2025 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文望天門(mén)山李白基礎(chǔ)積累課件_第1頁(yè)
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2025 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文望天門(mén)山李白基礎(chǔ)積累課件_第3頁(yè)
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一、為何選擇《望天門(mén)山》?——古詩(shī)積累的價(jià)值定位演講人為何選擇《望天門(mén)山》?——古詩(shī)積累的價(jià)值定位01課堂實(shí)踐:讓基礎(chǔ)積累“活”起來(lái)02基礎(chǔ)積累的核心模塊——從“知其然”到“知其所以然”03結(jié)語(yǔ):在基礎(chǔ)積累中種下詩(shī)心04目錄2025小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文望天門(mén)山李白基礎(chǔ)積累課件作為深耕小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師,我始終相信:古詩(shī)文是文化的基因,是語(yǔ)言的珍珠。在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)典古詩(shī)文,不僅能提升語(yǔ)言素養(yǎng),更能在平仄間種下文化認(rèn)同的種子。今天,我們聚焦李白的《望天門(mén)山》——這首被選入小學(xué)語(yǔ)文教材的山水絕句,從基礎(chǔ)積累入手,為學(xué)生搭建通向古詩(shī)之美的階梯。01為何選擇《望天門(mén)山》?——古詩(shī)積累的價(jià)值定位為何選擇《望天門(mén)山》?——古詩(shī)積累的價(jià)值定位0504020301在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中,古詩(shī)文占比近30%,其中山水詩(shī)因其畫(huà)面感強(qiáng)、情感積極,成為低中年級(jí)學(xué)生接觸古詩(shī)的重要載體?!锻扉T(mén)山》正是此類經(jīng)典:語(yǔ)言特點(diǎn):28字短小精悍,用詞精準(zhǔn)卻不生僻(如“斷”“開(kāi)”“出”“來(lái)”等動(dòng)詞),符合小學(xué)生的認(rèn)知水平;審美價(jià)值:以“望”為視角,描繪天門(mén)山與長(zhǎng)江的動(dòng)態(tài)畫(huà)卷,既有自然之奇,又有人文之趣;文化意義:李白作為“詩(shī)仙”,其作品是唐詩(shī)的標(biāo)桿,積累此詩(shī)能為學(xué)生打開(kāi)“走近李白”的第一扇窗。記得去年執(zhí)教此詩(shī)時(shí),班上有個(gè)學(xué)生課后興奮地說(shuō):“老師,原來(lái)古詩(shī)里的山和水會(huì)‘動(dòng)’!”這讓我更確信:打好《望天門(mén)山》的基礎(chǔ)積累,是激發(fā)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵一步。02基礎(chǔ)積累的核心模塊——從“知其然”到“知其所以然”1作者背景:走進(jìn)“詩(shī)仙”的山水情懷要理解《望天門(mén)山》,必先了解其創(chuàng)作者——李白。對(duì)小學(xué)生而言,無(wú)需復(fù)雜的生平梳理,但需抓住幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):基本信息:李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被尊為“詩(shī)仙”;創(chuàng)作風(fēng)格:想象奇?zhèn)?、語(yǔ)言豪放、情感熾熱(可對(duì)比《靜夜思》的“舉頭望明月”與《望廬山瀑布》的“疑是銀河落九天”,讓學(xué)生感受“李白式浪漫”);與山水的聯(lián)結(jié):李白一生游歷四方,“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,山水既是他的創(chuàng)作素材,也是他自由精神的寄托(可結(jié)合《望天門(mén)山》創(chuàng)作背景強(qiáng)化這一點(diǎn))。教學(xué)時(shí),我常以“李白的旅行日記”為切入點(diǎn):“同學(xué)們,李白像一位古代的‘旅行博主’,他每到一處美景,都會(huì)用詩(shī)記錄下來(lái)。《望天門(mén)山》就是他在長(zhǎng)江上航行時(shí),被眼前的景色震撼后寫(xiě)下的‘朋友圈’!”這種類比能快速拉近學(xué)生與詩(shī)人的距離。