2025年《童年》試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）1.阿廖沙初到外祖父家時(shí)，家中最醒目的裝飾是（）A.墻上的圣像畫(huà)B.染坊的染料罐C.外祖母編織的地毯D.外祖父收藏的古董鐘2.小說(shuō)中“小茨岡”的真實(shí)身份是（）A.外祖父的遠(yuǎn)房侄子B.被遺棄的孤兒C.外祖母的表侄D.母親的私生弟弟3.阿廖沙第一次目睹的暴力事件是（）A.外祖父毆打外祖母B.兩個(gè)舅舅毆打茨岡C.外祖父鞭打阿廖沙D.米哈伊爾舅舅砸門(mén)4.外祖母講述的“好事情”最終離開(kāi)的直接原因是（）A.與外祖父發(fā)生激烈爭(zhēng)吵B.被米哈伊爾舅舅誣陷偷竊C.染坊失火后經(jīng)濟(jì)拮據(jù)D.阿廖沙母親的反對(duì)5.阿廖沙偷錢(qián)買(mǎi)書(shū)的情節(jié)中，他最終將書(shū)送給了（）A.茨岡B.鄰居家的小女孩C.外祖母D.掃院子的老頭6.母親再婚后回到外祖父家時(shí)，最顯著的變化是（）A.學(xué)會(huì)了抽煙喝酒B.臉上有被毆打的傷痕C.隨身攜帶圣經(jīng)D.開(kāi)始教授阿廖沙識(shí)字7.外祖父的染坊第一次失火時(shí)，最積極參與救火的是（）A.阿廖沙B.外祖母C.兩個(gè)舅舅D.警察8.小說(shuō)中“野蠻的俄國(guó)生活中這些鉛一樣沉重的丑事”一句，“丑事”不包括（）A.舅舅們?yōu)榉旨叶窔狟.外祖父克扣工人工資C.茨岡被十字架壓死D.外祖母收留流浪兒9.阿廖沙在表哥薩沙的教唆下，做的最嚴(yán)重的惡作劇是（）A.往教父的復(fù)活節(jié)蛋糕里撒胡椒粉B.把外祖父的頂針?lè)旁诨鹕峡綜.偷拿外祖母的零錢(qián)買(mǎi)糖果D.在染坊的染料桶里倒入肥皂水10.小說(shuō)結(jié)尾阿廖沙離開(kāi)外祖父家時(shí)，最直接的推動(dòng)因素是（）A.母親去世后無(wú)依無(wú)靠B.外祖父宣布分家并趕走他C.想跟隨“好事情”去外地D.兩個(gè)舅舅聯(lián)合排擠他二、填空題（每空2分，共20分）1.阿廖沙是在____歲時(shí)被母親帶到外祖父家生活的。2.外祖母最擅長(zhǎng)講述的民間故事類(lèi)型是____。3.茨岡在____（具體事件）中被沉重的十字架壓死。4.外祖父的染坊主要經(jīng)營(yíng)____（顏色）布料的染色生意。5.阿廖沙第一次上學(xué)時(shí)，因?yàn)開(kāi)___（原因）被學(xué)校開(kāi)除。6.小說(shuō)中提到的“霍亂”疫情導(dǎo)致____（人物）的死亡。7.母親去世后，阿廖沙的安葬費(fèi)用由____（人物）支付。8.外祖父在分家后靠____（職業(yè)）維持生計(jì)。9.阿廖沙從外祖母那里學(xué)到的最珍貴的品質(zhì)是____。10.小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“____”（意象）象征著苦難中的希望。三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共40分）1.請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)，分析外祖父性格中的矛盾性。2.外祖母的“民間智慧”在小說(shuō)中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。3.茨岡之死對(duì)阿廖沙的成長(zhǎng)產(chǎn)生了哪些影響？4.