PAGE天立教育2025－2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試高三年級(jí)語文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！馬克思的一生是胸懷崇高理想為人類解放不懈奮斗的一生1835年17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮中這樣寫道“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲那時(shí)我們所享受的就不是可憐的有限的自私的樂趣我們的幸福將屬于千百萬人我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用而面對(duì)我們的骨灰高尚的人們將灑下熱淚馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛貧病交加的煎熬但他初心不改矢志不渝為人類解放的崇高理想而不懈奮斗成就了偉大人生馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經(jīng)寫道“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學(xué)領(lǐng)域和目標(biāo)，寫下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記。正如恩格斯所說“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”馬克思的一生是為推翻舊世界建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生恩格斯說“馬克思首先是一個(gè)革命家“斗爭是他的生命要素很少有人像他那樣滿腔熱情堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗為了改變?nèi)嗣袷軇兿魇軌浩鹊拿\(yùn)馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)始終站在革命斗爭最前沿他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國際工人組織——國際工人協(xié)會(huì)熱情支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命滿腔熱情百折不撓推動(dòng)各國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（摘自習(xí)近《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話材料二：尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)，甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不總是最高的職業(yè)，但往往是最可取的職業(yè)。但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣，那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定會(huì)成為我們的沉重負(fù)擔(dān)。這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而讓人自我欺騙的解救辦法是多么令人失望?。∧切┲饕皇歉深A(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對(duì)于還沒有確立堅(jiān)定的原則和牢固的、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的，當(dāng)然，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹鲗?dǎo)思想而犧牲生命、竭盡全力，這些職業(yè)看來還是最高尚的。這些職業(yè)能夠使具有合適才干的人幸福，但是也會(huì)使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)而貿(mào)然從事的人毀滅。相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會(huì)使我們在社會(huì)上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖。一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所處的地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保持高尚。在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典范，就曾為人類而犧牲自己——有誰敢否定這類教誨呢？如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。（摘自馬克《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（3分下列關(guān)于馬克思的表述，不正確的一項(xiàng)是 （A．