學(xué)年日照市高一語文上學(xué)期期中校際聯(lián)考試卷(試卷滿分150分，考試時間150分鐘)2025年11月注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。普通話是國家的通用語言，也是中華民族的共同語言。1956年2月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》，新中國開始全面實(shí)施推廣普通話工作；1994年，全國范圍內(nèi)開始正式實(shí)施普通話水平測試，使普通話的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范更加清晰。經(jīng)過這些年的發(fā)展，全民普通話水平有了很大的改善和提升。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)“加大國家通用語言文字推廣力度”；《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》明確“推廣普及國家通用語言文字”。當(dāng)前，我們應(yīng)該如何更好地學(xué)習(xí)普通話、提升普通話的表達(dá)水平呢?從語言習(xí)得的角度來講，學(xué)普通話首先要發(fā)得“對”，做到清晰明了可交流。我國有北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩南方言、閩東方言和粵方言八大方言區(qū)，每個方言區(qū)不同地域的“聲、韻、調(diào)”都有很大的不同。比如，f-h不分、n-1混淆、開口音發(fā)扁、調(diào)值不夠等，確實(shí)是“三里不同俗，五里不同音”。因此，不同地區(qū)的人們在學(xué)習(xí)普通話時都要找到各自的難點(diǎn)和重點(diǎn)，反復(fù)練習(xí)揣摩。另外，各地方言中有一些獨(dú)特的詞語和語法與普通話中的用法不一樣。比如，上海話把“我們”說成“阿拉”，四川話把“怎么”說成“啷個”等，還有詞序倒置、動賓靈活使用等情況，有時候雖然能聽清，但不一定能聽懂。因而在普通話學(xué)習(xí)中，還必須掌握詞語之間的轉(zhuǎn)換對應(yīng)以及語法規(guī)范，避免在交流時產(chǎn)生歧義和誤會。播音員主持人的發(fā)音講究“聲母叼住彈出、韻母拉開立起、韻尾弱收到位、調(diào)值準(zhǔn)確飽滿，整個字音呈棗核形”，要求達(dá)到準(zhǔn)確、清晰、悅耳。當(dāng)然，發(fā)得“對”不是要求大家都要達(dá)到播音員主持人“一級甲等”的水平，不同行業(yè)對普通話的水平等級要求不一樣。比如，國家公務(wù)員的普通話水平需達(dá)到三級甲等，語文教師的普通話水平不低于二級甲等。一般群眾在講普通話時，要達(dá)到即使有時候不夠標(biāo)準(zhǔn)，但依然能夠通過語境以及聯(lián)系上下文理解意思，完成交流溝通。生活中大家講普通話難免帶點(diǎn)“鄉(xiāng)音”，這時候還能產(chǎn)生一種“他鄉(xiāng)遇故知”的親切感。從情感表現(xiàn)的角度來講，學(xué)普通話還要說得“好”，做到情理交融有共鳴。語言表達(dá)是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的傳播活動，是文字語言到有聲語言的精妙轉(zhuǎn)換，是內(nèi)部語言到外部語言的真誠外化。說普通話的過程除了聽清、聽懂之外，還要表情達(dá)意、尋求共鳴。內(nèi)心的情緒和感受要很好地傳遞給他人，需要做到文體和語體之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一、思想感情和語言樣態(tài)呼應(yīng)融合，或高雅莊重，或通俗靈動，或深情款款，或鏗鏘有力，“情、聲、氣”和諧自然。對于播音員主持人來講，講究氣隨情動，以情帶聲、以聲傳情。同樣是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，如何表達(dá)深沉濃郁的思鄉(xiāng)之情？同樣是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，如何抒發(fā)樂觀奮進(jìn)的豪邁之感？