小說(shuō)中多次描寫(xiě)“圣像”“祈禱”等宗教元素，其深層作用是什么？5.對(duì)比阿廖沙與兩個(gè)表哥（薩沙）的童年，作者想表達(dá)怎樣的主題？四、文本分析題（共30分）閱讀以下選段，完成問(wèn)題：“她（外祖母）說(shuō)話好似在用心地唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤(rùn)，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕、明朗?！保ü?jié)選自《童年》第三章）1.這段文字使用了哪些修辭手法？請(qǐng)具體分析其表達(dá)效果。（10分）2.結(jié)合小說(shuō)整體內(nèi)容，說(shuō)明這段外貌描寫(xiě)對(duì)塑造外祖母形象的作用。（20分）五、論述題（共30分）高爾基在《童年》中寫(xiě)道：“在無(wú)窮無(wú)盡的工作日里，憂傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂(lè)，在一無(wú)所有的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的具體情節(jié)，論述“苦難中的詩(shī)意”這一主題。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.A（原文多次提到外祖父家墻上掛著用金紙裝飾的圣像，是最醒目的宗教符號(hào)）2.B（茨岡是被父母遺棄的孩子，由外祖母撿回?fù)狃B(yǎng)，文中明確提到“不知從哪里撿來(lái)的孩子”）3.C（第一章中阿廖沙因染壞桌布被外祖父鞭打，這是他第一次直接遭受暴力）4.B（“好事情”因米哈伊爾舅舅故意將銀匙放在他的工具箱里誣陷偷竊，導(dǎo)致外祖父驅(qū)逐他）5.D（阿廖沙偷錢(qián)買(mǎi)了《安徒生童話》，后來(lái)送給常幫他撿破爛的掃院子老頭，體現(xiàn)他對(duì)底層勞動(dòng)者的同情）6.B（母親再婚后被丈夫虐待，回家時(shí)臉上帶著青腫，這一細(xì)節(jié)暗示了她婚姻的不幸）7.B（火災(zāi)發(fā)生時(shí)，外祖母冒著危險(xiǎn)搶出硫酸鹽瓶，指揮救火，是最勇敢的參與者）8.D（外祖母收留流浪兒是善舉，不屬于“丑事”，其他選項(xiàng)均為小說(shuō)中揭露的黑暗現(xiàn)象）9.A（薩沙教唆阿廖沙往教父的復(fù)活節(jié)蛋糕里撒胡椒粉，導(dǎo)致教父當(dāng)眾出丑，是最?lèi)毫拥膼鹤鲃。?0.A（母親去世后，外祖父家已無(wú)親人關(guān)懷，阿廖沙被迫走向“人間”獨(dú)立生活）二、填空題1.10（小說(shuō)開(kāi)頭明確阿廖沙父親去世后，10歲隨母親到外祖父家）2.勇士與公主的傳說(shuō)（外祖母常講“伊凡雷帝”“圣母瑪利亞”等民間故事，多為英雄傳奇）3.為兩個(gè)舅舅搬運(yùn)十字架（雅科夫舅舅過(guò)命名日時(shí)，讓茨岡背沉重的十字架，最終被壓死）4.藍(lán)（外祖父的染坊以染藍(lán)布為主，文中提到“藍(lán)布在院子里晾成一片海”）5.穿得太破爛被同學(xué)嘲笑打架（阿廖沙因衣衫襤褸遭歧視，與同學(xué)斗毆被校方開(kāi)除）6.阿廖沙的父親（阿廖沙幼年時(shí)，父親因霍亂去世，這是他最早的苦難記憶）7.外祖母（母親去世后，外祖父拒絕出錢(qián)，外祖母變賣(mài)自己的衣物操辦喪事）8.賣(mài)圣像畫(huà)（分家后外祖父經(jīng)濟(jì)窘迫，開(kāi)始繪制并售賣(mài)廉價(jià)圣像畫(huà)維持生計(jì)）9.