2009年浙江公務(wù)員考試《行測》練習題2009年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測驗》試卷第一部分言語理解與表達（共30題，參考時限25分鐘）每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。1.理查德·比特納把美國次貸危機中的借款人描述為“信用狀況一塌糊涂，收入微薄，工作時有時無，沒有租房史，也沒有儲蓄維持生活”。銀行把錢貸給這樣一些人顯然是不可行的，政府監(jiān)管也是不得力的。但美國社會為什么會有這么多窮人，或如此龐大的弱勢群體？以上文字的主旨最可能是（）A.收入差距不斷擴大是引起美國次貸危機的重要原因B.美國的金融危機是由銀行的次貸危機引起的C.美國次貸危機的根源是銀行把錢借給了大量沒有還貸能力的窮人D.美國政府對借款人還貸能力的監(jiān)管不夠2.其實對于人生、道德、審美以及社會的解釋，并無絕對正確的標準答案。每個時代、每個民族，都有提出問題的沖動以及解決問題的能力。滿足這種歷史需求的，便是所謂的“恰當學術(shù)”。你可以嘲笑胡適淺薄，稱其提倡的實驗主義頗為淺陋，甚至不如學衡派所推銷的白璧德的新人文主義精細，但沒用，后者就是不如前者適合那個時代中國人的趣味。以上文字是在闡述（）A.現(xiàn)實與理論的關(guān)系B.實驗主義與新人文主義的關(guān)系C.時代與學術(shù)的關(guān)系D.人生、道德、審美與社會的關(guān)系3.卡爾·波蘭尼說，如果聽任市場機制成為人類命運及其自然環(huán)境乃至購買力的數(shù)量和用途的唯一指導(dǎo)者，那將導(dǎo)致對社會的破壞。就以商品而言，勞動力不可能被任意驅(qū)使、利用甚或舍棄而不影響剛好是這一特殊商品承擔者的個人。也就是說，在處置一個人的勞動力時，制度總是面對著“人”那個稱號下身體、心理和道德的統(tǒng)一體。這段文字主要說明（）A.無管制的市場會破壞社會B.勞動力是特殊的商品C.無管制的市場缺乏道德屬性D.勞動力不能被商品化4.社會沖突扮演了一個激發(fā)器的角色，它激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的建立，從而充當了促使敵對雙方社會化的代理人。此外，沖突重新肯定了潛伏著的規(guī)范，從而強化了對社會生活的參與。作為規(guī)范改進和形成的激發(fā)器，沖突使得調(diào)整已經(jīng)發(fā)生變化了的社會關(guān)系成為可能。但是，社會沖突是否有利于內(nèi)部適應(yīng)，取決于是在什么樣的問題上發(fā)生沖突，以及沖突發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)。這段文字主要說明（）A.社會沖突有助于社會整合B.社會沖突的整合功能是需要條件的C.社會沖突是社會化不充分的表現(xiàn)D.社會沖突是參與社會生活的方式之一5.香格里拉，本是佛陀的理想王國。其魅力在于那是一個可以貯放人類夢幻，但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢幻，當作了實有的存在，并將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認定了它的所在地，那么，我們就應(yīng)該以藏胞對大自然那種宗教般的意志、虔誠和敬畏，殫精竭慮地去維護它的高潔與神圣。以上文字最有可能出現(xiàn)在一篇散文中的哪個部分，起什么作用？（）A.文頭埋下伏筆B.文中濃墨渲染C.文中擴展聯(lián)想D.文末詠嘆收筆6.不抵抗主義我向來很贊成，不過因為有些偏于消極，不敢實行?，F(xiàn)在一想，這個見解實在是大謬。為什么？因為不抵抗主義面子上是消極，骨底里有最經(jīng)濟的積極。我們要辦事有成效，假使不實行這主義，就不免消費精神于無用之地。我們要保存精神，在正當?shù)牡胤接茫筒坏貌辉诳梢圆槐氐牡胤焦?jié)省些。這就是以消極為積極：沒有消極，就沒有積極。以上文字主要告訴我們（）A.我贊成不抵抗主義的理由B.不抵抗主義貌似消極，實則積極C.積極與消極其實只是相對意義上的哲學詞匯而已D.要成功必須把有限的精力集中起來做最重要的事情7.“全球化”是一種非線性的、辯證的過程，在這一過程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為并聯(lián)在一起的、相互關(guān)聯(lián)的原則而存在。這些過程不僅僅包括跨邊界的相互聯(lián)系，而且還要將內(nèi)在于民族國家社會的社會與政治屬性加以轉(zhuǎn)化。這就是我所界定的“世界化”。這段文字表達的主要觀點是（）A.“全球化”是一種非線性的、辯證的過程B.世界化意味著內(nèi)在的全球化，意味著發(fā)自民族國家社會內(nèi)部的全球化C.“全球化”過程中的世界的和地方的文化是相互關(guān)聯(lián)的D.世界化包括跨邊界的聯(lián)系和民族國家內(nèi)部的聯(lián)系8.在一個成熟的經(jīng)濟政策制定和經(jīng)濟學教育體系中，經(jīng)濟學理論必須更面對現(xiàn)實，經(jīng)濟政策也必須以理論邏輯為依歸。