第=PAGE2*2-13頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE2*24頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES1*22頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES1*22頁四川省德陽市部分中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢?只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團結(jié)一致，只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人，我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）材料二：目前對革命文化的理解：革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代以馬克思主義為指導(dǎo)為爭取國家獨立、民族解放和人民幸福而鑄就的一種先進文化。社會主義建設(shè)時期和改革開放以來提出的科技革命、改革是第二次革命和黨的自我革命等新內(nèi)容是革命文化的延伸和發(fā)展。革命文化通常與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化并列使用，以三者的源流發(fā)展關(guān)系定義和闡釋革命文化為我們提供了新的研究視角，其合理性在于:首先，黨的十八大以來，“革命文化”最常用的語境是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化并列，作為社會主義文化建設(shè)的一部分。2020年，習(xí)近平強調(diào)，建設(shè)社會主義文化強國、鑄就中華文化新輝煌，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”。2022年，將“發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”寫入黨的二十大報告。從這些表述來看，革命文化的概念不是單獨出現(xiàn)的，而是在官方表述中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化并用，以描述中華文化的發(fā)展歷程、突出三者之間的源流關(guān)系。其次，深入到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的源流發(fā)展關(guān)系之中闡釋革命文化，符合文化自身發(fā)展特點?！拔幕币辉~的淵源可以追溯到《周易》，其中賁卦彖傳寫道:“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！薄疤煳摹保醋匀灰?guī)律;“人文”，即人倫社會規(guī)律;“化成天下”指的是用教化的方式推廣于天下。文化集中反映特定歷史時期、特定主體的社會生活，并能夠通過“以文教化”影響后世、傳承不息。文化不僅是社會生活的產(chǎn)物，而且也是社會生活何去何從的一個決定性因素。因此，文化不僅是靜態(tài)的，同樣是動態(tài)的;不僅是結(jié)果，同樣是過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的發(fā)展和累積見證了中華民族歷史的三個階段、構(gòu)成中國特色社會主義文化建設(shè)的三個部分，體現(xiàn)出源流接續(xù)、升華遞進、匯聚相容的關(guān)系。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的關(guān)系中解讀革命文化，能夠在過程中把握階段、在整體中把握部分。最后，從革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的源流發(fā)展關(guān)系中理解闡釋革命文化，對于體現(xiàn)中華文化的連續(xù)性和繼承性有獨特價值。習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，“具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”。革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、下啟社會主義先進文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命的歷程中實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。社會主義先進文化的形成和累積基于對革命文化中基本要素的繼承。因此，革命文化是體現(xiàn)中華文化連續(xù)性、繼承性的重要環(huán)節(jié)。同時，革命文化形成于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交匯相容的歷史階段，為發(fā)展社會主義先進文化積累資源、奠定基礎(chǔ)，是體現(xiàn)“兩個結(jié)合”的重要環(huán)節(jié)。（摘編自楊明宇、王炳林《革命文化的科學(xué)內(nèi)涵與傳承弘揚》）材料三：到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標(biāo)。黨的十九大對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出分兩個階段推進的戰(zhàn)略安排，即到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。展望二〇三五年，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，經(jīng)濟總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺階，關(guān)鍵核心技術(shù)實現(xiàn)重大突破，進入創(chuàng)新型國家前列；基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)；形成對外開放新格局，參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢明顯增強；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小；平安中國建設(shè)達到更高水平，基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化；人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。