2025~2026學(xué)年第一學(xué)期11月質(zhì)量檢測

高一歷史

考生注意:

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時間75分鐘。

2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時,請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對

應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。

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4.本卷命題范圍:《中外歷史綱要》(上)第1~10課。

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是

最符合題目要求的。)

1.有學(xué)者指出“分割式的地方分權(quán)”曾是中國古代在一定時期內(nèi)處理中央與地方關(guān)系的主要模

式,其核心特征是“各君其土,各役其民”“名為天子之守臣,而實自據(jù)為部落”。下列朝代中實

行“分割式的地方分權(quán)”模式的是

A.西周B.秦朝C.漢朝D.東晉

2.下表為春秋時期鄭國對外政策的演變。這實質(zhì)上反映了當(dāng)時

時期政策

公元前7世紀(jì)初齊桓公稱霸,鄭國依附齊國

前7世紀(jì)末至前6世紀(jì)初周旋于晉、楚之間,依形勢變動而“朝晉暮楚”

公元前6世紀(jì)中葉接受晉、楚共治,向兩國同時納貢

A.國家利益主導(dǎo)外交決策B.政治信用體系陷入崩潰

C.傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭逐漸緩和

3.考古研究表明,春秋中期流通于太行山兩側(cè)的“尖首刀幣”屬古代戎狄所鑄;燕國的“燕明刀”、

齊國的“齊刀幣”在形制上均受到戎狄尖首刀幣的影響。這可用于說明當(dāng)時

A.戎狄青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先中原B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系較為密切

C.社會流通貨幣體系漸趨統(tǒng)一D.戎狄華夏認(rèn)同意識日益增強(qiáng)

4.《漢書●百官公卿表》載:“秦兼天下,建皇帝之號,立百官之職……丞相,皆秦官,金印紫綬,掌

丞天子助理萬機(jī)?！钡珜嶋H上,軍國大事往往由皇帝最終裁決,三公的權(quán)力也受到皇帝的嚴(yán)格

限制。這反映出秦朝

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A.中央官制的混亂B.君主專制的特點(diǎn)

C.官僚政治的成熟D.中樞權(quán)力的制衡

5.下面為西漢實施的某一經(jīng)濟(jì)改革的示意圖。由此可推知,該經(jīng)濟(jì)改革

A.動搖了重農(nóng)抑商政策的根基B.阻滯了商品經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)

C.加劇了政府對民間財富搜刮D.強(qiáng)化了政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力

6.司馬遷編撰《史記》時首創(chuàng)了“民族列傳”,不僅整合了先秦文獻(xiàn)中其他民族的零散記載,形成

脈絡(luò)清晰的少數(shù)民族前部族史;還將黃帝確立為各族的祖先。司馬遷的這一創(chuàng)舉

A.有助于統(tǒng)一多民族國家的鞏固B.標(biāo)志著華夏與周邊民族融合的完成

C.消除了“華夷之辯”的歷史偏見D.旨在服務(wù)于漢武帝開疆拓土的需要

7.三國時期,魏國的數(shù)學(xué)家劉徽在其《九章算術(shù)注》中言:“周公制禮而有九數(shù),九數(shù)之流,則《九

章》是矣。往者暴秦焚書,經(jīng)術(shù)散壞?！瓭h北平侯張蒼、大司農(nóng)中丞耿壽昌皆以善算命世。

蒼等因舊文之遺殘,各稱刪補(bǔ)?！睋?jù)此可知

A.西周已經(jīng)完成《九章算術(shù)》的編撰B.漢代數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于官方重視

C.數(shù)學(xué)知識在漢代得到傳承與發(fā)展D.《九章算術(shù)》主要服務(wù)于土地測量

8.《魏書●高祖紀(jì)》載:“詔遷洛之民,死葬河南,不得北還。于是代人南遷者,悉為河南洛陽人?！?/p>

孝文帝此詔旨在

A.加強(qiáng)對黃河流域的軍事控制B.促進(jìn)洛陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.消除鮮卑族自身的民族特性D.鞏固北魏統(tǒng)治與改革成果