2創(chuàng)作背景:還原“望”的現(xiàn)場(chǎng)《望天門(mén)山》具體創(chuàng)作時(shí)間雖有爭(zhēng)議(一說(shuō)開(kāi)元十三年李白出蜀東游時(shí),一說(shuō)天寶六年重游江東時(shí)),但核心背景一致:詩(shī)人乘舟順長(zhǎng)江而下,途經(jīng)天門(mén)山(今安徽當(dāng)涂與和縣交界處),被山水對(duì)峙的壯景所感。地理常識(shí):天門(mén)山由東梁山(安徽當(dāng)涂)與西梁山(安徽和縣)組成,夾江而立,形似門(mén)戶,故得名;長(zhǎng)江的“力量”:長(zhǎng)江流經(jīng)此處時(shí),因兩山阻擋,水流更急,形成“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”的壯闊(可展示天門(mén)山實(shí)景圖與長(zhǎng)江水流視頻,幫助學(xué)生建立空間想象);詩(shī)人的視角:“望”是動(dòng)態(tài)的——舟行江上,山隨船動(dòng),詩(shī)人的視線從遠(yuǎn)到近、從靜到動(dòng),最終定格在“孤帆一片日邊來(lái)”的點(diǎn)睛之筆。2創(chuàng)作背景:還原“望”的現(xiàn)場(chǎng)去年帶學(xué)生觀察學(xué)校附近的河流時(shí),有個(gè)孩子突然說(shuō):“老師,要是河兩邊有山,是不是就像天門(mén)山那樣?”這讓我意識(shí)到,聯(lián)系生活場(chǎng)景還原創(chuàng)作背景,能讓抽象的“背景”變得可觸可感。3文本細(xì)讀:逐字逐句的“密碼破譯”對(duì)小學(xué)生而言,“基礎(chǔ)積累”的關(guān)鍵是“讀懂每一句”?!锻扉T(mén)山》四句皆為經(jīng)典,需逐句拆解,結(jié)合注釋與生活經(jīng)驗(yàn),化詩(shī)意為畫(huà)面。3文本細(xì)讀:逐字逐句的“密碼破譯”3.1第一句:“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”字詞解析:“天門(mén)”:即天門(mén)山,前文已鋪墊;“中斷”:中間斷開(kāi)(可舉例子:一塊餅干被掰開(kāi),中間就“中斷”了;天門(mén)山被長(zhǎng)江“掰開(kāi)”,所以“中斷”);“楚江”:長(zhǎng)江流經(jīng)古楚國(guó)(今湖北、安徽一帶)的部分,這里代指長(zhǎng)江;“開(kāi)”:沖開(kāi)、劈開(kāi)(對(duì)比“開(kāi)門(mén)”的“開(kāi)”,長(zhǎng)江像一把巨斧,把天門(mén)山“劈開(kāi)”,形成通道)。畫(huà)面想象:引導(dǎo)學(xué)生閉眼想象——遠(yuǎn)處,兩座青山像兩扇門(mén),中間被一條奔涌的大江“劈開(kāi)”,江水翻涌著向前沖去。3文本細(xì)讀:逐字逐句的“密碼破譯”3.2第二句:“碧水東流至此回”字詞解析:“碧水”:青綠的江水(可聯(lián)系春天的湖水顏色,或展示長(zhǎng)江下游的實(shí)景圖,說(shuō)明“碧水”非渾濁,而是因水流較緩、含沙量低);“至此”:到這里(天門(mén)山處);“回”:回旋、打轉(zhuǎn)(江水被兩山阻擋,不能直泄,于是在山腳下打了個(gè)轉(zhuǎn),再繼續(xù)向東流)。邏輯關(guān)聯(lián):首句寫(xiě)“山被江斷開(kāi)”,次句寫(xiě)“江因山回旋”,山水互動(dòng),形成動(dòng)態(tài)平衡。3文本細(xì)讀:逐字逐句的“密碼破譯”3.3第三句:“兩岸青山相對(duì)出”字詞解析:“相對(duì)”:兩兩對(duì)立(東梁山與西梁山隔江相望);“出”:出現(xiàn)、涌出來(lái)(結(jié)合舟行體驗(yàn):船向前行,原本被江面遮擋的山尖逐漸“冒”出來(lái),像在“迎接”客人)。動(dòng)態(tài)感知:可讓學(xué)生模擬乘船動(dòng)作(坐直身體,雙手模擬劃槳),感受“山隨船動(dòng)”的奇妙——船動(dòng),則山“出”;船快,則山“涌”。3文本細(xì)讀:逐字逐句的“密碼破譯”3.4第四句:“孤帆一片日邊來(lái)”字詞解析:“孤帆”:一艘船(帆代指船,古詩(shī)中常見(jiàn)以部分代整體的手法,如“羌笛何須怨楊柳”中“羌笛”代指樂(lè)聲);“日邊”:太陽(yáng)升起的地方,這里指遠(yuǎn)方(結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn):早晨看遠(yuǎn)處的船,好像從太陽(yáng)底下駛來(lái);傍晚則像從太陽(yáng)落下去的地方駛來(lái))。意境升華:前兩句寫(xiě)山水之“壯”,后兩句寫(xiě)行舟之“趣”,最終以“孤帆”點(diǎn)出人的存在,自然與人和諧共生。教學(xué)中,我常讓學(xué)生用“畫(huà)詩(shī)”的方式鞏固文本細(xì)讀——用彩筆描繪詩(shī)中的四個(gè)畫(huà)面,再上臺(tái)講解自己的理解。去年有個(gè)學(xué)生畫(huà)了“青山像張開(kāi)的雙臂”,她說(shuō):“山‘出’來(lái),是想抱抱小船吧!”