這都需要以“情”為內(nèi)涵，以“氣”為動力，以“聲”為載體，做到表達(dá)內(nèi)容和聲音形式和諧統(tǒng)一、相得益彰。普通話學(xué)習(xí)不能只是追求“發(fā)對”“發(fā)準(zhǔn)”，還需要把握好字、詞、句、段、篇的內(nèi)在意思和情感，用標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音加上真摯的情感才能喚起大家美好的心理感受，讓語言更有魅力，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的回味。從文化傳播的角度來講，學(xué)普通話更要講得“美”，做到意趣盎然有品味。普通話是一種獨(dú)特且極富魅力的文化符號，氣息、語流、腔調(diào)體現(xiàn)著中華民族的氣質(zhì)和風(fēng)貌，情感、韻味、張力彰顯著中華民族的格局和氣度；普通話蘊(yùn)含深厚的美學(xué)價值，展現(xiàn)了音聲美、韻律美以及莊重美、含蓄美、融通美、質(zhì)樸美。普通話在信息傳播、文化傳承、文明互鑒過程中扮演著重要角色，講好普通話應(yīng)該成為每一個中國人的文化自覺。播音員主持人的語言是質(zhì)量與品位、藝術(shù)性與典范性的有機(jī)結(jié)合。他們既是普通話的使用者，更是傳播者、示范者。播音員主持人從傳播內(nèi)容、思維方式、表達(dá)樣態(tài)、風(fēng)格形成等幾個重要方面入手，營造語言音、意、情、形的美感，樹立普通話表達(dá)的美學(xué)典范，體現(xiàn)語言智慧敏銳、變化精妙、充滿個性的特質(zhì)，發(fā)揮語言言事省人、言理服人、言情感人的作用，形成了典雅、莊重、大方、質(zhì)樸、親切且具有時代精神、民族氣質(zhì)、中國氣派的新中國播音創(chuàng)作風(fēng)格，提高了廣大人民群眾對于普通話的內(nèi)涵認(rèn)知與文化認(rèn)同，對規(guī)范國家通用語言文字、提升人民語言素養(yǎng)具有重要作用。日常生活中，講好普通話就是對中華文化的弘揚(yáng)、對民族精神的傳承，我們應(yīng)該主動使用普通話，并努力感悟普通話所包含的意蘊(yùn)氣質(zhì)，讓聽普通話變成一種美的享受，讓講普通話變成一種文化傳播。語言從誕生開始就具有強(qiáng)大的文化承載力和精神塑造力。在中華民族綿延數(shù)千年的歷史中，即使“鬢毛衰”也秉承“鄉(xiāng)音無改”，令無數(shù)人感念“春風(fēng)不改舊時波”的綿綿鄉(xiāng)愁。通過語言，我們看見文化傳承、感受文脈賡續(xù)、體悟文明互鑒。學(xué)習(xí)普通話不僅是一種語言學(xué)習(xí)，更是一種傳播實(shí)踐、一種文化認(rèn)同。我們不僅要追求“聲、韻、調(diào)”準(zhǔn)確，還要做到“情、聲、氣”和諧，更要有傳播“真、善、美”的文化追求，讓普通話成為博大精深的中華文化注腳，用中國之聲講好中國故事。（摘編自喻梅《普通話學(xué)習(xí)的三個維度》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國普通話的推廣是一項(xiàng)自上而下的工作，也是一項(xiàng)遍及全國的工作，這是全民普通話水平有很大改善和提升的重要原因。B.學(xué)習(xí)普通話發(fā)得“對”，并非要求所有人都達(dá)到播音員主持人“一級甲等”的標(biāo)準(zhǔn)，不同行業(yè)的普通話等級要求存在差異。C.從情感表現(xiàn)角度看，要把普通話說“好”，既要實(shí)現(xiàn)聽清聽懂，還要通過文體語體協(xié)調(diào)、情感與語言樣態(tài)融合來表情達(dá)意。D.人們學(xué)習(xí)普通話的時候，應(yīng)該循序漸進(jìn)，可以先集中把聲、韻、調(diào)練習(xí)準(zhǔn)確，等基礎(chǔ)扎實(shí)了，再去研究其承載的文化內(nèi)涵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.在日常生活中進(jìn)行交流時，人們說普通話最好能帶點(diǎn)“鄉(xiāng)音”，這樣就會使雙方交流更加順暢，還會有親切之感。B.在讀古典詩詞時，播音員主持人需遵循“氣隨情動，以情帶聲、以聲傳情”的原則，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與聲音形式的統(tǒng)一。