9.“魏晉時期,人物品藻實現(xiàn)了從‘人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型》。從人物畫的盛行之風(fēng)中

可以看到人物品藻的風(fēng)氣。例如顧愷之對人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上,達(dá)到‘神飛揚(yáng),

思浩蕩》的精神感受?！笨梢宰髯C這一觀點(diǎn)的是

A.《女史箴圖》B.壁畫《胡旋舞》

C.《禹貢地域圖》D.《洛神賦圖》

10.唐代,不少女性投身商業(yè),如參與藥材販賣、開茶館等,甚至有女性在商業(yè)活動中頗具盛名。

這一現(xiàn)象表明唐代

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A.商業(yè)經(jīng)營環(huán)境較為寬松B.女性社會地位超越男性

C.崇本抑末風(fēng)氣遭到摒棄D.對外貿(mào)易發(fā)展達(dá)到鼎盛

11.錢穆在《中國歷代政治得失》中評價唐代三省制度:“……每一命令,必須中書、門下兩省共同

簽署,方可交尚書省執(zhí)行;但實際上,尚書省長官常兼任中書省或門下省的官銜,因此本質(zhì)仍

是三位宰相聯(lián)合辦公?！卞X穆此言揭示了唐代三省

A.注重決策過程的精簡化B.分權(quán)與協(xié)作的有機(jī)結(jié)合

C.旨在強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治D.有效提高中央行政效率

12.唐德宗時期推行的兩稅法規(guī)定:“不問墾熟,不問水旱,歲計資產(chǎn)以定征收”“夏稅起四月,秋

稅起九月,以盡十月”。與租庸調(diào)制相比,兩稅法的這一規(guī)定最能反映出

A.唐朝的財政危機(jī)已被解除B.征稅的時間不受自然條件影響

C.農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)大幅減輕D.征稅標(biāo)準(zhǔn)從“人丁”轉(zhuǎn)向“資產(chǎn)”

13.據(jù)史料記載:“上(宋神宗)曰:‘更張法制,于士大夫誠多不悅,然于百姓何所不便?》彥博曰:

‘為與士大夫治天下,非與百姓治天下也?！贰碑?dāng)時與“皇帝與士大夫共治天下”相似的說法還

有“東華門外唱名(皇帝親自公布考試結(jié)果的一種方式)者方為好男兒”。這些現(xiàn)象

A.反映出宋朝冗官現(xiàn)象嚴(yán)重B.折射出北宋治國理念和方針

C.表明了門閥士族專權(quán)日甚D.說明統(tǒng)治階層缺乏民本思想

14.下表是王安石對其變法中某一措施施行結(jié)果的設(shè)想。由此可知,王安石的這一舉措

1可以救小農(nóng)的一時之急,讓農(nóng)民免于高利貸的負(fù)擔(dān),從而可以維系正常的生產(chǎn)生活

2通過拉動需求的方式推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓小農(nóng)們得以開展更多原本負(fù)擔(dān)不起的活動

3通過收取利息的方式增加政府的財政收入,充裕國庫

A.將農(nóng)民從勞役中解脫出來B.推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化發(fā)展

C.以富國利民為主要的目的D.旨在保護(hù)社會弱勢群體利益

15.金章宗時,他專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書,命學(xué)官講解。1191年時,他又罷廢契丹字,規(guī)定:今后

將女真字直譯為漢字。隨著漢語的通用,女真貴族多已識讀漢字,漢字書籍在女真族中廣泛流

行。金章宗的舉措

A.摒棄了草原民族舊俗B.客觀上加強(qiáng)了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感

C.消弭了南北文化差異D.滿足了鞏固大一統(tǒng)多民族國家的需要

16.元朝建立起世界上最早的完全的紙幣流通制度,紙幣正式作為法償幣,與白銀等一起通行全

國。元朝賦稅政策也規(guī)定,必須繳納一定數(shù)量的紙幣和白銀,這使得耕織之家普遍用農(nóng)產(chǎn)品

和手工業(yè)品“貿(mào)易白銀,以供官賦”。由此可推知,元朝

A.紙幣的價值高于白銀B.開始出現(xiàn)信用貨幣

C.活字印刷術(shù)得到普及D.商品經(jīng)濟(jì)較為活躍

【高一11月質(zhì)量檢測●歷史第3頁(共6頁)】26—L—216A

二、非選擇題(本大題包括3小題,第17題25分,第18題15分,第19題12分,共52分。)

