最新趨勢維度關(guān)鍵信息難度星級分值全國主流35分，占名著閱讀板塊35%50%，題型以選擇、填空、簡答為主，部分地區(qū)結(jié)合“人物形象評析”“諷刺手法賞析”“主題探究”題考查，常關(guān)聯(lián)教材選篇《范進(jìn)中舉》聯(lián)動——考查形式文學(xué)常識類：考查作者（吳敬梓，清代）、體裁（古典長篇諷刺小說）、作品特點（以“功名富貴”為核心，揭露科舉制度弊端）人物形象類：分析兩類士人形象——沉迷科舉的腐儒（如范進(jìn)、周進(jìn)）、淡泊名利的真儒（如王冕、杜少卿）手法賞析類：識別并分析夸張、對比、白描等諷刺手法的表達(dá)效果。4.主題探究類：結(jié)合情節(jié)批判科舉制度對人性的扭曲，理解作者對“真儒理想”“人格獨立”的追求①★★★☆☆②★★★★★③★★★★★④★★★★☆高頻考點常識：作者朝代（清代）、作品地位（中國古代諷刺小說的巔峰之作）、核心線索（圍繞“功名富貴”展現(xiàn)士人百態(tài)）典型人物：范進(jìn)（中舉前窮困潦倒、受盡屈辱，中舉后喜極而瘋，凸顯科舉對人性的異化）；周進(jìn)（花甲之年仍為童生，撞號板痛哭，體現(xiàn)科舉制度對士人的精神摧殘）；王冕（不慕功名、隱居作畫，是作者心中的“真儒”典范）；杜少卿（蔑視科舉、散盡家財資助他人，展現(xiàn)獨立人格）諷刺手法：范進(jìn)中舉后“喜極而瘋”的夸張描寫（放大科舉對人的精神沖擊）；周進(jìn)“撞號板”與范進(jìn)“中舉發(fā)瘋”的對比（凸顯不同階段士人被科舉奴役的共性）；對胡屠戶“前倨后恭”的白描（諷刺趨炎附勢的社會風(fēng)氣）4.主題核心：批判科舉制度的腐朽（摧殘人才、扭曲人性）；諷刺追名逐利的社會風(fēng)氣（如張鄉(xiāng)紳、胡屠戶的勢利）；寄托作者對“真儒治國”“人格獨立”的理想（以王冕、杜少卿為寄托）①★★★☆☆②★★★★★③★★★★★④★★★★☆典型陷阱常識混淆：誤記作者朝代（非“明代”，為“清代”）、體裁（非“言情小說”或“歷史小說”，為“諷刺小說”）人物形象錯位：將杜少卿歸為“沉迷科舉的腐儒”，或?qū)⒎哆M(jìn)的“瘋癲”誤解讀為“喜悅的正常表達(dá)”，忽略諷刺內(nèi)涵。手法誤解：將“夸張”（如范進(jìn)中舉發(fā)瘋）視為“真實情節(jié)”，未體會其諷刺效果；或忽略“對比手法”（如胡屠戶前后態(tài)度變化）的作用。4.主題淺層化：僅認(rèn)為“是批判范進(jìn)等個人的愚蠢”，未上升到“批判科舉制度與社會風(fēng)氣”的高度；或誤將“真儒形象”（王冕、杜少卿）視為“無關(guān)緊要的配角”，忽略其象征意義①★★★★☆②★★★★★③★★★★☆④★★★★★重難點講解（核心考點+答題模板）一、核心考點1.文學(xué)常識作者與背景：吳敬梓（清代中期），出身安徽全椒官僚世家，后家道中落，目睹科舉制度下士人的虛偽與墮落，遂以自身經(jīng)歷與觀察為基礎(chǔ)創(chuàng)作《儒林外史》；小說以“明代為背景，實則影射清代”，通過對明代士人生活的描寫，批判清代科舉制度的弊端。體例與規(guī)模：全書共56回（通行本），采用“散點透視”的結(jié)構(gòu)——無固定主角，以“科舉制度”為線索，串聯(lián)起數(shù)十位士人的故事，從“熱衷科舉的腐儒”到“淡泊名利的真儒”，再到“市井中的奇人”，形成完整的社會圖景；這種“群像敘事”打破傳統(tǒng)小說“一人一事”的主線模式，更利于展現(xiàn)社會全貌。核心定位：一部“以諷刺為武器的社會批判小說”，既深刻揭露科舉制度對士人精神的摧殘，也通過“真儒”“奇人”形象，提出對“理想人格”與“合理社會”的向往，兼具“批判深度”與“思想高度”，被魯迅評價為“秉持公心，指擿時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林”。2.核心人物形象（中考高頻）人物類別代表人物核心性格/行為關(guān)鍵情節(jié)形象意義（批判/歌頌）反面腐儒（科舉受害者/推動者）周進(jìn)熱衷科舉卻屢試不第，晚年癲狂，中舉后瞬間“脫胎換骨”薛家集教館：因無科舉功名被輕視，受盡秀才梅玖的嘲諷；貢院哭考：參觀貢院時，因多年落第悲痛欲絕，一頭撞向號板，被商人資助捐監(jiān)生后才得以參加鄉(xiāng)試；3.中舉后轉(zhuǎn)變：中舉后被鄉(xiāng)鄰敬畏，梅玖主動上門磕頭認(rèn)錯，體現(xiàn)“科舉改變地位”的荒誕批判科舉制度對士人精神的扭曲——將個人價值完全綁定科舉，導(dǎo)致人格卑微、尊嚴(yán)盡失范進(jìn)懦弱迂腐，沉迷科舉，中舉后因極度興奮而瘋癲屢試不第：54歲仍為秀才，被岳父胡屠戶辱罵“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”，全家靠母親織布勉強(qiáng)糊口；中舉瘋癲：得知中舉后，拍手大笑“我中了！我中了！”，隨后瘋跑出去，被胡屠戶打醒；3.中舉后待遇：中舉后鄉(xiāng)鄰送米送錢，張鄉(xiāng)紳上門結(jié)親贈房，胡屠戶態(tài)度從辱罵變?yōu)榉畛信锌婆e制度的“異化力量”——讓士人陷入瘋狂，也揭露社會“以科舉取人、嫌貧愛富”的勢利本質(zhì)嚴(yán)監(jiān)生極度吝嗇（“慳吝鬼”形象），雖有錢卻守財如命，臨死仍為燈芯浪費發(fā)愁克扣家用：妻子王氏生病，舍不得花錢請好醫(yī)生，只買廉價藥材；臨死惜燈：臨死前因燈盞里點著兩莖燈草，始終不肯閉眼，直到家人挑掉一莖才斷氣；3.爭奪家產(chǎn)：哥哥嚴(yán)貢生惹禍逃走，嚴(yán)監(jiān)生被迫替兄賠錢，卻因心疼錢財而病情加重批判科舉制度下士人的“精神貧瘠”——雖通過科舉或經(jīng)商積累財富，卻喪失人性溫情，淪為金錢的奴隸嚴(yán)貢生虛偽貪婪，依仗科舉功名欺壓百姓，無惡不作強(qiáng)占豬只：鄰居王小二家的豬跑到他家，他強(qiáng)行扣留，還打斷王小二哥哥的腿；訛詐船錢：乘船時故意吃云片糕卻不付錢，反誣陷船家“偷吃”，賴掉船錢；3.