（摘編自《“十四五”規(guī)劃與2035愿景目標(biāo)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一認(rèn)為，只要中國人民保持艱苦奮斗作風(fēng)、團結(jié)一致、堅持人民民主專政并團結(jié)國際友人，就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上快速取得勝利，進而迎來文化建設(shè)高潮。B．革命文化并非僅存在于革命戰(zhàn)爭年代，社會主義建設(shè)時期和改革開放以來提出的科技革命、改革是第二次革命等新內(nèi)容，都是對革命文化的延伸和發(fā)展。C．從文化自身發(fā)展特點來看，文化既是特定社會生活的產(chǎn)物，又決定社會生活走向，且具有動態(tài)發(fā)展性，從源流關(guān)系闡釋革命文化符合這一特點。D．2035年遠景目標(biāo)涵蓋經(jīng)濟、科技、文化、生態(tài)等多領(lǐng)域，其中在文化方面，明確提出要建成文化強國，使國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一以中國人民曾戰(zhàn)勝強大內(nèi)外反動派的歷史為依據(jù)，堅信勝利以后能建設(shè)一個繁榮昌盛的國家，體現(xiàn)出了強烈的民族自信。B．黨的十八大以來，“革命文化”常與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化并列，這一官方表述方式有助于凸顯三者的源流關(guān)系。C．革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下啟社會主義先進文化，是連接兩者的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這一地位決定其能完全解決文化傳承的問題。D．2035年要基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要經(jīng)濟目標(biāo)。3．下列選項中，最能體現(xiàn)材料二所述“革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源流關(guān)系”的一項是（

）A．革命文化倡導(dǎo)的“愛國主義”，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷一脈相承。B．革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的《松花江上》等紅色歌曲，在當(dāng)今仍被廣泛傳唱，成為愛國主義教育的重要素材。C．社會主義先進文化的建設(shè)過程中，借鑒革命文化中“實事求是”的精神，推動了各項事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。D．馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為革命文化的形成提供了堅實的思想基礎(chǔ)和文化根基。4．請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5．結(jié)合三則材料，談?wù)勗趯崿F(xiàn)2035年建成文化強國目標(biāo)的過程中，我們可以從哪些方面汲取力量。閱讀下面的文字，完成下面小題。十二月的塞瓦斯托波爾[俄國]列夫·托爾斯泰①曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍的海面已揭開黑色的夜幕，早晨凜冽的寒氣刺著人臉，薄冰也在腳底下咯咯發(fā)響。只有遠處永不停息的濤聲，打破清晨的寂靜。②“先生，到伯爵碼頭嗎？請上船！”兩三個退伍水兵從劃子上站起來，向您招攬生意。③【A】您挑定那只離你最近的劃子，跨過陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅死馬，上船向舵那邊走去。于是您離了岸。④您望望海灣，海灣里遍布著漆成條紋的艦船，有的近，有的遠；您望望呈現(xiàn)在遠處水晶般澄澈的水天之際的敵艦。您聽聽節(jié)拍勻調(diào)的劃槳聲和從水面上飄送過來的人語聲，以及塞瓦斯托波爾雄壯的炮聲。⑤船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女，碼頭的最初幾級臺階上狼藉地擺放著生銹的炮彈、炸彈、霰彈和各種口徑的鐵炮：軍營生活和都市生活、漂亮的城市和骯臟的野營奇怪地混雜在一起。⑥就拿這個輜重兵來說吧，他正拉著三匹棗紅馬去飲水，怡然自得地哼著歌曲。而且，在那位戴著潔白手套的過路軍官的臉上，在那個坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些怕弄臟粉紅色衣裳、在穿過街道時從這塊石頭跳到那塊石頭的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。⑦是的，您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會大失所望！不論從哪一個人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。⑧但您別急于懷疑，干脆就到對面那座大廈的巨大的俱樂部里去吧。一推開門，您就會看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕丁Ｄ谀莾嚎梢钥吹侥樕n白、神情陰郁的醫(yī)生，兩臂上濺滿鮮血。上了麻藥的傷員躺在床上，睜著眼睛，嘴里像夢囈般說著些莫名其妙但有時卻樸實動人的話。您還會看到擔(dān)架上躺著另一個傷員，他眼看伙伴動手術(shù)，忍不住渾身痙攣，哼個不停?？