7/7階段質(zhì)量檢測(cè)(二)中古時(shí)期的世界[檢測(cè)內(nèi)容:第二單元](時(shí)間:90分鐘滿分:100分)(說明:如果使用閱卷儀閱卷,選擇題請(qǐng)將答案填在各題后括號(hào)內(nèi);如果手工閱卷,選擇題請(qǐng)?jiān)诖痤}欄內(nèi)集中作答。)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.公元6世紀(jì)的西歐,日耳曼君主統(tǒng)治的合法性往往依托于基督教會(huì)的認(rèn)可,再者日耳曼法律產(chǎn)生于古老的習(xí)俗,而不是統(tǒng)治者的意志,所以法律總是超越王權(quán)。由此可見,西歐封建社會(huì)初期()A.法律至上 B.社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定C.王權(quán)軟弱 D.宗教影響明顯2.中古時(shí)期,西歐的封建主義造成了無數(shù)小的半獨(dú)立的政府,以致紛爭(zhēng)不斷,商業(yè)受到嚴(yán)重阻礙。由此可知,西歐封建主義()A.政權(quán)以中央集權(quán)為特征B.束縛了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.阻礙了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成D.推動(dòng)農(nóng)奴擺脫人身依附3.某制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:“我……效忠我的主人,愛其所愛,仇其所仇……”該制度出現(xiàn)于()A.古代的南亞 B.中古時(shí)期的西歐C.古代的美洲 D.中古時(shí)期的西非4.在中世紀(jì)的歐洲,如果附庸一方違背約定,領(lǐng)主可以拋棄附庸,同樣,如果領(lǐng)主不履行諾言,附庸同樣可以離開領(lǐng)主,當(dāng)時(shí)有一個(gè)專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是()A.具有雙向契約特征 B.帶有嚴(yán)格等級(jí)性質(zhì)C.以血緣關(guān)系為紐帶 D.屬于軍事控制關(guān)系5.有學(xué)者指出,對(duì)自由農(nóng)來說,如果在戰(zhàn)亂時(shí)期成為農(nóng)奴,倒不是壞事;當(dāng)維京人和其他武裝侵略者襲來之時(shí),順從莊園制度就可以獲得領(lǐng)主的保護(hù)。在這種情況下,成為農(nóng)奴甚至可以說是個(gè)更好的選擇。據(jù)此可以推知()A.封君封臣形成了契約關(guān)系B.莊園經(jīng)營(yíng)以自給自足為主C.農(nóng)奴比農(nóng)民更加生活富足D.莊園擁有自身的武裝力量6.有學(xué)者提出,15世紀(jì)西歐君主們擁有的力量,源自他們與新興的商人階級(jí)所結(jié)成的非正式聯(lián)盟,商人的利益與君主們的利益是一致的。該現(xiàn)象促使歐洲()A.統(tǒng)一民族國家的建立 B.城市開始獲得自治權(quán)C.封君封臣關(guān)系更穩(wěn)定 D.工業(yè)革命的廣泛開展7.在中古時(shí)期,西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事;6—7世紀(jì),唯一有文化的群體是教士,唯一的精神生活在教會(huì);756年,加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”,歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了()A.基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位B.中古時(shí)期西歐政治的黑暗和腐朽C.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展D.教會(huì)控制中古西歐社會(huì)的一切權(quán)力8.“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅,封建主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生”。材料反映了中世紀(jì)西歐城市()A.是一個(gè)相對(duì)自治的團(tuán)體B.資本主義形態(tài)已初步形成C.獲得政治上的獨(dú)立D.封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)9.10—11世紀(jì),西歐一些地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)封地買賣行為,其流程是:封臣和封地買主達(dá)成出售協(xié)議;隨后兩人一起至封君處,封臣申明自己愿意放棄封土,將封土交回封君;買主向封君行臣服禮并宣誓效忠,請(qǐng)求封土,封君賜封土給買主。這說明()A.當(dāng)時(shí)西歐民族國家初步形成B.封臣與封君只有經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系C.莊園主有完整的土地所有權(quán)D.土地是維系西歐封建制的紐帶10.封建時(shí)期的中國,城市規(guī)劃推崇方正規(guī)則的形狀,沿中軸線對(duì)稱,宮殿或政務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所居中,商業(yè)活動(dòng)空間受到一定的限制。