C.只要理解字、詞、句、段、篇的內(nèi)在意思和情感，就能喚起他人美好心理感受，達(dá)成“言有盡而意無窮”的效果。D.普通話是信息傳播、文化傳承、文明互鑒的重要載體，起核心作用，講好普通話應(yīng)成為每一個中國人的文化自覺。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇梳理普通話推廣歷程，結(jié)合相關(guān)政策提出核心問題，再從三個維度展開論述，論證結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。B.文章論述中多次舉例，如不同行業(yè)的普通話等級要求、古典詩句的表達(dá)，具體有力地證明了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。C.文章在“文化傳播”維度，主要論述了播音員主持人對普通話傳播的作用，強(qiáng)調(diào)他們要擔(dān)負(fù)起普通話傳播的責(zé)任。D.文章結(jié)尾總結(jié)學(xué)習(xí)普通話的多重意義，從發(fā)音準(zhǔn)確到“情聲氣”和諧再到文化追求，層層遞進(jìn)，升華了創(chuàng)作主旨。4.學(xué)習(xí)普通話如何做到發(fā)得“對”？請根據(jù)原文簡要概括。(4分)

5.不少學(xué)生說普通話時，僅關(guān)注發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了表達(dá)的感染力與文化內(nèi)涵。請結(jié)合原文提出兩條提升策略。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。送糧蔡楠趙疙瘩左手攥著煙袋，右手拿著一條帶補(bǔ)丁的褲子，找到村委會主任李文成，劈頭就是一句：“主任，這次送糧我知道你帶隊，還得我去，小栓不成！”那正是太陽平西的時候，李文成在小學(xué)操場上正指揮人從大口袋里往小口袋里裝糧食，是金黃的小米。大口袋裝120斤，每40斤分裝成一小口袋。小栓站在李文成的影子里，已經(jīng)背起了一個小口袋。李文成站在糧袋堆里說：“疙瘩哥，這次村里派三十個小伙子送糧，你都過五十歲了，不安排。再說，你上次的腿傷還沒好利索呢！”小栓背著糧袋過來說：“你看，我不讓你來，你非得來，我怎么說的？老了就別不服氣！”說著，蹭著趙疙瘩的身子就要走。趙疙瘩的煙鍋“啪”地落在了小栓的屁股上：“你個毛都沒長全的崽子，知道啥叫封鎖溝？”他擼起褲腿，一道蜈蚣似的傷疤在夕陽下泛著青紫，“怎么過封鎖溝，怎么送糧食，我有經(jīng)驗(yàn)！我跟著你娘送過糧，你娘……”“你提我娘，更該我去！”趙小栓將背上的布袋放到地上，對李文成說，“文成叔，再給我裝40斤，我連我娘那一份送去。是娘讓我去的，娘咽氣前攥著我的手說：‘栓子，要替娘把糧食送給山里的隊伍??！’”小栓的娘是村里的婦救會主任，練過武術(shù)。上次她帶隊給山里送糧，過封鎖溝時被發(fā)現(xiàn)，與一個日本兵爭奪糧袋時，被刺刀刺中。即便如此，她仍然扭斷了那名日本兵的脖子。那次送糧沒能成功，小栓娘犧牲了，趙疙瘩也被刺傷了腿。李文成當(dāng)年曾帶人將趙疙瘩兩口子背回來，他理解父子倆的心情，便說：“都去吧。栓子多背點(diǎn)，疙瘩哥，你少背點(diǎn)?！薄澳遣恍?！”趙疙瘩脖子一梗，“我有新辦法了，不用背，用脖子。”說著，他將右手的褲子一甩，“這比口袋好使！”口袋變成了褲腿袋——把小米灌進(jìn)褲腿，兩端用繩子綁緊。人字形的褲腿袋搭在趙疙瘩肩上，活像小時候趙小栓騎在爹的脖子上趕集，兩腿晃啊晃的，舒服得能睡著。小栓摸著趙疙瘩的褲腿袋說：“爹這辦法好，下次多弄幾條褲子。”運(yùn)糧隊的時間卡得極嚴(yán)：必須在天黑前趕到平漢鐵路附近，從路東伺機(jī)沖過鐵路，再走一段路，送到路西山里的隊伍糧站。到接收點(diǎn)后，40斤的小口袋要重新合并成120斤的大口袋。送完糧需連夜趕回來，才算完成任務(wù)。送糧的關(guān)鍵是過鐵路。日本人在鐵路兩側(cè)挖了寬、深各一丈的大溝，馬車根本過不去，只能人挑肩扛，還得找沒被挖斷的道口。每次都要打通看守道口偽軍的關(guān)節(jié)，才能勉強(qiáng)通行。鐵路沿線炮樓林立，一旦暴露，幾乎無法通過。秋后的天漸漸黑下來，李文成不斷傳出口令：“離鐵路還有20里?！薄斑€有10里?！