傊谶@兒看到的戰(zhàn)爭，不是軍容整齊的隊伍、激昂的軍樂、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚的旗幟和躍馬前進的將軍，而是戰(zhàn)爭的真實面目——流血、受難、死亡……⑨離開這所充滿痛苦的房子，您準(zhǔn)會覺得如釋重負，您會深深地吸幾口新鮮空氣，但一想到這些苦難，您又會覺得自己的渺小，您也就會毫不猶豫地泰然向棱堡走去……⑩您一路走去，不時會被地上狼藉的炮彈絆到，或者跌進石子地上積水的彈坑里。您會在街上遇見和趕上成群結(jié)隊的士兵和軍官，偶爾也會碰到一個女人或者孩子。在您上山的時候聽到炮彈或者榴彈在附近呼嘯，特別是您看到一個士兵，揮動兩臂，順著泥濘滑下山去，嘻嘻哈哈地從您旁邊經(jīng)過，你會情不自禁地挺起胸膛，昂起頭，向這座泥濘滑溜的山上爬去。?突然，一聲天崩地裂的巨響，不但震撼您的耳朵，而且震撼您的全身，您不禁打了個寒噤。“哦，這就是第四棱堡了，真是個可怕的地方！”同時，一團濃煙把您的身體、炮床和走動著的水兵的黑影都籠罩住了?！罢么蛑信谘?，我看打死了兩個……喏，抬出來了！”您會聽到這樣的歡呼聲。接著您就會看到有個黑色的球撞在地上，發(fā)出清楚而響亮的爆炸聲。隨后，彈片帶著尖叫聲向四方飛濺開來，石子在空中沙沙直響，您身上也會濺滿污泥。【B】聽見這些聲音，您會產(chǎn)生一種又痛快又恐怖的奇異感覺。在炮彈向您飛來的這一剎那間，您準(zhǔn)會想到您要被它打死了。等您清醒過來，剎那間，您會感到喜不自勝，您也就領(lǐng)略到在生死關(guān)頭所特有的一種壯美之感。接著又是炮彈的呼嘯聲、落地聲和爆炸聲，但在爆炸聲中還夾著一個人的呻吟，使您大吃一驚。這個負傷的水兵渾身都是血和泥，聲音哆哆嗦嗦地對伙伴們說：“別了，弟兄們！”他顯然還想說些什么，但結(jié)果只重復(fù)道：“別了，弟兄們！”……?現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時候，不知怎的不再理會一路上呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧靜而高尚的心情回去，您獲得了一個愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會被占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會被占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會動搖。?黃昏降臨了。即將下山的夕陽，從蔽天的灰云后面豁露出來，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來攘往的人們。軍團的樂隊在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（摘編自《列夫·托爾斯泰中短篇小說集》/草嬰譯，有刪改）[注]塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是俄羅斯人民抗擊英法入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰曾任炮兵連長，親歷戰(zhàn)役。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章的開頭對海上曙光的描繪意境壯闊，與后文炮火紛飛的戰(zhàn)爭場景形成了極大反差，暗示和平與戰(zhàn)爭的永恒矛盾。B．文中多次提到的“泥濘”具有不同意味，在第③段用對紅馬的埋葬暗示戰(zhàn)爭的殘酷；在第⑩段“順著泥濘滑下山”中，則傳達出對戰(zhàn)爭沉重的消解。C．文中輜重兵牽馬飲水時怡然自得地哼著歌曲，雖時時刻刻遭受死亡威脅，仍保持淡定自若，這讓我們看到戰(zhàn)爭的另一面。D．“您”在經(jīng)歷生死考驗后，內(nèi)心升騰起“愉快的信念”，這信念源于對保衛(wèi)者精神的體認(rèn)，也是對民族力量的深刻信心。7．下列對小說相關(guān)藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項（

）A．小說幾乎沒有正面刻畫士兵的激烈廝殺，而通過對痛苦的傷員、飛濺的彈片、爆炸的炮彈等加以描述，展現(xiàn)緊張的戰(zhàn)爭場景。B．第⑥段中，作者使用“在那位、在那個、在那些”等句式，鋪陳了軍營和城市生活的多個畫面，增強感染力。C．俱樂部傷員“樸實動人的”囈語與棱堡水兵“別了，弟兄們”的重復(fù)話語，都以質(zhì)樸的語言揭示了戰(zhàn)爭對個體的摧殘。D．結(jié)尾炮聲與圓舞曲的并置體現(xiàn)了現(xiàn)實與超現(xiàn)實的交融，和《百年孤獨》的魔幻現(xiàn)實主義筆法相似，賦予戰(zhàn)爭奇異的審美色彩。8．文中“您”在前往第四棱堡前后的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要分析。9．小說通篇采用第二人稱“您”展開敘述，這一敘事策略頗具匠心。請分析文本畫線【A】處的場景描寫與【B】處的心理描寫在使用第二人稱后有什么樣的表達效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。張儀已學(xué)游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，張儀謂舌在足矣。蘇秦已說趙王而得相約從親然恐秦之攻諸侯敗約后負念莫可使用于秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之愿？”張儀于是之趙，上謁求見蘇秦。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也?！敝x去之。張儀之來也，自以為故人，求益，反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人曰：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨張儀可耳。然貧，無因以進。吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之?！蹦搜在w王，發(fā)金幣車馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車馬金錢，所欲用，為取給，而弗告。張儀遂得以見秦惠王。惠王以為客卿，與謀伐諸侯。蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：“賴子得顯，方且報德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計謀。