中古時(shí)期的西歐城市一般以教堂或市民廣場(chǎng)為中心,城市輪廓相對(duì)自由,商人在市政事務(wù)上有較大的發(fā)言權(quán)。這折射出封建時(shí)代的中國和西歐()A.主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的不同 B.統(tǒng)治階級(jí)的差異C.審美觀念的抵牾 D.政治制度的區(qū)別11.關(guān)于俄羅斯,下列說法不正確的是()A.發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯B.13世紀(jì)上半期莫斯科公國建立C.16世紀(jì)初建立統(tǒng)一國家D.17世紀(jì)初成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國12.《查士丁尼法典》確立了“兒童不可預(yù)謀犯罪,未滿七歲兒童的行為不認(rèn)為是犯罪”的原則;認(rèn)為不存在天生的壞兒童,也沒有不可挽救的兒童;規(guī)定男性刑事責(zé)任年齡為14歲、女性刑事責(zé)任年齡為12歲。這說明《查士丁尼法典》()A.重視對(duì)未成年人的保護(hù)B.有利于減少兒童犯罪行為C.促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定D.加強(qiáng)了對(duì)兒童的法律教育13.歷史地圖是濃縮的歷史,是對(duì)客觀歷史進(jìn)程更直觀、更簡(jiǎn)明的反映,是我們了解人類歷史發(fā)展的重要工具。從下圖中,你能得到怎樣的歷史信息()A.阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張B.阿拉伯商人成為東西方文化交流的橋梁C.奧斯曼人對(duì)外擴(kuò)張形成地跨亞非歐三洲的大帝國D.亞歷山大帝國推廣希臘文化14.下圖是對(duì)中古時(shí)期某一帝國特征的描述。該帝國是()●于16世紀(jì)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國●最高統(tǒng)治者蘇丹掌握宗教、政治、軍事大權(quán)●其首都是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心A.拜占庭帝國 B.阿拉伯帝國C.奧斯曼帝國 D.俄羅斯帝國15.10世紀(jì)后的日本,隨著武士力量的發(fā)展,1185年,關(guān)東源賴朝擊敗其他競(jìng)爭(zhēng)者,控制了中央政府,1192年,他當(dāng)上了“征夷大將軍”。該事件表明日本()A.確立了中央集權(quán)制度B.武士集團(tuán)的重要性顯現(xiàn)C.建立了幕府政治體制D.封建等級(jí)制度逐步廢除16.大化改新廢除了部民制,仿均田制,設(shè)班田收授法。名義上全國都是天皇的土地,稱為“公地”,政府六年一班,每次給自由民一定土地,稱其為“公民”。公民被嚴(yán)格束縛在土地上,由此建立賦稅制度——租庸調(diào)制。據(jù)此可知,大化改新()A.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.建立了中央集權(quán)C.完善了賦稅制度 D.深受中國的影響17.中古時(shí)期,西歐的封建制度明顯不同于拜占庭帝國和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國,朝鮮和日本都建立了中國式的中央集權(quán)制度。據(jù)此可知,中古時(shí)期各地區(qū)文明()A.存在著國家分裂的隱患B.呈現(xiàn)出交流頻繁的景象C.保持著鮮明的區(qū)域特色D.都建立了中央集權(quán)統(tǒng)治18.8世紀(jì)中葉,新羅(今朝鮮)在中央設(shè)執(zhí)事省,地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng),采用科舉制選拔官吏,以《左傳》《禮記》《孝經(jīng)》為主考科目。這反映出當(dāng)時(shí)的朝鮮()A.“仿唐”之風(fēng)盛行 B.民族文化意識(shí)淡薄C.與中國平等交往 D.重視政治制度創(chuàng)新19.瑪雅國王宣稱自己是玉米神在人間的代表,擁有著和神靈一樣的能力。下圖所示為出土于危地馬拉(位于中美洲)的玉米神紋陶罐平面圖。這印證了瑪雅人()A.神靈崇拜的意識(shí)B.繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新C.農(nóng)業(yè)技術(shù)的先進(jìn)D.玉米種植的推廣20.10—15世紀(jì),在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生的一系列國家。經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主,輔之以畜牧、狩獵、采礦、制陶和建筑業(yè)。阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換,當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。這反映了古代東非國家()A.已形成成熟的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)B.與中國建立直接聯(lián)系C.