薄斑€有5里。趙疙瘩不要吸煙！”“咳嗽時把嘴捂住！”“前邊就是鐵路，到了，準(zhǔn)備過路！”冀中各地的運(yùn)糧隊都來了，匯成浩浩蕩蕩的運(yùn)糧大軍，都要在當(dāng)晚過鐵路。大軍悄無聲息，到了預(yù)定道口，化作一群群沉默的螞蟻，有條不紊地爬向鐵路。趙疙瘩走在最前頭，小栓緊緊跟著爹。他背上的糧袋用麻繩捆成龜甲狀——這是他娘當(dāng)年發(fā)明的綁法，結(jié)實(shí)牢靠，即便中槍，人沒了糧食也不會散落。小栓摸了摸自己的“龜甲結(jié)”，又盯著父親脖子上的褲腿袋，心怦怦直跳，急促得像要蹦出來?！霸囟紫拢瑒e出聲！”李文成突然低吼。這時，鐵軌開始震顫，一輛裝甲車從夜幕里鉆了出來——是日軍的鐵路巡邏車。突然，裝甲車射出一個賊亮的東西，黑夜瞬間變成白晝。趙疙瘩能看清李文成打卷的眉毛，也能看見小栓抖動的手?！笆钦彰鲝?，誰也別動！”李文成憋著嗓子叮囑。好不容易等第一顆照明彈熄滅，大家剛要起身，裝甲車又射出一顆。同時，車上射出幾發(fā)炮彈，爆炸聲響起，機(jī)關(guān)槍也跟著“噠噠”掃射起來——運(yùn)糧隊伍暴露了?！俺贰崩钗某纱蠛?。運(yùn)糧隊立刻后隊變前隊，像潮水般向鐵路兩側(cè)散開，朝東撤退。裝甲車上的槍炮密集地射過來，附近崗樓上的日偽軍也沖了下來。一發(fā)炮彈在不遠(yuǎn)處炸開，趙疙瘩猛地將兒子按在地上?！暗?！”照明彈的亮光中，小栓看見趙疙瘩后背騰起一片血霧——脖子上的褲腿袋破了，金黃的小米撒了一地。趙疙瘩掙扎著爬起來，把沾血的小米一點(diǎn)點(diǎn)聚攏，重新塞進(jìn)褲袋，可袋子還是漏。他愣了愣，迅速褪下身上穿的褲子，將破褲袋里的小米倒進(jìn)好褲腿里，用腰帶緊緊扎好?！翱炫?！”小栓上前拉起趙疙瘩，鉆進(jìn)了漫漫黑夜?；靵y中，父子倆跑散了。趙疙瘩跑進(jìn)一片林地，剛想蹲下喘口氣，裸露的雙腿就被扎得生疼。站起來再走，腿上已滲出鮮血——原來是片酸棗地。兩三尺高的酸棗叢長滿尖刺，走過去像被刀劃一樣。為防止糧袋再破損，趙疙瘩高高舉起褲腿袋，一步一個血印地繞出了酸棗地。實(shí)在走不動了，他想坐下歇歇，一屁股往下坐，“咕咚”一聲，竟掉進(jìn)了一口井里。天亮?xí)r，李文成帶著小栓找到了那眼沒有井臺的澆地水井。趙疙瘩的身體已冰冷多時。他的手還死死扒住井壁的裂縫，褲腿糧袋被穩(wěn)穩(wěn)頂在頭上，袋里的小米干干爽爽，沒沾一點(diǎn)水。十天后，新的送糧任務(wù)順利完成。趙小栓在李文成的幫助下，將三褲腿袋小米送到了八路軍駐地。小栓的眼睛紅紅的，他對駐地首長說：“俺們一家三口的糧食都送來了，一共120斤，一顆不少?！闭f完這話，趙小栓聽見一陣抓人心的軍號聲。他轉(zhuǎn)頭對李文成說：“文成叔，我不走了，我要參軍！”(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然腿傷未愈，但趙疙瘩仍然堅持跟李文成一起去送糧，因?yàn)樗X得自己有送糧經(jīng)驗(yàn)，知道怎么過封鎖溝。B.趙疙瘩曾跟小栓娘一同去送糧，雖然那次將糧食送達(dá)隊伍，但小栓娘卻犧牲了，所以這次堅決不讓小栓去。C.帶領(lǐng)隊伍過鐵路時，李文成不斷發(fā)出各種口令，并在發(fā)現(xiàn)日軍裝甲車后指揮大家及時隱蔽，斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富。D.小栓娘作為婦救會主任，發(fā)明了龜甲狀糧袋綁法，身負(fù)重傷仍奮力殺死日兵，是一位智勇雙全的英雄女性。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇寫趙疙瘩“右手拿著一條帶補(bǔ)丁的褲子”，既是對趙疙瘩的動作描寫，又暗示這條褲子已因多次裝糧食而破損。B.裝甲車、照明彈、機(jī)關(guān)槍掃射等場景描寫，營造了緊張的戰(zhàn)斗氛圍，既顯出戰(zhàn)爭的殘酷，也體現(xiàn)出送糧村民的勇敢。C.小說按太陽平西、天黑、天亮的時間寫，串起準(zhǔn)備送糧、過鐵路、發(fā)現(xiàn)犧牲等事件，二者相結(jié)合，使情節(jié)清晰緊湊。D.小說以趙疙瘩等第三人稱敘事，既能客觀全面地展現(xiàn)送糧過程和人物活動，保留了敘事的靈活性，又能增強(qiáng)代入感。8.同為紅色文學(xué)作品中的重要物象，《送糧》中的“褲子”與《百合花》中的“被子”，承載的精神內(nèi)涵有何不同？請簡要說明。(4分)

