃分，又可以分為壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A7.大眾藝術(shù)不具有消費(fèi)性。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：大眾藝術(shù)具有消費(fèi)性，這一點(diǎn)和高雅藝術(shù)并不矛盾。不同個(gè)體和群體的藝術(shù)消費(fèi)依據(jù)其本身不同的文化需求而具有多元性。以典型的大眾文化形態(tài)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為例，在北方地區(qū)流行的小品、二人轉(zhuǎn)，不一定能在南方地區(qū)的大眾中引起共鳴。同樣，也不能說高雅藝術(shù)的代表如昆曲、歌劇、交響樂和品位優(yōu)雅的中國(guó)書畫、油畫等經(jīng)典文化形態(tài)，在中國(guó)被大眾藝術(shù)排斥。更不能僅僅依靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按照受眾人數(shù)來決定多少人參與才能被稱為“大眾藝術(shù)”。8.借助數(shù)字技術(shù)，完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A9.藝術(shù)鑒賞起于感性，終于理性；而藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)研究則起于感性，終于感性。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：藝術(shù)鑒賞起于感性，終于感性;；而藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)研究則起于感性，終于理性。10.藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格盡管多樣，但不能脫離和超出時(shí)代、民族的風(fēng)格而獨(dú)立存在。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A11.健康活躍的藝術(shù)市場(chǎng)能夠使藝術(shù)中的文化與精神價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)再生產(chǎn)，使民眾在完善的市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)制度下，享受到自由、愉快、美感所帶來的生命品質(zhì)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A12.沒有繼承,便不會(huì)有創(chuàng)新;沒有創(chuàng)新，繼承也失去了意義。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A13.毛澤東曾講過:“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！盇、正確B、錯(cuò)誤答案：A14.狹義的人文精神，指人類各民族普遍堅(jiān)持的以人為本的文化傳統(tǒng)，廣義的人文精神，指文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的一種思潮。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B15.藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶，只有那些有著較高才智、有著敏銳的藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力，并孜孜不倦、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，才有可能在創(chuàng)作實(shí)踐中逐步形成自己的風(fēng)格，而那些陳陳相因、缺乏獨(dú)創(chuàng)性、才智平平的藝術(shù)家，是很難形成自己獨(dú)特風(fēng)格的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A16.從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看，與藝術(shù)鑒賞一樣，藝術(shù)批評(píng)也是藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)生產(chǎn)的有機(jī)組成部分。是藝術(shù)生產(chǎn)的一種“二度創(chuàng)作”或“三度創(chuàng)作”。藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造性也只有通過鑒賞、批評(píng)等環(huán)節(jié)而最后得以實(shí)現(xiàn)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A17.藝術(shù)語言的組合為“內(nèi)部形式”，而稱藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)為“外部形式”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：藝術(shù)語言的組合為“外部形式”，而稱藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)為“內(nèi)部形式”。18.繼承不是目的，繼承是為了創(chuàng)新。藝術(shù)發(fā)展是一個(gè)除舊布新的過程，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A19.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出加速國(guó)際化的態(tài)勢(shì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化軟實(shí)力的提高，中國(guó)本土當(dāng)代藝術(shù)深受國(guó)際矚目，且當(dāng)代藝術(shù)的中外國(guó)際交流十分活躍。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A20.批評(píng)是直接意識(shí)，藝術(shù)是哲學(xué)意識(shí)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：批評(píng)是哲學(xué)意識(shí)，藝術(shù)是直接意識(shí)。（別林斯基所言）21.最新發(fā)展的3D打印技術(shù)，可以打印出非常精細(xì)的雕塑作品。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A22.主題一般是顯而易見的，因?yàn)橹黝}屬于藝術(shù)作品形式的外部?jī)?nèi)容，而題材則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：應(yīng)為題材，并非主題。