管理的實(shí)踐讀后感

管理的實(shí)踐讀后感1

最近讀了彼得德魯克大師的著作《管理的實(shí)踐》，曾被人們與

于高度贊揚(yáng)的、為后也留下不可磨滅的功績的著作，也給了我很多

很多的益處。那時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)還是一片蕭條，這本書不僅僅啟發(fā)了

一代又一代的西方企業(yè)家，同樣也給當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的蕭條帶來期望

的陽光。這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地

位。

《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說明管理是企業(yè)

的特殊功能。德魯克指出：“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命

的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。”這本書中體現(xiàn)到管理者肩負(fù)了明確職

責(zé)的管理書籍。本書以實(shí)際案例的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以“管理企業(yè)、管

理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理任務(wù)為主線，供給了管理觀

念、原則和工具，揭示了管理的本質(zhì)，是一套極具系統(tǒng)化的管理知

識(shí)?，F(xiàn)代所流行的那些所謂的管理思想，比如說業(yè)績考核、職業(yè)生

涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊(duì)等等之類的.

都在大師的著作中嶄露頭角。這樣就證明了大師的管理思想才是當(dāng)

今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主流意識(shí)。

通讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)這本書主要分為三大塊：概論、分述、

總結(jié)。概論以管理之本質(zhì)入手，闡述了管理世界的主角、職位、職

責(zé)以及未來面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展的趨向。

管理企業(yè)的過程就是將社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。而管理

企業(yè)的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫忙我們充分的認(rèn)識(shí)到

個(gè)人和組織的關(guān)系，那就是組織要求員工要主動(dòng)進(jìn)取，以企業(yè)的目

標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿理解改變，而員工對組織的

要求一般較為弱勢。德魯克卻有著十分精辟的總結(jié)，首先，員工是

一個(gè)人，經(jīng)過職位建立地位，期望公平，正義，做事有意義，其次,

員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。而公司部門在關(guān)

注企業(yè)的目標(biāo)過程中，在員工對企業(yè)的要求上是否能夠再努力提高

呢？兩者在辯證統(tǒng)一中發(fā)展，缺失了其中的一個(gè)部分，企業(yè)管理就

會(huì)面臨困難，所以二者缺一不可，這有這樣，企業(yè)才會(huì)更好的發(fā)展,

才會(huì)創(chuàng)造出更大的自身利益。

《管理的實(shí)踐》這本書更突出了“人”，充分體現(xiàn)了人本主義

精神的光輝，同樣也十分注重企業(yè)文化。企業(yè)文化這個(gè)詞也是來自

于德魯克理論中。一個(gè)好的企業(yè)文化能喚醒企業(yè)員工內(nèi)在的活力與

奉獻(xiàn)精神。一個(gè)好的組織精神應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他在這個(gè)

組織能做什么，而不是他不能做什么，應(yīng)當(dāng)讓員工取長補(bǔ)短，以此

來協(xié)調(diào)組織內(nèi)成員。好的企業(yè)文化必須讓個(gè)人的長處有充分的發(fā)揮

空間，肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn)，讓個(gè)人的卓越表現(xiàn)對組織其他成員

產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)和引導(dǎo)作用。企業(yè)文化的目的，不在于營造“良

好的人際關(guān)系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組

織具有高績效，且經(jīng)過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。

最重要的一點(diǎn)企業(yè)文化中必須要有創(chuàng)新精神，這樣企業(yè)文化才是一

個(gè)企業(yè)的活力所在，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

“全世界的管理者都因該感激這個(gè)人，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精

力，來理清我們社會(huì)中人的主角和組織機(jī)構(gòu)的主角，我認(rèn)為彼得。

德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)?！斑@是通用電氣前

首席執(zhí)行官杰克。韋爾奇對德魯克的評價(jià)。一個(gè)管理學(xué)人才都如此

說我，們又何不一讀呢？一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，

能夠陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生，就已經(jīng)獨(dú)立于作者、獨(dú)

立于時(shí)代，屬于每個(gè)讀者自我。這樣的書是永恒的、跨越時(shí)空的。

我想，“管理學(xué)大師中的大師”的彼得?德魯克先生的《管理的實(shí)

踐》就是這樣的一本書。管理的實(shí)踐讀后感2

管理，是一種手段，更是一門學(xué)問，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，

如何管理好團(tuán)隊(duì)是每一位領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)對的問題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也

在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng)新、高

效的質(zhì)保團(tuán)隊(duì)，為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先，供給驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)產(chǎn)品和

解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護(hù)航。

今日，丁吉哲科與大家分享，他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于

“管理是實(shí)務(wù)而非理論”時(shí)的感悟。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研

讀心得，請大家持續(xù)關(guān)注。

“管理是實(shí)務(wù)而非理論”這是彼得德魯克在書中闡述的重要觀

點(diǎn)。管理的本質(zhì)是一種實(shí)踐，而不是一種科學(xué)和專業(yè)。質(zhì)量管理工

作更是如此，實(shí)踐中才有真知，鉆研中才有真相。

現(xiàn)階段我們公司新能源總成越來越多，伴隨而來的.便是傳統(tǒng)總

成中不常見的缺陷，例如高振福，階次噪音，嚙合異響等。往往這

類缺陷在齒軸類零件的精測報(bào)告上并無法直觀的顯示，但為了探求

真相，我們組建了專題攻關(guān)小組，針對相關(guān)缺陷進(jìn)行了裝配互換試

驗(yàn)。攻關(guān)團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐的拆裝配對過程中慢慢理出了頭緒，取得了階

段性的勝利，遏制住了缺陷的蔓延。

分析質(zhì)量問題猶如探案，偵探（管理者）必須帶著自我的團(tuán)隊(duì)

如法醫(yī)（精測室）、技偵（臺(tái)架工程師）、刑偵（現(xiàn)場質(zhì)量工程師）

等人員，在一線鉆研探索，才能找到線索偵破案件。所以質(zhì)量的管

理必須務(wù)實(shí)，實(shí)踐中才能真正找到質(zhì)量缺陷的真相。管理的實(shí)踐讀

后感3

《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問題，即企業(yè)

的目的：僅有一個(gè)正確而有效的定義一創(chuàng)造顧客；兩個(gè)基本職能一營

銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社

會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)透過不斷的創(chuàng)新滿足顧客

的需求。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)

不在于“知”而在于“行”。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的

嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)，風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自

由，創(chuàng)新和成長。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績和職責(zé)進(jìn)行的管理。

檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果，不是知識(shí)，而是業(yè)績和成就。管理者和員