霸占家產(chǎn)：弟弟嚴(yán)監(jiān)生死后，強(qiáng)行霸占其家產(chǎn)，逼走弟媳趙氏批判科舉制度滋生的“特權(quán)腐敗”——士人憑借科舉功名作威作福，暴露科舉制度對道德的敗壞正面真儒（科舉的反思者/反抗者）王冕淡泊名利，才華橫溢，拒絕科舉與官場，以賣畫為生1.自學(xué)成才：幼時放牛，借荷花池倒影自學(xué)畫荷，終成著名畫家；2.拒絕為官：朱元璋稱帝前派人邀請他做官，他連夜逃往會稽山隱居，不愿卷入官場紛爭；3.預(yù)言科舉：認(rèn)為科舉制度會“把人都學(xué)壞了”，是全書最早對科舉提出批判的人物歌頌“不被科舉束縛的理想人格”——是作者心中的“標(biāo)桿人物”，象征對自由與獨立精神的追求杜少卿豪放灑脫，蔑視科舉，尊重女性，散盡家財資助他人1.拒絕科舉：父親生前為他捐了秀才功名，他卻不愿參加鄉(xiāng)試，認(rèn)為科舉“不足以立身行道”；2.尊重女性：反對“納妾”，支持妻子莊紹光游園，打破“男女授受不親”的禮教束縛；3.仗義疏財：資助貧困書生、幫助朋友擺脫困境，最終家產(chǎn)散盡，仍樂觀生活歌頌“突破禮教與科舉枷鎖的士人”——體現(xiàn)作者對“個性解放”“平等尊重”的理想社會的向往虞育德忠厚務(wù)實，雖為科舉出身（進(jìn)士），卻不熱衷官場，專注辦學(xué)育人1.主持書院：在南京主持虞博士書院，因材施教，培養(yǎng)實用人才，不教“八股套話”；2.助人不求回報：幫助犯事的監(jiān)生盧信侯脫罪，卻不接受其報答；3.淡泊官場：被任命為南京國子監(jiān)博士，卻只專注教育，不鉆營升遷歌頌“科舉制度下的清醒者”——證明即使參與科舉，也可保持人格獨立與務(wù)實精神，是作者心中“真儒”的代表市井奇人（非士人階層的理想人格）市井四奇人（季遐年、王太、蓋寬、荊元）雖無科舉功名，卻各有專長，生活清貧卻精神富足1.季遐年（寫字奇）：靠寫字為生，只給欣賞其字的人寫，不趨炎附勢；2.王太（下棋奇）：以賣火紙筒為生，卻棋藝高超，贏了棋壇高手也不炫耀；3.蓋寬（畫畫奇）：曾為商人，后賣畫為生，雖貧困卻堅持畫畫愛好；4.荊元（彈琴奇）：以裁縫為業(yè)，彈琴自娛，認(rèn)為“彈琴也可養(yǎng)性，不必做官”歌頌“非士人階層的精神獨立”——證明人生價值可通過“技藝”“興趣”實現(xiàn)，不必依賴科舉，拓展了“理想人格”的范圍3.核心主題（中考重點）（1）對科舉制度的深刻批判1.科舉對人性的扭曲：如周進(jìn)哭考、范進(jìn)中舉瘋癲，展現(xiàn)士人將“科舉功名”視為唯一人生目標(biāo)，導(dǎo)致精神畸形、尊嚴(yán)喪失；2.科舉對道德的敗壞：如嚴(yán)貢生依仗功名欺壓百姓、嚴(yán)監(jiān)生為錢不顧親情，揭露科舉制度下“功名高于道德”的扭曲價值觀；3.科舉對人才的扼殺：科舉只考“八股文”，導(dǎo)致士人只懂死記硬背，缺乏實用能力（如多數(shù)秀才連基本生活技能都沒有），成為“無用的腐儒”。（2）對理想人格與社會的向往1.理想人格：不被科舉束縛，注重“德行”與“實用”——如王冕的淡泊、杜少卿的灑脫、虞育德的務(wù)實，強(qiáng)調(diào)“人應(yīng)活出自我，而非為功名活著”；2.理想社會：尊重個性、平等友善、重義輕利——如杜少卿支持女性游園（突破禮教）、虞育德辦學(xué)育人（重視實用）、市井奇人靠技藝自食其力（不依賴科舉），體現(xiàn)作者對“沒有科舉壓迫、人人精神自由”的社會的向往。（3）對社會現(xiàn)實的全面揭露小說超越對科舉的批判，延伸到對整個社會的觀察：1.官場腐敗：如湯知縣、王惠等官員，只知搜刮錢財、巴結(jié)上司，不顧百姓死活；2.鄉(xiāng)紳勢利：如張鄉(xiāng)紳對范進(jìn)“中舉前無視，中舉后奉承”，體現(xiàn)社會“以功名論高低”的勢利風(fēng)氣；3.禮教虛偽：如魯編修強(qiáng)迫女兒學(xué)八股、追求“科舉聯(lián)姻”，暴露禮教對人性的壓抑。4.藝術(shù)特色（中考?？迹?）諷刺手法：“婉而多諷，謔而不虐”1.夸張諷刺：將人物的典型特征放大，如范進(jìn)中舉瘋癲、嚴(yán)監(jiān)生臨死惜燈，用荒誕情節(jié)凸顯人物的畸形，達(dá)到諷刺效果；2.對比諷刺：通過人物前后態(tài)度或不同人物的對比，揭露虛偽，如胡屠戶對范進(jìn)“中舉前辱罵，中舉后奉承”，張鄉(xiāng)紳對范進(jìn)“中舉前后的冷熱態(tài)度”；3.白描諷刺：不加評論，只客觀描寫人物的言行，讓讀者自行體會諷刺意味，如描寫嚴(yán)貢生“強(qiáng)占豬只”“訛詐船錢”時，作者不直接批判，只記錄事件經(jīng)過，其貪婪虛偽自現(xiàn)（魯迅稱此為“無一貶詞，而情偽畢露”）。（2）結(jié)構(gòu)：“散點透視”的群像敘事全書無固定主角，以“科舉制度”為線索，串聯(lián)起不同階層、不同經(jīng)歷的人物故事（如周進(jìn)→范進(jìn)→嚴(yán)氏兄弟→杜少卿→市井奇人），如同“多棱鏡”，從不同角度展現(xiàn)科舉制度下的社會全貌；這種結(jié)構(gòu)雖“散”，但核心主題（批判科舉、歌頌理想）始終統(tǒng)一，避免了情節(jié)的碎片化。（3）語言：“口語化的白話，精煉而生動”小說采用清代中期的口語化白話，貼近生活，如胡屠戶罵范進(jìn)“你是個爛忠厚沒用的人，所以這些年還是個秀才”，語言直白通俗，符合人物身份；同時，語言極具表現(xiàn)力，如描寫范進(jìn)瘋癲時“拍著手大笑”“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，寥寥數(shù)語便勾勒出荒誕場景，讓讀者如臨其境。二、常考題型及答題模板（一）文學(xué)常識類?？碱}型1.《儒林外史》的作者是（朝代）的，這部小說是中國古典文學(xué)中著名的（體裁/風(fēng)格）小說，以為核心批判對象。2.下列關(guān)于《儒林外史》的表述，正確的一項是（）A.小說以清代為背景，通過士人故事批判科舉制度B.范進(jìn)、周進(jìn)是小說中的“正面真儒”，體現(xiàn)作者的理想人格C.