馬克思是馬克思主義政黨的締造者，是偉大的思想家，他的學(xué)說對(duì)人類社會(huì)影響深遠(yuǎn)。B．馬克思在17歲時(shí)就確立了為人類而工作的職業(yè)理想，這一理想支撐他走過艱辛的一生。C．馬克思持續(xù)專注于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的研究，這是他創(chuàng)立科學(xué)理論體系的決定性因素。D．馬克思是偉大的革命家，他支持無產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。（3分下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是 （A．材料一展現(xiàn)的馬克思的革命實(shí)踐，呼應(yīng)了材料二中他青年時(shí)期的理想，體現(xiàn)他的知行合一。B．兩則材料均討論了理論對(duì)實(shí)踐的重要作用，材料二側(cè)重分析理論對(duì)實(shí)踐的決定作用。C．兩則材料均以時(shí)間順序完整呈現(xiàn)了馬克思從青年時(shí)期到晚年時(shí)期的思想發(fā)展歷程。D．材料一主要用他人的話來塑造馬克思形象，材料二通過理論闡述表現(xiàn)馬克思的職業(yè)觀。（3分下列對(duì)職業(yè)的理解，不符合馬克思職業(yè)觀的一項(xiàng)是 （A．投身于鄉(xiāng)村教育，通過創(chuàng)新教學(xué)方法來改善偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童的學(xué)習(xí)條件。B．辭去高薪工作創(chuàng)辦社區(qū)互助平臺(tái)，動(dòng)員居民共同解決老齡化難題。C．研發(fā)環(huán)保技術(shù)時(shí)，以專利封鎖限制同行使用，確保自身市場壟斷地位。D．在醫(yī)療領(lǐng)域攻克罕見病，公開研究成果以供全球?qū)W者進(jìn)一步探索。（4分請結(jié)合兩則材料，概括馬克思的崇高精神在理論層面與實(shí)踐活動(dòng)上的具體表現(xiàn)。（6分材料一作為一篇演講詞，是如何增強(qiáng)感染力的？請結(jié)合文本舉兩例進(jìn)行分析。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。《瓦貓節(jié)選葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對(duì)榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。后來，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽一個(gè)拉胡琴的唱“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來了一個(gè)人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問一問。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好“三間兩耳倒八尺。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆?、?。敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學(xué)，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。要裝修這個(gè)房子，叫榮老爹帶著幾個(gè)土工、木工，跟他們?nèi)シツ究持褡?，進(jìn)山運(yùn)石料。每天他們很早便出發(fā)很晚才回來榮瑞紅就問他們研究所的房子要弄成什么樣子聞先生說要中西合璧。榮瑞紅在心里笑了。她見過昆明城里的洋房，高門大戶，玻璃亮堂堂。她想象不出，這中西合璧該是什么樣子。幾個(gè)月后，房子裝好了。聞先生領(lǐng)著她和榮老爹去看。青瓦頂，玻璃窗，地面是洋灰抹的，但四面墻是土基墻，窗戶上雕了花。榮瑞紅看著，竟覺得熟悉得很，好像在哪里見過。聞先生笑著對(duì)她說，這就是他們說的“一顆印，不過又加了點(diǎn)西洋的玩意兒。榮瑞紅說，這房子，真好。聞先生搬進(jìn)來后，榮瑞紅常過去走動(dòng)。她看見聞先生總在書房里，寫啊寫。有一次，她看見聞先生手里捧著一尊小佛像，在燈下細(xì)細(xì)地看。榮瑞紅問，這是什么佛？聞先生說，這是瓦貓，是云南民間的鎮(zhèn)宅神獸。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)也有，不過沒這么大。聞先生就讓她帶一只回去。過了幾天，榮瑞紅就帶來了。這瓦貓，和她以前見過的不一樣，身子是黑釉的，臉是白釉的，眼睛瞪得老大，咧著嘴，好像在笑，又好像在生氣。聞先生說，這瓦貓，放在屋脊上最好。榮瑞紅說，那會(huì)不會(huì)掉下來？聞先生說，不會(huì)。瓦貓有靈，會(huì)鎮(zhèn)住屋脊，讓房子安穩(wěn)。后來，榮瑞紅經(jīng)常來聞先生的書房。她看見聞先生寫了很多字，有詩，有文章。聞先生還教她認(rèn)字。榮瑞紅學(xué)得很快，沒多久，就能讀信了。有一天，榮瑞紅問聞先生，昆明城里的教授，怎么都愛來龍泉鎮(zhèn)？聞先生說，龍泉鎮(zhèn)山清水秀，人也好。昆明城雖好，但太喧鬧。這里安靜，適合做學(xué)問。榮瑞紅說，那聞先生，你以后就一直在龍泉鎮(zhèn)了？