具有多元化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D.科技水平領(lǐng)先于世界二、非選擇題(共3小題,共40分)21.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一在中古時(shí)期,阿拉伯的中等城市一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺,大城市則建有數(shù)百座風(fēng)格迥然的清真寺。城內(nèi)醫(yī)院、學(xué)校、商店、旅館、澡堂、作坊、清真寺、圖書館、廣場(chǎng)、教堂、公園、市場(chǎng)、書店、錢莊、水塘、墓地以及娛樂場(chǎng)所等基本設(shè)施一應(yīng)俱全。由于阿拉伯大部分地區(qū)氣候炎熱,因此,市區(qū)內(nèi)建有許多公共飲水處,免費(fèi)供過路行人飲用。中古時(shí)期興建的阿拉伯城市開羅、巴格達(dá)等,以及在該時(shí)期得到蓬勃發(fā)展的麥加、突尼斯、大馬士革等城市,經(jīng)過千百年的風(fēng)云變幻和洗禮至今仍在阿拉伯政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮重要作用?！幾岳顦s建《中古時(shí)期阿拉伯城市的興起與發(fā)展》材料二在意大利,東哥特王國首都設(shè)在拉文納,到倫巴第王國時(shí)期轉(zhuǎn)為帕維亞,這兩座城市均得以迅速發(fā)展。羅馬帝國崩潰后,這兩座城市在東哥特王國的統(tǒng)治下依然得到發(fā)展。歐洲北部位于萊茵河支流默茲河流域的凡爾登、于伊、那慕爾等港口城市從8世紀(jì)后半葉發(fā)展起來,并帶動(dòng)了腹地城市的發(fā)展。那時(shí)這些港口城市主要從事地方性貿(mào)易,它們對(duì)人口的增加、農(nóng)民的富裕都產(chǎn)生了重要影響,有些港口發(fā)展成為中世紀(jì)的工業(yè)城鎮(zhèn)。隨著基督教的合法化并進(jìn)而成為羅馬帝國國教,過去位于古代城市城墻外的墓地成為教堂所在地,所以中世紀(jì)的一些城市既是圣城,也是亡靈之城。而且,在教堂和修道院周圍興起的市場(chǎng)往往成為城市發(fā)展的起點(diǎn)?！幾灾烀鳌抖嘣暯窍職W洲中世紀(jì)城市的形成》(1)根據(jù)材料一,概括中古時(shí)期阿拉伯城市的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析歐洲中世紀(jì)城市形成的歷史條件。(4分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析城市建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生的影響。(6分)22.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一拜占庭文明對(duì)中世紀(jì)西方有非凡貢獻(xiàn)。不過,拜占庭文化留下最深印跡的,還是各斯拉夫民族、巴爾干和東歐的許多地區(qū)都皈依東正教會(huì),并因此納入拜占庭的勢(shì)力范圍。巴爾干半島的部分地區(qū)和整個(gè)俄羅斯、烏克蘭至今仍使用圣西里爾發(fā)明的字母表,這種字母表被稱為“西里爾字母”?！幾灾斓纤埂.本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料二阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地,都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治相對(duì)穩(wěn)定,交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮。在歷代統(tǒng)治者的鼓勵(lì)和各族人民長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)下,創(chuàng)造了光輝的阿拉伯—伊斯蘭文化。阿拉伯—伊斯蘭文化以巴格達(dá)為中心,往西經(jīng)開羅和科爾多瓦傳播到北非和整個(gè)歐洲;往東傳到中亞、印度和東南亞,對(duì)世界文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?！幾詤怯阝鄣取妒澜缡贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括拜占庭文明對(duì)中世紀(jì)東西歐的貢獻(xiàn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯—伊斯蘭文化的主要特點(diǎn)并分析其繁榮發(fā)展的原因。(6分)(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。(4分)23.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料關(guān)于世界文明的歷史,海內(nèi)外學(xué)者論著頗豐,涉及的角度也各有不同,如:《草原帝國》《世界征服者》《希臘精神——一部文明史》《伊斯蘭世界帝國》《印度與中國——兩大文明的交往和激蕩》《基督教與西方文化》《日本文明——一個(gè)比較的視角》《文明的十字路口——奧斯曼帝國的興衰》《太陽與獻(xiàn)祭眾神:阿茲特克與瑪雅神話》《尼羅河畔的古埃及文明》等,這些書名反映了作者對(duì)世界文明的不同理解。