小說采用“散點透視”結(jié)構(gòu)，無固定主角，串聯(lián)起多位士人故事答題模板填空題模板：精準(zhǔn)匹配朝代、作者、體裁/風(fēng)格、批判對象，注意“清代”“吳敬梓”“諷刺小說”“科舉制度”等關(guān)鍵信息，避免與其他古典小說（如《水滸傳》《紅樓夢》）的背景、風(fēng)格混淆。典例：清代；吳敬梓；諷刺；科舉制度選擇題模板：逐一分析選項的“核心考點”（背景、人物類別、結(jié)構(gòu)特點），排除與小說內(nèi)容沖突的錯誤項。示例解析：選項A錯誤（小說以明代為背景，實則影射清代，非直接以清代為背景）；選項B錯誤（范進(jìn)、周進(jìn)是“反面腐儒”，非“正面真儒”）；選項C正確。（二）人物形象與情節(jié)分析類?？碱}型1.結(jié)合“范進(jìn)中舉”情節(jié)，分析范進(jìn)的人物形象，并說明這一情節(jié)的諷刺意義。2.嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”體現(xiàn)在哪些情節(jié)中？作者塑造這一形象的目的是什么？3.王冕為什么被視為《儒林外史》的“標(biāo)桿人物”？結(jié)合其行為分析。答題模板模板結(jié)構(gòu)：人物+情節(jié)（背景→經(jīng)過→細(xì)節(jié)）+形象特點+諷刺/歌頌意義典例01：（“范進(jìn)中舉”的人物形象與諷刺意義）：人物：范進(jìn)；情節(jié)背景：范進(jìn)54歲仍為秀才，家境貧寒，被岳父胡屠戶辱罵，連參加鄉(xiāng)試的盤纏都需借貸；情節(jié)經(jīng)過：1.中舉前：被胡屠戶罵“現(xiàn)世寶”，鄉(xiāng)鄰無人理睬，全家靠母親織布糊口；2.中舉時：得知中舉后，拍手大笑“我中了！”，隨后瘋跑出門，頭發(fā)散亂、滿身污泥，最終被胡屠戶打醒；3.中舉后：鄉(xiāng)鄰送米送錢，張鄉(xiāng)紳上門贈房結(jié)親，胡屠戶態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤百t婿老爺”，磕頭認(rèn)錯；形象特點：1.迂腐沉迷：一生只追求科舉，54歲仍不放棄，將科舉視為唯一出路；2.懦弱卑微：面對胡屠戶的辱罵不敢反抗，中舉前毫無尊嚴(yán)；3.精神畸形：中舉后因極度興奮而瘋癲，暴露科舉對其精神的長期壓抑；諷刺意義：1.批判科舉制度對人性的異化——讓士人陷入“非科舉不活”的瘋狂，喪失正常的情感與理性；2.揭露社會的勢利本質(zhì)——鄉(xiāng)鄰、胡屠戶、張鄉(xiāng)紳的態(tài)度轉(zhuǎn)變，證明“科舉功名”是衡量人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凸顯社會價值觀的扭曲。典例02：（嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”情節(jié)與塑造目的）：人物：嚴(yán)監(jiān)生；吝嗇情節(jié)1：妻子王氏生病，嚴(yán)監(jiān)生舍不得請名醫(yī)，只買廉價藥材，甚至在王氏臨死前還惦記著“費用”，不肯多花錢治療；吝嗇情節(jié)2：日常家用極度克扣，家人飲食簡單，丫鬟仆人的月錢少得可憐；吝嗇情節(jié)3：臨死惜燈：嚴(yán)監(jiān)生臨死前，因燈盞里點著兩莖燈草，擔(dān)心浪費油，始終睜著眼睛不肯斷氣，直到家人挑掉一莖燈草，才“點一點頭，把手垂下”；形象特點：極度吝嗇、守財如命，甚至為了省錢不顧親情與自身生命；塑造目的：1.批判科舉制度下士人的“精神貧瘠”——嚴(yán)監(jiān)生雖有財富（靠經(jīng)商與科舉積累），卻因缺乏精神追求，淪為金錢的奴隸；2.諷刺“為富不仁”的社會現(xiàn)象——即使擁有財富，也不愿用于改善生活、幫助他人，暴露人性的冷漠與自私。（三）主題與諷刺手法類?？碱}型《儒林外史》通過哪些人物與情節(jié)批判科舉制度？請舉例說明。分析《儒林外史》中“對比諷刺”手法的運用，結(jié)合具體情節(jié)說明。作者在批判科舉的同時，提出了怎樣的“理想人格”？結(jié)合杜少卿、虞育德的形象分析。答題模板模板結(jié)構(gòu)：主題/手法+情節(jié)/人物示例（23個）+具體分析+作者意圖典例01：（科舉制度的批判情節(jié)與人物）：主題：批判科舉制度對人性、道德、人才的摧殘；示例1：周進(jìn)哭考（人物：周進(jìn)）——情節(jié)：周進(jìn)多年落第，參觀貢院時悲痛欲絕，撞向號板，后被商人資助捐監(jiān)生才得以參加鄉(xiāng)試，中舉后瞬間從“卑微腐儒”變?yōu)椤笆苋司次返睦蠣敗?；分析：周進(jìn)將人生價值完全綁定科舉，落第時尊嚴(yán)盡失、精神崩潰，中舉后地位驟變，凸顯科舉制度“以功名定尊卑”的荒誕，揭露其對士人精神的扭曲；示例2：范進(jìn)中舉瘋癲（人物：范進(jìn)）——情節(jié)：54歲的范進(jìn)中舉后，因極度興奮陷入瘋癲，拍手狂奔、滿身污泥，需被岳父胡屠戶打醒；分析：范進(jìn)一生沉迷科舉，中舉前被辱罵、被輕視，中舉后因“夢想成真”而精神失常，證明科舉制度已將其異化為“功名的奴隸”，喪失正常的情感與理性；示例3：魯編修教女學(xué)八股（人物：魯編修）——情節(jié)：魯編修身為翰林，強(qiáng)迫女兒魯小姐苦學(xué)八股文，認(rèn)為“八股才是正途”，甚至因女兒丈夫不懂八股而失望；分析：魯編修將科舉制度的“八股思維”強(qiáng)加于女性，暴露科舉制度對人才的“單一化塑造”——只認(rèn)可八股能力，忽視其他才華與人性需求，扼殺個體的多元發(fā)展；作者意圖：通過不同士人的悲劇，證明科舉制度不僅摧殘個人，更敗壞社會價值觀，呼吁擺脫科舉對人的束縛，追求更健康的人生價值取向。