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文檔簡(jiǎn)介
古詩(shī)詞默寫測(cè)試題(高中部分第一卷)
1.《勸學(xué)》(《XX》)
(1)《勸學(xué)》開篇就提出全文中心論點(diǎn)“",說明很早以前中國(guó)人就提
加了“活到老,學(xué)到老的”終身學(xué)習(xí)理念。
⑵XXX詩(shī)云:“XX新葉催XX,流水前波讓后波”,XX在《勸學(xué)》中也說
“”。這些至理名言都表達(dá)出學(xué)生可以超越老師或后人
可以超越前人的思想。
(3)《勸學(xué)》中的開頭“2”兩句,以“木”與
“金”為喻說明學(xué)習(xí)可以使人的缺點(diǎn)得以改正的道理。
(4)《勸學(xué)》中告訴我們只有廣泛學(xué)習(xí)并且每天深刻反省自己的不足才能盡善盡美的句子是
(5)《勸學(xué)》一文中闡釋“思”與“學(xué)”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)耍重視思考,更要重視學(xué)習(xí)的句了是
(6)《勸學(xué)》中作者通過騎馬可以奔馳千里的事例,從反面證明積累的必要性的句子是
(7)《勸學(xué)》中作者通過人乘船就可以橫渡江河的事例,證明“站在巨人的肩膀上總是更容
易成功”的句子是“____________,,____________________
(8)《勸學(xué)》中點(diǎn)明有道德學(xué)問的人之所以超越一般人,能取得成功,并非他們和一般人不
同,而是因?yàn)樗麄冇兴鶓{借的句子是“2”。
(9)《勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因分析后得出的結(jié)
論是“,"o
(10)《勸學(xué)》中用一系列比喻論述了學(xué)習(xí)重在積累,文中“t"兩
句就借“風(fēng)雨”形象地論述了積累的重要性。
(11)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要,以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻,
引出“,,”的觀點(diǎn)。
(12)《勸學(xué)》中用“2”兩句闡述了“千里之行始于
足下”的道理,從反面論述了積累的必要性。
(13)《勸學(xué)》中以劣馬為例說明堅(jiān)持不懈就會(huì)成功的句子是“”;以
良馬為例說明任何人都不可能一步成功的句子是“z
(14)《勸學(xué)》中闡明學(xué)習(xí)要持之以恒,就像雕刻打磨。只要堅(jiān)持不懈,再難的事也可以
做到的句子是“t。
(15)《勸學(xué)》中蚯蚓能夠“2”的原因是用心專一。
(16)《勸學(xué)》中螃蟹用心浮躁,以致造成“,”的
后果。
(17)(2016年高考課標(biāo)全國(guó)卷【)《荀子?勸學(xué)》指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能
“2",是用心專一的緣故。
(18)(2017年高考課標(biāo)全國(guó)卷HI)《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、
積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻,引出“,,”的觀點(diǎn)。
(19)(2018年高考全國(guó)卷IH)《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說,終日
彈精竭慮思考,卻“”,踮起腳極目遠(yuǎn)望,也“
(20)《荀子?勸學(xué)》中舉例說,筆直的木材如果“",就會(huì)彎曲到符合
圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn);即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直,因?yàn)椤?2020年全國(guó)卷II)
(20)《荀子?勸學(xué)》指出博學(xué)內(nèi)省的重要意義的兩句是“,”。
(21))荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專心致志時(shí),寫道“,
”并指出其原因是心思浮躁,與蚯蚓的心思專一形成了鮮明對(duì)比。
3.《師說》(韓愈)
(1)韓愈《師說》中開篇便提出了全文的中心論點(diǎn)“",指出了古
代求學(xué)的人獲得成功的必然原因。
(2)北宋理學(xué)家張載有言“為往圣繼絕學(xué)”,韓愈《師說》中“”
一句正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負(fù)的重要責(zé)任。
(3)韓愈《師說》中“,”兩句闡釋了人不是?生下
來就懂道理的,誰(shuí)都會(huì)有疑惑,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了從師的必要性。
(4)韓愈認(rèn)為從師與年紀(jì)大小無關(guān),比自己大的人只要“,”,
就要以之為師;比自己年紀(jì)小的人,只要“”,也要以之為師。
(5)韓愈《師說》中表明自己只要能學(xué)到道理,就不考慮對(duì)方年齡大小的句子是
(6)韓愈《師說》中“2”一句闡述了自己選擇老師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
⑺韓愈《師說》中“2”兩句,分析了人們存在很多疑