工在本質(zhì)上沒有差別，僅有職責(zé)上的.差別。員工的權(quán)利不是來自于

管理者的授權(quán)，而是來自于所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層

管理者的唯一維度在于時(shí)間。

正確的定位個(gè)人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動(dòng)用心，以

企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿理解改變。但員工

對組織的要企業(yè)一般較為弱勢，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個(gè)人,

透過職位建立地位，期望公平做事有好處；其次，員工要求企業(yè)建立

標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。”組織需要個(gè)人為其做出貢獻(xiàn)，個(gè)

人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的工具?！彼怨芾碚叩闹匾蝿?wù)

是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來間取得平

衡。管理是一種稀缺的資源。

一本優(yōu)秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在

于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自我的誤解與

錯(cuò)誤，在于能夠明確自我未來道路的方向！管理的實(shí)踐讀后感4

從德魯克的《管理的實(shí)踐》中，自己得到了很多收獲，他的思

想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展，在

此基礎(chǔ)上，在以后的實(shí)踐過程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思

想，實(shí)際運(yùn)用到自己的工作或者是事業(yè)中去。這本書書以“管理企

業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理的任務(wù)，貫穿整本書

的主軸和精髓，并以八個(gè)關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個(gè)經(jīng)典的問句以及組織

的精神豐富其內(nèi)涵。

德魯克先生《管理的實(shí)踐》巳面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多

年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)

得住時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一

個(gè)側(cè)面證明了《管理的.實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。20_年

11月11日，被譽(yù)為“當(dāng)代管理之父”的彼得〃德魯克在走過95年

的歲月后與世長辭。作為“管理學(xué)”這門學(xué)科的開創(chuàng)者，德魯克對

當(dāng)代管理學(xué)研究和管理實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，德魯克始

終把自己當(dāng)作一名旁觀者，以冷靜、深邃的目光來洞察管理之道。

除了留給世人近40部著作和100多篇論文以外，德魯克還以其獨(dú)特

的思維方式警醒所有從事管理工作和管理研究的人。經(jīng)典之所以被

稱之為經(jīng)典往往在于其超強(qiáng)的預(yù)見性.多年之后依然閃耀者奪目的思

想光輝，熠熠發(fā)光，為處在黑暗中的人們知音了前進(jìn)的方向與道路。

大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上

的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長存.正確的定位個(gè)人與

組織的關(guān)系，組織要求員工要主動(dòng)積極，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方

向，同時(shí)要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較

為弱勢，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個(gè)人，通過職位建立地位，

希望公平做事有意義；其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好

業(yè)管理的實(shí)踐讀后感5

《管理的實(shí)踐》是彼得德魯克先生于1954次年出版的一本管理

學(xué)著作，用他自己在序言中會(huì)所介紹的，他認(rèn)為“這是第一本真正

的‘管理著作'，是第三本視管理為整體，率先說明管理是企業(yè)的

特殊功能、管理者肩負(fù)了明確職責(zé)的商業(yè)機(jī)構(gòu)行政管理書籍”。井

認(rèn)為“這是那些準(zhǔn)備只讀一本管控管理書籍人士的最佳選取”。

德魯克先生在本書中，首先轉(zhuǎn)述了管理的本質(zhì)，之后針對企業(yè)、

管理者、員工和工作這三個(gè)企業(yè)管理的資料重點(diǎn)介紹了管理的結(jié)構(gòu),

最終歸結(jié)到“眾所周知當(dāng)一名管理者歸根結(jié)底意味著什么”這樣一

個(gè)問題。德魯克先生在書中強(qiáng)調(diào)指出了“化工企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧

客，企業(yè)的廣告投放主要功能是營銷和創(chuàng)新”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，這同

通常狀況下我們所認(rèn)為的企業(yè)的起來本意是創(chuàng)造利潤比較起來，的

確大相徑庭。德魯克先生認(rèn)為，“利潤只是跨國公司發(fā)展發(fā)展過程

中的約束條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不構(gòu)成企業(yè)存在的目的“。但他同時(shí)承認(rèn)“企

業(yè)務(wù)必有足夠的利潤中小企業(yè)才能經(jīng)營，這是企業(yè)最重要的社會(huì)制

度社會(huì)義務(wù)，也是民營企業(yè)對自己和員工的首要義務(wù)”。雖然我還

不能充分理解他這全面性一觀點(diǎn)的先進(jìn)性和優(yōu)越性，但是我很論點(diǎn)

喜歡他的這一說法，因?yàn)檫@讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝

氣和精神層面的追求，而不僅僅僅數(shù)據(jù)庫是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)收藏

價(jià)值。

約翰德魯克先生在本書中闡述的另外一個(gè)與我日常工作切實(shí)相

關(guān)資料是企業(yè)對員工和教育工作的管理。他認(rèn)為“人類在精神和心

理方面都需要工作，如果不工作，大多數(shù)人都會(huì)面臨精神和身體的

崩壞瓦解。因此管理層科研工作的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)和參

與感，喚起他們的組織工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企業(yè)需

要的絕不僅僅僅是還過得去的財(cái)務(wù)管理績效，企業(yè)需要員工充分發(fā)

揮潛能，達(dá)成最佳績效。員工需要的也不僅僅僅是能有所表現(xiàn)的職

務(wù)，他需要的工作務(wù)必能為他的潛力和才華帶給最大的發(fā)揮空間，

給予得到他最大的機(jī)會(huì)持續(xù)成長和表現(xiàn)卓越”。因此，他主張“員

工能做的規(guī)劃越多，就能為自己的工作承擔(dān)越大的職責(zé)，因此生產(chǎn)

力也就須要越高。如果員工總是聽命行事，那么只會(huì)對黨務(wù)工作造

成傷害”。

彼得德魯克先生透過說明了角度這種企業(yè)透過這種管理方式，

即讓員工在工作中具窄更多發(fā)揮自己主觀潛力的機(jī)會(huì)，并且看清楚

讓員工能夠看得到自己的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)

系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作管理工作之間在工作目標(biāo)和切

身利益上的統(tǒng)一化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)最終就能夠做到企業(yè)管理的目的。也

就是說，如果員工在自己的.工作中能夠展現(xiàn)出的自由空間越大，員

工對工作的親和力也就越大，因而工作能給員工帶來的也就越強(qiáng)。

由此我想到在團(tuán)隊(duì)工作中會(huì)，作為中層管理者，在指明工作目

標(biāo)和工作其后程序此后，我也就應(yīng)有意識(shí)的為自己的團(tuán)隊(duì)的留出更

多自由發(fā)揮成員空間，讓團(tuán)隊(duì)成員能夠有機(jī)會(huì)和余地規(guī)劃自己的進(jìn)

