《改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的？》拓展[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.理解文中重要概念的含義,欣賞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易慬的語(yǔ)言,樹(shù)立寫作時(shí)的讀者意識(shí)。2.能理清文章的論證結(jié)構(gòu),找出論點(diǎn),分清文章的引論、本論、結(jié)論三部分,分析各部分的邏輯關(guān)系。3.能分析課文中運(yùn)用的舉例論證、對(duì)比論證及引用論證,能說(shuō)明這些論證方法的特點(diǎn)及其對(duì)論證論點(diǎn)的作用。晨讀篇聞雞起舞短篇美文學(xué)史力行,克服形式主義官僚主義

李洪興

明鏡所以照形,古事所以知今。我們黨在百年奮斗歷程中,一貫重視克服形式主義、官僚主義,涵養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)。土地革命時(shí)期,旗幟鮮明提出“糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),確立調(diào)查研究制度;新中國(guó)成立之初,號(hào)召清掃官僚主義作風(fēng),要求干部“輪流到下面去檢查”;改革開(kāi)放后,解放思想、實(shí)事求是,注重“騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事,多做少說(shuō)”。實(shí)踐表明,作風(fēng)問(wèn)題關(guān)系人心向背,不斷克服形式主義、官僚主義等作風(fēng)問(wèn)題,才能不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),以作風(fēng)建設(shè)新成效助力黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)新突破。

學(xué)史力行,要突出一個(gè)“實(shí)”字,理論聯(lián)系實(shí)際,真抓實(shí)干、埋頭苦干。從要求全黨同志“做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話,干老實(shí)事”,到提出“世界上的事情都是干出來(lái)的,不干,半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”,再到強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),察真情、說(shuō)實(shí)話,出真招、辦實(shí)事,下真功、求實(shí)效”,我們黨一貫倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)之風(fēng),這是我們長(zhǎng)期以來(lái)取得輝煌成就的經(jīng)驗(yàn)方法。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》)誦讀鑒賞[原文]冬夜讀書(shū)示子聿

[南宋]陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,

少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,

絕知此事要躬行。[賞析]

這首詩(shī)蘊(yùn)含著深刻的哲理:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩個(gè)途徑。從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)、學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧是非常有必要的,它是人們掌握知識(shí)、積累知識(shí)的一個(gè)重要的方面,即形成間接經(jīng)驗(yàn)。而直接經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的另一個(gè)重要途徑,是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí),這也是非常有必要的。并且,間接經(jīng)驗(yàn)只有在實(shí)踐中,才能得到運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。如果“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,不去參加社會(huì)實(shí)踐,不去接觸廣闊的社會(huì)生活,那么認(rèn)識(shí)始終“覺(jué)淺”;只有通過(guò)“躬行”實(shí)踐,把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí),才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。課外篇一起閱讀整頓作風(fēng),修煉黨性[群文呈現(xiàn)]材料一反對(duì)自由主義