17.閱讀材料,完成下列要求。(25分)

材料一

春秋時猶論宗姓制度,而七國則無一言及之矣;春秋時猶宴會賦詩,而七國則不聞矣。

邦無定交,士無定主……秦朝地方制度轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。在官僚

制時代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層,都必須通過任命,轉(zhuǎn)化為官僚,才能成

為政治的直接參與者。從這個意義上說,貴族從分封制下的社會政治階層變成了郡縣制下

的社會階層,成為官僚貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份,而僅僅只有天子臣

屬的一種身份。

-摘編自《文史縱橫》

材料二

元代在處理中央和地方的關(guān)系上,行省制承上啟下,借鑒并融入了游牧民族的一些統(tǒng)治

方式,在大一統(tǒng)體制下“地方廣大,政務(wù)繁多,建都省以總宏綱,置行省以分庶務(wù)”,以行省制

的管理模式統(tǒng)合了自唐末以來的中國南北分裂的格局,開創(chuàng)了中央與地方關(guān)系的新模式。

雖然后續(xù)朝代多有調(diào)整和改善,但此模式沿襲了下來,一直影響至今。

-摘編自舒健《元代行省制:中國央地關(guān)系的轉(zhuǎn)按點(diǎn)》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“邦無定交,士無定主”的原因,并說

明秦朝地方制度轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征。(12分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述元代行省制的特點(diǎn)及歷史作用。(10分)

(3)綜合材料一、二,談?wù)勀銓Φ胤焦芾碇贫鹊恼J(rèn)識。(3分)

【高一11月質(zhì)量檢測●歷史第4頁(共6頁)】26—L—216A

18.閱讀材料,完成下列要求。(15分)

材料

先秦至唐的主要人口遷移

周朝都城由周原(今陜西岐山一帶)東遷到豐、鎬(今西安西南),又遷到伊洛平原的成

①周朝

周(今河南洛陽),大批貴族、平民、奴隸隨之移民

秦始皇征發(fā)數(shù)十萬人越過南嶺山脈,征服了珠江流域的越族,建立郡縣;將數(shù)十萬人

②秦朝

遷入河套地區(qū),設(shè)置了40多個縣

華北平原已顯得人滿為患,而長江流域人口稀少,開發(fā)雖較困難但容易維持生計,人

③西漢后期

們自發(fā)向南移民

永嘉之亂后,今河北、山東、河南以及江蘇、安徽二省淮北的移民相繼渡淮河、長江南

三國兩晉南

④遷;東晉哀帝時,關(guān)中所遭破壞尤其嚴(yán)重,今陜西、甘肅境內(nèi)人口南遷漢水流域,一部

北朝時期

分進(jìn)入四川

唐朝政府將數(shù)以萬計的歸降少數(shù)民族首領(lǐng)和上層人物安置在首都長安一帶,將上百

⑤唐朝前期

萬高麗人遷入內(nèi)地

-摘編自葛劍雄《中國人口發(fā)展史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括我國古代人口遷移的類型。(5分)

(2)從材料中任選一個時期,闡述該時期人口遷移的背景及影響。(10分)

【高一11月質(zhì)量檢測●歷史第5頁(共6頁)】26—L—216A

19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)

材料

中華文化絢麗多彩、歷久彌新。殷商西周時代,以神為本的文化向著以人為本的文化邁

出了具有決定意義的步伐。春秋戰(zhàn)國,士人集團(tuán)在這一時期集結(jié);重倫理道德、重個人修養(yǎng)、

重理性的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)樹立;儒的醇厚、墨的謹(jǐn)嚴(yán)、道的超逸、法的冷峻、陰陽的流轉(zhuǎn)等奠定