聞先生笑笑，說，等仗打完了，他還是要回昆明城去的。榮瑞紅有些失落，但她知道，聞先生有自己的打算。后來，日本人的飛機(jī)還是來了。龍泉鎮(zhèn)也未能幸免。聞先生的研究所被炸毀了，瓦貓也碎了。榮瑞紅和聞先生一起，把瓦貓的碎片撿起來，埋在了那株梨花樹下。【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地；②也稱“一口印，住房建筑形式之一，它由正房、耳（廂房和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印。（3分下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （A．小說開篇寫寧懷遠(yuǎn)對(duì)梨花的印象，既營造出一種詩意的氛圍，又通過榮瑞紅說龍泉鎮(zhèn)沒有梨花，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．榮老爹熱情好客，帶著聞先生挨家挨戶找房子，還幫忙裝修房子，體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人的淳樸善良，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。C．聞先生要替大學(xué)蓋研究所房子裝修成中西合璧的樣式這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西方文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊D．小說語言質(zhì)樸自然，如“蠟黃臉，滿臉胡須“青瓦頂，玻璃窗”等描寫，簡潔明了，卻生動(dòng)地展現(xiàn)了人物和場景。（3分關(guān)于文中的線索的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是 （A．以聞先生在龍泉鎮(zhèn)的活動(dòng)為線索，串聯(lián)起他找房子、裝修房子、與榮瑞紅交往等情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．榮瑞紅與聞先生的交往是線索之一，通過他們的互動(dòng)，展現(xiàn)了不同人物的性格特點(diǎn)，也豐富了小說的內(nèi)容。C．瓦貓是貫穿全文的線索從聞先生介紹瓦貓到榮瑞紅帶來瓦貓?jiān)俚酵哓埍徽ㄋ槁裨嵬哓埻苿?dòng)了情節(jié)發(fā)展。D．小說中寧懷遠(yuǎn)對(duì)梨花的回憶是一條暗線，它與聞先生在龍泉鎮(zhèn)的經(jīng)歷相互交織，使小說情節(jié)更加復(fù)雜曲折。（4分小說中榮瑞紅與聞先生的交往體現(xiàn)了怎樣的情感？（6分小說開篇寫寧懷遠(yuǎn)看到梨花并多次回憶，這樣的引言導(dǎo)入有什么作用？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：薛能字太拙汾州人會(huì)昌六年狄慎思榜登第大中末書判入等中選補(bǔ)盩厔尉辟太原陜虢河陽從事。李福鎮(zhèn)滑臺(tái)，表置觀察判官，歷御史、都官、刑部員外郎，福徙帥西蜀，奏以自副。咸通中，攝嘉州刺史。造朝，遷主客度支刑部郎中俄為同州刺史京兆大尹出帥感化入授工部尚書復(fù)節(jié)度徐州徙鎮(zhèn)忠武廣明元年，徐軍戍溵水，經(jīng)許，能以軍多懷舊惠，館待于城中。許軍懼見襲，大將周岌乘眾疑怒，因?yàn)閬y，逐能據(jù)城，自稱留后，數(shù)日，殺能并屠其家。能治政嚴(yán)察，絕請謁。耽癖于詩，日賦一章為課。性喜凌人，格律卑卑，且亦無甚高論，嘗以第一流自居，罕所拔拂。時(shí)劉得仁擅雅稱，持詩卷造能，能以句謝云“千首如一首，卷初如卷終”蓋譏其無變體也。量人如此非厚德君子晚節(jié)尚浮屠奉法唯謹(jǐn)。資性傲忽，又多佻輕忤世。及為藩鎮(zhèn)，每易武吏。嘗命其子屬櫜鞬①，雅拜新進(jìn)士，或問其故，曰“渠消弭災(zāi)咎耳”今有集十卷，及《繁城集》一卷傳焉。（選《唐才子傳·卷七，有刪改材料二：薛能，會(huì)昌間進(jìn)士，自負(fù)過高，從事西川日，每短諸葛功業(yè)，為詩曰“陣圖誰許可，廟貌我揶揄”又云“焚卻蜀書宜不讀，武侯無可律吾身”譏李白曰“我生若在開元日，爭遣名為李翰林”又曰“李白終無取，陶潛固不刊”自題其集云“詩源何代失澄清，處處狂波污后生。常感道孤吟有淚，卻緣風(fēng)壞語無情。難甘惡少欺韓信，枉被諸侯殺禰衡。縱到緱山也無益，四方聯(lián)絡(luò)盡蛙聲”放誕如此。后軍亂被害。（選《太平廣記，有刪改材料三：薛太拙僻于詩，日賦一章。于前人少所許可，間稱賈長江解詩，李青蓮及劉、白②而下無取也……然其七絕多佳作，其余比之雍陶、趙嘏尚有未逮，何論劉、白?。ㄟx《石園詩話，有刪改【注】①櫜鞬：裝箭與弓的袋子；②劉、白：劉禹錫、白居易。（3分材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。量A人如此B非厚C德D君子E晚F節(jié)尚浮G屠H奉法唯謹(jǐn)。（3分下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （A“攝嘉州刺史”與《離（節(jié)選“攝提貞于孟陬兮”中的“攝”意思不同。B“渠消弭災(zāi)咎耳”中的“渠”通“詎，讀音為jù，意為“怎么《孔雀東南飛》中“渠會(huì)永無緣”的“渠”也通“詎，讀音同為jù，二者用法一致。C“常感道孤吟有淚”為省略句，省略主語“薛能，正常語序?yàn)椋ㄑδ艹８械拦露饔袦I；與《論語·為政》中（吾十有五而志于學(xué)”的省略主語結(jié)構(gòu)一致。