文化生活備戰(zhàn)2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點幫（全國通用·人教版）第六課

我們的中華文化

基本知識體系考點一

中華文化的基本特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明；中華文明具有突出的創(chuàng)新性，是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性；中華文明具有突出的包容性，從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識；中華文明具有突出的和平性，和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。－－摘編自《習(xí)近平：在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》（一）古代輝煌的歷程歷史時期文化思想影響作用殷周天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴逐漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時代的意義漢儒家學(xué)說確立了至尊地位儒家思想正式形成隋唐古代中華文化高度發(fā)展，并廣泛吸收外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代宋元明延續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)推動了中華文化的發(fā)展，其中宋明理學(xué)對后期封建社會發(fā)展影響較大明清西方近代思想文化傳入中國傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊1.含義：中華文化是人類歷史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有（二）源遠(yuǎn)流長的中華文化2.重要見證：漢字與史書典籍。①文字和漢字是共性和個性的關(guān)系，文字是文化的基本載體，漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，其豐富的內(nèi)涵表明中華文化博大精深。特點側(cè)重點關(guān)注點獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷獨特性與其他國家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風(fēng)格獨特、特點突出文學(xué)藝術(shù)①特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格；②作用：對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用科學(xué)技術(shù)①特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點；②意義：是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)一方水土一方文化區(qū)域性不同區(qū)域文化存在差異①原因：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征；②關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華之瑰寶民族之驕傲民族性中華各民族的文化有各自的民族性中華文化與中華各民族文化不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（二）博大精深的表現(xiàn)中華文化、民族文化、區(qū)域文化、傳統(tǒng)文化之間中華文化與區(qū)域文化①從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分為若干各具特色的地方文化中華文化與民族文化①從世界看：中華文化是世界文化的一種②從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成，各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化，民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題中華文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對于外來文化而言，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化源遠(yuǎn)流長博大精深字面意思中華文化歷史悠久，根底深厚，沒有中斷而延續(xù)至今中華文化廣博豐富，深奧精微側(cè)重點中華文化的發(fā)展歷程中華文化的成就和魅力見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍中華文化內(nèi)容豐富；地區(qū)文化區(qū)域性明顯；民族文化異彩紛呈中華文化兩大基本特征的比較典例引領(lǐng)1．黨的十八大以來，中華文明探源工程、“考古中國”成果豐碩，8800多項考古發(fā)掘項目陸續(xù)實施。與此同時，中國考古在科技考古、多學(xué)科交叉考古、邊疆考古、申請世界遺產(chǎn)、國際聯(lián)合考古和辦展等方面都取得了顯著成效，逐漸形成新時代考古學(xué)的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。我國考古事業(yè)的發(fā)展(

)①能為中華文化源遠(yuǎn)流長提供證據(jù)

②能為世界考古事業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗③能豐富中華文化的具體內(nèi)容

④能增強(qiáng)中華文化的國際影響力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】A【詳解】①②：中華文明探源工程、“考古中國”成果豐碩，有利于保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，能為中華文化源遠(yuǎn)流長提供證據(jù)；“中國考古在科技考古、申請世界遺產(chǎn)、國際聯(lián)合考古和辦展等方面都取得了顯著成效，逐漸形成新時代考古學(xué)的中國特色”，我國考古事業(yè)的發(fā)展能為世界考古事業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗，①②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)我國考古事業(yè)的發(fā)展，未涉及中華文化具體內(nèi)容的豐富，③不符合題意。④：材料體現(xiàn)的是考古事業(yè)的發(fā)展，并未強(qiáng)調(diào)中華文化的國際影響力，④排除。故本題選A。A典例引領(lǐng)2．1995年10月，尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處距今兩千多年的漢代墓葬中，發(fā)現(xiàn)墓中一人的右臂上，綁著一塊色彩鮮艷的蜀錦（見下圖）。在蜀錦的彩色紋樣間，繡著8個篆體漢字一“五星出東方利中國”。這一重大考古發(fā)現(xiàn)的重要意義在于（