中華文化之基石,也孕育了中華文化的包容品格和博大精神。秦漢時期,在昂揚(yáng)奮發(fā)的時代

精神的鼓舞之下,具有恢宏眼光的巨著《史記》誕生了。傳統(tǒng)科技的農(nóng)、醫(yī)、天、算四大門類,

在秦漢這400年間也形成了自己成熟、獨(dú)特的體系。

-摘編自馮天瑜《中華文化史》

圍繞“中華文化”這一主題,就材料整體或部分提出觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。

(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),表述清晰。)

【高一11月質(zhì)量檢測●歷史第6頁(共6頁)】26—L—216A

2025~2026學(xué)年第一學(xué)期11月質(zhì)量檢測●高一歷史

參考答案、提示及評分細(xì)則

1.A結(jié)合所學(xué)知識可知,西周實行分封制,天子將土地與人民授予諸侯,諸侯世襲統(tǒng)治并擁有較大自治權(quán),符

合“分割式的地方分權(quán)”的模式,故選A項。秦朝推行郡縣制,地方官員由中央任免、無世襲特權(quán),即深受中

央的控制,排除B項;漢朝雖存在封國,但主體實行郡縣制,且中后期中央通過推恩令等措施不斷削弱王國、

強(qiáng)化中央集權(quán),排除C項;東晉皇權(quán)衰弱,門閥士族掌握實權(quán),但這源于士族與皇權(quán)的政治博弈和力量失衡,

而非一種制度性的地方分權(quán)模式,排除D項。

2.C材料反映的是鄭國作為小國在大國爭霸的夾縫中求生存,不斷調(diào)整外交策略。結(jié)合所學(xué)知識可知,春秋時

期,周天子權(quán)威衰落,諸侯爭霸,原有的“禮樂征伐自天子出”的秩序被破壞,諸侯國不再嚴(yán)格遵守宗法分封下的

從屬關(guān)系,而是依實力強(qiáng)弱決定依附關(guān)系,故選C項。國家利益主導(dǎo)鄭國外交決策是材料的表現(xiàn),其實質(zhì)是春

秋時期禮崩樂壞的時代劇變,排除A項;材料中鄭國“朝晉暮楚”是基于“大國實力消長”的生存策略,而非單純

的政治信用問題,排除B項;鄭國的搖擺正源于晉楚爭霸的激烈,而非戰(zhàn)爭緩和,排除D項。

3.B根據(jù)材料可知,燕國、齊國的貨幣形制借鑒戎狄尖首刀幣,不僅說明三者之間存在頻繁的商品流通,還反

映了三者間文化交流與互鑒,這是當(dāng)時區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)的重要表現(xiàn),故選B項。形制僅是外觀設(shè)計,

未涉及青銅鑄造技術(shù)是核心工藝(如合金比例、鑄造精度),“領(lǐng)先中原”的結(jié)論無從得出,排除A項;春秋中

期至戰(zhàn)國,列國貨幣呈“多元并存”狀態(tài);直至秦統(tǒng)一后,貨幣形制才統(tǒng)一,排除C項;材料反映的是燕、齊對戎

狄文化的吸收借鑒,且未體現(xiàn)戎狄對“華夏身份”的認(rèn)同(如采用華夏禮制、自稱華夏等),排除D項。

4.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,三公雖有各自職權(quán),但最終軍國大事是由皇帝裁決,三公權(quán)力受皇帝嚴(yán)格

限制,這體現(xiàn)了君主專制下皇權(quán)至上的特點(diǎn),故選B項。秦朝中央官制有明確的設(shè)置和分工,并不混亂,排除

A項;秦朝官僚政治剛剛建立,不能說成熟,排除C項;材料中未涉及中樞機(jī)構(gòu)的相互制約,排除D項。

5.D結(jié)合所學(xué)知識可知,該經(jīng)濟(jì)改革是“均輸平準(zhǔn)”:官府通過官營運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一調(diào)配物資、平抑物價,有效提

升了政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與掌控能力,故選D項。均輸平準(zhǔn)以官營商業(yè)排擠私營商業(yè),是重農(nóng)抑商的延續(xù)而非