9.小說以趙小栓決定參軍結(jié)尾，這樣處理有何好處？請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：桑弘羊，洛陽賈人子，以能心計，年十三為侍中。弘羊置均輸鹽鐵官，令遠(yuǎn)方各以其物商賈所販賣為賦，而相準(zhǔn)輸。官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。故抑天下之物，名曰平準(zhǔn)。又請令民得以粟補(bǔ)吏，罪人得以贖死及入粟為吏，復(fù)各有差。于是民不益賦而國用饒足。會天大旱，上令百官請雨。太子傅卜式言于上曰：“縣官當(dāng)衣食租稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販賣求利。獨(dú)烹弘羊，天乃雨?！笔菚r，董仲舒說上曰：“古稅民不過什一，使民歲不過三日。民財用外足以事上供稅，下足以畜妻子，故民悅而從上。至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之道，除井田之制。邑有人君之尊，里有王侯之富，小民安得不困？或耕豪杰之田，見稅什五，故常衣馬牛之衣，食犬豕之食。又重以貪暴之吏，刑戮妄行，民無所聊生，逃亡山林，并為盜賊，斷獄一歲以十萬數(shù)。漢興，遵而未改。古井田法雖難卒行宜少近古限民占田塞兼并之路。鹽鐵皆歸于民，去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民，然后可治也?！?節(jié)選自《漢紀(jì)·孝武皇帝紀(jì)》)

材料二：至于桑弘羊，斗筲之才，無足言者。司馬光曰：“天下安有此理？天地所生財貨百物，止有此數(shù)，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而上用足，不過設(shè)法侵奪民利，其害甚于加賦也?！鄙眺?、桑弘羊之術(shù)用于世者，滅國殘民覆族亡軀者相踵也，而世主獨(dú)甘心焉，何哉？樂其言之便已也。夫堯、舜、禹，世主之父師也；諫臣拂士，世主之藥石也；恭敬慈儉，勤勞憂畏，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石，履繩約，非其所樂也。故為商鞅、桑弘羊之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也。曰：所謂賢王者，專以天下適己而已，此世主之所以人人甘心而不悟也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林·論古》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)古井田法雖難①卒行②宜少③近古④限民⑤占田⑥塞兼并⑦之路。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.食，音shí，吃，與《馬說》“食之不能盡其材”的“食”讀音意義均相同。B.去，同“驅(qū)”，驅(qū)逐，與《岳陽樓記》“則有去國懷鄉(xiāng)”的“去”意義不同。C.其，人稱代詞，他們的，與《靜女》“靜女其姝”的“其”用法意義均不同。D.所以，表示原因，與《出師表》“此先漢所以興隆也”的“所以”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.桑弘羊出身洛陽商人家庭，因擅長計算，十三歲便擔(dān)任侍中。他推行均輸、平準(zhǔn)等政策，使國家經(jīng)費(fèi)變得充足。B.董仲舒認(rèn)為，秦采用商鞅的變法政策改變治國方式，加上官吏殘暴，濫用刑罰，使百姓生活艱難甚至淪為盜賊。C.漢朝建立后遵循秦法，董仲舒則主張把煮鹽、冶鐵的權(quán)利都?xì)w還給百姓，減輕賦稅減少徭役，以此使百姓寬松。D.堯、舜、禹是君主的師長，諫臣和輔佐的賢士是良藥，君主不喜歡面對師長和藥石，卻也只能心甘情愿地聽從。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)民財用外足以事上供稅，下足以畜妻子，故民悅而從上。(2)故為商鞅、桑弘羊之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也。