今君已用，請歸報?！睆垉x曰：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎！”（選自《史記·張儀列傳》）材料二：秦惠王以其女為燕太子婦。是歲，文侯卒，太子立，是為燕易王。易王初立，齊宣王因燕喪伐燕，取十城。易王謂蘇秦曰：“往日先生至燕，而先王資先生見趙，遂約六國從。今齊先伐趙，次至燕，以先生之故為天下笑，先生能為燕得侵地乎？”蘇秦大慚，曰：“請為王取之?！碧K秦見齊王，再拜，俯而慶，仰而吊。齊王曰：“是何慶吊相隨之速也？”蘇秦曰：“臣聞饑人所以饑而不食烏喙①者，為其充腹而與餓死同患也。今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而與強秦為仇。今使弱燕為雁行②而強秦敝其后，以招天下之精兵，是食烏喙之類也?！饼R王愀然變色曰：“然則奈何？”蘇秦曰：“臣聞古之善制事者，轉(zhuǎn)禍為福，因敗為功。大王誠能聽臣計，即歸燕之十城。燕無故而得十城，必喜；秦王知以己之故而歸燕之十城，亦必喜。此所謂棄仇讎而得石交者也。夫燕、秦俱事齊，則大王號令天下，莫敢不聽。是王以虛辭附秦，以十城取天下。此霸王之業(yè)也?！蓖踉唬骸吧?。”于是乃歸燕之十城。（選自《史記·蘇秦列傳》）注：①烏喙：一種有劇毒的植物。②雁行：居前的行列，這里為先鋒之意。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蘇秦已說A趙王而得B相約從親C然恐秦之攻D諸侯E敗約后負F念莫可使G用于秦者。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．微，暗中，與《<老子>四章》中“其脆易泮，其微易散”的“微”意思不同。B．謝，道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。C．事，事務(wù)，與《<論語>十二章》中“請事斯語矣”的“事”意思不同。D．誠，如果，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．張儀早年與蘇秦一同師從鬼谷先生，蘇秦自認(rèn)不如張儀。張儀曾因被懷疑盜取楚相的玉璧而遭鞭打，但其仍堅守游說之路。B．蘇秦為了促使張儀入秦掌控秦國權(quán)柄，先派人勸說張儀來趙，后又故意冷落、羞辱張儀，以此激發(fā)張儀的斗志，同時暗中資助他。C．張儀在蘇秦舍人的幫助下得以面見秦惠王并被任命為客卿，得知真相后，他承認(rèn)自己不如蘇秦，并表示在蘇秦在世時不會圖謀趙國。D．燕易王即位初期，齊國趁燕國國喪攻占十座城池，蘇秦心中有愧，親自拜見并勸說齊王，最終成功說服齊王把城池歸還給燕國。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。（2）蘇秦見齊王，再拜，俯而慶，仰而吊。14．蘇秦在促成張儀入秦和勸說齊王歸燕十城兩件事上，展現(xiàn)出哪些相同的謀略特點？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。古風(fēng)·莊周夢胡蝶李白莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門①種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營營何所求。[注]“青門”二句：秦時，廣陵人邵平為東陵侯，秦亡后，為平民，在青門外種瓜，瓜甜美，時人謂之東陵瓜。青門，漢時長安城東門。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開篇援引“莊周夢蝶”典故，以“胡蝶為莊周”的物我合一境界，為全詩奠定了超脫曠達的基調(diào)。B．“乃知”兩句，以蓬萊之水也會清淺變化為例，進一步佐證“萬事變易”之理，深化了詩歌的哲理意蘊。C．“青門”兩句運用典故，將昔日東陵侯與今日種瓜人的命運對比，意在強調(diào)世事無常、富貴難久的道理。D．全詩以議論和說理為主，語言質(zhì)樸平實，體現(xiàn)了李白詩歌少見的理性思考，這與《將進酒》的縱情恣肆大異其趣。16．在《莊子》中，“莊周化蝶”的寓意指向天地萬物，而李白在詩中用此典單講對人生追求的看法。談?wù)勀銓@兩者之所以不同的理解。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。中華傳統(tǒng)文化中，藏著無數(shù)指引人生方向的智慧箴言?？鬃釉凇墩撜Z》中用“，”兩句道出君子當(dāng)以寬厚堅毅的品格，肩負起時代賦予的重任，在漫長征途上堅定前行；在《大學(xué)》中用“”揭示了修養(yǎng)的核心在于弘揚自身光明的德性，又用“”告訴我們應(yīng)以追求道德修養(yǎng)的最高境界為終極目標(biāo)，不斷完善自我；而老子則在《道德經(jīng)》中用“，”闡明了防患于未然的遠見，提醒人們在問題萌芽前謀劃、在混亂發(fā)生前治理，以主動姿態(tài)應(yīng)對世事。這三句箴言，分別從品格擔(dān)當(dāng)、道德追求、行事智慧三個維度，為現(xiàn)代人修身立業(yè)提供了深刻的啟示。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。復(fù)古木窗、小橋造影、星空屋頂，各式國潮糕點……北京朝陽區(qū)朝外市場街的稻香村零號店“廿四節(jié)氣館”，隨季節(jié)換裝飾，新品（

），成了年輕人拍照打卡的熱門地。曾是“爸媽輩專屬”的老國貨，正以新姿態(tài)“圈粉”年輕一代，與新興潮流物件一道，掀起國潮與新消費交織的新浪潮?！袄蠂洝鳖l繁登上消費熱榜，年輕群體是絕對主力。這股熱度不僅來自年輕群體對老國貨的情懷認(rèn)同，更源于老品牌主動打破“次元壁”的蛻變，比如將非遺技藝融入潮玩設(shè)計，用國潮包裝煥新傳統(tǒng)零食。老國貨的“破圈”背后藏著清晰的邏輯：①；又跟得上年輕審美的變化，推出適配日常場景的新產(chǎn)品。這種“守經(jīng)典、做新意”的思路，正是其能持續(xù)吸引年輕消費者的核心原因?！艾F(xiàn)在年輕人買老國貨，不只是買產(chǎn)品，更是買藏在品牌里的情緒價值?！笔袌雠c消費者持續(xù)變遷，老字號中式糕點唯有深耕傳統(tǒng)食文化、錨定創(chuàng)新方向，才能讓招牌愈發(fā)鮮亮。不少老國貨也跳出（