題材一般是顯而易見的，因?yàn)轭}材屬于藝術(shù)作品形式的外部?jī)?nèi)容，而主題則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。23.主題則是對(duì)題材的進(jìn)一步升華，源于生活，更高于生活。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A24.中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)，是追求一種詩情畫意的審美境界。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A25.沒有風(fēng)格的多樣性呈現(xiàn)，勢(shì)必造成藝術(shù)創(chuàng)作的呆滯、千篇一律，缺乏生命力，不利于藝術(shù)創(chuàng)作的不斷深化與創(chuàng)新。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A26.藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體思想、審美意識(shí)的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)家本人的印記和標(biāo)志。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A27.藝術(shù)風(fēng)格形成之后，將會(huì)穩(wěn)定，不再發(fā)生變化。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：任何藝術(shù)家的風(fēng)格都不會(huì)永久地停留在一個(gè)基點(diǎn)上，穩(wěn)定是相對(duì)的，變動(dòng)則是絕對(duì)的。28.《愚公移山》是古希臘著名的雕塑作品。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B29.當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)特征就是從強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念向創(chuàng)作態(tài)度的轉(zhuǎn)化，從藝術(shù)作品向人的藝術(shù)動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A30.音樂是以樂音為媒介材料和表現(xiàn)手段并作用于人們聽覺的藝術(shù)，可直接傳達(dá)和表現(xiàn)音樂家感情的變化起伏。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A31.風(fēng)格并不是藝術(shù)家主觀隨意性的表現(xiàn)，而是在藝術(shù)家的主觀特性與對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映相結(jié)合中表現(xiàn)出來的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A32.風(fēng)格具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，無論是藝術(shù)家或者作品的風(fēng)格，還是民族、時(shí)代、地域或流派的風(fēng)格，均是對(duì)前人藝術(shù)風(fēng)格的繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)也必然凝結(jié)著人們的創(chuàng)造精神和獨(dú)具的個(gè)性意識(shí)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A33.典型重寫實(shí)，意境重抒情；典型傾向表現(xiàn)，意境傾向再現(xiàn)；典型側(cè)重于情境對(duì)鮮明人物形象的烘托，意境側(cè)重于形象對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：典型傾向再現(xiàn)，意境傾向表現(xiàn)。34.芭蕾形成法國(guó)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A35.藝術(shù)批評(píng)的理論是藝術(shù)學(xué)的重要組成部分。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A36.藝術(shù)是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它勢(shì)必要受到這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力主導(dǎo)性力量的制約。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A37.藝術(shù)批評(píng)可以影響并指導(dǎo)、提升藝術(shù)家的創(chuàng)作，影響并引導(dǎo)藝術(shù)接受者的藝術(shù)接受活動(dòng)，更具有重要的文化傳播與文化建設(shè)的意義。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A38.藝術(shù)家個(gè)人生活經(jīng)歷的不同，不會(huì)對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：會(huì)產(chǎn)生影響。39.批評(píng)者的分析批評(píng)可以單憑自己的主觀好惡而隨心所欲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B40.藝術(shù)市場(chǎng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。健康活躍的藝術(shù)市場(chǎng)是繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，滿足人民精神文化生活需要，提高生命體驗(yàn)和生活品質(zhì)的重要保障。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A41.在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，藝術(shù)不再被強(qiáng)調(diào)為是一種靜止的、單一傳播方向的和占據(jù)特定時(shí)空的精神載體，也是與人們的感覺、想象、交流與認(rèn)知重新建立起情感聯(lián)系的、多元且多變的心理感覺載體。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A42.藝術(shù)界的從業(yè)人員曾經(jīng)創(chuàng)作過優(yōu)秀作品，被譽(yù)為“藝術(shù)家”。在此之后，墨守成規(guī)、故步自封、不思進(jìn)取、不再為社會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀作品，依舊還是合格的藝術(shù)家。