統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修1第9課近代西方的法律與教化教案學(xué)情分析《十二銅表法》、萬民法和《民法大全》,了解《權(quán)利法案》、1787年憲法等法律文件的內(nèi)容、主要原則和特征，理解宗教改革的主張1、梳理從奴隸制時(shí)代到近代西方法律制度的發(fā)展歷程，學(xué)會(huì)將2、用史實(shí)說明近代西方法律制度的基本特征和局限性，認(rèn)識(shí)到3、運(yùn)用文字、圖片和視頻等資料，結(jié)合時(shí)代背景，分析基督教教學(xué)重難點(diǎn)分析1、重點(diǎn)：近代西方法律制度的發(fā)展歷程和基本特征、宗教倫理的社會(huì)影響近代西方法律制度經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，它以古代羅馬法為淵源，后吸收了中世紀(jì)的日耳曼法、教會(huì)法，又融入了近代的啟蒙思想，逐漸形成了英美法系和大陸法系兩大法律體系，并留下了資產(chǎn)階級(jí)的烙印。宗教在西方社會(huì)承擔(dān)著教化的職責(zé)，基督教自誕生以來，對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，宗教改革在推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭中更是起到了至關(guān)重要的作用。理解上述內(nèi)容，學(xué)生能更好地將新舊知識(shí)銜接，從宏觀上整體把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系，同時(shí)也學(xué)會(huì)用歷史的眼光和史論結(jié)合的方法看問題，提升核心素養(yǎng)，因此是本課的重點(diǎn)。該部分將以時(shí)間軸、史料分析等方式來完成。2、難點(diǎn)：英美法系和大陸法系英美法系和大陸法系是法律專業(yè)術(shù)語，其內(nèi)涵豐富、體系宏大、分支眾多、各具特色，學(xué)生缺乏相關(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)，理解起來會(huì)有一點(diǎn)難度。該部分要充分結(jié)合教材提供的資料，再搜集相關(guān)案例，才能更好地理解。教學(xué)過程1、為什么說羅馬法是近代西方法律制度的淵源?2、在不同歷史時(shí)期，西方社會(huì)主要使用哪些法律，各自有什么特點(diǎn)?3、英美法系和大陸法系是如何形成的?有何特征?問題1:西方的成文法何時(shí)出現(xiàn)?早在奴隸制時(shí)代，西方就出現(xiàn)了成文法。教前7世紀(jì)古希臘克里特島的石刻，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有成文法。公元前450年，古羅馬也誕生了成文法，即《十二銅表法》。在不斷擴(kuò)大，3世紀(jì)誕生了萬民法，羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民都受淵源——羅馬法(《羅馬民法大全》,古羅馬法律的最高成就問題2:為什么說羅馬法是近代西方法律制度的淵源?6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》,這部法律內(nèi)容詳實(shí)、結(jié)構(gòu)問題3:在不同歷史時(shí)期，西方社會(huì)主要使用哪些法律，各自有什么特點(diǎn)?問題3:英美法系和大陸法系是如何形成的?有何特征?英國在12世紀(jì)前后形成了全國普遍適用的“普通法”。13世紀(jì)，英國貴族在教會(huì)的支持下，迫使國王約翰簽署了《大憲章》,明確規(guī)定了國王必須遵守的各種具體法律規(guī)范，由此確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國頒布了《權(quán)利法案》,以明確的法律條文限制國王的權(quán)力，保障議會(huì)的權(quán)力，英國的法律體系更加完善。此后，美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國的法律，構(gòu)成普通法系，也稱“英美法系”。(1)英美等國形成普通法系或“英美法系”(以英國法律為基礎(chǔ)；以判例法為主要法律淵源；法官/司法的地位突出)法國在13世紀(jì)以后開始把地方法律統(tǒng)一化。1789年，法國大革命爆發(fā)，頒布了著名的《人權(quán)宣言》,它雖然不屬于法律，但是它所闡述的基本人權(quán)、人民主權(quán)、分權(quán)和法治等原則是近代憲法的基本精神。1804年，拿破侖頒布《民法典》,不僅繼承了羅馬法中保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等內(nèi)容，還融入了自由、平等的啟蒙思想，鞏固法國大革命的成果。法國民法典推廣到歐洲各地，逐漸形成了民法系，又稱“大陸法系”。(2)法國等國則形成“大陸法系”或“民法系”(以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表；以成文法為主要法律淵源；立法地位突出)根據(jù)教材42頁“歷史縱橫”,英美法系和大陸法系的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在：前者遵循判例，法官在審案中起主導(dǎo)作用；后者遵循制定法，法官的作用不是很突出；前者主要在英國、美國、加拿大、印度等國家使用，后者主要在法國、德國、日本、土耳其等國家使用。英美法系和大陸法系是西方最主要的兩大法律體系，請(qǐng)同學(xué)們課后再搜集一些典型案例，做進(jìn)一步探究。學(xué)習(xí)任務(wù)二：根據(jù)材料1、材料2和教材43頁“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”等，概括指出近代西方法律制度的基本特征；根據(jù)材料3和所學(xué)知識(shí)，說明近代西方法律制度有哪些局限性。(12分鐘)教師展示以下材料：材料1第一條第一款本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國的國會(huì)，國會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成。