程，并以自己的節(jié)奏和方式努力工作成果，進(jìn)而獲得工作中的成就

感和個(gè)人專業(yè)技能提高。就像彼得德魯克先生說的“員工對企業(yè)的

要求，在基本的世界經(jīng)濟(jì)報(bào)酬之外，就是自我實(shí)現(xiàn)。員工在企業(yè)中

感覺到自己的不斷提高潛力提高、地位實(shí)現(xiàn)，做完成企業(yè)的工作對

企業(yè)具有益處，也就是實(shí)現(xiàn)了工作階段性成果”。

保羅德魯克先生的這本《管理的實(shí)踐》，對于我這樣對企業(yè)管

理實(shí)踐不深入的人則來說稍顯枯燥和晦澀，但他簡樸的語言以及書

中所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對自己日常教育工作中

所見到的、所感受到的企業(yè)管理的過程和片段產(chǎn)生思考并啟發(fā)，尤

其重要的是，他那些理論讓我對自己日復(fù)一日重復(fù)工作背后的好處

有了一個(gè)更合理的窺探和思索的角度，并把轉(zhuǎn)變自己前些年無意識(shí)

的管理行為轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的管理實(shí)踐，在帶領(lǐng)帶隊(duì)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)工作目

標(biāo)的同時(shí)，也為團(tuán)隊(duì)成員和我自己的自我實(shí)現(xiàn)做出具體的盡力。管

理的實(shí)踐讀后感6

拿起管理學(xué)大師彼得德魯克先生的《管理的實(shí)踐》一書，有一

種壓力感直上心頭，心里暗暗在想：如此厚的一本書，何時(shí)才能讀

完啊。可是一開始讀，我才明白，什么是真正的大師。

想象一下五十年代的中國，新中國剛剛成立，經(jīng)濟(jì)改造還沒有

完成，國民經(jīng)濟(jì)在百年的戰(zhàn)爭中日益蕭條。此時(shí)的大洋彼岸，管理

學(xué)大師彼得德魯克的著作《管理的實(shí)踐》誕生了，偉大的思想必定

產(chǎn)生偉大的影響，這本書不僅影響了一批批西方經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家，也

影響了中國一代代企業(yè)家，彼得德魯克不愧為管理學(xué)大師中的大師。

德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，

有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時(shí)

間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一個(gè)側(cè)面

證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

德魯克認(rèn)為：企業(yè)的主要職能是營銷和創(chuàng)新，作為市場營銷專

業(yè)的學(xué)生，我深深認(rèn)同這一點(diǎn)。一家企業(yè)，市場營銷不僅僅應(yīng)用于

產(chǎn)品的銷售階段，而是貫穿于企業(yè)活動(dòng)的始終。市場營銷是價(jià)值的

交換，創(chuàng)造顧客，為顧客創(chuàng)造和提供價(jià)值是營銷人乃至整個(gè)企業(yè)義

不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)如今，企業(yè)的生命周期很短，創(chuàng)新逐漸成為企業(yè)

的瓶頸。如何在激烈的市場競爭中屹立不倒，如何提升品牌美譽(yù)度,

提高品牌忠誠度都與企業(yè)創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng)新,

更是生產(chǎn)經(jīng)營觀念的創(chuàng)新，市場營銷理念的創(chuàng)新，顧客服務(wù)態(tài)度的

創(chuàng)新。認(rèn)真研讀德魯克的《管理的實(shí)踐》一書有助于幫助我們建立

系統(tǒng)的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。

德魯克先生更能感染我的一點(diǎn)是他更具人情味。他充分認(rèn)識(shí)到

了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對顧客高度負(fù)責(zé)的

企業(yè)更能得到社會(huì)的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長久。

這不禁又讓我想起了三鹿的'奶粉事件，這是當(dāng)前中國人民團(tuán)結(jié)一心

在世人面前維護(hù)中國制造形象的永遠(yuǎn)的痛。它傷害的不僅是中國人

民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心?，F(xiàn)如今試問有

誰還敢挺直腰板在世人面前說：中國制造沒問題！就在三鹿事件搞

得人心惶惶的時(shí)候，我聽到了一則新聞：美國革果公司警告iphone

手機(jī)用戶先不要使用手機(jī)充電器一一因?yàn)樵谑褂贸潆娖鲿r(shí)“可能”

出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，applo公司立刻作出反應(yīng)，可見

該公司對顧客高度負(fù)責(zé)，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是

中國企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)

任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時(shí)，對我們?nèi)缃?/p>

的企業(yè)管理更是有著重要作用。

管理企業(yè)的過程就是將社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。而管理

的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫助我們充分的認(rèn)識(shí)到個(gè)人

和組織的關(guān)系。那就是組織要求員工要主動(dòng)積極，以企業(yè)的目標(biāo)為

努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要求

一般較為弱勢，德魯克卻有著非常精辟的總結(jié)，首先，員工是一個(gè)

人，通過職位建立地住，希望公平，正義，做事有意義，其次，員

工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。而公司部門在關(guān)注

企業(yè)的目標(biāo)過程中，在員工對企業(yè)的要求上是否可以再努力提高

呢？兩者在辯證中發(fā)展，缺失了其中的一個(gè)部分。企業(yè)如何留住員

工，使員工更加積極主動(dòng)，依我之見，最重要的是讓員工感受到企

業(yè)的優(yōu)秀文化，建立與員工自身價(jià)值相適應(yīng)的企業(yè)文化體系，讓員

工認(rèn)識(shí)到他們是企業(yè)大家庭的一份子，而不僅僅是一個(gè)打工者。在

企業(yè)運(yùn)作過程中，不可忽視的就是文化的力量。而企業(yè)對員工也要

抱著一個(gè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，企業(yè)和員工也是一個(gè)雙向的互動(dòng)，用市場營

銷的理論來說，也是一種價(jià)值的交換。員工用勞動(dòng)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值,

而企業(yè)用來和員工交換的也不僅僅應(yīng)該是物質(zhì)：穩(wěn)定的工作，良好

的工作環(huán)境，融洽的工作氛圍等都可以增加員工對企業(yè)的忠誠度，

促進(jìn)員工與組織的雙向互動(dòng)。這我想起了今年上半年參觀海爾時(shí)感

受到的海爾集團(tuán)的感受到的海爾濃郁的企業(yè)文化和員工的激情與活

力，海爾集團(tuán)張瑞敏張首席曾精心拜讀過德魯克的作品，也把他的

理論與中國國情和海爾現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合推動(dòng)了海爾的發(fā)展。這也說

明了能穿越時(shí)間和空間的可以為人類造福的偉大思想，就叫經(jīng)典。

可以創(chuàng)造這種經(jīng)典的人就叫大師中的大師！

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于'知'而在于‘行'，其驗(yàn)證不在

于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就?？蓪τ谖覀儸F(xiàn)在的大

學(xué)生來說，無知如何行？沒有邏輯何來結(jié)果？德魯克的著作就是可

以開拓我們視野，增加我們知識(shí)的最好的途徑，我有一位老師曾經(jīng)

說過：營銷沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。是的，管理雖然是一門科學(xué)，卻和傳統(tǒng)

科學(xué)有著明顯不同一一管理沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。大師給我們的，也不是

一份標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，一種思維方式。我們在大師身

上學(xué)到的也要經(jīng)過自己的思考，成為自己的東西。

坦白地說，這本書我并沒有讀完，其中還有很多的東西需要我

慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。經(jīng)典能給我們多

少，不在經(jīng)典本身，而在拜讀經(jīng)典的人。德魯克不會(huì)給我們什么，

我們自己想要的，需要我們自己去爭取。管理的實(shí)踐讀后感7

我以前不是學(xué)管理的，對管理方面的書籍讀過的不多，現(xiàn)在既

然開始學(xué)習(xí)管理，我就從網(wǎng)上查了下管理學(xué)方面最重要的書籍，他

們對德魯克《管理的實(shí)踐》評價(jià)頗高，所以就買來拜讀，受益匪淺!