毛澤東我們主張積極的思想斗爭(zhēng),因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子,應(yīng)該拿起這個(gè)武器。但是自由主義取消思想斗爭(zhēng),主張無(wú)原則的和平,結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生,使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。自由主義有各種表現(xiàn)。因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下,明知不對(duì),也不同他們作原則上的爭(zhēng)論,任其下去,求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說(shuō)一頓,不作徹底解決,保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體,也有害于個(gè)人。這是第一種。不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng),不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō),背后亂說(shuō);開(kāi)會(huì)不說(shuō),會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒(méi)有集體生活的原則,只有自由放任。這是第二種。事不關(guān)己,高高掛起;明知不對(duì),少說(shuō)為佳;明哲保身,但求無(wú)過(guò)。這是第三種。命令不服從,個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧,不要組織紀(jì)律。這是第四種。不是為了團(tuán)結(jié),為了進(jìn)步,為了把事情弄好,向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論,而是個(gè)人攻擊,鬧意氣,泄私憤,圖報(bào)復(fù)。這是第五種。聽(tīng)了不正確的議論也不爭(zhēng)辯,甚至聽(tīng)了反革命分子的話也不報(bào)告,泰然處之,行若無(wú)事。這是第六種。見(jiàn)群眾不宣傳,不鼓動(dòng),不演說(shuō),不調(diào)查,不詢問(wèn),不關(guān)心其痛癢,漠然置之,忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員,把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。這是第七種。見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨,不勸告,不制止,不解釋,聽(tīng)之任之。這是第八種。辦事不認(rèn)真,無(wú)一定計(jì)劃,無(wú)一定方向,敷衍了事,得過(guò)且過(guò),做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。自以為對(duì)革命有功,擺老資格,大事做不來(lái),小事又不做,工作隨便,學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。自己錯(cuò)了,也已經(jīng)懂得,又不想改正,自己對(duì)自己采取自由主義。這是第十一種。還可以舉出一些。主要的有這十一種。所有這些,都是自由主義的表現(xiàn)。革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑,使團(tuán)結(jié)渙散,關(guān)系松懈,工作消極,意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律,政策不能貫徹到底,黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。自由主義的來(lái)源,在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性,以個(gè)人利益放在第一位,革命利益放在第二位,因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義,但是不準(zhǔn)備實(shí)行之,或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之,不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人,馬克思主義是有的,自由主義也是有的:說(shuō)的是馬克思主義,行的是自由主義;對(duì)人是馬克思主義,對(duì)己是自由主義。兩樣貨色齊備,各有各的用處。這是一部分人的思想方法。自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西,客觀上起著援助敵人的作用,因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此,革命隊(duì)伍中不應(yīng)該保留它的地位。我們要用馬克思主義的積極精神,克服消極的自由主義。一個(gè)共產(chǎn)黨員,應(yīng)該是襟懷坦白,忠實(shí),積極,以革命利益為第一生命,以個(gè)人利益服從革命利益;無(wú)論何時(shí)何地,堅(jiān)持正確的原則,同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng),用以鞏固黨的集體生活,鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重,關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。一切忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái),反對(duì)一部分人的自由主義的傾向,使他們改變到正確的方面來(lái)。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。材料二

論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)(節(jié)選)

劉少奇無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員,或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員,要變成為很好的政治上成熟的革命家,都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉,必須在廣大群眾的革命斗爭(zhēng)中,在各種艱難困苦的境遇中,去鍛煉自己,總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),加緊自己的修養(yǎng),提高自己的思想能力,不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺(jué),這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。孔子說(shuō):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！边@個(gè)封建思想家在這里所說(shuō)的是他自己修養(yǎng)的過(guò)程,他并不承認(rèn)自己是天生的“圣人”。另一個(gè)封建思想家孟子也說(shuō)過(guò),在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過(guò)作用的人物,都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程,這就是:“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。”共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”的,所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)。我們共產(chǎn)黨員的修養(yǎng),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所必需有的修養(yǎng)。我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐,不能脫離廣大勞動(dòng)群眾的、特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)。毛澤東同志說(shuō):“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”我們的黨員,不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己,加緊自己的修養(yǎng),而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己,加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì),在勝利中昏頭昏腦,因而放肆、驕傲、官僚化,以至動(dòng)搖、腐化和墮落,完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中,是個(gè)別的常見(jiàn)的事。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在,應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕。革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng),對(duì)于每一個(gè)黨員都是重要的,而在取得政權(quán)以后更為重要。我們共產(chǎn)黨不是天上掉下來(lái)的,而是從中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生的。每個(gè)黨員都是從中國(guó)社會(huì)中來(lái)的,并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中,還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員,不論是老黨員或是新黨員,他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣,這是不奇怪的。為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔,提高我們的革命品質(zhì)和工作能力,每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。[閱讀思考]1.這兩篇文章在論證上各有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案

(1)材料一的論證特點(diǎn):總體論證思路是“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—找對(duì)策”。首先開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn),即主張積極的思想斗爭(zhēng),反對(duì)自由主義;接下來(lái)列舉自由主義的表現(xiàn),概括其危害,說(shuō)明其來(lái)源,提出“怎么做”的建議。事理論證,層層深入,綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。論證語(yǔ)言通俗易懂,易于大眾接受。(2)材料二的論證特點(diǎn):文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式,按照“是什么—為什么—怎么做”的思路結(jié)構(gòu)全文。首先提出論題,亮明觀點(diǎn)——共產(chǎn)黨員要加緊修養(yǎng);接下來(lái)引用孔孟的話論證為什么要加緊修養(yǎng);然后從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明如何鍛煉和加緊修養(yǎng);最后重申觀點(diǎn),說(shuō)明加強(qiáng)鍛煉和修養(yǎng)的重要性和必要性。文章采用了例證、喻證、引證、類比論證等論證方法,論證方法多樣。論證語(yǔ)言淺顯明了,作者用通俗淺