但是，這種理論與現(xiàn)實的結(jié)合應(yīng)該靠學科疆域的拓展和理論的進步，靠科學的學科分工和職業(yè)定位，而不是靠個人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。對這段文字理解不正確的是（）A.經(jīng)濟學理論不面對現(xiàn)實，就不能制定出積極的經(jīng)濟政策B.作為經(jīng)濟學理論和現(xiàn)實相結(jié)合的經(jīng)濟政策不能根據(jù)經(jīng)濟學家的角色而制定C.經(jīng)濟學理論和現(xiàn)實的結(jié)合要以學科疆域的拓展和理論的進步為基礎(chǔ)D.能否制定出合理的經(jīng)濟政策要看經(jīng)濟學家的能力如何9.人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。這段文字表達的主要意思是（）A.人類的行為受到后天的文化和社會等諸多因素的影響B(tài).人類是一種文化動物C.任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源D.美麗往往是謊言，而實話往往很難聽10.趕路的人，為了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢？對這段文字理解錯誤的一項是（）A.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風景的人B.我們不應(yīng)該為遠方的目標而苦苦追尋C.也許夢想就藏在你匆匆趕路時的沿途風景中D.給人生留一些空閑的時間，而不是匆匆趕路11.官員這種人從早到晚都在解決有答案的問題，頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成這樣，因此不是當政治人物的料。政治人物的任務(wù)是處理沒有答案的問題，去應(yīng)付很有可能無解的問題。然而，一個人越是被訓(xùn)練成優(yōu)異的官員，就越以為問題都是有答案的，一定可以解決，因此一遇到可能無解的問題就束手無策，甚至拍拍屁股一走了之。所以，一個人越是被訓(xùn)練成官員，就越會變成不稱職的政治人物。對這段文字的主旨概括最準確的一項是（）A.一個優(yōu)異的官員總以為問題都是有答案的B.政治人物的任務(wù)是處理沒有答案的問題C.不是所有的官員都能成為政治人物D.最優(yōu)異的官員是差勁的政治人物12.建筑同樣是有生命，有它的生命史。它不僅發(fā)生、成長，而且會成熟、轉(zhuǎn)換、興亡。生命是靈動的，建筑也同樣是靈動的，是一個活體，所以它才傾注有那么多人類的情感。情感是生命的確證。生命需要空間，建筑與空間更是無法割裂，空間是它生命的舞臺。同樣，生命擁有歷史，建筑也是活在時間中的，離開了時空，無論生命還是建筑都不存在了。但托庇于時空，生命與建筑卻可以超越出來，進入無限與永恒——而這，正是建筑美學所追求的。對以上文字在原文中的作用推測最準確的一項是（）A.這段文字旨在論證建筑生命史B.這段文字作為后文闡述建筑美學的引子C.為接下來介紹建筑美學的歷史淵源埋下伏筆D.對前文關(guān)于建筑美學的論述進行總結(jié)13.下列句子中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.面對金融危機，某市政府為當?shù)氐某隹谄髽I(yè)制定了許多扶持政策，大量企業(yè)在國際競爭中脫穎而出。B.如果你沒親身參加過蹦極運動，那么它給人帶來的巨大刺激你是無法感同身受的。C.易中天《品三國》一書出版后，受到許多讀者的熱烈歡迎，一時洛陽紙貴。D.考慮問題時沒有大局意識，目無全牛，顧此失彼，這就是他決策失誤的重要原因。14.下列各句中，句意明確，沒有語病的一句是（）A.學校運動會將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準備了。B.已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社?？ā彼哂械尼t(yī)療、養(yǎng)老等保險功能外，還可享受其他各類公共服務(wù)。C.廣大公務(wù)員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、辦事情都要從黨和人民的根本利益為出發(fā)點。D.復(fù)原后的距今100萬年前的“鄖縣人”是一個額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚、吻部突出、唇長而薄的遠古人形象。15.黃昏后，你穿過（）的樹影，踏著鋪石板小徑，進入這家老店。在后院的葡萄架下，尋一個好座位。長條的木板桌椅都漆成淡綠色，帶著此地農(nóng)舍由來已久的風格。掛在葡萄藤上的舊式風燈，將密密實實的巴掌似的葡萄葉照得（），饒有畫意。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.斑斑駁駁深深淺淺B.重重疊疊深深淺淺C.斑斑駁駁零零碎碎D.重重疊疊零零碎碎16.