一、教學背景與目標定位演講人教學背景與目標定位01教學過程設(shè)計（45分鐘）02教學重難點突破策略03課后拓展與評價設(shè)計04目錄2025民間藝術(shù)欣賞人教版課件作為深耕中小學美育教學十余年的一線教師，我始終堅信：民間藝術(shù)不僅是中華民族的文化基因庫，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的情感紐帶。在2025年人教版《藝術(shù)》教材體系中，"民間藝術(shù)欣賞"模塊被列為九年級下冊重點單元，旨在通過系統(tǒng)的審美感知與文化探究，幫助學生建立對本土文化的認同感與傳承責任感。本節(jié)課件將以"感知理解傳承"為主線，帶領(lǐng)學生從視覺表象深入文化內(nèi)核，在欣賞中觸摸民族精神的溫度。01教學背景與目標定位1教材邏輯與學情分析人教版《藝術(shù)》九年級下冊以"文化傳承與創(chuàng)新"為主題，"民間藝術(shù)欣賞"單元是前序"傳統(tǒng)繪畫""書法藝術(shù)"模塊的延伸與升華。相較于前兩者的"精英藝術(shù)"屬性，民間藝術(shù)更強調(diào)"草根性""生活性"與"集體創(chuàng)作"特征，這對九年級學生（14-15歲）而言，既是認知上的突破點——可通過生活經(jīng)驗建立聯(lián)系，也是理解上的挑戰(zhàn)點——需跨越"土氣""過時"的刻板印象。據(jù)前期學情調(diào)研顯示：82%的學生能識別剪紙、皮影等常見民間藝術(shù)形式，但僅15%能準確描述其文化寓意；73%的學生認為"民間藝術(shù)屬于過去"，僅21%關(guān)注過當代創(chuàng)新案例。這提示我們：教學需以"生活聯(lián)結(jié)"為切入點，以"文化解碼"為核心任務(wù)，以"傳承責任"為價值導向。2三維教學目標設(shè)計知識與技能：掌握民間藝術(shù)的核心分類（造型類、表演類、工藝類）及代表形式；能從材料、技法、題材三方面分析具體作品的審美特征；01過程與方法：通過"觀察-比較-探究"三步驟，學會運用"功能分析法"（如年畫的驅(qū)邪納福功能）解讀民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵；02情感態(tài)度與價值觀：理解民間藝術(shù)作為"活態(tài)文化"的當代價值，樹立"傳承者"意識，主動關(guān)注身邊的民間藝術(shù)存續(xù)狀態(tài)。0302教學重難點突破策略1重點：民間藝術(shù)的文化解碼0504020301民間藝術(shù)的獨特性不僅在于"手藝"，更在于其承載的集體記憶與生存智慧。以"春節(jié)習俗中的民間藝術(shù)"為例，我們可構(gòu)建"物-俗-意"分析模型：|藝術(shù)形式|物質(zhì)載體|民俗場景|文化寓意||----------|----------|----------|----------||木版年畫|梨木刻板、礦物顏料|貼于門楣/堂屋|"鎮(zhèn)宅神荼郁壘""年年有余"的生存祈愿||面花|小麥粉、食用色素|春節(jié)供桌、婚喪儀式|"生命循環(huán)"（面花造型多為魚、石榴，象征繁衍）|1重點：民間藝術(shù)的文化解碼|燈籠|竹篾、絲綢|元宵燈會、庭院懸掛|"光明驅(qū)暗"（火象征生命力，燈影寓意家族延續(xù)）|我曾帶學生走訪陜西鳳翔年畫村，老藝人霍桂蘭師傅指著《老鼠娶親》年畫說："過去莊稼人苦，畫群小老鼠熱熱鬧鬧辦喜事，圖個心里頭的歡喜。"這種"苦中作樂"的生存哲學，正是民間藝術(shù)最動人的文化密碼。2難點：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話學生常困惑："老手藝做的東西，現(xiàn)在誰還需要？"破解這一認知障礙，需提供"傳統(tǒng)活化"的實證案例。以"蘇州緙絲"為例：傳統(tǒng)功能：明清時期為皇家服飾面料，技法"通經(jīng)斷緯"，有"一寸緙絲一寸金"之說；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：蘇州博物館與緙絲大師合作，將《千里江山圖》緙絲片段嵌入現(xiàn)代茶器；年輕設(shè)計師用緙絲工藝制作手機殼、筆記本封面，保留"通經(jīng)斷緯"的肌理美，卻適配了當代生活場景；數(shù)據(jù)佐證：2023年蘇州緙絲文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額同比增長47%，其中18-30歲消費者占比達62%，證明傳統(tǒng)技藝完全可以"活"在當下。去年我指導學生參與"非遺進社區(qū)"項目，有位學生將奶奶的藍印花布舊圍裙改造為環(huán)保袋，在社區(qū)市集上被搶購一空。她在總結(jié)中寫道："原來不是老物件過時了，是我們沒想過怎么讓它們'新'起來。"這樣的實踐，比任何說教都更有說服力。03教學過程設(shè)計（45分鐘）教學過程設(shè)計（45分鐘）3.1情境導入：生活中的"民間藝術(shù)盲盒"（5分鐘）展示學生日常物品：書包上的湘繡掛件、早餐鋪的面塑蒸籠貼、奶奶的蠟染頭巾。提問："這些物品美在哪里？它們和我們學過的油畫、雕塑有什么不同？"播放短視頻《二十四節(jié)氣里的民間藝術(shù)》（截取立春打春牛、清明紙鳶、冬至糖畫片段），引導學生發(fā)現(xiàn)：民間藝術(shù)不是"博物館里的老物件"，而是"活在節(jié)氣里、長在生活中的文化基因"。