）的局限，以聯(lián)名打破邊界：光明乳業(yè)與冠生園攜手推出的大白兔雪糕，恰以童年記憶與品牌情懷的碰撞，成了年輕人追捧的“情感載體”。當(dāng)老國貨以創(chuàng)新姿態(tài)擁抱年輕群體時，另一批承載情感溫度的新興物件也悄然走進了街頭巷尾的風(fēng)景。隨處可見背包上搖曳的生趣：或是哪吒那般桀驁的經(jīng)典形象，或是（

）的萌趣徽章，抑或是一枚刻著故鄉(xiāng)方言的精致飾件。在年輕人眼中，②，更化作“可隨身攜帶的情感容器”?！鞍鼟臁?，這個看似微小的時尚配飾，正以溫柔而堅定的姿態(tài)，成為年輕人表達自我的新語言。每一枚包掛，都是一個會呼吸的故事。它將影視動漫中的經(jīng)典角色化作日常陪伴，讓心愛的故事常伴身旁；它將博物館里的千年文物微縮再現(xiàn)，讓厚重文化在指尖輕盈流轉(zhuǎn)；它將那句俏皮的故鄉(xiāng)方言精心鐫刻，③?！鞍鼟鞜帷钡谋澈?，與老國貨轉(zhuǎn)形的邏輯（

），更是消費從“實用至上”轉(zhuǎn)向“情感優(yōu)先”的生動縮影。根據(jù)調(diào)研報告顯示，超過64%左右的消費者更看重精神消費，而年輕人對“悅己”的追求，更讓情感價值成了消費選擇的核心標(biāo)尺，直接推動潮玩產(chǎn)業(yè)向千億規(guī)模邁進。從老國貨的換新升級到“包掛”的悄然走紅，從萌趣玩藕到文創(chuàng)周邊，潮流消費正從小眾圈子走向大眾視野，成了新消費市場的一道亮色。未來，伴隨消費須求升級與供給能力提升，會有更多如創(chuàng)新老國貨、“包掛”般有溫度、有創(chuàng)意的產(chǎn)品涌現(xiàn)，為消費市場注入不截的新活力。18．文段的最后一個自然段中有多處錯別字，請寫出其中的任意三個。19．閱讀文段，根據(jù)上下文語境，在括號內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列各句中，引號用法與文中加點字相同的一項是（

）A．今年，“包掛”迅速走紅。行走在城市的大街小巷，不少年輕人背著的包包上，掛著各式各樣的小玩偶、徽章或配飾。B．那些刻著故鄉(xiāng)方言的精致飾件，成了漂泊者心中的“情感紐帶”，悄悄連接著故鄉(xiāng)與當(dāng)下的生活。C．消費市場正從“實用至上”轉(zhuǎn)向“情感優(yōu)先”，年輕人更愿意為能帶來精神滿足的產(chǎn)品買單。D．媽媽說：“老品牌的品質(zhì)，藏在幾十年不變的匠心里?！边@句話讓我對國貨多了份信任。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22．補寫材料中①②③處，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密，每處不超過30字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的在于知道更多的東西；也有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的在于知道你還不知道什么。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《四川省德陽市部分中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題》參考答案1．C2．C3．A4．①材料二采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)。②首先提出“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者的源流發(fā)展關(guān)系定義和闡釋革命文化具有合理性”這一總論點；③接著從三個方面進行論證，分別是黨的十八大以來官方表述中三者常并列使用以凸顯源流關(guān)系、從源流關(guān)系闡釋革命文化符合文化自身發(fā)展特點、從源流關(guān)系理解革命文化對體現(xiàn)中華文化連續(xù)性和繼承性有獨特價值，層層遞進地支撐總論點。5．①從歷史經(jīng)驗中汲取力量：借鑒材料一中中國人民在歷史上戰(zhàn)勝困難的豐富經(jīng)驗，保持艱苦奮斗作風(fēng)，團結(jié)一致，能克服文化強國建設(shè)過程中的困難。②從文化傳承中汲取力量：依據(jù)材料二，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化核心要素，為文化強國建設(shè)奠定文化根基。③從目標(biāo)引領(lǐng)中汲取力量：圍繞材料三中2035年建成文化強國的目標(biāo)，以提升國民素質(zhì)和社會文明程度、增強國家文化軟實力為方向，系統(tǒng)推進文化建設(shè)，助力文化強國目標(biāo)實現(xiàn)?！緦?dǎo)語】三則材料呈現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的完整脈絡(luò)：材料一展現(xiàn)了革命勝利后建設(shè)國家的堅定信念，材料二闡釋了革命文化在中華文化譜系中的承啟作用，材料三描繪了2035年文化強國的宏偉藍圖。三者共同構(gòu)成“歷史根基-理論闡釋-未來目標(biāo)”的邏輯鏈條，體現(xiàn)了從文化自信到文化自強的演進路徑，彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化發(fā)展連續(xù)性。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“又決定社會生活走向”錯誤。材料二原文為“文化不僅是社會生活的產(chǎn)物，而且也是社會生活何去何從的一個決定性因素”，選項將“一個決定性因素”偷換為“決定社會生活走向”，夸大了文化的作用；同時“決定性因素”與“決定走向”并非同一概念，屬于對原文核心信息的誤讀與篡改，導(dǎo)致邏輯偏差。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“能完全解決文化傳承的問題”錯誤。材料二僅明確革命文化“是體現(xiàn)中華文化連續(xù)性、繼承性的重要環(huán)節(jié)”“為發(fā)展社會主義先進文化積累資源、奠定基礎(chǔ)”，僅強調(diào)其在文化傳承中的“重要作用”，而非“能完全解決文化傳承的問題”，選項表述過于絕對化。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.表述的是“革命文化在當(dāng)今的傳唱與教育價值”，聚焦的是革命文化的當(dāng)代應(yīng)用意義，未涉及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承接關(guān)系。