2025年歷年成考專升本政治試題及答案一、選擇題（每題2分，共40分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。所以選B。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無(wú)物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是一種客觀精神，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A、B、D選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。所以選C。3.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系B.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是有規(guī)律的答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界。二者的根本分歧在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。所以選C。4.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的答案：C解析：量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種顯著的變化。量變和質(zhì)變的根本區(qū)別在于量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化。所以選C。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.以上都是答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。所以選D。6.真理的客觀性是指（）A.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的B.真理是不依賴于意識(shí)的客觀存在C.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D.真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的答案：D解析：真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，它是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不依賴于人的主觀意志；同時(shí)，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。真理的形式是主觀的，它通過(guò)概念、判斷、推理等主觀形式來(lái)表達(dá)。所以選D。7.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.社會(huì)關(guān)系答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。所以選A。8.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是（）A.人類社會(huì)的基本矛盾B.人類社會(huì)的主要矛盾C.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾D.資本主義社會(huì)的基本矛盾答案：A解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，它們相互作用、相互制約，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。所以選A。9.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，這主要表現(xiàn)在（）A.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史B.人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.人民群眾的活動(dòng)要受到一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約D.以上都是答案：D解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，他們的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的限制；社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人民群眾的活動(dòng)要受到一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約，不同的歷史時(shí)期，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用和形式是不同的。所以選D。10.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A解析：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是根據(jù)勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行的分類。所以選A。11.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價(jià)值大小的尺度C.一般等價(jià)物D.社會(huì)財(cái)富的代表答案：C解析：貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣可以和其他一切商品相交換，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。商品交換的媒介、衡量商品價(jià)值大小的尺度是貨幣的職能；社會(huì)財(cái)富的代表不是貨幣的本質(zhì)。所以選C。12.剩余價(jià)值的產(chǎn)生是（）A.在生產(chǎn)領(lǐng)域，與流通領(lǐng)域無(wú)關(guān)B.在流通領(lǐng)域，但不能離開生產(chǎn)領(lǐng)域C.在生產(chǎn)領(lǐng)域，但不能離開流通領(lǐng)域D.既在生產(chǎn)領(lǐng)域，又在流通領(lǐng)域答案：C解析：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生是在生產(chǎn)領(lǐng)域，因?yàn)楣と嗽谏a(chǎn)過(guò)程中通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了新的價(jià)值。但是，剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開流通領(lǐng)域，資本家必須在流通領(lǐng)域中購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，然后將生產(chǎn)出來(lái)的商品銷售出去，才能實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。所以選C。13.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.消費(fèi)不足的危機(jī)D.買賣脫節(jié)的危機(jī)答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)是過(guò)剩的。這種過(guò)剩不是絕對(duì)的過(guò)剩，而是相對(duì)的過(guò)剩。生產(chǎn)不足、消費(fèi)不足、買賣脫節(jié)都不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)。所以選A。14.壟斷資本主義的根本特征是（）A.壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)B.金融資本的形成C.資本輸出具有特別重要的意義D.國(guó)際壟斷同盟的形成答案：A解析：壟斷資本主義的根本特征是壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)和資本日益集中，當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)自然而然地走向壟斷。金融資本的形成、資本輸出具有特別重要的意義、國(guó)際壟斷同盟的形成都是壟斷資本主義的重要特征，但不是根本特征。所以選A。15.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削，消除兩極分化B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.堅(jiān)持公有制的主體地位答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為實(shí)現(xiàn)共同富裕、消滅剝削和消除兩極分化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。所以選C。16.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放答案：A解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持公有制的主體地位；同時(shí)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線的核心內(nèi)容。所以選A。17.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度答案：B解析：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是改革前的經(jīng)濟(jì)體制；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向；建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。所以選B。18.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.政治協(xié)商D.多黨合作答案：A解析：社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義的生命。民主集中制是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則；政治協(xié)商和多黨合作是我國(guó)的政黨制度。所以選A。19.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民B.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)答案：A解析：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的兩個(gè)方面。所以選A。20.我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是（）A.獨(dú)立自主B.和平共處五項(xiàng)原則C.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展D.加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作答案：A解析：我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是獨(dú)立自主。獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)，就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則；維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨；加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。所以選A。二、辨析題（每題10分，共20分）1.新事物就是新出現(xiàn)的事物。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(1).新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。(2).判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物，不能僅僅以出現(xiàn)的時(shí)間先后為依據(jù)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的，但它不符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，就不是新事物，而是舊事物的新表現(xiàn)。(3).區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(1).社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2).人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。主要矛盾是在社會(huì)發(fā)展的一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾，它反映了該階段社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題和主要任務(wù)。(3).基本矛盾和主要矛盾是不同的概念，不能將它們混淆。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾和主要矛盾，對(duì)于我們制定正確的路線、方針和政策具有重要意義。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(1).馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。它把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了辯證唯物主義；同時(shí)，把辯證唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。(2).馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)來(lái)自實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它的科學(xué)性在于它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；它的革命性在于它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，能夠指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。(3).馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。它代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的解放事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，直接接觸客觀事物，獲得對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，并在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維加工，上升為理性認(rèn)識(shí)。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件和手段，使人們能夠不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，使人們能夠更準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)不能用于實(shí)踐，不能為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了存在的意義。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。(1).在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；同時(shí)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。(2).在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則；同時(shí)，允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。(3).在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義國(guó)家可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和必要的行政手段，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的宏觀調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡等目標(biāo)。(4).社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，它既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，又具有社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。四、論述題（每題30分，共30分）1.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，正確處理三者的關(guān)系，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的關(guān)鍵。(1).改革是