典例02：（“對比諷刺”手法的運用分析）：手法：對比諷刺——通過人物前后態(tài)度、不同人物行為或同一人物不同情境下的表現(xiàn)對比，揭露虛偽與荒誕；示例1：胡屠戶對范進(jìn)的態(tài)度對比（情節(jié)：范進(jìn)中舉前后）中舉前：胡屠戶辱罵范進(jìn)“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”，甚至“啐了一口”，認(rèn)為范進(jìn)“一輩子也別想中舉”；中舉后：胡屠戶親自上門賀喜，稱呼范進(jìn)“賢婿老爺”，夸范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好”，甚至“見了范進(jìn)的手，連忙縮回來，自己把拳頭舒過來”，不敢冒犯；分析：通過“辱罵與奉承”的鮮明對比，諷刺社會“以功名論高低”的勢利本質(zhì)——人的價值不取決于品德或能力，只取決于是否擁有科舉功名，暴露社會價值觀的扭曲；示例2：嚴(yán)貢生的“言行對比”（情節(jié)：嚴(yán)貢生自夸“清廉”與實際行為）——自夸：嚴(yán)貢生在眾人面前標(biāo)榜自己“從不占人便宜”“最講道德”，甚至說“我這為人，只知重情義，不重錢財”；實際行為：強(qiáng)占鄰居王小二的豬，打斷其兄的腿；乘船吃云片糕不付錢，反誣陷船家“偷吃”賴賬；弟弟嚴(yán)監(jiān)生死后，強(qiáng)行霸占其家產(chǎn)；分析：通過“道德自夸與貪婪惡行”的對比，撕下嚴(yán)貢生“科舉士人”的虛偽面具，諷刺科舉制度下“功名與道德脫節(jié)”的現(xiàn)象——士人憑借功名標(biāo)榜高尚，實則行卑劣之事，暴露科舉制度對道德的敗壞；示例3：周進(jìn)與王冕的人生選擇對比（情節(jié)：對待科舉與官場的態(tài)度）周進(jìn)：一生追求科舉，落第時崩潰瘋癲，中舉后沉迷官場，將科舉視為唯一歸宿；王冕：才華橫溢卻拒絕科舉，朱元璋邀請其做官時連夜隱居，以賣畫為生，認(rèn)為“科舉會把人學(xué)壞”；分析：通過“沉迷科舉與拒絕科舉”的對比，凸顯王冕“理想人格”的可貴，同時批判周進(jìn)代表的“科舉腐儒”的可悲，強(qiáng)化作者對“擺脫科舉束縛”的倡導(dǎo)；作者意圖：通過對比讓諷刺更具沖擊力，讓讀者直觀感受到科舉制度下社會的荒誕與人性的扭曲，從而更深刻地理解作者對科舉制度的批判。典例03：（作者倡導(dǎo)的“理想人格”分析，結(jié)合杜少卿、虞育德）：主題：作者通過“正面真儒”形象，提出“不被科舉束縛、重德行與實用”的理想人格；示例1：杜少卿的“灑脫與突破”（人物：杜少卿）核心特質(zhì)1：蔑視科舉，追求個性解放：拒絕參加鄉(xiāng)試，認(rèn)為“科舉不足以立身行道”，甚至說“這學(xué)里的秀才，未見得好似奴才”，打破“科舉是唯一正途”的思維；核心特質(zhì)2：尊重女性，突破禮教：支持妻子莊紹光“穿了禮服，坐了轎子”去清涼山游園，認(rèn)為“男女平等，不必拘泥于‘男女授受不親’”，甚至反對“納妾”制度，尊重妻子的意愿；核心特質(zhì)3：仗義疏財，重情輕利：資助貧困書生馬二先生、幫助朋友鮑廷璽辦戲班，即使家產(chǎn)散盡，也“毫不介意”，認(rèn)為“錢財是身外之物，情義才是根本”；分析：杜少卿的理想人格——不被科舉綁架，不被禮教束縛，追求個性自由與人際溫情，代表作者對“個體解放”的向往；示例2：虞育德的“務(wù)實與淡泊”（人物：虞育德）核心特質(zhì)1：科舉出身卻不戀官場：雖考中進(jìn)士，被任命為南京國子監(jiān)博士，卻不鉆營升遷，反而專注于辦學(xué)育人，認(rèn)為“教育比做官更能造福社會”；核心特質(zhì)2：務(wù)實辦學(xué)，培養(yǎng)實用人才：在虞博士書院教學(xué)時，不教“八股套話”，而是傳授“經(jīng)世致用”的知識，如農(nóng)業(yè)、水利等，鼓勵學(xué)生“學(xué)以致用”，而非死記硬背；核心特質(zhì)3：助人不求回報，品德高尚：幫助犯事的監(jiān)生盧信侯脫罪，盧信侯送他重金感謝，他堅決拒絕，說“我?guī)湍闶且驗槟阌胁湃A，不是為了錢財”；分析：虞育德的理想人格——即使參與科舉，也能保持清醒，不被官場功利污染，注重“德行”與“實用價值”，代表作者對“科舉制度下清醒者”的期待；作者意圖：杜少卿與虞育德雖選擇不同（一拒絕科舉，一參與科舉卻保持獨立），但共同指向“理想人格”的核心——擺脫科舉對人的單一化塑造，追求個性、德行與實用價值的統(tǒng)一，同時為讀者提供“如何在不合理的制度下保持人性本真”的范本。知識清單一、填空題1.《儒林外史》的作者是吳敬梓，他是清代（朝代）著名小說家，該書是中國古代最杰出的長篇諷刺小說之一。2.小說以明朝為背景，實際影射清代的社會現(xiàn)實，通過刻畫儒林群像，批判了科舉制度對知識分子的毒害。3.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點是“雖云長篇，頗同短制”，沒有貫穿全書的主角，而是通過不同人物的故事串聯(lián)，展現(xiàn)儒林百態(tài)。4.小說開篇塑造的王冕形象，是作者心中的理想文人代表，他淡泊名利，拒絕科舉，隱居賣畫為生。5.周進(jìn)是小說中“皓首窮經(jīng)”的典型，他直到六十余歲仍未中秀才，在貢院痛哭流涕，最終因他人資助才得以參加科舉，中了舉人、進(jìn)士。6.范進(jìn)是小說中最具代表性的人物之一，他因中舉人而喜極而瘋，這一情節(jié)深刻諷刺了科舉制度對人精神的摧殘。7.范進(jìn)中舉前，岳父胡屠戶對他百般辱罵、輕視；中舉后，胡屠戶卻對他阿諛奉承，前后態(tài)度的反差極具諷刺性。8.嚴(yán)監(jiān)生是小說中著名的“吝嗇鬼”形象，他臨終前因燈盞里點了兩莖燈草而遲遲不肯閉眼，擔(dān)心浪費油，凸顯其極度吝嗇的性格。9.嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生（原名嚴(yán)大位），是一個貪婪、虛偽、無惡不作的儒林?jǐn)☆?，曾設(shè)計霸占鄰居的豬，敲詐船家的船錢。10.小說中，匡超人原本是一個孝順、淳樸的農(nóng)村青年，后因接觸科舉制度和儒林風(fēng)氣，逐漸變得虛偽、自私，最終淪為追名逐利之徒。11.匡超人在發(fā)達(dá)后，竟否認(rèn)曾資助過他的恩人馬二先生，還編造謊言美化自己，徹底暴露了其忘恩負(fù)義的本性。