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“世界文明”的相關(guān)內(nèi)容,自擬一個(gè)論題,并加以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密。)階段質(zhì)量檢測(cè)(二)1.選C據(jù)材料“日耳曼君主統(tǒng)治……法律總是超越王權(quán)”可知,西歐封建社會(huì)初期,王權(quán)受到基督教會(huì)和法律的制約,說明王權(quán)軟弱,故選C項(xiàng)。2.選C據(jù)材料“無數(shù)小的半獨(dú)立的政府”“商業(yè)受到嚴(yán)重阻礙”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西歐封君封臣制度下,地方權(quán)力較大,無數(shù)半獨(dú)立政府紛爭(zhēng)不斷,嚴(yán)重阻礙了商業(yè)發(fā)展,反映出西歐封建主義阻礙了統(tǒng)一市場(chǎng)的形成,故選C項(xiàng)。3.選B據(jù)材料“9世紀(jì)”“封臣”“我……效忠我的主人”可知,該制度是中古時(shí)期西歐的封君封臣制度,故選B項(xiàng)。4.選A據(jù)材料內(nèi)容可知,在中世紀(jì)的歐洲,如果附庸一方違背約定,領(lǐng)主可以拋棄附庸,同樣,如果領(lǐng)主不履行諾言,附庸同樣可以離開領(lǐng)主,說明在封君封臣制度之下,領(lǐng)主和附庸之間是雙向的契約關(guān)系,故選A項(xiàng)。5.選D據(jù)材料“當(dāng)維京人……獲得領(lǐng)主的保護(hù)”可知,中古西歐領(lǐng)主擁有武裝力量,能夠抵御侵略,可以保護(hù)農(nóng)奴,故選D項(xiàng)。6.選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,歐洲中世紀(jì)后期,隨著社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人以金錢和人力支持王權(quán),西歐各國王權(quán)不同程度的加強(qiáng),商人和君主的聯(lián)合促進(jìn)了歐洲統(tǒng)一民族國家的建立,故選A項(xiàng)。7.選A據(jù)材料可知,在中古時(shí)期,基督教對(duì)西歐的政治文化產(chǎn)生了重要影響,說明基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位,故選A項(xiàng)。8.選A材料說明中世紀(jì)西歐城市是一個(gè)相對(duì)自治的團(tuán)體:一方面是相對(duì)于封建領(lǐng)主統(tǒng)治的自治,另一方面則是自我管理或自我統(tǒng)治,故選A項(xiàng)。9.選D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,封君賜予封臣土地,封臣對(duì)封君承擔(dān)義務(wù),這表現(xiàn)的是封建制中雙方關(guān)系的雙向性,這種雙向性的基礎(chǔ)是封土,無論是在平時(shí),還是在土地買賣時(shí),封建關(guān)系的確認(rèn)都需要通過土地這一媒介,故選D項(xiàng)。10.選D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中國和西歐的城市規(guī)劃不同,體現(xiàn)的是國家制度的不同,中國是君主專制,西歐是封建制,故選D項(xiàng)。11.選D17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國,而非17世紀(jì)初,D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。12.選A據(jù)材料可知,《查士丁尼法典》規(guī)定了刑事責(zé)任年齡,確立了兒童不可能預(yù)謀犯罪的原則,說明在刑事責(zé)任方面對(duì)未成年人有一定的保護(hù),故選A項(xiàng)。13.選B據(jù)材料“巴格達(dá)”“長(zhǎng)安”可知,此圖為阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖,阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易,阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展,故選B項(xiàng)。14.選C16世紀(jì)后期,奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國,最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖,又是國家和軍隊(duì)的主宰,還是全國土地的最高所有者,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心,故選C項(xiàng)。15.選C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝控制了中央政府,在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期,故選C項(xiàng)。16.選D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,大化改新在經(jīng)濟(jì)上廢除部民制,仿均田制,設(shè)立班田收授法與租庸調(diào)制,而均田制與租庸調(diào)制是中國的土地與賦役制度,說明其深受中國的影響,故選D項(xiàng)。