對(duì)生活的熱愛(ài)（外祖母即使身處困境，仍能發(fā)現(xiàn)微小的美好，如喂養(yǎng)流浪貓、講述故事）10.蠟燭（小說(shuō)中多次出現(xiàn)外祖母在夜晚點(diǎn)蠟燭講故事的場(chǎng)景，象征溫暖與希望）三、簡(jiǎn)答題1.外祖父的性格具有明顯的矛盾性：一方面，他作為小業(yè)主有精明強(qiáng)干的一面（如染坊經(jīng)營(yíng)得當(dāng)、能說(shuō)會(huì)道）；另一方面，他又極端自私貪婪（為分家毆打妻子、克扣工人工資）。具體情節(jié)：他曾給阿廖沙講述自己年輕時(shí)的奮斗史，流露出對(duì)過(guò)去的自豪（積極面）；但在妻子被打后，卻為了錢(qián)拒絕道歉（消極面）。這種矛盾源于小生產(chǎn)者在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下的心理扭曲，既想維持權(quán)威又因經(jīng)濟(jì)壓力變得暴戾。2.外祖母的“民間智慧”體現(xiàn)在：①生活經(jīng)驗(yàn)：她能準(zhǔn)確判斷天氣變化，提前收好染坊的布料；②處理矛盾：兩個(gè)舅舅為分家斗毆時(shí)，她用身體隔開(kāi)他們，用幽默的話語(yǔ)緩和沖突；③教育方式：通過(guò)講述民間故事傳遞善惡觀念，如用“伊凡勇士屠龍”的故事告訴阿廖沙正義終將勝利；④生存智慧：在染坊失火時(shí)，她冷靜指揮搶救財(cái)物，避免更大損失。這些智慧源于她長(zhǎng)期底層生活的積累，是勞動(dòng)人民生存經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。3.茨岡之死對(duì)阿廖沙的影響：①?zèng)_擊了他對(duì)“親人”的信任——兩個(gè)舅舅明知十字架沉重仍強(qiáng)迫茨岡搬運(yùn)，暴露了血緣關(guān)系下的冷漠；②加深了對(duì)苦難的理解——茨岡的死不僅是意外，更是底層勞動(dòng)者被剝削的縮影；③激發(fā)了反抗意識(shí)——阿廖沙目睹茨岡的尸體時(shí)，第一次產(chǎn)生“要報(bào)復(fù)舅舅”的念頭；④強(qiáng)化了對(duì)溫暖的珍惜——茨岡曾保護(hù)阿廖沙免受外祖父鞭打，他的死讓阿廖沙更懷念那些給予他關(guān)愛(ài)的人。4.宗教元素的深層作用：①反映時(shí)代背景——19世紀(jì)俄國(guó)底層民眾普遍信仰東正教，圣像、祈禱是日常生活的一部分；②對(duì)比人性善惡——外祖父常讀圣經(jīng)卻行為殘暴，外祖母不識(shí)字卻心懷慈悲，宗教符號(hào)成為檢驗(yàn)人性的鏡子；③象征精神寄托——外祖母的祈禱不是迷信，而是在苦難中保持內(nèi)心光明的方式，如她在火災(zāi)時(shí)仍為鄰居祈禱平安；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展——圣像畫(huà)是外祖父后期的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也是阿廖沙觀察成人世界的切入點(diǎn)。5.阿廖沙與表哥薩沙的對(duì)比：①對(duì)待苦難的態(tài)度：阿廖沙在苦難中保持敏感與思考（如觀察外祖父的變化、記錄外祖母的故事），薩沙則麻木甚至參與作惡（教唆惡作劇、嘲笑阿廖沙的貧窮）；②精神成長(zhǎng)方向：阿廖沙在溫暖（外祖母）與丑惡（舅舅們）的碰撞中形成獨(dú)立人格，薩沙則逐漸被環(huán)境同化，成為像舅舅一樣的市儈；③作者意圖：通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)“環(huán)境影響人但不決定人”的主題，突出個(gè)體在苦難中保持精神獨(dú)立的重要性。