）①見證民族間交融，增強(qiáng)中華民族共同體意識②展示中外文化交流過程，促進(jìn)世界文化發(fā)展③復(fù)原古代經(jīng)濟(jì)社會生活，確立中華文化自信④展現(xiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的獨特魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：根據(jù)題意，這一重大考古發(fā)現(xiàn)的重要意義在于見證民族間交融，增強(qiáng)中華民族共同體意識，展現(xiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的獨特魅力，①④正確。②：尼雅遺址出土的蜀錦護(hù)臂展現(xiàn)的是中華民族內(nèi)不同民族的文化交流，不是中外文化交流，②不符合題意。③：確立中華文化自信的說法錯誤，③排除。故本題選B。B典例引領(lǐng)3．近年來，我國古籍保護(hù)工作持續(xù)開展，碩果累累：依托12家“國家級古籍修復(fù)中心”,以點帶面重點推進(jìn)古籍修復(fù)工作，古籍修復(fù)總量超過385萬件，“中華古籍資源庫”平臺已累計發(fā)布古籍及收藏數(shù)字資源10萬部(件),全國39家古籍收藏單位在線開放共享古籍?dāng)?shù)字資源超過2.2萬部……重視古籍保護(hù)工作是因為（

）①古籍承載中華文化，有利于傳承、保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②古籍里蘊(yùn)涵著豐富思想文化，為更好解決當(dāng)代問題提供有益借鑒③史書典籍是一脈相承的重要見證，全面彰顯了中華文化博大精深④古籍是凝聚中華文化共識的根脈，有利于實現(xiàn)發(fā)展基礎(chǔ)上的繼承A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】A【詳解】①②：重視古籍保護(hù)工作是因為古籍里蘊(yùn)涵著豐富思想文化，為更好解決當(dāng)代問題提供有益借鑒，古籍承載中華文化，有利于傳承、保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①②正確。③：史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，見證的是中華文化的源遠(yuǎn)流長，而不是全面彰顯了中華文化博大精深，③排除。④：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，并不是發(fā)展基礎(chǔ)上的繼承，④排除。故本題選A。A考點二中華文化的包容性

中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。－－摘編自《習(xí)近平：在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》內(nèi)涵側(cè)重意義求同存異能與其他民族的文化和睦相處強(qiáng)調(diào)不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解兼收并蓄能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分強(qiáng)調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合（一）全面理解中華文化的包容性圖示法理解包容性與中華文化的基本特征知識點闡釋與文化多樣性的關(guān)系尊重文化多樣性的態(tài)度、原則，要求在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，這體現(xiàn)了求同存異與文化創(chuàng)新的關(guān)系實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這體現(xiàn)了兼收并蓄與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系在對待傳統(tǒng)文化上，包容性主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的批判繼承；在對待外來文化上，包容性主要體現(xiàn)在吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化與文化自信的關(guān)系樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系（二）中華文化的包容性與前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系1.中華文化的力量的表現(xiàn)（三）中華文化的力量（1）對內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源（2）對外：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，始終顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。2.提升中華文化的競爭力（1）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀（2）全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性.（3）面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。（4）立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，弘揚和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力典例引領(lǐng)4．2022年10月，人民網(wǎng)靈境·人民藝術(shù)館推出“乘風(fēng)起寄情思”重陽節(jié)數(shù)字紙鳶送祝?；顒?，共發(fā)行高清視頻動畫9900份，每人領(lǐng)取一份，編輯后自動生成一張可以永久存證、不可復(fù)制、不可篡改的帶有祝福語及專屬個人簽名的數(shù)字海報，送給自己的長輩。此項活動（

）①在舉辦的過程中弘揚了民族傳統(tǒng)文化

②為“中國節(jié)”注入了基本特征③以信息技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的包容性

④讓“中國節(jié)”充滿了時代氣息A．①②

B．③④

C．①④

D．②③【答案】C【詳解】①④：材料中指出人民網(wǎng)靈境·人民藝術(shù)館依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)布高清視頻動畫，每人可自制帶有祝福語和個人簽名的海報送給長輩，這項活動讓“中國節(jié)”充滿了時代氣息，在舉辦的過程中弘揚了民族傳統(tǒng)文化，故①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是通過在高清動畫視頻中插入祝福語和個人簽名生成海報的形式弘揚中華民族文化，未注入基本特征，故②不選。③：中華文化的包容性指的是對外來優(yōu)秀文化的兼收并蓄，并促進(jìn)自身發(fā)展，而題干未提到吸收優(yōu)秀外來文化，故③不選。故本題選C。C典例引領(lǐng)5．和諧社會的根基是“人心和善”“以和為貴”的價值觀。明憲宗朱見深繪《一團(tuán)和氣圖》軸，描繪了3位老者抱作一團(tuán)的場景，左側(cè)老者戴道冠，中間老者做僧人裝扮，下側(cè)為一戴方巾儒士。整幅作品構(gòu)圖巧妙，遠(yuǎn)看似一位盤腿而坐的笑臉彌勒，喜氣和睦，表現(xiàn)了儒、釋、道三教合一、和諧交融的思想。從這幅畫中我們可以窺見（