14.卜式和司馬光反對桑弘羊政策的原因有何不同？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。秋日山居讀書歐陽澈謝絕紅塵萬種非，杜門卻掃下書幃。圣賢若許同仁杰①，子弟從教詆竇威②。反復(fù)始知經(jīng)旨遠(yuǎn)，沉潛愈覺道心微。自慚聞見多迂闊，何幸慈親屢斷機(jī)。[注]①仁杰：指唐代賢臣狄仁杰。②竇威：唐朝大臣，曾被兄弟們嘲笑為“書癡”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A；詩人遠(yuǎn)離紅塵的萬種紛擾，閉門謝客，放下書齋帷幕專心讀書。B.頷聯(lián)用典，表明詩人渴望成為賢才，哪怕遭人非議也毫不在意。C.相比聽說、看見過的許多行為迂怪闊達(dá)的人，詩人內(nèi)心很慚愧。D.詩人慶幸自己在讀書時，有慈母像斷機(jī)杼的孟母那樣多次鼓勵。16.頸聯(lián)蘊(yùn)含哪兩種讀書方法？體現(xiàn)了詩人怎樣的治學(xué)態(tài)度？請簡要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《夢游天姥吟留別》的“，”兩句中，李白用“白鹿”這一意象，表達(dá)了自己超脫世俗的志趣。(2)張老師在給學(xué)生講解三國歷史時，引用了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“，”兩句，來描繪周瑜成竹在胸、從容克敵的氣度。(3)小雨在參觀古代宮殿遺址時，望著建筑遺跡，生出物是人非的無限感慨，不禁想起李煜《虞美人》中“，”兩句。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?；仡櫄v史，華夏學(xué)子其實(shí)一直有自己的“學(xué)位服”。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》有“青青子衿，悠悠我心”的詩句，這是“青衿”意象的原頭?！睹珎鳌吩疲骸扒囫?，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！薄夺屆吩疲骸敖?，禁也，交于前，所以禁，御風(fēng)寒也?！本C合諸家之說，“青衿”之義清晰可辨——先秦學(xué)子所穿的青色交領(lǐng)衣。當(dāng)然，從服飾民俗的角度來考查，“青衿”也指穿青色衣服的人。①古人以青色作為學(xué)子服飾的主色并非偶然，②而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力條件與文化寓意共同作用的結(jié)果。③從物質(zhì)層面看，④古代服飾染色所用的染料以植物染料和礦物染料為主。⑤青色染料取自藍(lán)草，⑥是古人最容易掌握的染料之一。從文化象征層面看，依據(jù)傳統(tǒng)五行學(xué)說，青色“從物生時色”，既象征東方之位與草木之態(tài)，又蘊(yùn)含草木萌發(fā)、萬物生長的意象。中國傳統(tǒng)文化常以“植樹”比喻“育人”，身著青色交領(lǐng)衣的學(xué)子，便被視為未來可堪大用的“國家棟梁”。

隨著時代變遷，“青衿”在東漢時期已脫離具體服飾實(shí)體，經(jīng)鄭玄等學(xué)者對《詩經(jīng)》的注疏闡釋，初步升華為指代“學(xué)子”的文化符號。漢末曹操在《短歌行》中化用“青青子衿，悠悠我心”，將原詩對友人的思念轉(zhuǎn)化為對賢才的渴求，正是這一符號在文學(xué)創(chuàng)作中的典型應(yīng)用。此后，從魏晉詩文到宋元典籍，“青衿”代指學(xué)子的用法持續(xù)傳承；至明清時期，隨著科舉制度的成熟，其指代范圍進(jìn)一步固化，成為“秀才”這一特定科舉身份的專用代稱，這在紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》中有明確記載。。與之相應(yīng)，“青衿之志”的內(nèi)涵也有了深刻拓展，“青衿之志”不再局限于對特定身份的指代，而是轉(zhuǎn)化為對當(dāng)代青年心懷理想、篤行不怠的精神禮贊，在教育、文化傳播等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“華夏”構(gòu)詞方式不同的一項(xiàng)是(3分)A.社稷B.乾坤C.神州D.山川19.文中第一段有三處錯別字，請找出并加以改正。(3分)