D“李青蓮及劉、白而下無取也”與《陳情表“非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”中的“及”意思相同。（3分下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （A．薛能仕途經(jīng)歷豐富，他先后在多地任職，歷任多種官職，如盩厔尉、御史、刑部員外郎等，還曾被授予工部尚書這樣的重要職位。B．薛能為人傲慢。劉得仁曾經(jīng)拿著詩卷拜訪薛能，薛能卻譏諷劉得仁的詩作“千首如一首，卷初如卷終，認(rèn)為劉得仁的詩無變體。C．薛能作為進(jìn)士，自負(fù)過高。他十分熱衷于詩歌創(chuàng)作，又曾以第一流詩人自居，每日賦詩一章，有集子十卷及《繁城集》一卷流傳。D．薛能治政嚴(yán)明，杜絕請托拜謁之風(fēng)，但他在藩鎮(zhèn)任職時(shí)，將親信任命為武官，讓兒子帶著弓箭袋子拜見新進(jìn)士，行為與世俗不相合。（8分把材料中畫橫線的句子與課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。 （2許軍懼見襲大將周岌乘眾疑怒因?yàn)閬y逐能據(jù)城（3分材料一、三的作者是如何評(píng)價(jià)薛能的詩歌創(chuàng)作的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。五弦①［唐］白居易嗟嗟俗人耳，好今不好古所以綠窗琴，日日生塵土五言［唐］寒山子②重巖我卜居，鳥道絕人跡庭際何所有，白云抱幽石住茲凡幾年，屢見春冬易寄語鐘鼎家，虛名定無益【注】①本詩為節(jié)選全詩先描繪五弦演奏高超后嘆俗人好今樂輕古樂②寒山子詩僧其詩多山林隱逸之興（3分下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 （A．白居易直指時(shí)俗輕古樂之風(fēng)，借蒙塵綠窗琴抒文化衰微之憾。B．寒山子以重巖、鳥道、云石構(gòu)建幽寂意境，凸顯超脫塵俗之境。C．兩詩分別通過古今、隱俗對(duì)比手法，折射詩人對(duì)價(jià)值取向的反思。D“寄語鐘鼎家”以超脫姿態(tài)傳遞批判意識(shí)，激烈批評(píng)世俗功名價(jià)值。（6分兩首詩歌分別表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度或精神追求？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）（6分補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1《諫太宗十思疏》中的“▲，▲”兩句提醒我們，勿因個(gè)人情緒導(dǎo)致賞罰失當(dāng)。（2）小趙和朋友一起登山看日出，登頂時(shí)，天邊的云彩變幻多姿，五彩繽紛，他不禁想到《登泰山記》中的“▲，▲。（3）古人常借“鷓鴣”這一意象傳達(dá)情意，如“▲，又如“▲。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①當(dāng)城市青年在手機(jī)日歷上匆匆劃過“立春”二字時(shí)，鮮少有人會(huì)駐足思考這個(gè)節(jié)氣背后的文化深意。二十四節(jié)氣，這套源自黃河流域的古老時(shí)間體系，不僅精確劃分了四季輪回，更承載著中國人“道法自然”的哲學(xué)智慧。在古代，農(nóng)人依節(jié)氣安排耕作，文人隨物候吟詩作賦，醫(yī)者按時(shí)令調(diào)配藥膳，形成了“天人合一”的生活方式。然而，在空調(diào)恒溫的寫字樓里，在流光溢彩的不夜城中，節(jié)氣似乎成了遙遠(yuǎn)的背景音。年輕人或許記得“冬至餃子夏至面”的食俗，卻不知為何“春分豎蛋“谷雨采茶”，更難以體會(huì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”里的那份天地感懷。②值得欣慰的是，近年來“節(jié)氣熱”悄然流行。白領(lǐng)們在辦公桌上擺放節(jié)氣桌歷，網(wǎng)紅博主推出“節(jié)氣穿搭指南，幼兒園開展“立蛋迎春分”親子活動(dòng)。這股“節(jié)氣熱”并非簡單的懷舊，而是傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性結(jié)合。在北京，設(shè)計(jì)師將二十四節(jié)氣化作系列文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老智慧“活”在書簽、絲巾上；在成都，茶館推出“節(jié)氣茶會(huì)，用當(dāng)季花草調(diào)配特色茶飲；在江南，民宿經(jīng)營者依節(jié)氣設(shè)計(jì)“芒種插秧“霜降采菊”體驗(yàn)項(xiàng)目。這些創(chuàng)新實(shí)踐證明，傳統(tǒng)文化完全可以在當(dāng)代社會(huì)找到新的表達(dá)方式。③更深層看節(jié)氣文化的現(xiàn)代價(jià)值遠(yuǎn)超娛樂消譴中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰這與現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)理念不謀而合“驚蟄吃梨“小暑食藕”的飲食智慧，暗合當(dāng)代營養(yǎng)學(xué)主張；節(jié)氣蘊(yùn)含的生態(tài)智慧同樣值得現(xiàn)代人重視“芒種忙種“秋分收稻”的農(nóng)彥，則為都市人理解食物來源提供了生動(dòng)教材。