12.馬二先生（馬純上）是科舉制度的忠實信徒，他一生致力于八股文評選，四處宣揚(yáng)科舉的重要性，卻始終未能中舉，是科舉制度的犧牲品。13.小說中，杜少卿是作者著力塑造的正面人物，他反對科舉，蔑視權(quán)貴，慷慨好施，曾資助貧寒書生，還帶領(lǐng)妻子游園，打破封建禮教束縛。14.杜少卿拒絕應(yīng)征“博學(xué)鴻詞科”，體現(xiàn)了他淡泊名利、追求自由的人生態(tài)度，與其他追名逐利的儒林人物形成鮮明對比。15.婁三公子、婁四公子是沒落的貴族子弟，他們試圖結(jié)交“名士”來抬高自己的身份，卻被權(quán)勿用、張鐵臂等假名士欺騙，鬧出諸多笑話。16.張鐵臂自稱是“俠客”，實則是一個騙子，他用豬頭冒充“人頭”，騙取婁氏兄弟的錢財，揭露了假名士的虛偽本質(zhì)。17.小說中，王玉輝是封建禮教的殉道者，他鼓勵女兒為丈夫“殉節(jié)”，女兒死后，他雖悲痛卻仍以“烈女”為榮，展現(xiàn)了封建禮教的殘酷。18.王玉輝女兒殉節(jié)后，地方官員為其立“貞節(jié)牌坊”，這一情節(jié)諷刺了封建統(tǒng)治者對封建禮教的推崇，忽視了人的生命價值。19.《儒林外史》中提到的“八股文”，是明清科舉考試的主要文體，它要求考生按照固定的格式寫作，內(nèi)容必須圍繞四書五經(jīng)展開，嚴(yán)重束縛了知識分子的思想。20.小說結(jié)尾描寫了四位市井奇人（季遐年、王太、蓋寬、荊元），他們分別擅長書法、下棋、繪畫、彈琴，不追求科舉功名，過著自由閑適的生活，寄托了作者對理想社會的向往。21.季遐年是個賣字為生的窮書生，他寫字時不拘小節(jié)，喜歡赤著腳，喝醉后寫字更有韻味，體現(xiàn)了他率性自然的性格。22.王太原本是個裁縫，卻精通下棋，曾在廟會中擊敗下棋高手，展現(xiàn)了民間人才的智慧，諷刺了科舉制度埋沒人才的弊端。23.吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》時，家境貧寒，卻拒絕科舉，他通過小說批判科舉制度，體現(xiàn)了他獨立的人格和清醒的批判意識。24.小說中，“儒林”指的是讀書人群體，作者通過描寫他們的生活、思想和行為，揭露了科舉制度下儒林的腐朽與墮落。25.嚴(yán)貢生為了霸占弟弟嚴(yán)監(jiān)生的家產(chǎn)，故意拖延嚴(yán)監(jiān)生兒子的科舉考試，還編造謊言誣陷弟媳，其貪婪、狠毒的本性暴露無遺。26.范進(jìn)中舉后，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳張鄉(xiāng)紳主動上門拜訪，贈送房產(chǎn)、錢財，目的是拉攏范進(jìn)，擴(kuò)大自己的勢力，體現(xiàn)了官場的趨炎附勢。27.馬二先生游西湖時，眼中只有八股文選本和科舉相關(guān)的事物，對西湖的美景毫無興趣，凸顯了科舉制度對人審美能力的摧殘。28.杜少卿在南京居住時，經(jīng)常邀請文人雅士聚會，他不看重對方的出身和功名，只看重人品和才華，體現(xiàn)了他的開明思想。29.《儒林外史》的諷刺手法主要包括夸張、對比、細(xì)節(jié)描寫等，如范進(jìn)中舉后喜極而瘋的夸張描寫，胡屠戶前后態(tài)度的對比，嚴(yán)監(jiān)生臨終前的細(xì)節(jié)刻畫。30.小說的核心主題是批判科舉制度對知識分子的毒害，揭露儒林的腐朽與虛偽，寄托對理想文人與社會的向往，對后世諷刺文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、簡答題1.《儒林外史》為什么被稱為“長篇諷刺小說”？它的諷刺特點是什么？因為小說以儒林群體為描寫對象，通過夸張、對比、細(xì)節(jié)描寫等手法，揭露和批判了科舉制度的弊端、儒林的腐朽與虛偽，具有強(qiáng)烈的諷刺性；諷刺特點是：①寫實與夸張結(jié)合（如范進(jìn)中舉喜極而瘋）；②對比鮮明（如胡屠戶前后態(tài)度反差）；③冷峻客觀，不直接評論，讓人物自身的言行暴露其本質(zhì)。2.王冕為什么被視為《儒林外史》中的“理想文人”？請結(jié)合他的行為分析。因為王冕具有淡泊名利、不慕科舉、堅守本心的品質(zhì)；他擅長畫荷花，隱居賣畫為生，拒絕權(quán)貴的招攬，也不愿參加科舉考試，認(rèn)為科舉制度會束縛人的思想；他還關(guān)心百姓疾苦，曾提醒朱元璋關(guān)注民生，這些行為都符合作者心中理想文人的標(biāo)準(zhǔn)。3.范進(jìn)“喜極而瘋”的情節(jié)有什么諷刺意義？這一情節(jié)深刻諷刺了科舉制度對知識分子精神的摧殘：范進(jìn)一生追求科舉，直到中年才中舉，長期的壓抑和渴望突然得到滿足，導(dǎo)致精神崩潰；它揭露了科舉制度將人異化為“科舉奴隸”的本質(zhì)，也反映了當(dāng)時社會對科舉功名的狂熱追捧。4.胡屠戶對范進(jìn)的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？變化：范進(jìn)中舉前，胡屠戶罵他“現(xiàn)世寶”“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，對他拳打腳踢；中舉后，胡屠戶稱他“賢婿老爺”，對他阿諛奉承，甚至不敢用手打他，只敢“摸”他的臉；這種變化說明：在科舉制度盛行的社會，人的地位和尊嚴(yán)完全由科舉功名決定，世態(tài)炎涼、趨炎附勢的風(fēng)氣極為嚴(yán)重。5.嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”體現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)中？作者塑造這一形象的目的是什么？吝嗇細(xì)節(jié)：①臨終前因燈盞里點了兩莖燈草，擔(dān)心浪費油而不肯閉眼，直到家人掐滅一莖才咽氣；②日常飲食極其節(jié)儉，甚至舍不得給家人吃葷；③對錢財斤斤計較，連弟弟的家產(chǎn)也想霸占；塑造目的：①諷刺了封建地主階級的貪婪與吝嗇；②通過嚴(yán)監(jiān)生的“富而吝嗇”，與其他儒林人物的“窮而追名”形成對比，展現(xiàn)儒林的多樣性腐朽；③揭露了當(dāng)時社會對金錢的病態(tài)追求。