動搖,且西漢自始至終未放棄重農(nóng)抑商,排除A項;該舉措本質(zhì)目的是“規(guī)范市場”而非“禁止商業(yè)”,雖然打

擊了富商大賈,但促進(jìn)了區(qū)域物資流通,為普通商販提供了更穩(wěn)定的市場環(huán)境,“阻滯了”的表述有誤,排除B

項;該政策主要目的是穩(wěn)定市場、增加財政收入,在穩(wěn)定物價等方面對百姓有益處,并非與民爭利,排除C項。

6.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,司馬遷通過整合民族歷史、構(gòu)建同源共祖的敘事,增強(qiáng)了民族認(rèn)同與文

化凝聚力,對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展具有積極意義,故選A項。“完成”的表述有誤,漢朝仍處于華夏民族與

周邊民族進(jìn)一步融合的階段,排除B項;漢代“華夷之辯”仍普遍存在,“消除”的表述與史實相悖,排除C項;

司馬遷修史旨在“通古今之變”,而非服務(wù)于軍事擴(kuò)張;且民族列傳屬歷史書寫,并非政策工具,排除D項。

7.C根據(jù)材料可知,《九章算術(shù)》可追溯至西周的數(shù)學(xué)實踐;劉徽通過點(diǎn)名漢代的張蒼和耿壽昌,為《九章算術(shù)》

這部書構(gòu)建了一個清晰而權(quán)威的傳承譜系,體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)知識的傳承性。材料中“蒼等……各稱刪補(bǔ)”又

體現(xiàn)出漢代對《九章算術(shù)》相關(guān)數(shù)學(xué)成果的發(fā)展,故選C項。史料雖涉及《九章算術(shù)》與西周的關(guān)系,但《九章

算術(shù)》成書于西漢后期,排除A項;張蒼、耿壽昌雖屬官員,但不能說漢代數(shù)學(xué)發(fā)展依賴于官方重視,中國古

代科技發(fā)展多數(shù)來自生產(chǎn)實踐中,漢代農(nóng)業(yè)賦稅計算、工程建設(shè)等均需數(shù)學(xué)知識支撐,必然存在大量掌握數(shù)

學(xué)技能的群體,排除B項;《九章算術(shù)》內(nèi)容涵蓋糧食交易計算、幾何問題、物資調(diào)配運(yùn)算等多個領(lǐng)域,“土地測

量”是其中“方田”章節(jié)的內(nèi)容,因此“主要服務(wù)于土地測量”表述片面,排除D項。

8.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,孝文帝此詔并非單純的“喪葬管理規(guī)定”,而是服務(wù)于遷都、漢化、集權(quán)三

大核心目標(biāo)的“身份重塑策略”—通過改變最核心的地域與文化認(rèn)同符號,推動鮮卑族的“中原化”,瓦解舊

勢力根基,最終鞏固北魏的統(tǒng)治與改革成果,故選D項。材料中“死葬河南,不得北還”“代人南遷者,悉為河

南洛陽人”,核心是通過戶籍與喪葬制度固化人口遷徙成果,未涉及軍事布防、軍隊調(diào)度等軍事控制相關(guān)內(nèi)

容,排除A項;孝文帝的詔令重點(diǎn)在于人口戶籍與地域歸屬的調(diào)整,目的是服務(wù)于民族漢化與統(tǒng)治穩(wěn)定,而

非直接促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展,排除B項;孝文帝改革的本質(zhì)是推動鮮卑族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化以鞏固統(tǒng)治,并非

“消除”鮮卑族自身的民族特性,排除C項。

9.D根據(jù)材料“魏晉時期,人物品藻實現(xiàn)了從‘人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型》”“顧愷之對人物神的重視逐

漸發(fā)展到山水畫上”并結(jié)合所學(xué)知識可知,《洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的,它生動地展

現(xiàn)了洛神與曹植之間的情感交流和洛神的神韻美。畫中人物形態(tài)各異,但都透露出一種超凡脫俗的氣質(zhì),與

材料中“人物品藻實現(xiàn)了從‘人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型》”,故選D項?！杜敷饒D》雖然這幅畫是顧愷