20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.進(jìn)入現(xiàn)代社會，“青衿”的指代對象由整個青年群體轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)士人圈層，其語義內(nèi)涵再次升華。B.進(jìn)入現(xiàn)代社會，“青衿”的語義內(nèi)涵再次升華，其指代對象由傳統(tǒng)士人圈層轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€青年群體。C.現(xiàn)代社會的“青衿”，語義內(nèi)涵再次升華，其指代對象由整個青年群體轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)士人圈層。D.現(xiàn)代社會的“青衿”，指代對象由傳統(tǒng)士人圈層轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€青年群體，其語義內(nèi)涵再次升華。22.有些詞語在使用過程中，會從本義發(fā)展到指代義，再升華為具有特定文化內(nèi)涵的符號化概念。請從“紅燭”“梧桐”“金戈鐵馬”三個詞語中任選一個，仿照示例的格式進(jìn)行闡釋。(5分)示例：青衿，本義是青色的衣領(lǐng)，后指代穿著這類服飾的學(xué)子。并具有了渴求賢才、贊美學(xué)子精神等文化內(nèi)涵。

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)杜甫以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詠嘆，抒發(fā)憂國憂民的情懷；毛澤東用“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪情，書寫拯救蒼生的理想；一批批科研工作者扎根田野、深入基層，以“把論文寫在祖國大地上”的堅守，詮釋實(shí)干奮斗的擔(dān)當(dāng)。從古代賢達(dá)到革命先輩，再到當(dāng)代科研工作者，他們跨越時空的精神力量，始終激勵著每一代青年不斷成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．D[解析]認(rèn)為學(xué)習(xí)普通話應(yīng)該有先后差別的循序漸進(jìn)不當(dāng)。2．B[解析]A項(xiàng)“人們說普通話最好能帶點(diǎn)‘鄉(xiāng)音’，這樣就會使雙方交流更加順暢”錯；C項(xiàng)原文是“還需要把握好字、詞、句、段、篇的內(nèi)在意思和情感，用標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音加上真摯的情感才能喚起大家美好的心理感受”；D項(xiàng)第7段明確普通話在相關(guān)領(lǐng)域“扮演重要角色”，選項(xiàng)將其偷換為“核心作用”，夸大了普通話的功能定位。3．C[解析]“主要論述了……強(qiáng)調(diào)……”不當(dāng)。4．①需要針對各地方言“聲、韻、調(diào)”的差異，找準(zhǔn)各自的重難點(diǎn)反復(fù)練習(xí)，確保發(fā)音清晰明了；②需要掌握詞語之間的轉(zhuǎn)換對應(yīng)以及語法規(guī)范，避免交流中的歧義和誤會，要符合自身行業(yè)等級要求或日常溝通需求?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對即可。5．①要做到文體和語體之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一、思想感情和語言樣態(tài)呼應(yīng)融合，以“情”為內(nèi)涵，以“氣”為動力，以“聲”為載體，讓“情、聲、氣”和諧自然；②主動感受普通話的美學(xué)價值，感悟普通話的意蘊(yùn)氣質(zhì)，做到意趣盎然有品味?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)3分，意思對即可。6．B[解析]“雖然那次將糧食送達(dá)隊伍”錯，且因果關(guān)系于文無據(jù)。7．A[解析]“暗示這條褲子已因多次裝糧食而破損”錯，無中生有。8．