更重要的是，在信息爆炸的時(shí)代，節(jié)氣像一位沉靜的導(dǎo)師提醒著被碎片化時(shí)間裹攜的現(xiàn)代人生活需要張弛有度的節(jié)奏心靈需要與自然對(duì)話的空間④要讓節(jié)氣文化真正扎根當(dāng)下，不能停留于表面?zhèn)鞒校钊胛幕瘍?nèi)核。當(dāng)前部分推廣活動(dòng)存在重形式輕內(nèi)涵的問題，比如將節(jié)氣簡單等同于美食節(jié)，或流于表面的民俗表演。理想的傳承應(yīng)當(dāng)像蘇州博物館的“二十四節(jié)氣光影展”那樣，既展現(xiàn)文物中的節(jié)氣元素，又邀請觀眾用現(xiàn)代藝術(shù)手法創(chuàng)作節(jié)氣主題作品。只有通過這種雙向互動(dòng)，才能讓古老智慧真正融入當(dāng)代人的精神世界。⑤“非遺名錄走向日常生活，節(jié)氣文化的復(fù)興啟示我們：傳統(tǒng)不是博物館里的標(biāo)本，而是流動(dòng)的江河。只要找到恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代表達(dá)，先民的智慧完全可以在鋼筋森林中煥發(fā)新生，繼續(xù)滋養(yǎng)忙碌的現(xiàn)代心靈。（3分材料第三段有三處錯(cuò)別字，請找出并改正。（3分文中提到設(shè)計(jì)師將二十四節(jié)氣化作文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老智慧“活”在書簽、絲巾上。下列選項(xiàng)中最不符合“節(jié)氣文化現(xiàn)代表達(dá)”理念的一項(xiàng)是 （A．將“大雪”節(jié)氣與羽絨服品牌聯(lián)名，推出限時(shí)保暖系列。B．用“驚蟄”命名一款手游，角色技能與春雷、復(fù)蘇相關(guān)。C．把“冬至”標(biāo)記為“年度購物節(jié)，主打折扣促銷。D．在“小滿”節(jié)氣舉辦“半價(jià)奶茶日，宣傳“小得盈滿”的生活態(tài)度。（6分你是某文化公司新媒體運(yùn)營專員，公司計(jì)劃在微信公眾號(hào)上推出“二十四節(jié)氣”系列推文。首期主題是“立春，需要撰寫一篇編者按，向讀者介紹該系列的立意和特色。請結(jié)合給定材料中“節(jié)氣文化現(xiàn)代價(jià)值”的相關(guān)內(nèi)容（如文創(chuàng)產(chǎn)品、養(yǎng)生智慧等，寫一段150字左右的編者按，要求語言親切，具有吸引力。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。肥胖主要分為兩大類：繼發(fā)性肥胖和原發(fā)性肥胖。繼發(fā)性肥胖通常由其他健康問題導(dǎo)致，如下丘腦、甲狀腺疾病等；而原發(fā)性肥胖則更多是A，如飲食過量、缺乏運(yùn)動(dòng)等。但無論是哪種類型的肥胖，其根本原因都在于能量的失衡——攝入的能量遠(yuǎn)超過消耗的能量。面對(duì)眾多的減重方法和產(chǎn)品我們需要保持理性科學(xué)選擇減重的基礎(chǔ)在于調(diào)整生活方式如控制飲食增加運(yùn)動(dòng)、保證充足的睡眠和保持良好的心態(tài)。在此基礎(chǔ)上，可以嘗試一些醫(yī)學(xué)減重方法，如極低熱卡飲食、生酮飲食、限時(shí)飲食以及特定的飲食方案。B，民間的辟谷等極端方法并不科學(xué)，應(yīng)予以避免?？茖W(xué)減重，因人而異。①在選擇減重方法時(shí)，②我們應(yīng)保持理性，③切忌不盲目跟風(fēng)。④通過調(diào)整生活方式，⑤結(jié)合適當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)方法，⑥我們可以在專業(yè)醫(yī)生的指示下，⑦找到最適合自己的減重之道。（4分請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密每處不超過12個(gè)字（4分四、寫作（60分）（60分閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一支德國旅行團(tuán)來到廣西團(tuán)員大部分是農(nóng)民看到待割的稻田后便下田幫忙收稻谷“割稻割出國際范兒”有人認(rèn)為普通稻田里就存在著商機(jī)有人認(rèn)為這很“接地氣體現(xiàn)了體驗(yàn)式旅游的魅力還有人認(rèn)為旅游不僅僅是一場感官的盛宴，更是一次心靈的觸碰與文化的交流……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評(píng)分細(xì)則第Ⅰ卷選擇題題號(hào)1236711121519答案CACCDBDDC第Ⅱ卷非選擇題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題19分）4．（4分［答案（1理論層面：①馬克思《資本論是偉大著作，具有理論創(chuàng)新性；②馬克思確立“為人類幸福奮斗”的職業(yè)理想，構(gòu)建個(gè)體與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的理論體系。