四、文本分析題1.修辭手法及效果：①通感——“說(shuō)話好似在用心地唱歌”將聽(tīng)覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)與心靈的雙重體驗(yàn)，突出外祖母語(yǔ)言的感染力；②比喻——“字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤(rùn)”用鮮花喻語(yǔ)言，既表現(xiàn)語(yǔ)言的美好，又暗示其滋養(yǎng)心靈的作用；③肖像描寫(xiě)——“黑櫻桃的眼珠”“雪白的牙齒”等細(xì)節(jié)，通過(guò)色彩對(duì)比（黑與白）強(qiáng)化外祖母的生動(dòng)形象；④擬人——“皺紋”與“年輕、明朗”的矛盾表達(dá)，擬人化地展現(xiàn)外祖母內(nèi)心的年輕。這些手法共同營(yíng)造出溫暖明亮的畫(huà)面感，讓讀者直觀感受到外祖母的慈愛(ài)與生命力。2.對(duì)塑造外祖母形象的作用：①外貌與內(nèi)在的統(tǒng)一——“年輕、明朗”的面容反映她樂(lè)觀的內(nèi)心，即使經(jīng)歷生活磨難（丈夫暴戾、子女不孝）仍保持積極；②與周?chē)h(huán)境的對(duì)比——外祖父家充滿爭(zhēng)吵與陰郁，外祖母的“愉快光芒”如同一束光，成為阿廖沙的精神依托；③細(xì)節(jié)傳遞性格——“用心地唱歌”的說(shuō)話方式，體現(xiàn)她對(duì)生活的熱愛(ài)；“露出堅(jiān)固的雪白牙齒”的笑容，暗示她面對(duì)苦難的堅(jiān)韌；④為后續(xù)情節(jié)鋪墊——這段描寫(xiě)與后文外祖母在火災(zāi)中冷靜救火、講述故事時(shí)的投入形成呼應(yīng)，共同構(gòu)建出“苦難中的光明使者”形象。五、論述題“苦難中的詩(shī)意”是《童年》的重要主題，具體體現(xiàn)在：1.自然景物的詩(shī)意：小說(shuō)中多次出現(xiàn)對(duì)自然的細(xì)膩描寫(xiě)，如“雨過(guò)天晴后，院子里的水洼像鏡子一樣映著天空”“外祖母的頭巾在風(fēng)中飄得像一面旗幟”。這些自然意象不只是環(huán)境描寫(xiě)，更是阿廖沙在苦難中捕捉美的能力體現(xiàn)。例如，被外祖父鞭打后，阿廖沙躲在花園里觀察螞蟻搬家，這種對(duì)微小生命的關(guān)注，正是苦難中詩(shī)意的萌芽。2.人物言行的詩(shī)意：外祖母是“詩(shī)意”的集中代表。她講述的民間故事充滿奇幻色彩（如“圣母瑪利亞救孤兒”的傳說(shuō)），將殘酷的生活轉(zhuǎn)化為向善的寓言；她喂養(yǎng)流浪貓時(shí)輕聲哼唱的民謠，用旋律消解貧困的苦澀；甚至在被外祖父毆打后，她一邊揉著瘀青一邊說(shuō)“老骨頭禁得住”，這種苦中作樂(lè)的智慧本身就是詩(shī)意。3.苦難體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化：阿廖沙的成長(zhǎng)不是被動(dòng)承受苦難，而是主動(dòng)在苦難中尋找意義。例如，母親去世后，他沒(méi)有陷入絕望，而是注意到“外祖母的眼淚滴在母親的手上，像露珠一樣透明”，這種對(duì)“悲傷的美麗”的感知，是苦難向詩(shī)意的轉(zhuǎn)化；茨岡之死讓他痛苦，但也讓他記住茨岡生前教他的“如何把染布疊得更整齊”的技巧，將死亡的沉重轉(zhuǎn)化為生存的技能。4.群體記憶的詩(shī)意：小說(shuō)中底層勞動(dòng)者