C.表述的是“社會主義先進文化對革命文化的借鑒”，涉及的是“革命文化與社會主義先進文化”的關(guān)系，混淆了題干要求的“革命文化-中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一關(guān)系對象。D.表述的是“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為革命文化形成提供基礎(chǔ)”，強調(diào)的是革命文化的“形成條件”，而非“革命文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源流承接”。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料二開篇提出核心觀點，后續(xù)圍繞該觀點從不同角度展開論證，屬于“總—分”結(jié)構(gòu)。②首先，找到材料二中統(tǒng)領(lǐng)全文的核心觀點，即“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者的源流發(fā)展關(guān)系定義和闡釋革命文化具有合理性”。③接著逐一分析支撐總論點的三個分論點：“黨的十八大以來官方表述中三者常并列使用以凸顯源流關(guān)系”“從源流關(guān)系闡釋革命文化符合文化自身發(fā)展特點”“從源流關(guān)系理解革命文化對體現(xiàn)中華文化連續(xù)性和繼承性有獨特價值”，三個層次層層遞進，論證論點。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用，提出自己的見解的能力。①材料一提到“中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗……不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮”，由此可知，在文化強國建設(shè)中，我們可以借鑒中國人民歷史上戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，保持艱苦奮斗、團結(jié)一致的作風(fēng)，克服文化建設(shè)中的挑戰(zhàn)。②材料二指出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化……奠定基礎(chǔ)”。因此，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展，繼承革命文化核心要素，為文化強國建設(shè)筑牢文化根基。③材料三明確2035年建成文化強國的目標(biāo)是“建成文化強國……國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強”。圍繞這一目標(biāo)，以提升國民素質(zhì)、社會文明程度和國家文化軟實力為方向，系統(tǒng)推進文化建設(shè)，助力文化強國目標(biāo)實現(xiàn)。6．A7．D8．（1）去之前的沉重而泰然：從觸目驚心的傷兵景象中走出，雖感“如釋重負”，但想到他人的苦難，內(nèi)心沉重，繼而以一種認(rèn)清了戰(zhàn)爭真相后的覺悟，泰然赴險。（2）經(jīng)歷后的痛快而崇高：在生死一線的體驗中，產(chǎn)生“又痛快又恐怖”的奇異感覺；劫后余生，領(lǐng)略到“壯美之感”，內(nèi)心升華為一種崇高的喜悅。9．（1）【A】處在場景呈現(xiàn)上：“您挑定……跨過……上船……”等敘述，使靜態(tài)的場景描述轉(zhuǎn)化為動態(tài)的親身經(jīng)歷，使讀者仿佛親自做出選擇、經(jīng)歷場景，拉近了讀者與戰(zhàn)地環(huán)境的距離，增強了敘事的沉浸感。（2）【B】處在心理刻畫上：直接將“又痛快又恐怖”“喜不自勝”“壯美之感”等復(fù)雜而私密的戰(zhàn)爭體驗賦予“您”，將私人化的戰(zhàn)爭體驗升華為一種可供讀者共同領(lǐng)略的“壯美之感”，極大地增強了作品的感染力和思辨性。【導(dǎo)語】這篇小說以第二人稱視角，帶領(lǐng)讀者親歷塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役的日常與殘酷。托爾斯泰通過細膩的場景描寫（如腐爛的戰(zhàn)馬、俱樂部傷員）與心理刻畫（如面對炮彈時的恐懼與壯美），展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的真實面目。文本巧妙運用反差手法：平靜的海港與炮火、圓舞曲與槍聲并置，既呈現(xiàn)戰(zhàn)爭的荒誕，又凸顯俄羅斯軍民在苦難中的堅韌。敘述者從最初的失望到最終獲得民族信念的心理轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了托爾斯泰對戰(zhàn)爭與人性的深刻思考。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“暗示和平與戰(zhàn)爭的永恒矛盾”理解有誤，屬于過度解讀。開頭的寧靜主要是為了“以靜襯動”，為下文戰(zhàn)爭的殘酷敘事做鋪墊，其核心作用在于藝術(shù)上的對比烘托，并未上升到探討“永恒矛盾”的哲學(xué)高度。故選A。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“筆法相似，賦予戰(zhàn)爭奇異的審美色彩”理解錯誤。本文結(jié)尾“炮聲”與“圓舞曲”的并置，是戰(zhàn)時真實生活場景的寫照，它基于堅實的現(xiàn)實邏輯，旨在表現(xiàn)塞瓦斯托波爾軍民在危難中依然保持生活尊嚴(yán)的頑強精神，創(chuàng)造出一種悲壯而真實的審美效果。而《百年孤獨》的魔幻現(xiàn)實主義筆法（如升天、鬼魂等）本質(zhì)是超越現(xiàn)實邏輯的，用以表現(xiàn)拉美的神奇與孤獨。兩者藝術(shù)根基不同，此項類比不當(dāng)。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象和心理變化的能力。（1）前往之前：沉重與泰然并存。目睹俱樂部里傷員的痛苦、流血與死亡，直面戰(zhàn)爭的殘酷真相，內(nèi)心因他人的苦難而感到壓抑、渺小；認(rèn)清戰(zhàn)爭的真實面目后，不再迷?；蛭窇?