（2實(shí)踐活動(dòng)：①以忘我的精神工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)，創(chuàng)作《資本論，寫下了數(shù)量龐大的學(xué)科筆記；②投身工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。5．（6分［答案①使用排比句，突出偉大形象。材料一第二段開頭用四個(gè)“是……”指出馬克思的身份和成就，讓聽眾感受到馬克思的全面貢獻(xiàn)，增強(qiáng)敬佩之情；②通過引用，增強(qiáng)演講效果，材料一直接引用馬克思高中作文證明他從小就有崇高理想，用恩格斯的話證明他堅(jiān)持革命，讓演講更具感染力。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題16分）8．（4分［答案體現(xiàn)了榮瑞紅對(duì)聞先生的尊敬與好奇，以及兩人之間在交往過程中逐漸產(chǎn)生的友好情誼。9．（6分［答案①營造詩意氛圍開篇寫寧懷遠(yuǎn)看到梨花營造出一種寧靜美好的氛圍吸引讀者閱讀興趣；②引出故事發(fā)生地龍泉鎮(zhèn)，通過榮瑞紅說龍泉鎮(zhèn)沒有梨花，自然引出下文關(guān)于龍泉鎮(zhèn)的故事；③與后文瓦貓被炸碎埋葬在梨花樹下相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）10（3分［答案BEH13（1（4分［答案等到伯父、叔父們分家，內(nèi)外設(shè)置了許多矮院墻，到處都是。（2（4分［答案許軍害怕被徐軍偷襲，大將周發(fā)乘著眾人懷疑憤怒，趁機(jī)叛亂，驅(qū)逐薛能，自己占據(jù)城池14（3分［答案①材料一作者認(rèn)為薛能的詩格律卑下，沒有什么高明的地方；②材料三作者認(rèn)為薛能的七絕有很多好的作品，但他其余的作品，比不上雍陶、趙嘏的，更不用說劉禹錫、白居易的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）16（6分［答案①白居易：以“俗人好今棄古“綠琴生塵”批判世俗審美淺薄，表達(dá)對(duì)古雅文化的堅(jiān)守，暗含文化傳承之思；②寒山子：借“重巖幽居“白云抱石”展現(xiàn)超脫塵俗的隱居生活“寄語鐘鼎家”蔑視功名，追求寧靜自在的人生。（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）17（1（2分［答案恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑（2（2分［答案極天云一線異色須臾成五采（3（2分［答案山深聞鷓鴣雙雙金鷓鴣（只今惟有鷓鴣飛／鷓鴣聲里數(shù)家村／何處鷓鴣飛）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題12分）18（3分［答案譴－遣彥－諺攜－挾20（6分［示例略（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題8分）21（4分［答案A：由生活行為因素所致B：但需要注意的是22（4分［答案③句修改為切忌盲目跟（“不盲目跟風(fēng)⑥句修改為我們可以在專業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)下四、寫作（60分）23（60分［例文］旅游是跨越邊界的心靈與文化之約當(dāng)一支主要由農(nóng)民組成的德國旅行團(tuán)，在廣西的待割稻田里揮動(dòng)鐮刀“割稻割出國際范兒”的畫面就出現(xiàn)在我們面前。有人從中看到商機(jī)，有人感受到體驗(yàn)式旅游的魅力，而我認(rèn)為，旅游更是一場跨越邊界的心靈與文化之約。旅游，是一場心靈的深度觸碰。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們在城市的喧囂中疲憊奔波。而旅游為我們提供了一個(gè)暫停鍵，讓我們有機(jī)會(huì)走出熟悉的環(huán)境，去擁抱未知，去感受別樣的生活。就像這支德國旅行團(tuán)，當(dāng)他們親手握住鐮刀，割下那一株株沉甸甸的稻穗時(shí)，不僅僅完成了一項(xiàng)農(nóng)事勞作，更是在與土地親密接觸的過程中，觸碰到了內(nèi)心深處那份對(duì)自然的敬畏與熱愛。作家梭羅獨(dú)自旅居瓦爾登湖畔，在湖邊漫步、勞作、思考，與大自然親密對(duì)話。完成了對(duì)生命、自然和社會(huì)的深刻思考。這種心靈的觸碰，是旅游賦子我們最珍貴的禮物。它讓我們在陌生的地方，重新審視自己的生活，發(fā)現(xiàn)那些被我們忽略的美好。旅游，更是一次意義非凡的文化交流。文化是一個(gè)民族的靈魂，它蘊(yùn)含著一個(gè)民族的歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和信仰。每一次旅游，都是一次與不同文化的邂逅。德國旅行團(tuán)的成員們來到中國廣西，他們帶來的不僅僅是自己的身體，更有德國的文化特色。而在稻田里的勞作，也讓他們深入體驗(yàn)到中國的農(nóng)耕文化。在這個(gè)過程中打破文化的隔閡，增進(jìn)了不同民族之間的理解和尊重。就像歷史上的特色出游，張騫出使西域，不僅打通了中原與西域的貿(mào)易往來，更促進(jìn)了文化的交流與融合。玄奘西行取經(jīng)，歷經(jīng)干辛萬苦，帶回了珍貴的佛經(jīng)和佛教文化。這些古代的游歷活動(dòng)，跨越了地域和民族的界限，讓不同的文化在交流中綻放出絢爛的光彩。