17.選C材料側(cè)重說明中古時(shí)期各地區(qū)政治文明各具特色,故選C項(xiàng)。18.選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,朝鮮仿唐制,設(shè)置中央與地方官僚和科舉制度,故選A項(xiàng)。19.選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,玉米是瑪雅人的農(nóng)作物,瑪雅國王宣稱自己是玉米神在人間的代表,以及出土的玉米神紋陶罐,都說明了瑪雅人對(duì)神靈的崇拜,故選A項(xiàng)。20.選C據(jù)材料可知,古代東非國家經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主,輔之以畜牧、狩獵、采礦、制陶和建筑業(yè),并與周邊國家進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易,說明其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化,故選C項(xiàng)。21.解析:第(1)問,據(jù)材料一“一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺”可知,阿拉伯城市都普遍存在清真寺,伊斯蘭教是阿拉伯文化的典型標(biāo)志;據(jù)材料一“基本設(shè)施一應(yīng)俱全”可知,阿拉伯城市重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),形成了比較齊全的基礎(chǔ)設(shè)施體系;據(jù)材料一“市區(qū)內(nèi)建有許多公共飲水處,免費(fèi)供過路行人飲用”可知,為了應(yīng)對(duì)阿拉伯地區(qū)缺水的現(xiàn)狀,大多數(shù)阿拉伯城市都存在免費(fèi)的公共飲水處,體現(xiàn)了城市建設(shè)的人文關(guān)懷;據(jù)材料一“經(jīng)過千百年的風(fēng)云變幻和洗禮至今仍在……發(fā)揮重要作用”可知,中古時(shí)期興建的諸多阿拉伯城市至今依然發(fā)揮著重要的影響,體現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。第(2)問,據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可以從政治因素、交通條件、貿(mào)易環(huán)境和宗教因素等方面分析。第(3)問,據(jù)材料一“阿拉伯的中等城市一般都建有數(shù)十座規(guī)模不一的清真寺”可知,阿拉伯城市的發(fā)展以伊斯蘭信仰為紐帶,強(qiáng)化了地區(qū)民眾的文化認(rèn)同,有利于阿拉伯國家的穩(wěn)定繁榮;據(jù)材料二“有些港口發(fā)展成為中世紀(jì)的工業(yè)城鎮(zhèn)”可知,中古歐洲的很多城市依靠便捷的交通和發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展而來,所以這些城市的興起也會(huì)客觀上促進(jìn)當(dāng)?shù)厣唐焚Q(mào)易的發(fā)展;據(jù)材料一“基本設(shè)施一應(yīng)俱全”、材料二“一些城市既是圣城,也是亡靈之城”可知,城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善和城市宗教信仰的發(fā)展也會(huì)對(duì)人們的生活方式和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。答案:(1)凸顯獨(dú)特的阿拉伯文化和伊斯蘭色彩;重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);富有人文氣息;影響深遠(yuǎn),沿用至今。(2)政治上的重要地位;便利的交通條件;優(yōu)越的貿(mào)易環(huán)境;與宗教緊密相連。(3)促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;推動(dòng)了思想文化認(rèn)同;影響了人們的生活方式。22.解析:第(1)問第一小問,由材料一“拜占庭文化留下最深印跡的,還是各斯拉夫民族、巴爾干和東歐的許多地區(qū)都皈依東正教會(huì)”可得,傳播東正教;由材料一“巴爾干半島的部分地區(qū)和整個(gè)俄羅斯、烏克蘭至今仍使用圣西里爾發(fā)明的字母表,這種字母表被稱為‘西里爾字母’”可得,創(chuàng)立西里爾字母(斯拉夫字母)。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得,查士丁尼在位時(shí),整理羅馬法,匯編成《羅馬民法大全》;拜占庭帝國對(duì)保存和傳播希臘文化作出了極大貢獻(xiàn);拜占庭帝國發(fā)展了基督教。第(2)問第一小問,由材料二“古代東西方文化薈萃”“創(chuàng)造了光輝的阿拉伯—伊斯蘭文化”可得,其特點(diǎn)是融合與創(chuàng)造。第二小問,由材料二“是古代東西方文化薈萃的地區(qū)”可得,繼承東西方文化遺產(chǎn)(文化積淀豐富);由材料二“帝國政治相對(duì)穩(wěn)定,交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮”可得,帝國政治穩(wěn)定、交通發(fā)達(dá)、