①《送糧》中的“褲子”，承載的是普通百姓支援革命不怕犧牲、前赴后繼的精神。②《百合花》中的“被子”，承載的是百姓對子弟兵敬重愛護(hù)之情和奉獻(xiàn)精神?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。每點(diǎn)2分，意思對即可。9．①使小栓的形象更豐滿。從想替娘送糧，到最后主動參軍，表現(xiàn)出小栓的成長。②使情節(jié)更完整。結(jié)尾參軍是前面父母為送糧犧牲精神感召的結(jié)果，情節(jié)邏輯更完整。③使主題更深刻。體現(xiàn)了普通民眾抗戰(zhàn)精神的代代延續(xù)，深化了軍民一起抗日的主題?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)2分，意思對即可。10．②④⑥[解析]原文：古井田法雖難卒行，宜少近古，限民占田，塞兼并之路。11．A[解析]兩個“食”讀音、意義均不同。12．D[解析]“卻也只能心甘情愿地聽從”錯，原文“世主獨(dú)甘心焉”的是“商鞅、桑弘羊之術(shù)”。13．（1）百姓的財物用度對外足夠用來侍奉君主向朝廷繳納賦稅，對內(nèi)足夠用來養(yǎng)育妻子兒女，因此百姓心悅誠服并順從君主?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。足以，足夠用來；事，侍奉；畜，養(yǎng)育；妻子，妻子兒女。每點(diǎn)1分，意思對即可。（2）所以推行商鞅、桑弘羊方法的人，一定先鄙視堯、嘲笑舜、輕視禹?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。故，所以；術(shù)，方法，策略；陋，輕視。每點(diǎn)1分，句意1分，意思對即可。14．①卜式認(rèn)為縣官應(yīng)靠收取賦稅滿足用度，而桑弘羊的政策讓官吏在集市店鋪經(jīng)商，直接謀利；②司馬光認(rèn)為桑弘羊政策的實(shí)質(zhì)是暗中與民爭利，減少了百姓收入?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】5分。第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)2分，意思對即可。參考譯文：材料一：桑弘羊是洛陽商人的兒子，憑借擅長計算的能力，十三歲擔(dān)任侍中。桑弘羊設(shè)置均輸官和鹽鐵官，讓遠(yuǎn)方郡縣各自把當(dāng)?shù)厣倘怂溬u的特產(chǎn)當(dāng)作賦稅，并且依據(jù)物資價格相互比較后轉(zhuǎn)運(yùn)。官府全部掌控天下的貨物，物價昂貴就賣出貨物，物價低廉就買入貨物。因此抑制天下貨物的價格波動，這種制度名叫平準(zhǔn)。他又請求允許百姓能用糧食補(bǔ)任官職，罪犯能用糧食贖免死刑，以及繳納糧食來擔(dān)任官職，具體標(biāo)準(zhǔn)各有等級差別。從此百姓不增加賦稅，國家費(fèi)用卻變得充裕充足。恰逢天大旱，皇帝命令百官祈求降雨。太子太傅卜式對皇帝說：“官府應(yīng)當(dāng)依靠賦稅供給衣食罷了，如今桑弘羊讓官吏坐在集市店鋪中，經(jīng)商謀求利潤。只要烹殺桑弘羊，上天才會降雨?！边@時，董仲舒勸諫皇帝說：“古代征收百姓賦稅不超過十分之一，讓百姓每年服役不超過三天。百姓的財物用度對外足夠用來侍奉君主向朝廷繳納賦稅，對內(nèi)足夠用來養(yǎng)育妻子兒女，因此百姓心悅誠服并順從君主。到了秦朝就不是這樣，采用商鞅的法令，改變帝王的治國之道，廢除井田制度。城邑中有如同君主般尊貴的人，鄉(xiāng)里中有如同王侯般富裕的人家，百姓怎能不貧困？有人耕種豪強(qiáng)地主的土地，要繳納十分之五的租稅，所以百姓常常穿像牛馬那樣粗糙的衣服，吃像豬狗那樣劣質(zhì)的食物。又加上貪婪殘暴的官吏，隨意施加刑罰殺戮，百姓沒有賴以生存的辦法，逃亡到山林中，一起成為盜賊，每年審理案件的數(shù)量用十萬來計數(shù)。漢朝建立后，這種狀況沿襲卻沒有改變。古代的井田制雖然難以倉促推行，但應(yīng)該略微接近古代制度，限制百姓占有土地，堵塞土地兼并的途徑。把煮鹽、冶鐵的權(quán)利都?xì)w還給百姓，驅(qū)逐奴婢，消除主人專擅殺戮奴婢的威勢。減輕賦稅，減少徭役，以此使百姓寬松，這樣之后國家才能治理好?！?/p>

材料二：至于桑弘羊，不過是個才能低下、氣量狹小的人，不值得一提