之的作品,但它主要描繪的是古代宮廷女性的生活場景,側(cè)重于人物的故事性和教化意義,排除A項;《胡旋

舞》是敦煌莫高窟壁畫,且其內(nèi)容主要描繪舞蹈場景,與人物品藻和顧愷之的藝術(shù)風(fēng)格不符,排除B項;《禹貢

地域圖》是西晉裴秀繪制的地圖,排除C項。

10.A根據(jù)材料可知,唐代女性能參與多種商業(yè)活動,說明當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松,為不同群體參與商

業(yè)提供了一定空間,故選A項?！芭陨鐣匚怀侥行浴辈环鲜穼?唐代女性社會地位雖有一定提升,

但未超越男性,排除B項;崇本抑末(即重農(nóng)抑商政策)貫穿中國古代封建社會,“遭到摒棄”不符合史實,排

除C項;材料未涉及“對外貿(mào)易發(fā)展”,排除D項。

11.B根據(jù)材料可知,一方面三省制度規(guī)定詔令需經(jīng)中書、門下兩省分權(quán)審核、共同簽署,體現(xiàn)了分權(quán)原則;另

一方面通過宰相在“政事堂”聯(lián)合議事的機(jī)制,以及“尚書省長官兼職”的靈活安排,又為在實踐中實現(xiàn)三省

協(xié)作提供了實現(xiàn)路徑,故選B項。錢穆提到的“尚書省長官常兼中書省或門下省的官銜”,本質(zhì)是唐代三省

決策過程中程序制衡下的協(xié)作,而非三省制初始設(shè)計或“注重精簡化”,排除A項;“強(qiáng)化皇權(quán)”與材料論述

宰相聯(lián)合辦事的側(cè)重點(diǎn)不符、“提高效率”是客觀結(jié)果而非材料直接揭示的制度本質(zhì)特征,排除C、D兩項。

12.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,租庸調(diào)制以“人丁”為核心,即無論是否有土地、資產(chǎn),均按人丁納稅,而

兩稅法明確“歲計資產(chǎn)以定征收”,直接體現(xiàn)了征稅標(biāo)準(zhǔn)從“人丁”到“資產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變,這是兩稅法相對租庸調(diào)

【高一11月質(zhì)量檢測●歷史參考答案第1頁(共2頁)】26—L—216A

制的核心變革,故選D項?！疤瞥呢斦C(jī)已被解除”說法絕對,且不符合史實,排除A項;材料“不問水

旱”是指不按自然災(zāi)荒減免賦稅,而非“征稅時間不受自然條件影響”;且“夏稅起四月,秋稅起九月”仍與農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)季節(jié)夏收、秋收相關(guān),受自然條件間接影響,排除B項;兩稅法初衷是解決政府財政危機(jī),是改變了征

稅方式,農(nóng)民負(fù)擔(dān)是否減輕取決于當(dāng)時的稅率和土地兼并狀況,材料未提及負(fù)擔(dān)變化,排除C項。

13.B根據(jù)材料可知,皇帝提到“更張法制”可能會讓士大夫不悅,但百姓會受益。而文彥博認(rèn)為治理天下主要

是與士大夫合作,而非直接與百姓合作。“東華門外唱名者方為好男兒”這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了士大夫(特別

是通過科舉考試進(jìn)入仕途的士人)在社會中的地位和尊重。這些現(xiàn)象表明,在當(dāng)時的社會中,士人(或士大

夫)階層擁有較高的社會地位和政治影響力,這在一定程度上折射出了北宋崇文的治國理念,故選B項。材

料只涉及當(dāng)時士大夫的重要地位,與“冗官”無直接關(guān)系,排除A項;材料涉及的是宋朝,“門閥士族專權(quán)”不

屬于這一時期的時代特征,排除C項;材料反映出皇帝在制定政策時會考慮士大夫的意見,以及百姓的反

應(yīng),僅從材料不能得出“統(tǒng)治階層缺乏民本思想”,排除D項。

14.C根據(jù)材料可知,設(shè)想1體現(xiàn)了利民(減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),維系生產(chǎn)生活);設(shè)想2通過拉動需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,