《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說明管理是企業(yè)

的特殊功能（用德魯克的話說是管理是企業(yè)的具體器官）、管理者

肩負(fù)了明確責(zé)任的管理書籍。本書以實(shí)際案例的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以

“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理任務(wù)為主線，

提供了管理觀念、原則和工具，揭示了管理的本質(zhì)。

本書的內(nèi)容可以分為概論和主體內(nèi)容兩大部分。概論以管理的

本質(zhì)切入，闡述了管理層的角色、職責(zé)以及未來面臨的挑戰(zhàn)。而主

體內(nèi)容又可分為五個(gè)部分。第一部分以西爾斯公司的故事為實(shí)例，

點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究

竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原貝h

第二部分以福特汽車的故事為例，闡述了“目標(biāo)管理與自我控

制”的有效性管理，同時(shí)也呈現(xiàn)了組織精神（印企業(yè)文化）的完整

性。

第三部分以活動(dòng)分析、決策分析與關(guān)系分析入手，闡述了企業(yè)

建立組織結(jié)構(gòu)的要求、選擇原則，分析了幾種不同組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺

點(diǎn)及適用條件。

第四部分以其“績效為核心的整體觀”，主張雇傭整個(gè)人而不

是一雙手，以IBM的故事為例，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值，使員工有

成就感和滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造顛峰績效的組織。

第五部分描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么,

尤其一再主張“責(zé)任”的重要性和必要性。

最后有一個(gè)結(jié)語，著重強(qiáng)調(diào)了企業(yè)管理者的社會(huì)責(zé)任。

下面寫一下我從這本書中體會(huì)最深的部分：

第一點(diǎn)就是企業(yè)的主要職能只有兩個(gè)：一是營銷，創(chuàng)造顧客；

二是創(chuàng)新。企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客。企業(yè)存在的目的不能從自身尋

找，只能從外部，從對社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿

足客戶的要求，各種生產(chǎn)要素的簡單組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，只有

依靠企業(yè)的創(chuàng)新。在沒看這本書之前，我都是認(rèn)為企業(yè)的生存的目

的就是利潤，哪個(gè)企業(yè)要生存必須要布經(jīng)濟(jì)利潤。不然無法生存，

更不要說是發(fā)展。經(jīng)濟(jì)理論上的基本假設(shè)也是：每一個(gè)企業(yè)的基本

目標(biāo)都是追求利潤最大化。現(xiàn)在明白了利潤、經(jīng)濟(jì)效益是顧客給帶

來的，因?yàn)橹挥挟?dāng)顧客愿意購買商品或服務(wù)時(shí)，能才把經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)

變?yōu)樨?cái)富，把物品轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?。才能讓資本升值，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效

益。所以顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈。創(chuàng)新是企業(yè)的第

二個(gè)功能，當(dāng)今世界中任何企業(yè)如果沒有創(chuàng)新，只靠效仿或是吃老

本都不會(huì)長久的，也許投機(jī)取巧一時(shí)可能會(huì)帶來好處，但是是不會(huì)

長久的，無論是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人，都要不斷的.創(chuàng)新和發(fā)展，才

能得以生存和發(fā)展，因?yàn)橹車囊磺卸荚谧兓桶l(fā)展，如果你不創(chuàng)

新和發(fā)展，你就會(huì)被生產(chǎn)力所淘汰。創(chuàng)新可表現(xiàn)在各方面，可能表

現(xiàn)在更新更好的產(chǎn)品上，或提供新的方便性、創(chuàng)造新需求上；有時(shí)

為舊產(chǎn)品找到新用途也是創(chuàng)新。創(chuàng)新可出現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，或產(chǎn)

品、營銷技術(shù)上的創(chuàng)新；可能是價(jià)格或顧客服務(wù)上的創(chuàng)新，企業(yè)組

織或管理方式上的創(chuàng)新也可能是讓生意人承擔(dān)新風(fēng)險(xiǎn)的新保險(xiǎn)方案。

開發(fā)新的顧客需求，開發(fā)新的市場也是創(chuàng)新，也就會(huì)脫離紅海的激

烈競爭，開創(chuàng)出企業(yè)自己的藍(lán)海戰(zhàn)略。

體會(huì)最深的第二點(diǎn)管理就是責(zé)任，是使命，是完成企業(yè)目標(biāo)的

一種實(shí)踐，不是獨(dú)裁，不是高高在上的發(fā)號施令。管理者的權(quán)利是

企業(yè)所有者授權(quán)的，是企業(yè)對管理者的信任，所以權(quán)利也就意味著一

份責(zé)任，管理者管理員工不僅僅是對員工分配任務(wù)，業(yè)績考核，更

重要的是幫助員工制亡跟組織目標(biāo)一致的目標(biāo)，或是將員工目標(biāo)引

向組織目標(biāo)，以自己的經(jīng)驗(yàn)幫助下員工克服困難，讓他不斷成長起

來，以完成企業(yè)的目標(biāo)。（這里幫助并不是代替）總之，管理是管

理者被授權(quán)完成組織的目標(biāo)，而權(quán)力又來自于責(zé)任，所以管理本質(zhì)

上是一種有責(zé)任完成企業(yè)組織目標(biāo)的實(shí)踐。

第三點(diǎn)是什么好的組織精神即企業(yè)文化，企業(yè)文化這個(gè)詞也是

來自于德魯克理論中。好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情與奉獻(xiàn)

精神。好的組織精神應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他能做什么，而不是

他不能做什么，應(yīng)該能取長補(bǔ)短的協(xié)調(diào)組織內(nèi)員工。好的文化必須

讓個(gè)人的長處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn)，讓個(gè)人

的卓越表現(xiàn)對組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)。企業(yè)文化的目的，

不在于營造“良好的人際關(guān)系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的

努力方向，使組織具有高績效，且通過良好的工作績效給員工帶來

滿足感和成就感。最重要的一點(diǎn)企業(yè)文化中一定要有創(chuàng)新精神，這

樣企業(yè)文化才是一個(gè)企業(yè)的活力所在，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造社