第二條第一款行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)。第三條第一款合眾國的司法權(quán)屬于一個(gè)最高法院以及由國會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院。修正案第一條國會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國教或禁止宗教活動(dòng)自由；限制言論自由或出版自由；剝奪公民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。修正案第四條人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯?！?jié)選自《美利堅(jiān)合眾國憲法》材料2第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第488滿21歲為成年，到達(dá)此年齡后……有能力為一切民事生活上的行為。第537私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第544所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無限制地使用、收益及處分的權(quán)利?！?jié)選自《拿破侖法學(xué)生分組討論、發(fā)言。預(yù)設(shè)答案如下：1.<國家權(quán)力結(jié)構(gòu)上>堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立(立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán))2.<法律內(nèi)容上>注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利(生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)3.<司法實(shí)踐上>堅(jiān)持程序公正(建立律師制度和陪審團(tuán)制度)和無罪推定(審判者在判決前都被視為無罪)教師繼續(xù)追問：西方法律制度有了民主、自由、公正等烙印，是不是可以說完美無瑕?學(xué)生回答：不是的。近代西方法律制度是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，從材料3可以看出，它的公民權(quán)范圍不夠廣泛，比如美國的黑人、婦女和土著居民為了獲得公民權(quán)進(jìn)行了長期的斗爭。教師點(diǎn)評(píng)：任何法律都有著時(shí)代和階級(jí)的烙印。資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位后，在法律制度中融入自由、平等、民主等啟蒙思想，推動(dòng)了人類政治文明的發(fā)展。但是，法律始終是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的，任何法律制度都不是完美的。西方法律制度是資產(chǎn)階級(jí)意志的體現(xiàn)，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展而不斷完善。過渡：(2分鐘)教師引導(dǎo)：法律著眼于防范與懲處，它為人們?cè)O(shè)置了底線，告訴你什么是堅(jiān)決不能做的。在社會(huì)治理中，除了采用法治的手段，還需要采用教化的手段，對(duì)民眾進(jìn)行教育與引導(dǎo)，告訴人們可以做什么,應(yīng)該怎么做。在西方，誰來承擔(dān)教化的職責(zé)呢?主要是宗教。宗教倫理——宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關(guān)乎人與神、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，其社會(huì)作用是通過道德的感化而影響信眾。學(xué)習(xí)任務(wù)三：根據(jù)材料4—材料6以及教材相關(guān)內(nèi)容，概括基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的影響；根據(jù)材料7—材料9,分析基督教在宗教改革后所起的作用。(13分鐘)教師展示以下材料：材料4(注釋：496年，法蘭克國王克洛維受洗皈依基督教，此后，教會(huì)的勢力隨著法蘭克王國的擴(kuò)張而不斷擴(kuò)大。)圖片二：查理曼加冕“羅馬人的皇帝”中世紀(jì)西歐國王的加冕禮都由教皇主持。)材料5權(quán)組織，世俗政府一般很少干涉教會(huì)的事務(wù)。教會(huì)掌握著西歐1/3的社會(huì)》權(quán)之上。經(jīng)濟(jì)上，教會(huì)占據(jù)了大量土地，控制著社會(huì)財(cái)富，教皇是最大的封建主。思想文化上，教會(huì)有禁錮人們思想的一面，同時(shí)也推動(dòng)了文化、教育的發(fā)展。教師提示：基督教對(duì)歐洲社會(huì)和人們的生活還有哪些影響?學(xué)生回答：基督教信仰上帝，認(rèn)為上帝的愛無處不在，我們應(yīng)該平等地愛每一個(gè)人，包括窮人。不僅要相互關(guān)愛，還要共同維護(hù)公平、正義和自由，為社會(huì)樹立了一整套行為規(guī)范。教師展示以下材料：材料7那些說為求獲得救贖或贖罪票并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理。每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。任何活著或死了的真基督徒，即令沒有贖罪票，也都分享基督和教會(huì)的一切恩惠，這些恩惠是上帝所賜的?！R丁·路德《關(guān)于贖罪票效能的辯論》材料9天主教徒……保佑盡可能謹(jǐn)小慎微，不冒風(fēng)險(xiǎn)的生活態(tài)度，寧可收入微薄地過活，也不愿投身于更加危險(xiǎn)而富于挑戰(zhàn)的活動(dòng)-----即使這樣會(huì)名利雙收。有一句廣為人知的德國俏皮話說得好：“要么吃好，要么睡好?！憋@然，新教徒吃得高興，而天主教徒則樂于睡得安1.基督教：(內(nèi)容)基督教教