間接利民;設(shè)想3則直接體現(xiàn)了富國(增加政府財政收入),故選C項。材料是關(guān)于政府財政收入和通過政

府貸款給農(nóng)民,避免他們陷入高利貸困境方面的措施,與“勞役”和“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)化發(fā)展”無關(guān),排除A、B

兩項;材料中雖然體現(xiàn)了對小農(nóng)的保護(hù),但其根本目的是增加政府財政收入,維護(hù)統(tǒng)治,排除D項。

15.B根據(jù)材料“專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書,命學(xué)官講解”“廢契丹字,規(guī)定:今后將女真字直譯為漢字”“隨著漢

語的通用”“漢字書籍在女真族中廣泛流行”可知,金章宗弘揚(yáng)儒家文化和宣揚(yáng)漢字,這有利于漢文化在少數(shù)

民族中的傳播,促進(jìn)民族交融,客觀上加強(qiáng)了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感,故選B項。材料只涉及女真族學(xué)習(xí)漢

文化,并不能表明其擯棄了草原上的舊俗,排除A項;“消弭了”這一說法過于夸大這些舉措的作用,排除C

項;金朝并沒有實現(xiàn)國家的大一統(tǒng),排除D項。

16.D根據(jù)材料可知,元朝建立了世界上最早的完全的紙幣流通制度,并使其成為法償幣,與白銀等金屬貨幣

一起通行全國。這一制度的確立,為商品交易提供了更為便捷和統(tǒng)一的支付手段,降低了交易成本,促進(jìn)了

商品流通的加速。元朝的賦稅政策規(guī)定,必須繳納一定數(shù)量的紙幣和白銀。這意味著,無論是農(nóng)民還是手

工業(yè)者,都需要通過商品交易來獲取足夠的貨幣以滿足稅收要求?！案椫移毡橛棉r(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品‘貿(mào)

易白銀,以供官賦》”,也反映了商品交易在元朝的普及,故選D項。材料只反映出元朝以紙幣作為流通貨

幣,與白銀等一起通行全國,并未體現(xiàn)其價值高于白銀,排除A項;中國古代的信用貨幣形式多種多樣,包

括紙幣、信用票據(jù)、國家信用貨幣以及其他信用形式如質(zhì)庫和錢鋪等,唐朝的飛錢、宋朝的會子、交子都是信

用貨幣,因此信用貨幣并非在元朝才開始出現(xiàn),排除B項;材料強(qiáng)調(diào)的是紙幣成為主要流通貨幣,商品經(jīng)濟(jì)

得到發(fā)展,未涉及活字印刷術(shù)的發(fā)展情況,且活字印刷術(shù)在明朝才被廣泛使用,排除C項。

17.(1)原因:周王室衰落;宗法制遭到破壞;禮崩樂壞。(6分)本質(zhì)特征:從貴族體制到官僚體制;從世襲到任

命;從地方分權(quán)到中央集權(quán)。(6分)

(2)特點(diǎn):承上啟下,繼承并創(chuàng)新;中央集權(quán)與地方分權(quán)主輔結(jié)合;行省權(quán)力大而不專。(4分,任答兩點(diǎn)即

可)歷史作用:推動了多民族文化交流與經(jīng)濟(jì)整合;有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家的根基(促進(jìn)民族融合與國

家認(rèn)同);奠定現(xiàn)代省制基礎(chǔ),形成了中國現(xiàn)行地方行政體系的基本格局。(6分)

(3)認(rèn)識:要在繼承中發(fā)展,因時而變;既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治,也要注意調(diào)動地方的積極性。(3分,其他答

案言之有理亦可)

18.(1)類型:政治中心遷移帶動型;邊疆開發(fā)型;自發(fā)謀生型;戰(zhàn)亂驅(qū)動型;政府強(qiáng)制型。(5分,言之有理即可)

(2)示例:選擇④。

背景:三國兩晉南北朝時期,由于北方戰(zhàn)亂