會(huì)財(cái)富。

第四點(diǎn)強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，只有擔(dān)得起自己責(zé)任的公司，才

能得到公眾認(rèn)可，才能長久的存在。企業(yè)是社會(huì)的“器官”，一個(gè)

健康的企業(yè)不可能在一個(gè)病態(tài)的社會(huì)中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過

程中，必須把社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基

本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極

責(zé)任。例如通用汽車通過不斷降低能耗，實(shí)現(xiàn)公司運(yùn)營和社會(huì)環(huán)境

的雙贏。據(jù)此，通用汽車制定了“減少廢物并保護(hù)資源”的行動(dòng)準(zhǔn)

則，并確定了從20—年到20—年，通用汽車在全球的生產(chǎn)企業(yè)要減

少10%的能源消耗。通過全球協(xié)作，到20_年，通用汽車在全球的

能源消耗已經(jīng)降低了13%o通用汽車的品牌和好的口碑也就是在這

一點(diǎn)一滴的為社會(huì)服務(wù)中在全球的消費(fèi)者中樹立起來，從而也提高

了它在汽車行業(yè)中的的競爭力。

給我體會(huì)深刻的第五點(diǎn)就是：德魯克在部分的理論源自于企業(yè)

組織或管理者要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，要從長遠(yuǎn)來做決策，不論是培養(yǎng)未

來的管理者還是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任理論，他們的出發(fā)點(diǎn)都是從長遠(yuǎn)發(fā)

展來考慮。從培養(yǎng)管理者來看，德魯克提出兩個(gè)原則，第一個(gè)是必

須培養(yǎng)所有的管理者，第二個(gè)原則是，培養(yǎng)管理者必須是動(dòng)態(tài)的活

動(dòng)，絕不能只把目標(biāo)放在今天一取代今天的主管、他們的工作或他

們的資格，而必須總是把焦點(diǎn)放在明天的需求上。這一理論就是從

企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展考慮提出的，如果只顧眼前需要幾個(gè)管理者培養(yǎng)幾個(gè),

不利于企業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展，也不利于企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效率的提高。企業(yè)

的社會(huì)責(zé)任理論也是從長遠(yuǎn)未來企業(yè)發(fā)展目標(biāo)來提出的，因?yàn)槿魏?/p>

企業(yè)如果不顧自己對員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)

也不會(huì)長久存在的，因?yàn)槠髽I(yè)是存在于社會(huì)中的，企業(yè)是靠員工的

貢獻(xiàn)才得于發(fā)展的，所以德魯克從長企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展考慮提出了社會(huì)

責(zé)任這個(gè)概念。作為企業(yè)的管理者在做決策時(shí)一定要從企業(yè)長遠(yuǎn)的

發(fā)展來考慮。作為個(gè)人在思考自己的人生或是在自己的工作中別只

考慮目前，也要考慮長遠(yuǎn)的目標(biāo)，多個(gè)方面思考，也許會(huì)有所創(chuàng)新

和突破。

德魯克的管理理論來自于國外的實(shí)際，也許不一定適用于我國,

因?yàn)槲覈幕尘昂腿宋母鷩獠煌?，不過，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化，市

場也是越來越大，國際間文化的交流也頻繁起來，管理理論也在我

國實(shí)用起來。同時(shí)希望結(jié)合我國的實(shí)際，能給予管理理論補(bǔ)充和發(fā)

展。因我還未從事工作的實(shí)踐，所以從本書中得到的體會(huì)也許會(huì)有

不科學(xué)的地方，望老師給予指導(dǎo)和批評！管理的實(shí)踐讀后感8

《管理的實(shí)踐》是彼得德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)

著作，用他自己在序言中所介紹的，他認(rèn)為“這是第一本真正的

‘管理著作’，是第一本視管理為整體，率先說明管理是企業(yè)的特

殊功能、管理者肩負(fù)了明確職責(zé)的管理書籍”。并認(rèn)為“這是那些

準(zhǔn)備只讀一本管理書籍人士的最佳選取”。

德魯克先生在本書中，首先介紹了管理的本質(zhì)，之后針對企業(yè)、

管理者、員工和工作這三個(gè)企業(yè)管理的資料重點(diǎn)介紹了管理的結(jié)構(gòu),

最終歸結(jié)到“當(dāng)一名管理者究竟意味著什么”這樣一個(gè)問題。德魯

克先生在書中強(qiáng)調(diào)了“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的主要功能是

營銷和創(chuàng)新”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，這同通常狀況下我們所認(rèn)為的企業(yè)的

目的是創(chuàng)造利潤比較起來，的確大相徑庭。德魯克先生認(rèn)為，“利

潤只是企業(yè)發(fā)展過程中的約束條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不構(gòu)戌企業(yè)存在的目的

但他同時(shí)承認(rèn)“企業(yè)務(wù)必有足夠的利潤才能經(jīng)營，這是企業(yè)最重要

的社會(huì)職責(zé)，也是企業(yè)對自己和員工的首要義務(wù)“。雖然我還不能

充分理解他這一觀點(diǎn)的先進(jìn)性和優(yōu)越性，但是我很喜歡他的這一說

法，因?yàn)檫@讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的

追求，而不僅僅僅是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

彼得德魯克先生在本書中闡述的另外一個(gè)與我日常工作切實(shí)相

關(guān)的資料是企業(yè)對員工和工作的.管理。他認(rèn)為“人類在精神和心理

方面都需要工作，如耒不工作，大多數(shù)人都會(huì)面臨精神和身體的崩

潰瓦解。因此管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)和參與感，喚起

他們的工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企叱需要的絕不僅僅僅

是還過得去的績效，企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能，達(dá)成最佳績效。

員工需要的也不僅僅僅是能有所表現(xiàn)的職務(wù)，他需要的工作務(wù)必能

為他的潛力和才華帶給最大的發(fā)揮空間，給予他最大的機(jī)會(huì)持續(xù)成

長和表現(xiàn)卓越”。因此，他主張“員工能做的規(guī)劃越多，就能為自

己的工作承擔(dān)越大的職責(zé)，因此生產(chǎn)力也就會(huì)越高。如果員工總是

聽命行事，那么只會(huì)對工作造成傷害”。

彼得德魯克先生透過這種角度說明了企業(yè)透過這種管理方式，

即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自己主觀潛力的機(jī)會(huì)，并且讓員工

能夠看得到自己的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)