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：不再是合格的藝術(shù)家43.藝術(shù)作為一種生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，既離不開一定的物質(zhì)材料媒介，藝術(shù)活動(dòng)又離不開一定的藝術(shù)語言媒介。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：教材P95，第2段44.廣義的藝術(shù)市場(chǎng)指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場(chǎng)所，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，既包括實(shí)體性線下賣場(chǎng)，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。狹義的藝術(shù)市場(chǎng)指整個(gè)社會(huì)有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：廣義的藝術(shù)市場(chǎng)指整個(gè)社會(huì)有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。狹義的藝術(shù)市場(chǎng)指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場(chǎng)所，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，既包括實(shí)體性線下賣場(chǎng)，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。45.人面魚紋彩陶盆整體圖案構(gòu)圖古拙，簡(jiǎn)潔而又奇幻、怪異，是仰韶彩陶工藝的代表作之一。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A46.作品要表達(dá)藝術(shù)家的思想和精神風(fēng)貌，沒有思想內(nèi)蘊(yùn)的作品是難以想象的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A47.在《陽貨》中，提出“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也……”，可以看出，既有對(duì)其所認(rèn)同的音樂的贊美，也有對(duì)其不予認(rèn)可的音樂的鄙夷。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A48.藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在著雙向的交互作用的辯證關(guān)系。因此，我們應(yīng)該以辯證的、發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系問題。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A49.聲樂是指用人聲歌唱為主的音樂，器樂則是指用樂器來演奏的音樂。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A50.通過經(jīng)典藝術(shù)的欣賞與傳播，可以起到陶冶情操、提升人文審美素養(yǎng)的良好作用。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A51.一般來說，人們的文化視野越寬廣，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強(qiáng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A52.文化的因素對(duì)于藝術(shù)的影響也不容忽視，由此而產(chǎn)生了樣式區(qū)別很大的東、西方古典藝術(shù)。模仿說顯然是有一定局限性的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A53.一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，必然是完美藝術(shù)形式和深刻思想內(nèi)容的結(jié)合，二者的有機(jī)統(tǒng)一，才能使藝術(shù)作品具有令人驚嘆的感人魅力。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A54.藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A55.藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，呈現(xiàn)新的時(shí)代氣質(zhì)。一代人有一代人的藝術(shù)表現(xiàn)方式，復(fù)制過去就意味著消滅自己。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A四、填空題1.（）是藝術(shù)審美特性的根本。答案：情感性2.席勒撰寫的（），系統(tǒng)闡述了借助藝術(shù)開展審美教育的重要性。答案：《審美教育書簡(jiǎn)》3.（）提出：“藝術(shù)不能改變世界，但是，它能夠致力于變革男人和女人的意識(shí)和沖動(dòng)，而這些男人和女人是能夠改變世界的?！贝鸢福厚R爾庫塞4.（）是藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)因形成的基礎(chǔ)。答案：社會(huì)生活的體驗(yàn)與積累5.丹納在提出決定藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)重要原則是時(shí)代、種族和（）。答案：環(huán)境6.（）是藝術(shù)接受與藝術(shù)消費(fèi)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。答案：藝術(shù)作品7.（）要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的超越性。答案：蘇珊·朗格8.藝術(shù)批評(píng)是由藝術(shù)批評(píng)者主體進(jìn)行的（）與（）相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)。答案：感性、理性9.基于各個(gè)歷史時(shí)期（）、（）、（）等因素的制約與影響，以及民族審美習(xí)慣的傳承，促使人們致力于不同風(fēng)格的追求，同時(shí)推進(jìn)各種流派與思潮的形成。答案：政治、經(jīng)濟(jì)、文化10.中國(guó)古代伯牙鐘子期的故事廣為流傳，藝術(shù)欣賞過程是（）和（）相結(jié)合的。能有人聽懂或看懂自己創(chuàng)作的藝術(shù)，是藝術(shù)家最大的榮幸。答案：直覺、理性11.（）在《評(píng)狄德羅的〈畫論〉》一文中詳細(xì)地論述過藝術(shù)作為第二自然的非凡意義。