在中國古代，憑吊古跡是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯中，（）般的生命感悟甚至會使一個人脫胎換骨。那應(yīng)是黃昏時分吧，離開廣武山之后，阮籍的木車在（）間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉郁的氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長長一吐，音調(diào)渾厚而悠揚。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.閃電夕陽衰草B.雷擊夕陽衰草C.閃電長亭古道D.雷擊長亭古道17.老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學，不為天下先，則永遠打不倒，蓋老猾巨奸之哲學無疑。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉(zhuǎn)而見出（），乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其（），何如不為以養(yǎng)吾生。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.強弩之末為而無效B.強弩之末苦心孤詣C.聰明之害苦心孤詣D.聰明之害為而無效18.從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)敗，這個“數(shù)千年未有之大變局”的釀成乃是中國農(nóng)耕文明（）與西方工業(yè)文明（）的雙重結(jié)果。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.式微侵凌B.消亡侵略C.衰落熏陶D.變革影響19.中國人的歷史知識，多半兒是從“講史”中得來，有本事、有耐心抱著二十四史讀下來的，（）。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.寥若晨星B.歷歷可數(shù)C.孤鸞寡鶴D.光前絕后20.在《士兵突擊》這個沒有壞人的世界和極端（）的情景中，人與人之間的沖突卻那么熱烈、那么戲劇性，它把觀眾卷入其中并（）他們沉睡的正義感、神圣性，通過理想化的存在體驗催生道德的價值觀念。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.純凈誘導(dǎo)B.純粹誘發(fā)C.干凈誘導(dǎo)D.純潔誘發(fā)21.簡潔精辟、意義完整、結(jié)構(gòu)定型的成語被濫用諧音篡改得面目全非；任意生造的各種時髦語言花樣別出，讓人摸不著頭腦；錯字、別字屢屢見諸書籍、報刊和電視……此種情形令人（）。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.悚然B.惘然C.悻然D.愕然22.一個思想家或藝術(shù)家，沒有比把作品寫到生命上更令人（）。本雅明是這種人如其文的思想家，文字與生命貫徹著憂郁的氣質(zhì)。憂郁性格的人，建立的同時永遠潛藏一股自我毀滅力，以否定來肯定一如從憂郁擷取力量。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.驚心動魄B.動人心魄C.膽戰(zhàn)心驚D.觸目驚心23.社會生活的變化多樣，使得任何一種規(guī)則體系都不能夠不加變化地（）；反過來，文明社會的錯綜復(fù)雜，也不能僅靠抽象原則與模糊觀念來（）。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.實施維護B.調(diào)適繼續(xù)C.應(yīng)用維持D.適用維系24.文明的發(fā)展就像一場夢，雖然醒來覺得（），而（）時是認真而嚴肅的。用精神分析的方法剝?nèi)舻墓麑崳粝聣舻姆N子——本能的種子，就是宗教的起源。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.神乎其神身臨其境B.不可思議身臨其境C.神乎其神引人入勝D.不可思議引人入勝25.真正友誼的產(chǎn)物，只是一種（）了你身心的愉快。沒有這種愉快，隨你如何直諒多聞，也不會有友誼。接觸著你真正的朋友，感覺到這種愉快，你內(nèi)心的鄙吝殘忍，自然會消失，無需說教式的（）。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.貫穿指導(dǎo)B.貫穿勸說C.滲透誘導(dǎo)D.滲透勸導(dǎo)26.那時候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者，從一條曲曲折折的感情線，估計著感情的河道是否（）。有時，又正經(jīng)地把一張臉交給一個人，從鼻山眼水中，去（）一生的風光。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.決堤窺探B.崩潰領(lǐng)略C.崩潰窺視D.決堤預(yù)