，反而生出“毫不猶豫”赴險的覺悟，以平靜心態(tài)走向棱堡。（2）經(jīng)歷之后：痛快、壯美與崇高。炮彈呼嘯、爆炸的瞬間，產(chǎn)生“又痛快又恐怖”的復(fù)雜感受，直面生死的沖擊帶來強烈的感官與心理震撼；劫后余生的“喜不自勝”，讓“您”領(lǐng)略到生死關(guān)頭的壯美；目睹水兵的犧牲與堅守，內(nèi)心升華為對保衛(wèi)者的崇敬，以及對民族力量的堅定信念，心態(tài)變得寧靜而高尚。9．本題考查學(xué)生分析人稱使用表達效果的能力。（1）【A】處場景描寫：增強沉浸感與代入感。以“您挑定……跨過……上船……”的動態(tài)指令式敘述，將讀者直接拉入戰(zhàn)地場景，使靜態(tài)的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)化為讀者的親身經(jīng)歷；“跨過陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅死馬”等細節(jié)，通過“您”的視角近距離呈現(xiàn)，讓讀者直觀感受戰(zhàn)地的荒涼與危險，拉近文本與讀者的距離，仿佛身臨其境。（2）【B】處心理描寫：強化共鳴與感染力。直接將“又痛快又恐怖”“喜不自勝”“壯美之感”等復(fù)雜私密的戰(zhàn)爭心理賦予“您”，使原本個人化的體驗成為讀者可共情的共同感受；規(guī)避了第三人稱的疏離感，讓讀者直接體會生死關(guān)頭的心理波動，深刻理解戰(zhàn)爭中人性的堅韌與精神的升華，增強了作品的情感沖擊力與思辨深度。10．CEF11．B12．B13．（1）我擔(dān)心他因滿足小的利益而成就不了大的功業(yè)，因此才召他來加以羞辱，以激發(fā)他的意志。（2）蘇秦見到齊王，拜了兩拜，俯首慶賀，抬頭吊慰。14．①能清晰判斷局勢核心矛盾，針對關(guān)鍵問題制定策略；②不局限于眼前利益，從整體目標(biāo)出發(fā)設(shè)計行動方案；③善于把握對方心理?！緦?dǎo)語】這兩篇《史記》選段展現(xiàn)了戰(zhàn)國縱橫家蘇秦、張儀的權(quán)謀智慧與復(fù)雜關(guān)系。材料一通過“激將法”的敘事，刻畫蘇秦為保全合縱大局而精心設(shè)計張儀入秦的曲折過程，彰顯其深謀遠慮；材料二則聚焦蘇秦“轉(zhuǎn)禍為?！钡耐饨晦o令，以燕秦聯(lián)姻為支點，運用類比說理迫使齊王歸還城池。兩文共同凸顯了縱橫家“因勢利導(dǎo)”的謀略核心，以及《史記》通過人物對話展現(xiàn)歷史風(fēng)云的獨特筆法。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇秦已經(jīng)說服了趙王而得以去各國結(jié)締合縱相親的聯(lián)盟，可是他害怕秦國趁機攻打各諸侯國，盟約還沒結(jié)締之前就遭到破壞。又考慮到?jīng)]有合適的人可以派到秦國，“然”表轉(zhuǎn)折，用于句子開頭，其前C處斷開；“秦之攻諸侯”是“恐”的賓語，賓語后E處斷開；“敗約后負”與“念……”是“蘇秦”考慮的不同內(nèi)容，中間F處斷開。故選CEF。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。暗中/細微。句意：于是派人暗中勸說張儀。/事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。B.錯誤。辭別/道歉。句意：說完就把他打發(fā)走了。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。C.正確。事務(wù)，事情/實踐，從事。句意：我聽說古代善于處理事務(wù)的人。/讓我實踐您這話吧。D.正確。句意：大王如果真能聽從我的計策。/如果真的能見到自己貪圖的東西。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“為了促使張儀入秦掌控秦國權(quán)柄”錯誤，材料一明確蘇秦“恐秦之攻諸侯，敗約后負，念莫可使用于秦者”，其目的是讓張儀入秦“掌控秦國權(quán)柄”以阻止秦攻諸侯、維護合縱之約，而非“促使張儀入秦掌控秦國權(quán)柄”；且“蘇秦……暗中資助”錯誤，“暗中資助”的實施者是蘇秦派去的“舍人”，而非蘇秦直接操作。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“樂”，滿足，以……為樂；“遂”，成就；“辱”，羞辱。（2）“再拜”，拜了兩拜；“慶”，慶賀；“吊”，吊慰，慰問。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①洞察局勢，抓核心矛盾?！翱智刂ブT侯，敗約后負，念莫可使用于秦者”“大王利其十城而與強秦為仇”。前者精準(zhǔn)判斷合縱聯(lián)盟的威脅在秦，需借張儀掌控秦權(quán)；后者點出齊王占城的隱患是結(jié)仇強秦，直擊核心矛盾。②全局思維，棄小利謀長遠?！拔峥制錁沸±凰?，故召辱之”“以十城取天下。此霸王之業(yè)也”。前者不惜羞辱張儀，避免其沉溺小利，為合縱長遠穩(wěn)定；后者勸齊王放棄十城之利，追求“號令天下”的霸業(yè)。③善察人心，精準(zhǔn)施策。“張儀，天下賢士……故召辱之，以激其意”“俯而慶，仰而吊”“棄仇讎而得石交”。前者利用張儀“受辱奮發(fā)”的性格激其入秦；后者先賀后吊迎合齊王心理，用“石交”“霸業(yè)”打動對方。參考譯文：材料一：張儀是魏國人。起初他曾和蘇秦一起跟隨鬼谷先生學(xué)習(xí)謀略之術(shù)，蘇秦自認(rèn)比不上張儀。張儀學(xué)成后，就去游說諸侯。他曾跟隨楚國的相國赴宴，宴會結(jié)束后，楚相丟失了一塊玉璧，門下的人懷疑是張儀偷的，一起把張儀抓了起來，鞭打了他幾百下。張儀（被打得遍體鱗傷），卻只是說“只要舌頭還在就夠了”。蘇秦已經(jīng)說服了趙王而得以去各國結(jié)締合縱相親的聯(lián)盟，可是他害怕秦國趁機攻打各諸侯國，盟約還沒結(jié)締之前就遭到破壞。又考慮到?jīng)]有合適的人可以派到秦國，于是派人暗中勸說張儀：“你當(dāng)初和蘇秦關(guān)系很好，現(xiàn)在蘇秦已經(jīng)當(dāng)權(quán)，你為什么不去投奔他，以求實現(xiàn)自己的志向呢？”張儀于是前往趙國，遞上名帖請求拜見蘇秦。蘇秦卻告誡門下的人不要為他通報，又設(shè)法讓他好幾天不能離開。過了幾天才接見他，讓他坐在堂下，賜給他奴仆侍妾吃的飯菜，還趁機多次責(zé)備他說：“憑你的才能，竟然讓自己窮困潦倒到這種地步。我難道不能推薦你，讓你富貴嗎，只是你實在不值得收留啊?！