6.匡超人的性格為什么會從“淳樸孝順”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤搨巫运健保窟@一轉(zhuǎn)變反映了什么社會問題？轉(zhuǎn)變原因：①接觸科舉制度后，受到功名利祿的誘惑，認(rèn)為“科舉是唯一出路”；②受到馬二先生、潘三等人的影響，學(xué)會了虛偽、鉆營的手段；③發(fā)達(dá)后，為了維護(hù)自己的“名士”形象，不惜忘恩負(fù)義、編造謊言；反映的社會問題：①科舉制度對人的價值觀的扭曲，讓淳樸青年淪為追名逐利之徒；②當(dāng)時社會風(fēng)氣的腐朽，“儒林”的虛偽、鉆營風(fēng)氣會污染正直的人；③封建禮教下的“孝道”“義氣”被功名利祿所取代，道德淪喪。7.杜少卿是作者心中的“正面人物”，他的“正面”體現(xiàn)在哪些方面？杜少卿的“正面”體現(xiàn)在：①反對科舉制度，拒絕應(yīng)征“博學(xué)鴻詞科”，認(rèn)為科舉會束縛人才；②蔑視權(quán)貴，不與貪官污吏同流合污，曾當(dāng)面批評官員的腐?。虎劭犊檬Y助貧寒書生和窮苦百姓，甚至不惜變賣自己的家產(chǎn)；④打破封建禮教束縛，帶領(lǐng)妻子游園，尊重女性的意愿；⑤重視人品和才華，結(jié)交朋友不看重出身和功名。8.馬二先生對科舉制度的態(tài)度是怎樣的？作者對他的態(tài)度是同情還是批判？馬二先生對科舉制度的態(tài)度：①極度癡迷和信仰，認(rèn)為“科舉是人生唯一正途”，一生致力于八股文評選和傳播科舉理念；②即使自己始終未能中舉，也從未懷疑科舉制度的合理性，反而更加執(zhí)著；作者的態(tài)度：既有同情也有批判；同情他是科舉制度的犧牲品，一生追求卻毫無結(jié)果，活得可悲；批判他的愚昧和固執(zhí)，盲目維護(hù)科舉制度，還誤導(dǎo)他人（如影響匡超人），成為科舉制度的“幫兇”。9.《儒林外史》中“假名士”的形象有什么特點？請結(jié)合婁氏兄弟與張鐵臂的故事分析。假名士的特點：①沒有真才實學(xué)，卻冒充“名士”，靠吹噓、欺騙抬高自己；②虛偽自私，表面上追求“風(fēng)雅”，實則為了名利和虛榮；③道德敗壞，不擇手段謀取利益；婁氏兄弟與張鐵臂的故事：婁氏兄弟想結(jié)交名士來抬高身份，張鐵臂自稱“俠客”，用豬頭冒充“人頭”，謊稱殺了“仇人”，騙取婁氏兄弟的錢財和信任，事后卷款逃跑；這一情節(jié)揭露了假名士的虛偽本質(zhì)，也諷刺了婁氏兄弟的愚昧和虛榮。10.王玉輝鼓勵女兒“殉節(jié)”的情節(jié)，反映了封建禮教的什么特點？作者對此持怎樣的態(tài)度？反映的封建禮教特點：①殘酷性：將女性的“貞節(jié)”看得比生命還重要，逼迫女性為丈夫“殉節(jié)”；②虛偽性：封建禮教宣揚(yáng)“仁義道德”，卻對女性的生命漠不關(guān)心，甚至將“殉節(jié)”視為“榮耀”；③束縛性：女性完全沒有自主選擇的權(quán)利，只能服從封建禮教的安排；作者的態(tài)度：強(qiáng)烈的批判和諷刺；作者通過描寫王玉輝女兒殉節(jié)后的悲涼場景，以及王玉輝內(nèi)心的矛盾（悲痛卻又以“烈女”為榮），揭露了封建禮教的殘酷和荒謬，表達(dá)了對女性命運的同情。11.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)為什么被稱為“雖云長篇，頗同短制”？這種結(jié)構(gòu)有什么優(yōu)勢？結(jié)構(gòu)特點原因：小說沒有貫穿全書的核心主角和主線故事，而是通過不同人物的獨立故事串聯(lián)起來，每個故事都可以看作一個短篇，合起來又構(gòu)成一部長篇；優(yōu)勢：①能更全面地展現(xiàn)儒林百態(tài)，刻畫不同階層、不同類型的儒林人物（如周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、杜少卿等）；②每個故事都能集中諷刺某一社會現(xiàn)象或人物特點，諷刺更精準(zhǔn)、深刻；③讀者可以靈活閱讀，即使不按順序讀，也能理解單個故事的內(nèi)容，降低了閱讀門檻。12.小說結(jié)尾的“四位市井奇人”有什么共同特點？作者塑造這一群體的目的是什么？共同特點：①都有一技之長（書法、下棋、繪畫、彈琴），且技藝高超；②不追求科舉功名，拒絕進(jìn)入“儒林”，過著自由、閑適的市井生活；③性格率性自然，不虛偽、不鉆營，保持著本心；塑造目的：①與前面腐朽、虛偽的儒林人物形成對比，突出“市井奇人”的高尚品格；②寄托了作者對理想社會和理想文人的向往——真正的“才華”不應(yīng)被科舉束縛，真正的“自由”在于堅守本心；③暗示了作者對“儒林”的失望，將希望寄托于市井中的普通人。13.科舉制度對《儒林外史》中的知識分子產(chǎn)生了哪些負(fù)面影響？請舉例說明。負(fù)面影響：①扭曲價值觀，讓知識分子將科舉視為唯一追求，忽視道德和才華（如范進(jìn)一生只想著中舉，中舉后變得麻木）；②摧殘精神，導(dǎo)致知識分子精神失常或人格扭曲（如周進(jìn)在貢院痛哭，范進(jìn)中舉喜極而瘋）；③埋沒人才，讓有真才實學(xué)卻不愿科舉的人被忽視（如王冕、四位市井奇人）；④滋生腐敗和虛偽，讓知識分子為了科舉不擇手段（如嚴(yán)貢生靠舞弊、欺騙獲取功名，匡超人靠謊言抬高自己）。14.作者吳敬梓的個人經(jīng)歷對《儒林外史》的創(chuàng)作有什么影響？吳敬梓的個人經(jīng)歷影響：①吳敬梓出身科舉世家，卻拒絕參加科舉，家境衰落后勤儉度日，這讓他能深刻體會科舉制度的弊端和儒林的腐朽，為小說提供了真實的素材；②他交游廣泛，接觸過不同類型的儒林人物（如科舉失意者、追名逐利者、正直文人），這讓他筆下的人物形象更豐滿、真實；③他自身的淡泊名利、追求自由的態(tài)度，讓小說塑造了杜少卿、王冕等正面人物，寄托了自己的理想；④他的貧困生活讓他能關(guān)注底層百姓的疾苦，在小說中融入了對民生的關(guān)懷（如王冕關(guān)心百姓，杜少卿資助窮人）。