2核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.1造型類：從"形"到"意"的視覺語言以剪紙為典型案例，分三步解析：工具與技法：展示月牙刀、小剪刀、刻刀，現(xiàn)場演示"陰刻""陽刻""套色"技法（可邀請學生體驗刻制簡單的"喜"字）；題材分析：對比北方（陜西）、南方（廣東）剪紙：陜西《抓髻娃娃》用粗獷的直線條，寓意"抓福抓壽"；廣東《百鳥朝鳳》用細膩的曲線，體現(xiàn)嶺南的靈秀；文化延伸：結(jié)合《荊楚歲時記》中"剪彩為燕，以戴之"的記載，說明剪紙最初是"代人受過"的巫術(shù)載體（如正月初七"人日"剪人形掛門，祈求消災），后演變?yōu)檠b飾藝術(shù)。2核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.1造型類：從"形"到"意"的視覺語言3.2.2表演類：從"技"到"情"的生命表達以皮影戲為切入點，播放《西游記三打白骨精》片段，暫停講解：物質(zhì)層面：驢皮/牛皮的選料（需經(jīng)刮、磨、洗、刻、染、熨六步工藝），透光性與色彩的關(guān)系；表演層面："手、眼、身、步"的配合（左手拿主桿，右手耍側(cè)桿，需練習3年以上才能演復雜劇目）；精神層面：陜西華縣皮影藝人常說"燈影里唱的是老祖宗的理"，《劈山救母》講孝道，《穆桂英掛帥》贊巾幗，每出戲都是民間價值觀的傳播。2核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.3工藝類：從"用"到"美"的生活智慧以景德鎮(zhèn)青花瓷為例，結(jié)合實物（學生自帶的青花碗/筆洗）：01材料之妙：高嶺土（"土中黃金"）的白度、釉料中鈷料的發(fā)色（"蘇麻離青"的暈散美vs現(xiàn)代化學鈷料的均勻美）；02功能之巧：碗底的"圈足"設(shè)計（防燙、穩(wěn)定），壺嘴的"流"與壺把的"執(zhí)"的力學平衡；03審美之趣："分水"技法（用青料濃淡表現(xiàn)山水層次）與中國水墨畫的關(guān)聯(lián)，"歲寒三友""四君子"圖案的文人意趣如何被民間吸收。042核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.3工藝類：從"用"到"美"的生活智慧3.3實踐體悟：我是民間藝術(shù)"解碼者"（10分鐘）分發(fā)"民間藝術(shù)觀察卡"（附樣例），學生分組觀察自帶的民間藝術(shù)品（或教材插圖），完成分析并分享：|作品名稱|所屬類別|材料/工具|主要技法|可能的文化寓意|現(xiàn)代生活中的關(guān)聯(lián)||----------|----------|-----------|----------|----------------|------------------||藍印花布方巾|工藝類|棉麻、藍草染料|防染印花（刮漿、刻板）|"青出于藍"的進取意，藍白對比的純凈美|環(huán)保布袋、家居裝飾|2核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.3工藝類：從"用"到"美"的生活智慧有學生帶來奶奶的銀飾項圈，分析道："銀匠說'銀能去毒'，所以小孩戴銀鎖；項圈上的蝴蝶、蓮花，可能是希望像蝴蝶一樣自由，像蓮花一樣純潔。"這種從"物"到"人"的解讀，正是文化理解的深化。3.4升華討論：我們能為民間藝術(shù)做什么？（8分鐘）展示兩組數(shù)據(jù)：正面：2024年"國潮"消費市場規(guī)模達1.2萬億元，其中非遺元素商品占比34%；負面：據(jù)中國非遺保護中心統(tǒng)計，60歲以上民間藝人占比超70%，10%的瀕危項目面臨"人亡藝絕"。2核心探究：分類賞析與文化解碼（20分鐘）2.3工藝類：從"用"到"美"的生活智慧引導學生思考："作為年輕人，我們可以成為民間藝術(shù)的哪些角色？"學生提出："記錄者（用短視頻拍老藝人）""傳播者（在社交平臺分享民間藝術(shù)故事）""創(chuàng)新者（把刺繡圖案用在校服設(shè)計里）"。最后播放本校"非遺社團"的實踐視頻（學生用扎染制作環(huán)保袋、用糖畫繪制校園吉祥物），強化"傳承不是復制，而是創(chuàng)造"的理念。04課后拓展與評價設(shè)計1分層作業(yè)A基礎(chǔ)層：完成《民間藝術(shù)地圖》手繪（標注家鄉(xiāng)的3種民間藝術(shù)及其分布區(qū)域）；B提高層：采訪一位民間藝人（可通過社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系），撰寫300字《手藝人故事》；C拓展層：設(shè)計一款"民間藝術(shù)×現(xiàn)代生活"的文創(chuàng)產(chǎn)品（附設(shè)計說明）。2評價維度采用"過程性評價+成果評價"：課堂參與（觀察卡填寫、討論發(fā)言）占30%；實踐作品（觀察分析、文創(chuàng)設(shè)計）占50%；情感態(tài)度（訪談記錄中的人文關(guān)懷、設(shè)計說明的創(chuàng)新意識）占20%。結(jié)語：讓民間藝術(shù)成為生命的底色記得在云南劍川調(diào)研時，一位白族木雕師傅說："我們刻的不是木頭，是日子。"民間藝術(shù)從來不是孤立的技藝，而是祖祖輩輩用