現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標(biāo)和切身利益上的統(tǒng)一,

最終就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)管理的目的。也就是說，如果員工在自己的工

作中能夠發(fā)揮的自由空間越大，員工對工作的熱情也就越大，因而

工作能給員工帶來的成就感也就越強(qiáng)。由此我想到在團(tuán)隊(duì)工作中，

作為中層管理者，在指明工作目標(biāo)和工作程序之后，我也就應(yīng)有意

識(shí)的為自己的團(tuán)隊(duì)成員留出更多自由發(fā)揮的空間，讓團(tuán)隊(duì)成員能夠

有機(jī)會(huì)和余地規(guī)劃自己的工作進(jìn)程，并以自己的節(jié)奏和方式努力達(dá)

成工作成果，進(jìn)而獲得工作中的成就感和個(gè)人專業(yè)技能的提高。就

像彼得德魯克先生說的“員工對企業(yè)的要求，在基本的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬之

外，就是自我實(shí)現(xiàn)。員工在企業(yè)中感覺到自己的潛力提高、地位實(shí)

現(xiàn)，做完成的工作對企業(yè)具有好處，也就是實(shí)現(xiàn)了工作成果”。

彼得德魯克先生的這本《管理的實(shí)踐》，對于我這樣對企業(yè)管

理實(shí)踐不深入的人來說稍顯枯燥和晦澀，但他樸實(shí)的語言以及書中

所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對自己日常工作中所見到

的、所感受到的企業(yè)管理的過程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā)，尤其

重要的是，他的那些理論讓我對自己日復(fù)一日重復(fù)工作背后的好處

有了一個(gè)更合理的觀察和思索的角度，并把自己以前無意識(shí)的管理

行為轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的管理實(shí)踐，在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的同時(shí)，

也為團(tuán)隊(duì)成員和我自己的自我實(shí)現(xiàn)做出具體的努力。管理的實(shí)踐讀

后感9

自從拿到管理的實(shí)踐這本書后，一向沒能系統(tǒng)地認(rèn)真去看完，

翻翻看看到此刻總算看了個(gè)大概，說實(shí)話這書對我本人來說是有點(diǎn)

厚，所以看完后一時(shí)頭腦還是混混沌沌，可是正如這本書所說的，

管理學(xué)說到最終就是要付諸于實(shí)踐，因?yàn)闀纤f的基本原理，通

俗的說叫做大道理，有些還不是我所能實(shí)踐到的，在于客觀環(huán)境的

各不相同，讀完了這厚厚一本書，我也就大概了解一些就是管理其

實(shí)就是要遵循客觀規(guī)律讓企業(yè)各部分做最適合時(shí)機(jī)的事，以到達(dá)整

體大于各部分總和的結(jié)果。

管理的實(shí)踐本書詳盡地介紹了各種環(huán)境下會(huì)遇見的管理問題，

其管理的主要中心思想：就是如何讓管理者把握住自我應(yīng)負(fù)起的職

責(zé)，正確平衡個(gè)人和組織的天平，準(zhǔn)確找到公司發(fā)展的利益和員工

發(fā)展的利益共同點(diǎn)。結(jié)合本人工作中感受頗深的是，務(wù)必讓每一個(gè)

公司基本員工都了解公司的意圖，每一個(gè)人努力的方向與公司的目

標(biāo)持續(xù)一致。貫徹公司文化。雖然崗位的職責(zé)不一樣，每一個(gè)人除

了負(fù)擔(dān)起當(dāng)前職責(zé)外，還務(wù)必思考到公司整體的利益，否則你所做

的部門努力就有可能對公司的整體利益產(chǎn)生損害。個(gè)人與組織的關(guān)

系：組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自

我人生目標(biāo)的工具，所以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)一半在于自身的努力，一

半在于對組織的'認(rèn)同，僅有在具備組織觀念之后，才具有分工、程

序、產(chǎn)品、服務(wù)、顧客等觀念，應(yīng)用到在平時(shí)的維護(hù)工作中才會(huì)正

確地把握住事情的輕重緩急，才能牢牢地把握住一個(gè)度、成就一個(gè)

從容應(yīng)對的心態(tài)。管理學(xué)的核心：職責(zé)。職責(zé)心大家都會(huì)有，但此

刻有的并不代表將來還會(huì)有，如何將職責(zé)心一如既往地堅(jiān)持下去

有個(gè)故事很能說明這一點(diǎn)，有個(gè)故事說明這一種狀況。故事說

的是上帝和一群想成為天使的小孩子之間發(fā)生的事情。上帝給每一

個(gè)想成為天使的小孩一個(gè)燈，要求就是這些人務(wù)必每一天擦拭這個(gè)

燈，確保這個(gè)燈處于清潔狀態(tài)。之后，上帝離開了這群小孩。開始

時(shí)，大伙很是熱情地對待這個(gè)燈?？墒菚r(shí)間一天天過去，上帝總是

沒有再次出現(xiàn)。大多數(shù)小孩逐漸放下了，并且不斷地嘲弄一個(gè)小男

孩，因?yàn)樗€堅(jiān)持每一天擦拭他的燈。最終有一天，上帝出現(xiàn)了。

除了小男孩的燈，所有其它的燈全是厚厚的灰塵。于是這個(gè)小男孩

成為了天使，剩下的其他人還是在那里唉聲嘆氣：說早明白這個(gè)結(jié)

果，我們也天天擦試自我的燈了。

試問：如果上帝再給這些小孩一次同樣的機(jī)會(huì)，他們會(huì)怎樣可

能會(huì)有人堅(jiān)持到底，但還會(huì)有人放下。職責(zé)，是一個(gè)很簡單的詞匯。

可是有多少人能夠在實(shí)際工作生活中、在時(shí)間的慢慢流逝中實(shí)踐下

來我想很多人的工作潛力都很足夠，不是事情難得讓我們做不到，

而是我們自我對自我失去了信心、忘記了當(dāng)初對上帝的承諾。

管理的實(shí)踐對個(gè)人的影響：在管理管理者一節(jié)指出，每個(gè)人都

能夠做好某件事情，但并不是誰都明白自我在做什么，三個(gè)石匠的

寓言解釋了什么是管理者，有人問三個(gè)石匠他們在做什么第一個(gè)石

匠回答；“我在養(yǎng)家糊口第二個(gè)石匠邊敲邊回答：“我在做全國

最好的石匠活“。第三個(gè)石匠仰望天空。目光統(tǒng)統(tǒng)有神，說道：

“我在建造一座大教堂”。第三個(gè)石匠才是一個(gè)真正的管理者。

這個(gè)寓言也能夠套用在我們代維工作中，有人問三個(gè)電聯(lián)代維

人員在做什么，第一個(gè)電聯(lián)人回答：“我在做最好的維護(hù)人員

第二個(gè)電聯(lián)人回答：“我在為簽約通信公司維護(hù)好它網(wǎng)絡(luò)通暢

第三個(gè)電聯(lián)人回答：“我在為電聯(lián)公司創(chuàng)造利益”。

我想我就應(yīng)向第三個(gè)石匠學(xué)習(xí)，使自我的人生具有挑戰(zhàn)性，更

具有價(jià)值。管理的實(shí)踐讀后感10

管理，是一種手段，更是一門學(xué)問，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，

如何管理好團(tuán)隊(duì)是每一位領(lǐng)導(dǎo)所面對的問題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也