15.《儒林外史》中運用了哪些對比手法？請舉例說明其作用。對比手法及作用：①人物前后對比：如胡屠戶對范進(jìn)中舉前后的態(tài)度對比，突出世態(tài)炎涼和趨炎附勢的風(fēng)氣；②人物之間對比：如杜少卿（淡泊名利）與嚴(yán)貢生（貪婪虛偽）的對比，突出正面人物的高尚和反面人物的腐朽；③群體對比：如“儒林人物”（追名逐利）與“市井奇人”（自由閑適）的對比，寄托作者對理想社會的向往；④場景對比：如范進(jìn)中舉前的貧困生活與中舉后的富貴生活對比，諷刺科舉制度能改變?nèi)说拿\，卻改變不了人的腐朽本質(zhì)。16.為什么說《儒林外史》是“批判現(xiàn)實主義小說”的典范？因為它具有批判現(xiàn)實主義的核心特征：①真實反映社會現(xiàn)實：小說以明清科舉制度為背景，刻畫的儒林人物（如周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生）和社會現(xiàn)象（如科舉腐敗、世態(tài)炎涼）都源于真實的社會生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感；②深刻批判社會弊端：小說不回避科舉制度的毒害、封建禮教的殘酷、儒林的腐朽，通過諷刺手法進(jìn)行深刻批判，推動讀者反思社會問題；③注重人物塑造的真實性：人物既有鮮明的性格特點（如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇），又有復(fù)雜的內(nèi)心世界（如王玉輝對女兒殉節(jié)的矛盾心理），不是簡單的“好人”或“壞人”，符合現(xiàn)實中人物的復(fù)雜性。真題闖關(guān)1．（2025·四川巴中·中考真題）從下列作品和主題中任選一組，結(jié)合人物和情節(jié)談?wù)勀愕睦斫猓ú簧儆?0字）。組別作品主題第1組《駱駝祥子》奮斗與毀滅第2組《紅星照耀中國》苦難與信仰第3組《儒林外史》歡笑與眼淚2．（2025·安徽淮南·一模）請運用積累的知識，完成下面小題。【甲】話說嚴(yán)監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣；幾個侄兒和些家人都來哄亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一；只管搖頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈zhǎn里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。【乙】走到書房門口一望，見杜少卿陪著客坐在那里，頭dài方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面皮微黃；兩眉劍豎，好似畫上關(guān)夫子眉毛……韋四太爺?shù)溃骸岸殴与m則年少，實算在我們這邊的豪杰。”張俊民道：“少爺為人好極。只是手太松些，不管甚么人求著他，大捧的銀與人用?！滨U廷璽道：“便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人。”(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點的字注音。燈zhǎn()

挑()掉

頭dài()方巾

珠履()(2)用簡潔的語言為【甲】【乙】文段中主要人物“畫像”，結(jié)合選段及《儒林外史》整本書來看，下列恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．名利場中苦奔忙

詩書卷里笑春風(fēng) B．吝嗇金銀守薄田

淡泊名利樂助人C．銅臭滿身難掩羞

才情出眾勝男子 D．利欲熏心變品質(zhì)

詩書為伴守清貧(3)選文（填甲或乙）的筆法更能體現(xiàn)魯迅對《儒林外史》“戚而能諧，婉而多諷”的評價。(4)圖書館準(zhǔn)備將《儒林外史》上架，請選擇合適的書架標(biāo)簽，并結(jié)合整本書的內(nèi)容及主題簡述理由?，F(xiàn)實主義

科舉文化

讀書人的故事3．（2025·黑龍江佳木斯·二模）閱讀下文，完成下面小題。自此，A的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來，病重得一連三天不能說話，晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。A喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。……趙氏分開眾人，走上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我能知道你的意思……”眾人看A時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。這個片段選自①代作家②的《儒林外史》，文中A是③，他的“心事”是④選段揭示了他⑤的本性。4．（2025·江蘇常州·一模）《儒林外史》第一回《說楔子敷陳大義借名流隱括全文》介紹了王冕其人其事，作者這樣安排的用意是什么？5．（2025·貴州貴陽·一模）吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多“儒生”相，他們有的熱衷功名，一旦做官步入仕途，就成為倚仗權(quán)勢、橫暴不法的貪官。請你從下面兩個人物中任選其一，列舉一個能體現(xiàn)這一特征的典型事例。湯奉