）①文學(xué)藝術(shù)是中華文化一脈相承的重要見證

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③藝術(shù)對展現(xiàn)人們的精神世界具有重要作用

④中華文化博大精深，具有包容性的特質(zhì)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】D【詳解】③④：《一團(tuán)和氣圖》整幅作品構(gòu)圖巧妙，人物喜氣和睦，表現(xiàn)了儒、釋、道三教合一，和諧交融的思想。從這幅畫中我們可以窺見中華文化博大精深，具有包容性的特質(zhì)；藝術(shù)對展現(xiàn)人們的精神世界具有重要作用，③④說法正確。①：史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，①說法錯誤。②：材料沒有體現(xiàn)文化對人深遠(yuǎn)持久的影響，②與題意無關(guān)。故本題選D。D典例引領(lǐng)6．惟殷先人，有冊有典。每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧，人們世代守護(hù)，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今。打開典籍、對話先賢，就能知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。這表明（

）①中華文化一脈相傳源遠(yuǎn)流長

②中華文化獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷③傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶

④傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)揮積極作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】B【詳解】①：“人們世代守護(hù)，薪火相傳”，體現(xiàn)中華文化一脈相傳源遠(yuǎn)流長，①符合題意。②：材料未體現(xiàn)中華文化的獨特性，②不符合題意。③：打開典籍、對話先賢，就能知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，③符合題意。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代發(fā)展要求，在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極作用，④錯誤。故本題選B。B易混易錯1．中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于它所特有的包容性。2.漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。

文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3.不同區(qū)域的文化在長期相互交流、借鑒、吸收過程中，會趨向同一。

會漸趨融合，又保持著各自的特色，而不會漸趨同一4.中華文化的力量集中表現(xiàn)在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中××××5.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。

漢字，不是文字；文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，漢字是中華文明的重要標(biāo)識?！?.長篇戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》，將星辰歷象與禮、義、愛、仁、忠五種德行一一相配，大篇幅集中介紹了與之對應(yīng)的人事行用，涉及禮儀祭祀、人倫德行、兵戎戰(zhàn)事、生育繁衍等各個方面?！段寮o(jì)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次豐富、意蘊(yùn)浩繁，對古代天文歷數(shù)、國家治理研究具有重要意義。竹書《五紀(jì)》()①彰顯了古代中華文化思想的成熟

②體現(xiàn)了中華文化的博大精深③展現(xiàn)了它具有兼收并蓄的包容性

④對發(fā)展社會主義文化具有當(dāng)代價值A(chǔ)．①②B．①③

C．②④

D．③④C2．河南衛(wèi)視憑借《端午奇妙游》《七夕奇妙游》等一系列節(jié)目，成為觀眾心中的“傳統(tǒng)文化擔(dān)當(dāng)”，通過“5G＋AR”將虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結(jié)合起來，以獨特的方式展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓觀眾享受了一場場視覺盛宴。這一系列節(jié)目被多家媒體轉(zhuǎn)載，單個視頻在網(wǎng)上播放超千萬次。這一系列節(jié)目成功的原因在于()①展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長與獨特價值

②堅持了迎合時代需求發(fā)展通俗文化的創(chuàng)作導(dǎo)向

③文化創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的時代生命力

④大眾傳媒是文化傳播的主要途徑A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

當(dāng)堂檢測A3.山西云岡石窟始建于1500多年前，是中外文化、中國少數(shù)民族文化和中原文化、佛教藝術(shù)與石刻藝術(shù)相融合的一座文化藝術(shù)寶庫。早期雕刻技藝?yán)^承發(fā)展?jié)h代優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收古印度藝術(shù)精華；中期雕刻造型追求工整華麗，有明顯的漢化特征；晚期受北魏推行“漢化”改革影響，出現(xiàn)了清新典雅“秀骨清像”的藝術(shù)形象。透過云岡石窟，我們可以見證()①中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深

②中華文化在創(chuàng)新中不斷得到發(fā)展③傳統(tǒng)文化對中國社會發(fā)展的影響

④不同文化相互滲透，最終趨同的過程A．①②

B．①③

C．②④

D．③④