在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng)新、高

效的質(zhì)保團(tuán)隊(duì)，為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先，提供驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)產(chǎn)品和

解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護(hù)航。

今天，宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“責(zé)

任”時(shí)的感悟。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研讀心得，請大家持續(xù)

關(guān)注。

《管理的實(shí)踐》一書中，德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、

承擔(dān)責(zé)任、勇于實(shí)踐”。貫穿全書德魯克先生都在談“責(zé)任”這一

德魯克管理學(xué)的核心，包括企業(yè)的責(zé)任、管理者的責(zé)任以及員工的'

責(zé)任，德魯克先生認(rèn)為，管理者只有清楚并履行自己的責(zé)任，我們

的管理才是有效的；德魯克先生同時(shí)認(rèn)為，激勵(lì)員工創(chuàng)造最佳績效

的唯一有效方法是加強(qiáng)員工的責(zé)任感，而非提升滿意度。

聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理，何嘗不是一樣的道理。如果我們的質(zhì)

量、工程、制造、采購等各個(gè)部門都清楚并主動(dòng)履行自己的質(zhì)量職

責(zé)，如果我們的各級員工都清楚崗位職責(zé)并積極主動(dòng)參與到質(zhì)量管

理與質(zhì)量改進(jìn)工作中來，那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去。但我們做

到了嗎？我看不盡然，而且差距明顯。

質(zhì)量管理的重中之重在于質(zhì)量責(zé)任和質(zhì)量責(zé)任感，希望我們每

個(gè)部門、我們每位員工都主動(dòng)擔(dān)起質(zhì)量工作的重?fù)?dān)！管理的實(shí)踐讀

后感11

本人在網(wǎng)上獵書時(shí)，無意中買下了這本《管理的實(shí)踐》，原本

沒有對它給予很大的期望，不想剛讀過序言部分，就深深的抓住了

我的需求，它是如此系統(tǒng)、如此豐富博大，它使我第一次知道了企

業(yè)經(jīng)營的目的不在企業(yè)本身，而在企業(yè)外部，即創(chuàng)造與滿足顧客，

第一次認(rèn)清了決策過程的細(xì)膩和重要，第一次認(rèn)清了組織的架構(gòu)必

須服務(wù)服從于企業(yè)經(jīng)營策略。同時(shí)還深悟有效的管理就是用自我控

制的人進(jìn)行目標(biāo)管理。

人作為社會(huì)的一員，作為企業(yè)資源中最活躍的因素，早就具有

了最有價(jià)值資源的稱號，但是也是最不好用、最不可預(yù)測的資源。

德魯克認(rèn)為當(dāng)我們把重點(diǎn)分別放在“資源”或“人”時(shí)，會(huì)得到兩

種截然不同的答案。作為一種“資源”，人力能為企業(yè)所使用，然

而作為“人”，惟有這個(gè)人本身才能充分自我利用，發(fā)揮所長。這

是人力資源和其他資源最大的區(qū)別。使員工有戌就感，使工作富有

成效是對管理者永恒的挑戰(zhàn)。管理者不只通過知識(shí)、能力和技巧來

領(lǐng)導(dǎo)員工，同時(shí)也通過遠(yuǎn)景、勇氣、責(zé)任感和誠實(shí)正直的品格來領(lǐng)

導(dǎo)。品格作為管理者的素質(zhì)也被提到新的高度，成為根本性問題。

管理一直被人們稱為是一門綜合藝術(shù)，綜合是因?yàn)楣芾砩婕盎?/p>

本原理，自我認(rèn)知，智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；藝術(shù)是因?yàn)槭菍?shí)踐和應(yīng)用。坐

在家里從書本上學(xué)到的只是管理的理論，而只有實(shí)踐檢驗(yàn)了的才能

成為管理的才能。

《管理的實(shí)踐》中將管理的'內(nèi)容描述為三部分，即管理企業(yè)、

管理管理者、管理員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理

企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上考慮，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦

分權(quán)制，而且指出在條件可能的情況下，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架，

也是責(zé)權(quán)利同位，最有積極性及效果的架構(gòu)。管理管理者從人才的

引進(jìn)、培訓(xùn)、安排、提升等程序中，道明了企業(yè)員工的管理目的：

盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個(gè)員工都

成為管理者時(shí)，企業(yè)人才才能正常接替，員工績效才能最大發(fā)揮；

管理員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要，要充分

運(yùn)用現(xiàn)代化的工具來為管理員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>

管理的每一個(gè)動(dòng)作和行為都要同時(shí)涉及到管理的三個(gè)部分，因

此在決策每一個(gè)行為時(shí)，都要考慮對每一個(gè)方面的影響，找最影響

孝最涉及面窄、最有績效的角度來進(jìn)行。

企業(yè)是社會(huì)的公民，服務(wù)于并豐富了社會(huì)的各種功能，它的目

的只有一個(gè)，就是創(chuàng)造顧客。（以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故

事，而故事中那個(gè)看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)

營企業(yè)的戰(zhàn)略眼光）企業(yè)的兩項(xiàng)基本職能：營銷和創(chuàng)新。通過他們產(chǎn)

生經(jīng)濟(jì)成果，而企業(yè)其他的一切活動(dòng)都在成本的范疇內(nèi)。

企業(yè)是社會(huì)的豐富機(jī)體，只有當(dāng)它能夠正常新成代謝時(shí)，才能

在社會(huì)中正常生存。而企業(yè)的正常生存必須要有足夠的利潤，這不

同于一般認(rèn)為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤，從而使得企業(yè)追求

生存的必然結(jié)果是社會(huì)的極大豐富和人們生活的不斷提高。

總之，《管理的實(shí)踐》從企業(yè)的一個(gè)目的、兩種職能、三個(gè)內(nèi)

容、四個(gè)階段、八大領(lǐng)域向我們展示了企業(yè)運(yùn)作的全部，也闡明了

企業(yè)管理的真涵義，詮釋了作為管理者要具備的品格及要鍛煉的各

個(gè)方面，是一本“讀則新、又讀更新、多讀益新”的著作。此致

向作者致敬！管理的實(shí)踐讀后感12

前一段時(shí)間讀了《管理的實(shí)踐》一書，讓我對管理看了與以往

不同的理解。書中作者指出，“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生

命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。”管理作為企業(yè)的器官，具有管理企

業(yè)、管理管理者和管理員工及工作的功能。

初次接觸德魯克的《管理的實(shí)踐》，就被他書中闡述的管理思

想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價(jià)值觀

及判斷力，形成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。他指出，管理是一種

器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動(dòng)、動(dòng)態(tài)的器官。我最欣賞他的一句