難問題的原因。
(8)《師說》中通過“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比,古代圣人已經(jīng)很優(yōu)秀了,還不斷
學(xué)習(xí),批判了“今之眾人”“,”的錯(cuò)誤態(tài)度。
(9)韓愈在《師說》中指出“士大夫之族”在從師學(xué)習(xí)上對(duì)其子“”和對(duì)
自身“”的不同態(tài)度。
(10)韓愈《師說》中“,”兩句指出了士大夫之族恥
于從師的心理的原因。
(11)韓愈《師說》中用“,”兩句和《勸學(xué)》中“青,
取之于藍(lán),而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同,都體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
(12)韓愈《師說》中用“2”兩句強(qiáng)調(diào)了技能和學(xué)業(yè)各
有專門研究,人與人之間可以互相學(xué)習(xí)。
(13)韓愈在《師說》中交代自己寫作此文的目的句子是“,"o
(14)韓愈《師說》中說人人都可以為師,在知識(shí)面前沒有尊卑貴賤和年齡限制,
“,”兩句即表達(dá)了這種平等的學(xué)習(xí)觀。
(15)韓愈的《師說》中,作者用古今兩種不同的從師態(tài)度進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)而指出從師與不
從師產(chǎn)生了的結(jié)果是“:。
(16)在《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的原因是
(17)韓愈在《師說》中,把為自己的孩子擇師和自己不從師作對(duì)比,認(rèn)為如果孩子只停
留在句讀的層面而不能解惑,最終導(dǎo)致的結(jié)果是“2
(18)(2018年高考全國(guó)卷I)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的
"",點(diǎn)出李蟠的文章愛好,而“”,則說
明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
(19)(2019年高考全國(guó)卷IH)《師說》中,對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象,韓
愈最后的評(píng)價(jià)是:“,"。
(20)《師說》中,韓愈直接表明自己對(duì)時(shí)人遇到不理解的字句從師學(xué)習(xí)而遇到疑難問題卻
不向老師請(qǐng)教這一社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度的句子是“,二
(21)《師說》中,韓愈引用士大夫的話“,”,來揭示
“恥學(xué)于師”這類人的病態(tài)心理。
(22)《師說》中,韓愈直接表明自己對(duì)時(shí)人遇到不理解的字句從師學(xué)習(xí)而遇到疑難問題卻不向
老師請(qǐng)教這一社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度的句子是“,
(23)韓愈在〈師說》中,用“,”兩句,感慨從師風(fēng)尚失傳及
其后果。
(24)韓愈在《師說》中指出“童子之師”并非“傳其道解其惑者”只不過是“&
與士大夫的對(duì)比中,表明巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待老師態(tài)度的一句是“二
6.《氓》(《詩(shī)經(jīng)》)
(1)開篇“:”表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚。
(2)點(diǎn)明女子無奈拖延婚期的原因是:_______________2_________________O
(3)寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是:,。
(4)寫女子因?yàn)樗寄疃魍凶拥木渥邮牵撼吮司臣埃酝麖?fù)關(guān)。
⑸寫女子在斷墻上眺望心上人,見到心上人后前后行為差異的句子,
,,。
(6)“,體無咎言。以爾車來,”表明兩人順
利成婚。
(7)以“?!庇髋忧啻耗耆A及年長(zhǎng)色衰的句子分別是,,
(8)桑套是甜的,鳩多食則易致醉;愛情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙,作者以警
醍、提示的口吻勸告所有女性:,,,o
(9)女子對(duì)愛情態(tài)度專一,男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中,集中體現(xiàn)的
語(yǔ)句是:,o
(10)寫男子變化無常,三心二意的句子是:,。
(11)寫出男子心滿意足之后就兇惡起來的句子是:2。
(12)寫女子兄弟對(duì)其不理解的句子是:2o
(13)女主人公自嫁氓為妻,多年來所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無余,甚至在氓變心后
打罵她她仍起早睡晚,沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩(shī)
中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是:,,,
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