答案：歌德解析：識(shí)記知識(shí)點(diǎn)。教材P6012.中國(guó)（）時(shí)代的青銅藝術(shù)是中國(guó)青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物，該時(shí)期特定的生產(chǎn)力水平促進(jìn)了青銅藝術(shù)發(fā)展。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵器普遍使用，青銅藝術(shù)也走向了衰落。答案：商周13.唐代詩論家（）認(rèn)為，詩歌應(yīng)具有“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，其后，宋代嚴(yán)羽的“妙悟說”，清代王士禛的“神韻說”等，也都可看作是對(duì)司空?qǐng)D這一美學(xué)觀念的繼承與發(fā)展。答案：司空?qǐng)D14.（）的“童心”說、（）的“性靈”說，（）的“情至”說，均將真實(shí)的個(gè)人自然情感的自由表達(dá)放在文藝思想的第一位。答案：李贄、袁宏道、湯顯祖15.藝術(shù)作品趨向?qū)憣?shí)，絕非最終的旨?xì)w。據(jù)說古代的（）在面對(duì)《北風(fēng)詩》這樣的畫作時(shí)有過那種“玄賞則不待喻”的神奇體會(huì)。答案：顧愷之16.（）和（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中最為直觀的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是受眾在藝術(shù)接受過程中最先接觸到的部分。答案：形象、情境17.（）是藝術(shù)接受的最高形態(tài)，是藝術(shù)鑒賞的深化和學(xué)理化，也是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。答案：藝術(shù)批評(píng)18.視覺設(shè)計(jì)常常被稱作（），范圍十分廣泛，包括:印刷設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、視覺形象設(shè)計(jì)等分類。答案：平面設(shè)計(jì)19.在中國(guó)文化語境中，國(guó)畫中的“四君子”指的是（）、（）、（）和（），會(huì)想起人的高尚品格等。答案：梅、蘭、竹、菊20.南齊謝赫在（）中曾提出“繪畫六法”：“一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移摹寫是也?！贝鸢福骸懂嬈蜂洝方馕觯骸豆女嬈蜂洝芬矊儆谡_答案。21.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“凝固的音樂”等，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。答案：建筑22.俞平伯與朱自清面對(duì)的是秦淮河上同樣的景色，俞平伯在散文（）的創(chuàng)作中，巧用、活用古典文學(xué)中的詞句、典故，以一種冷靜、理智的創(chuàng)作手法，營(yíng)造了一種朦朧、空靈的審美意境，流露出了學(xué)者個(gè)性。答案：《槳聲燈影里的秦淮河》解析：朱自清在創(chuàng)作同名散文時(shí)，則以簡(jiǎn)練、樸素的筆法，借景抒情，表述了熾熱、豐富的情感，顯現(xiàn)了詩人情懷。23.藝術(shù)風(fēng)格的相對(duì)穩(wěn)定性，是指藝術(shù)家特定的風(fēng)格特點(diǎn)一旦形成，就會(huì)貫穿于創(chuàng)作的各個(gè)階段和各方面，表現(xiàn)出一定的（）和（）。答案：連續(xù)性、穩(wěn)定性24.藝術(shù)作品的內(nèi)容首先由（）與（）兩種因素構(gòu)成，二者既有聯(lián)系，又存在著一定的差別。答案：題材、主題25.（）曾說:“在荷馬的作品里，第一英雄都是許多性格特征的充滿生氣的總和。"答案：黑格爾26.游戲說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人的游戲沖動(dòng)和游戲活動(dòng)，由席勒明確提出，斯賓塞對(duì)此學(xué)說加以發(fā)展，后來再由（）不斷完善。答案：谷魯斯27.（）在《文心雕龍·知音篇》中所說，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，那么，“觀文者披文以入情”。答案：劉勰28.我國(guó)“四大須生”有“前四大須生”和“后四大須生”之分，其中“前四大須生”包括余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良；后四大須生包括（）、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。答案：馬連良29.在中國(guó)文化語境中，人們看到國(guó)畫中的（）“四君子”,會(huì)聯(lián)想起人的高尚品格。答案：梅、蘭、竹、菊解析：寫全稱梅花、蘭花、翠竹、菊花也可以。30.雕塑的制作方法主要分為（）和（）。答案：雕刻、塑造31.依據(jù)思維的特征，學(xué)界通常將人類的思維分為三種方式：（）、（）和（）。答案：形象思維、抽象思維、靈感思維32.古羅馬時(shí)期的（）提出了著名的“寓教于樂”的觀念。答案：賀拉斯33.藝術(shù)直覺的活動(dòng)特點(diǎn)是（）、（）。答案：直觀性、直接性34.藝術(shù)形式的特征是（）、（）。答案：相對(duì)獨(dú)立性、必然共生性35.（）是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，且聽覺形象的構(gòu)成方式是時(shí)間性的。答案：聽覺形象36.聽覺感官能夠直接感受到的藝術(shù)形象。由于聽覺形象具有（）與（）等特點(diǎn)，所以人們?cè)谑章犚魳纷髌窌r(shí)，往往需要依靠各自不同的生活閱歷和情感體驗(yàn)來把握音樂作品的形象，這也使得音樂形象具有更多的（）、（）和（），為受眾的聯(lián)想、想象留下了自由的空間。答案：抽象性、空靈性、不確定性、朦朧性、多義性37.藝術(shù)的根源是純粹的情感表現(xiàn)，他為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)性質(zhì)甚至否定了藝術(shù)的再現(xiàn)性。（）認(rèn)為，真正的藝術(shù)不是也不可能是再現(xiàn)性的，只有通過自己創(chuàng)造一種想象性經(jīng)驗(yàn)或想象性活動(dòng)以表現(xiàn)自己的情感，才稱得上是真正的藝術(shù)。藝術(shù)也不是單純的游戲，即便是巫術(shù)活動(dòng)，它的指向也是情感表現(xiàn)，因此原始歌舞也是表現(xiàn)性的。答案：科林伍德38.形成藝術(shù)風(fēng)格的首要原因是（）。答案：主觀因素39.注意的心理特點(diǎn)是（）、（）。答案：指向性、集中性40.“高峰體驗(yàn)”是由（）所提出。答案：馬斯洛41.張彥遠(yuǎn)在（）中所謂的“窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功”。答案：《歷代名畫記》42.“視界融合”的境界是由（）提出。答案：伽達(dá)默爾43.（