話：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏

輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了

我整個(gè)管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說他的’思想已經(jīng)扎根在我的思想中。

他在管理的各個(gè)方面闡述了他獨(dú)特的觀點(diǎn)，形戌了一整套的思想體

系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

《管理的實(shí)踐》中將管理的內(nèi)容描述為三部分，即管理企業(yè)、

管理管理者、管理員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理

企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上考慮，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦

分權(quán)制，而且指出在條件可能的情況下，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架，

也是責(zé)權(quán)利同位，最有積極性及效果的架構(gòu)。管理管理者從人才的

引進(jìn)、培訓(xùn)I、安排、提升等程序中，道明了企業(yè)員工的管理目的：

盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個(gè)員工都

成為管理者時(shí)，企業(yè)人才才能正常接替，員工績效才能最大發(fā)揮；管

理員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要，要充分運(yùn)

用現(xiàn)代化的工具來為管理員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>

管理的每一個(gè)動(dòng)作和行為都要同時(shí)涉及到管理的三個(gè)部分，因

此在決策每一個(gè)行為時(shí)，都要考慮對每一個(gè)方面的影響，找最影響

小、最涉及面窄、最有績效的角度來進(jìn)行。

企業(yè)是社會(huì)的公民，服務(wù)于并豐富了社會(huì)的各種功能，它的目

的只有一個(gè)，就是創(chuàng)造顧客。（以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故

事，而故事中那個(gè)看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)

營企業(yè)的戰(zhàn)略眼光）企業(yè)的兩項(xiàng)基本職能：營銷和創(chuàng)新。通過他們產(chǎn)

生經(jīng)濟(jì)成果，而企業(yè)其他的一切活動(dòng)都在成本的范疇內(nèi)。

企業(yè)是社會(huì)的豐富機(jī)體，只有當(dāng)它能夠正常新成代謝時(shí)，才能

在社會(huì)中正常生存。而企業(yè)的正常生存必須要有足夠的利潤，這不

同于一般認(rèn)為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤，從而使得企業(yè)追求

生存的必然結(jié)果是社會(huì)的極大豐富和人們生活的不斷提高。

從德魯克的《管理的實(shí)踐》中，自己得到了很多收獲，他的思

想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展，在

此基礎(chǔ)上，在以后的實(shí)踐過程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思

想，實(shí)際運(yùn)用到自己的工作或者是事業(yè)中去。

德魯克的書，與我從此一生相伴！管理的實(shí)踐讀后感13

道法自然。道是自然之道，是大道。

上士聞道，勤而習(xí)之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，必大

笑，不笑不足以言道。

道可道，非常道。

一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過程中趨于同一，

歸于道，順于自然。

不知道為何，讀完《管理的實(shí)踐》這本書，竟然和多年前讀的

《道德經(jīng)》，多年前學(xué)習(xí)的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中

的聯(lián)系。

彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父，在《管理的實(shí)踐》這本書中,

對各種問題、現(xiàn)象的分析鞭辟入里，總結(jié)分析總能從最根本、最淺

顯的角度出發(fā)，形成理論。同時(shí)，又能通過各種各樣的案例，從中

證明其理論的正確性。理論和實(shí)踐在這本書中完美的進(jìn)行了統(tǒng)一。

物質(zhì)和意識(shí)是二元世界的根本，自古至今，人們都在從這樣兩

種截然不同的體系中尋求結(jié)果，延伸出了各種各樣的學(xué)說，各種各

樣的理論。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識(shí)層面的活動(dòng)，但是這些

理論最終要體現(xiàn)在實(shí)踐，即作用于物質(zhì)之上。

管理，主要是一種意識(shí)活動(dòng)，而實(shí)踐，主要是物質(zhì)活動(dòng)?！豆?/p>

理的實(shí)踐》是兩種體系的矛盾統(tǒng)一。管理的作用對象主要是人，實(shí)

踐是人們改造社會(huì)和自然有意識(shí)的活動(dòng)。將管理應(yīng)用于實(shí)踐，體現(xiàn)

了人的主觀能動(dòng)性，是一種將無序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng)。將實(shí)踐

結(jié)果再反饋至管理行為，是對管理效用的臉證。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理

的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，事物是螺旋式發(fā)展的，它要在理論和實(shí)踐中不斷的

否定與否定之否定。管理也一樣，需要不斷的迭代，感悟，將其應(yīng)

用于實(shí)踐時(shí)要跟據(jù)實(shí)際情況不斷的作出判斷?，F(xiàn)實(shí)的管理需要通過

決策者對所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷。但是，環(huán)境

的復(fù)雜性，以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性。因此,

很難說哪種決策一定是最好，或者一定不好。所以決策需要被檢驗(yàn)。

然而又一個(gè)難題擺在了面前，如何檢驗(yàn)決策的好壞。目標(biāo)的達(dá)

成情況就成了最簡單粗暴的檢驗(yàn)方式。通過對初始目標(biāo)的檢驗(yàn)，來

判斷管理能力的強(qiáng)弱，這是所有管理者的共識(shí)。但是當(dāng)目標(biāo)設(shè)定不

合理時(shí)，就會(huì)讓管理從根源上犯錯(cuò)，因?yàn)榉较蝈e(cuò)了。

通過上述對管理行為的分析，以及管理目標(biāo)的分析，到底有沒

有一種共性的、根源性的.原則來指導(dǎo)正確的管理？

答案是有的，即“道”。道即自然，即本真。所有的事物，只

要沿著其本源，其自然之道，即可做對。

《管理的實(shí)踐》全書一共講了三方面的問題，一方面是如何做

人，一方面是如何設(shè)定目標(biāo)，一方面是如何達(dá)戌目標(biāo)。做人方面，

全書的出發(fā)點(diǎn)是：人性本善。要從“善”出發(fā)，來做人，來理解人,

來管理人。書中說，管理者最重要，最根本的要求即誠實(shí)正直。設(shè)

定目標(biāo)方面，全書的出發(fā)點(diǎn)是：做正確的事。正確的事，即符合自

然發(fā)展，符合社會(huì)發(fā)展的事業(yè)，是正道，是大道。達(dá)成目標(biāo)方面，

全書的出發(fā)點(diǎn)為：大道至簡。從最簡單，最根源的角度出發(fā)，以目

標(biāo)為導(dǎo)向，以品格為動(dòng)力，沿著至簡的路達(dá)到目標(biāo)。

全書深入淺出，格局雖大但又通俗易懂，從4月到現(xiàn)在，啃了

將近10個(gè)月，才把這本書啃