旅游就像一座橋梁，連接起了不同的文化，讓它們在交流中相互借鑒、相互融合，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。當(dāng)然，在當(dāng)今的旅游熱潮中有一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。如為追求經(jīng)濟(jì)利益過度開發(fā)旅游資源，在人滿為患的景點(diǎn)，游客們在擁擠的人群中走馬觀花，無法深入體驗(yàn)文化和風(fēng)情。為了讓旅游真正成為一場心靈的觸碰與文化的交流，我們需要重新審視旅游的發(fā)展模式，注重保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?，打造具有特色的旅游產(chǎn)品，讓游客能夠在旅游中感受到文化的魅力。而游客們也,應(yīng)樹立正確的旅游觀念，尊重當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，以開放和包容的心態(tài)去體驗(yàn)不同的文化。世界那么大何不去看看旅游不僅僅是為了欣賞美麗的風(fēng)景更是為了在旅途中尋找心靈的歸宿感受不同文化的碰撞與融合。讓我們背起行囊，赴這場跨越邊界的心靈與文化之約，在旅游中遇見更好的自己，擁抱更加多元的世界。練好題、模好文，方能筆落驚鴻高考作文，何以循道礪鋒？何以筆落驚鴻？答案藏于近三年真題的深層肌理中：2023新課標(biāo)Ⅰ卷“故事的力量”(意義闡釋型)、新課標(biāo)Ⅱ卷“青少年自己的空間”(意義闡釋型)，2024新課標(biāo)Ⅰ卷“答案與問題”(問題思辨型)、新課標(biāo)Ⅱ卷“不斷抵達(dá)未知之境”(意義闡釋型)，及2025全國I卷“思考與傳承民族精神”(三元思辨型)、全國Ⅱ卷“若能將夢贈(zèng)予他人”(意義闡釋型)——三年間，無論作文題型如何迭變與堅(jiān)守(縱觀近五年，沒有“堅(jiān)守”只有“迭變”，詳見3頁表格)，都始終貫穿著兩大核心特質(zhì)：一是跨單元深聯(lián)教材以融通核心素養(yǎng)，二是重邏輯與思辨、更重思想與情感。這一命題規(guī)律揭示：唯有緊扣教材根基，以“練好題”磨礪思維鋒芒，憑“模好文”確立寫作范式，方能淬煉考場驚鴻之作。然而，當(dāng)下模擬題常陷三弊：或脫離教材，難以體現(xiàn)核心素養(yǎng)(此為根基缺失)；或罔顧題型演變，難以涵育應(yīng)變之能(此為能力斷層)；或缺乏深度，難以激發(fā)學(xué)生思辨(此為思維惰性)。學(xué)子習(xí)作亦多四痛：或困于邏輯鏈條的生硬斷裂，或囿于思辨層次的浮淺單一，或限于思想認(rèn)識(shí)的貧乏片面，或失于情感表達(dá)的空洞蒼白。鑒于此，本書以良心與匠心特鑄破局之法：題之精淬：所創(chuàng)數(shù)十道高質(zhì)文題，皆跨單元深度關(guān)聯(lián)教材，緊扣學(xué)科核心素養(yǎng)，且涵蓋高考作文十種題型，直擊高考作文命題內(nèi)核；文之典范：所選數(shù)十篇標(biāo)桿范文，都是典藏級(jí)，重邏輯與思辨、更重思想與情感，與高考作文的發(fā)展等級(jí)、滿分標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)契合。如此題文雙璧共振，必助考生于邏輯脈理間觸摸思辨鋒芒，于思想血脈里感受情感奔流，終以淬墨成鋒書驚鴻，縱筆山河意萬重！編者/2025年5月第一章透視—近三年高考作文命題特點(diǎn)第二章思辨母題—淬厲·時(shí)代青春三元思辨型·2022新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來”高分范文：不負(fù)選擇，勇于創(chuàng)造，成就未來三元思辨型·2024T8聯(lián)考“新聞寫作三句箴言”高分范文：立心立命力創(chuàng)，青春成長三境界三元思辨型·2025全國I卷“對(duì)民族精神的傳承與思考”高分范文：靜默、吶喊、行動(dòng)，民族魂的傳承三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“家國情懷與個(gè)人志向”高分范文：以赤子丹心，筑起山河錦繡二元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“知止與真正的有所作為”高分范文：知止·有為·立命天下三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“青春的積淀與價(jià)值綻放”高分范文：扎根?蓄力?綻放，青春的樂章時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“時(shí)代青年與人文精神”高分范文：以人文之光，繪青春華章三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“根基、志向與行動(dòng)”高分范文：筑基、超越，赴時(shí)代之約文明對(duì)話型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“在多元價(jià)值中堅(jiān)定信仰”高分范文：錨定信仰之光，照亮前行之路獲取全部文本加微信cgcy156第三章思辨母題—聯(lián)結(jié)·社會(huì)人際二元思辨型·2023全國乙卷“一花獨(dú)放不是春”高分范文：攜手同進(jìn)，共赴遠(yuǎn)方問題思辨型·2024溫州二?！