這種童趣的解讀,恰恰體現(xiàn)了對(duì)“相對(duì)出”的深刻理解。4語(yǔ)言積累:從“學(xué)古詩(shī)”到“用古詩(shī)”基礎(chǔ)積累的最終目標(biāo)是“內(nèi)化語(yǔ)言”?!锻扉T(mén)山》中有三組語(yǔ)言現(xiàn)象值得重點(diǎn)關(guān)注:01動(dòng)詞的精妙:“斷”“開(kāi)”“回”“出”“來(lái)”,五個(gè)動(dòng)詞串聯(lián)起山水舟行的動(dòng)態(tài)過(guò)程(可對(duì)比替換其他動(dòng)詞,如“天門(mén)中裂楚江沖”,感受原句的生動(dòng));02色彩的搭配:“青”(山)與“碧”(水),冷色調(diào)中蘊(yùn)含生機(jī),與“日邊”的暖色調(diào)形成對(duì)比(可引導(dǎo)學(xué)生用“青”“碧”描述身邊的景物,如“青草地”“碧潭”);03視角的轉(zhuǎn)換:從“遠(yuǎn)觀天門(mén)”到“近看水流”,再到“舟行見(jiàn)山”,最后“望帆來(lái)路”,空間層次分明(可讓學(xué)生模仿這種視角,描述“從家到學(xué)?!钡难赝揪吧?403課堂實(shí)踐:讓基礎(chǔ)積累“活”起來(lái)1朗讀指導(dǎo):讀出“詩(shī)的心跳”古詩(shī)的韻律是其生命力所在?!锻扉T(mén)山》為七言絕句,平仄為“平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平,仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”(小學(xué)階段無(wú)需講平仄術(shù)語(yǔ),但需通過(guò)朗讀感受節(jié)奏)。01節(jié)奏劃分:天門(mén)/中斷/楚江/開(kāi),碧水/東流/至此/回。兩岸/青山/相對(duì)/出,孤帆/一片/日邊/來(lái)(每句四頓,每頓兩字或一字,符合七言詩(shī)“2-2-2-1”的節(jié)奏規(guī)律);02重音標(biāo)注:重點(diǎn)突出動(dòng)詞與核心意象,如“斷”“開(kāi)”“回”“出”“來(lái)”,以及“碧”“青”“孤”等關(guān)鍵詞;03情感處理:前兩句讀得壯闊有力(模擬江水奔涌),后兩句讀得輕快活潑(模擬舟行山動(dòng)),最后一句稍慢,帶點(diǎn)期待(仿佛看見(jiàn)遠(yuǎn)處的船駛來(lái))。041朗讀指導(dǎo):讀出“詩(shī)的心跳”我曾試過(guò)讓學(xué)生用“擊掌法”練節(jié)奏——每讀一頓,雙手擊掌一次,既有趣又能強(qiáng)化節(jié)奏記憶。2情境活動(dòng):構(gòu)建“古詩(shī)小世界”1角色體驗(yàn):分組扮演“李白”“船夫”“山上的小鳥(niǎo)”,從不同視角描述所見(jiàn)(如“船夫版”:“我劃著船,看見(jiàn)兩邊的山好像在跑,遠(yuǎn)處還有一艘船從太陽(yáng)那兒過(guò)來(lái)!”);2古今對(duì)話:假設(shè)李白用微信發(fā)《望天門(mén)山》,讓學(xué)生模仿“朋友圈評(píng)論”(如“小朋友甲:李叔叔,天門(mén)山的水真的像綠寶石嗎?”“小朋友乙:那艘孤帆上是不是有好吃的零食?”);3跨學(xué)科融合:結(jié)合科學(xué)課“河流對(duì)地形的影響”,討論“楚江為什么能‘開(kāi)’天門(mén)”;結(jié)合美術(shù)課,用剪紙拼貼“天門(mén)山與孤帆”的立體畫(huà)。3評(píng)價(jià)設(shè)計(jì):多元反饋促積累壹基礎(chǔ)積累需兼顧“知識(shí)”與“興趣”,評(píng)價(jià)應(yīng)避免單一的“背誦檢查”:肆長(zhǎng)期跟蹤:建立“古詩(shī)積累本”,記錄《望天門(mén)山》的學(xué)習(xí)過(guò)程(如第一次朗讀錄音、修改后的插圖、家長(zhǎng)聽(tīng)背誦的留言),學(xué)期末開(kāi)展“古詩(shī)小達(dá)人”評(píng)選。叁作業(yè)設(shè)計(jì):分層作業(yè)——基礎(chǔ)層:用拼音標(biāo)注難字,背誦古詩(shī);提高層:給詩(shī)配插圖并寫(xiě)兩句解說(shuō);拓展層:收集李白其他山水詩(shī),制作“李白的旅行地圖”;貳口頭評(píng)價(jià):課堂上用“星星貼紙”獎(jiǎng)勵(lì)“說(shuō)得清楚”“想得有趣”的學(xué)生(如“你把‘相對(duì)出’解釋成‘山在歡迎小船’,這個(gè)想法有星星!”);04結(jié)語(yǔ):在基礎(chǔ)積累中種下詩(shī)心結(jié)語(yǔ):在基礎(chǔ)積累中種下詩(shī)心《望天門(mén)山》的基礎(chǔ)積累,不是簡(jiǎn)單的“背詩(shī)解字”,而是一場(chǎng)與自然、與詩(shī)人

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