王惠6．（2025·新疆烏魯木齊·二模）《儒林外史》中，作者常用對比手法描寫某人對另一人前后不同的態(tài)度，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。請根據(jù)示例，從書中再選一例加以說明。示例：梅玖與周進(jìn)——周進(jìn)做老童生時，梅玖對其態(tài)度輕慢，任意嘲弄；而周進(jìn)做了國子監(jiān)司業(yè)后，梅玖卻冒認(rèn)門生，對周進(jìn)敬重如神。7．（2025·山東威海·三模）九三班同學(xué)在“品鑒儒林”活動中提出了下面的疑問，請回答問題。當(dāng)讀到《儒林外史》第二十九回“雨花臺上兩個挑糞桶人”的對話——“兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照”時，你是否想起了撞號板的周進(jìn)、蛻變的匡超人？試從周進(jìn)、匡超人二人中任選其一，與“挑糞桶人”作對比，分析其行為差異及精神境界的高下。（2025·湖南長沙·三模）【片段一】周進(jìn)在省城看貢院，見兩塊號板擺得齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。眾人慌了，取水來灌醒。他醒來又哭，哭了又吐，滿地打滾，眾人拉他不住，只管伏著號板哭個不住。【片段二】范進(jìn)因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，馬了一個狗血噴頭，道：“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來！”【片段三】死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣。幾個侄兒和家人都來哄亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。趙氏分開眾人，嚴(yán)監(jiān)生臨走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油?！?．下面是對以上內(nèi)容所做的批注，不正確的一項是（

）A．片段一通過周進(jìn)在貢院的激烈反應(yīng)，生動刻畫了科舉制度對讀書人的精神摧殘。B．片段二寫胡屠戶對范進(jìn)的辱罵，展現(xiàn)了世態(tài)炎涼，這與他在范進(jìn)中舉后的態(tài)度形成巨大反差。C．片段三以嚴(yán)監(jiān)生死前仍惦記燈草的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了封建社會讀書人的虛偽與貪婪。D．以上三個片段以夸張的筆法描寫人物，表達(dá)了作者對科舉制度的批判，體現(xiàn)了諷刺小說的特點。9．有人說《儒林外史》是中國古代最偉大的一部諷刺小說，請從作者、文本、讀者三個層面分析它何以能成為“偉大”的諷刺作品?！炬溄硬牧稀繀蔷磋?17011754)出身于科舉世家，曾祖父吳國對是順治年間探花。他早年也曾應(yīng)試科舉，但始終止步于秀才，最終因看透科舉虛妄而絕意仕進(jìn)。晚年移居南京，生活貧困，靠賣文度日?！度辶滞馐贰穭?chuàng)作于其人生最后十年，書中對周進(jìn)、范進(jìn)等科舉士子的刻畫，既源于其家族見聞，更融入了自身對科舉制度的深刻反思。10．（2025·安徽滁州·三模）請運用所積累的知識，完成題目?！炯住窟@A天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問，無一不通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，終日閉戶讀書。又在《楚辭圖》上看見畫的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子、一件極闊的衣服，遇著花明柳媚的時節(jié)，乘一牛車載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處玩耍。惹的鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊Γ膊环旁谝庀?。【乙】金有余擇個吉日，同一伙客人起身，來到了省城雜貨行里住下。B無事，閑著街上走走?？匆娂娂姷墓そ常颊f是在修理貢院。B跟到了貢院門口，想挨進(jìn)去看，被看門的大鞭子打了出來。晚間向姊夫說，要去看看。金有余只得用了幾個小錢，一伙客人，都也同了去看；又請求行主人領(lǐng)著。進(jìn)去，行主人指道：“這是天字號了，你自進(jìn)去看看！”周進(jìn)一進(jìn)了號，見兩塊號板擺得整整齊齊；不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在了號板上，直僵僵的不醒人事。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點的字注音。官jué()

衣冠()

雜貨行()

工jiàng()(2)選文【甲】中的A是，選文【乙】中的B是。(3)選文【甲】中的畫線句屬于復(fù)句。(4)請你再另寫出有關(guān)A“不俗”的一件事，并說說B后來的遭遇如何。簡要分析他們二人在性格方面的不同之處。（2025·湖北隨州·模擬預(yù)測）閱讀下面名著選段，完成下面小題?！逗啞邸饭?jié)選①他（約翰·里德）向我直沖過來，我只覺得他抓住了我的頭發(fā)和肩膀，他跟一個拼老命的家伙扭打在一起了。我發(fā)現(xiàn)他真是個暴君，是個殺人犯。我覺得一兩滴血從頭上順著脖子淌下來，感到一陣熱辣辣的劇痛。這些感覺一時占了上風(fēng)，我不再畏懼，而發(fā)瘋似地同他對打起來。我不太清楚自己的雙手到底干了什么，只聽得他罵我“耗子！耗子！”一面殺豬似地嚎叫著。他的幫手近在咫尺，伊麗莎和喬治亞娜早已跑出去討救兵，里德太太上了樓梯，來到現(xiàn)場，后面跟隨著貝茜和女傭艾博特。她們我們拉開了，我只聽見她們說：②“哎呀！哎呀！這么大的氣出在約翰少爺身上！”③“誰見過那么火冒三丈的！”④隨后里德太太補(bǔ)充說：⑤“帶她到紅房子里去，關(guān)起來?！庇谑邱R上就有兩雙手按住了我，把我推上樓去?！薏痪梦冶凰偷搅寺逦榈聦W(xué)校?！卟剂_克赫斯特先生倒背著雙手，威風(fēng)凜凜地審視著全校。突然他眼睛眨了一下，好像碰上了什么耀眼刺目的東西，