爸亟ǜ浇e極互動(dòng)”高分范文：重建附近，重塑自我、重塑世界意義闡釋型·2025全國Ⅱ卷“若能將夢贈(zèng)予他人”高分范文：以夢為光，照亮?xí)r代星河文明對(duì)話型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“文化聯(lián)結(jié)的力量”高分范文：文化弦歌不輟，精神血脈永系反向思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“虛假親近與真實(shí)疏離”高分范文：面對(duì)面交流，數(shù)字時(shí)代的堅(jiān)守意義闡釋型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“精神之火的價(jià)值內(nèi)涵”高分范文：精神之火，照亮人生、時(shí)代與未來隱喻思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“鏡的喻理、聯(lián)想與思考”高分范文：以鏡自省、觀世，照見未來三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“擔(dān)當(dāng)、協(xié)作與大同”高分范文：微光成炬，共筑時(shí)代之大同時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“信息傳遞的時(shí)空跨越”高分范文：時(shí)光郵筒里的情感與文化密碼獲取全部文本加微信cgcy156第四章思辨母題—探尋·成長密碼三元思辨型·2021年全國乙卷“修身、矯思、立義”高分范文：青春啟航，需修身明義篤行意義闡釋型·2024新課標(biāo)Ⅱ卷“不斷抵達(dá)未知之境”高分范文：不斷探索未知，不斷抵達(dá)新境隱喻思辨型·2025武漢二調(diào)“青年當(dāng)如茶樹更新自己”高分范文：不斷更新自我，綻放生命芬芳問題思辨型·2025八省聯(lián)考“心靈藝術(shù)與同情的成長之變”高分范文：真正的成長，應(yīng)是對(duì)“美”的堅(jiān)守二元思辨型·2025廣州二?！俺砷L中完成與完美誰更重要”高分范文：在“完成”中鑄就非凡人生三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“借鑒、探索與革新”高分范文：借鑒、探索與創(chuàng)新，成長三階段意義闡釋型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“主動(dòng)謀求改變以實(shí)現(xiàn)突破”高分范文：破局之路，青年當(dāng)主動(dòng)求變時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“如何獨(dú)立思考與解決問題”高分范文：善于思考質(zhì)疑，勇于實(shí)踐求真三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“張大千的質(zhì)疑、探索與突破”高分范文：質(zhì)疑?探索?突破，成長三境界獲取全部文本加微信cgcy156第五章思辨母題—領(lǐng)悟·生活哲學(xué)二元思辨型·2024全國甲卷“真正的相遇”高分范文：消除溝通壁壘，雙向奔赴美好二元思辨型·2024廣州一?！叭穗H的相處之道”高分范文：在理解與堅(jiān)守中尋求相處之道隱喻思辨型·2025湘四大名校猜題“生命的斷流與奔涌”高分范文：從斷流到奔涌，人生最美的姿態(tài)意義闡釋型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“生活，即藝術(shù)創(chuàng)作”高分范文：生活本身，便是藝術(shù)創(chuàng)作二元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“人際關(guān)系的邊界與共鳴”高分范文：邊界與共鳴，健康和諧的密碼情境任務(wù)型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“真理與友誼的抉擇”高分范文：真理的鋒芒與友誼的溫度二元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“健康人際關(guān)系的雙向照亮”高分范文：健康人際：映照自我，照亮他人問題思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“人際交往的柔韌”高分范文：柔韌之美，塑造和諧人際意義闡釋型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“同理心，化解沖突的鑰匙”高分范文：同理心，化解矛盾構(gòu)建和諧的密鑰獲取全部文本加微信cgcy156第六章思辨母題—辨析·哲理內(nèi)涵反向思辨型·2025深圳一?！拔镔|(zhì)精神豐富下饑餓感之思”高分范文：靈魂饑餓，豐裕時(shí)代的精神必需問題思辨型·2025天一大聯(lián)考“對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)持何態(tài)度？”高分范文：以理包容多元，依道堅(jiān)持真理二元思辨型·2025綿陽二診“生活中是否需要‘被否定’”高分范文：生活中，“被否定”價(jià)值非凡時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與大自然靈感之思”高分范文：以自然