闭f完就把他打發(fā)走了。張儀來的時候，本以為是老朋友，能得到幫助，沒想到反而受到羞辱，十分憤怒。他考慮到諸侯中沒有誰值得侍奉，只有秦國能對付趙國，于是就前往秦國。不久之后，蘇秦告訴自己的門客說：“張儀是天下的賢才，我大概比不上他?，F(xiàn)在我僥幸先得到重用，但能掌控秦國大權(quán)的，只有張儀才行?？墒撬毟F，沒有門路進見秦王。我擔(dān)心他因滿足小的利益而成就不了大的功業(yè)，因此才召他來加以羞辱，以激發(fā)他的意志。你替我暗中資助他?！庇谑翘K秦稟報趙王，拿出金幣車馬，派人暗中跟隨張儀，和他住在同一個館舍，逐漸親近他，把車馬金錢奉送給張儀，凡是張儀需要的，都替他提供，卻不告訴他真相。張儀因此得以見到秦惠王。秦惠王任命他為客卿，和他商議攻打諸侯的計策。這時蘇秦的門客才告辭離去。張儀說：“我依靠你才得以顯貴，正要報答你的恩德，你為什么要走呢？”門客說：“我并不了解你，了解你的是蘇先生。蘇先生擔(dān)心秦國攻打趙國會破壞合縱盟約，認(rèn)為除了你沒有人能掌控秦國的大權(quán)，所以故意激怒你，讓我暗中資助你錢財，這都是蘇先生的計謀?，F(xiàn)在你已經(jīng)得到秦王的重用，請允許我回去復(fù)命?！睆垉x感嘆道：“唉！這都是我擅長的謀略，我卻沒有察覺，我比不上蘇先生是顯而易見的??！我剛剛被秦國重用，怎么會圖謀攻打趙國呢？請你替我感謝蘇先生，在蘇先生當(dāng)權(quán)的日子里，我張儀怎敢妄言攻打趙國？況且有蘇先生在，我張儀難道還能有所作為嗎！”材料二：秦惠王把自己的女兒嫁給了燕國的太子。這一年，燕文侯去世，太子即位，就是燕易王。燕易王剛剛即位，齊宣王就趁著燕國國喪的機會攻打燕國，奪取了燕國十座城池。燕易王對蘇秦說：“以前先生到燕國來，先王資助你去拜見趙王，促成了六國合縱聯(lián)盟?，F(xiàn)在齊國先攻打趙國，接著又攻打燕國，我因為先生的緣故被天下人嘲笑，先生能為燕國收回被侵占的城池嗎？”蘇秦十分慚愧，說：“請允許我為大王收回失地?！碧K秦見到齊王，拜了兩拜，俯首慶賀，抬頭吊慰。齊王說：“你為什么祝賀和吊慰接連得這么快呢？”蘇秦說：“我聽說饑餓的人之所以餓了也不吃烏喙（一種劇毒植物），是因為吃了它雖然能填飽肚子，卻和餓死的下場一樣?，F(xiàn)在燕國雖然弱小，但它是秦王的小女婿之國啊。大王貪圖十座城池的利益，卻和強大的秦國結(jié)仇。如果讓弱小的燕國作為先鋒，強大的秦國跟在它后面，來招引天下的精銳軍隊（攻打齊國），這就和吃烏喙沒什么兩樣啊?！饼R王臉色變得嚴(yán)肅起來，說：“既然這樣，那該怎么辦呢？”蘇秦說：“我聽說古代善于處理事務(wù)的人，能把災(zāi)禍轉(zhuǎn)化為福氣，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。大王如果真能聽從我的計策，就把十座城池歸還燕國。燕國無緣無故收回十座城池，一定會很高興；秦王知道大王是因為他的緣故才歸還燕國城池，也一定會很高興。這就是所說的放棄仇敵，結(jié)交像磐石一樣堅固的盟友啊。燕國和秦國都侍奉齊國，那么大王號令天下，就沒有誰敢不聽從了。這樣大王只用虛假的言辭依附秦國，用十座城池換取天下的服從，這是成就霸王之業(yè)的辦法啊?！饼R王說：“好?！庇谑蔷桶咽浅貧w還給了燕國。15．D16．①《莊子》中的“莊周夢蝶”探討的是物我界限的消解與萬物齊一的哲學(xué)思想。②李白在詩中則將這一哲理引向人世，點明富貴榮華終將變易，勸誡世人不必為功名利祿奔波勞碌。③《莊子》是哲學(xué)著作，通過夢蝶寓言表達廣闊寓意；李白以詩言志，指向個人情懷，是莊子哲學(xué)思想在生活中的具體呈現(xiàn)。因此兩者意旨范圍不同?！緦?dǎo)語】李白《古風(fēng)·莊周夢胡蝶》以道家哲思為骨，熔鑄莊周夢蝶、東陵種瓜二典，構(gòu)建虛實相生的詩意空間。前四句以物我互化言萬象流變，中四句用蓬萊清淺、侯爵淪庶佐證無常，尾聯(lián)點破富貴虛妄。全詩在飄逸的意象中暗藏冷峻思考，展現(xiàn)詩人對生命本質(zhì)的形上追問，其理性鋒芒與謫仙常態(tài)的浪漫主義形成微妙張力。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“語言質(zhì)樸平實”評價不當(dāng)。本詩雖富理性思考，但“莊周夢蝶”“蓬萊水”“青門種瓜”等意象與典故的運用，使詩歌意境瑰奇、含蓄蘊藉，保留了李白詩歌的浪漫色彩，并非“質(zhì)樸平實”；“以議論……為主”也不夠準(zhǔn)確，詩歌中多為形象化說理。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。①《莊子》：作為哲學(xué)著作，借“莊周夢蝶”探討萬物齊一、物我無界的抽象哲理，破除執(zhí)念，追求精神自由。②李白詩：作為詩歌，借典故引申世事變易、富貴無常的人生道理，勸誡世人不必追逐功名利祿，是個人情懷與人生態(tài)度的表達。③《莊子》是哲學(xué)著作，“莊周夢蝶”是承載哲學(xué)思想的寓言，目的是闡釋“齊物論”“逍遙游”的核心觀點，需具備普遍性、抽象性，因此寓意指向天地萬物；創(chuàng)作目的不同：李白是詩人，“以詩言志”是核心訴求。他借用經(jīng)典典故，是為了寄托自身的人生感慨（如對仕途沉浮的看淡、對自由的追求），因此需將哲學(xué)哲理轉(zhuǎn)化為生活化、個人化的思考，聚焦于人生價值與追求，使詩歌更具情感共鳴力。17．士不可以不弘毅任重而道遠在明明德在止于至善為之于未有治之于未亂【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：弘毅、至。18．換--煥

藕—偶

須—需

截--竭19．琳瑯滿目

單打獨斗

匠心獨運

不謀而合20．A21．調(diào)研報告顯示，64%左右的消費者更看重精神消費，而年輕人對“悅己”的追求，更讓情感價值成了消費選擇的核心標(biāo)尺，直接推動潮玩產(chǎn)業(yè)向千億規(guī)模邁進。22．①既守得住幾十年的經(jīng)典韻味②這些隨身小物早已超越裝飾范疇/這些隨身小物早已不僅僅是飾品③讓漂泊的鄉(xiāng)愁尋得妥帖安放【解析】18．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“換新”應(yīng)為“煥新”?！盁ㄐ隆敝笍氐赘淖?，使煥然一新，“換”此處為形近字誤寫?！巴媾骸睉?yīng)為“玩偶”。“玩偶”指供玩耍的人偶，“藕”是植物，語義不符。“須求”應(yīng)為“需求”?！靶枨蟆敝笇κ挛锏挠蛞螅绊殹北怼氨仨殹?，語義不符?！安唤亍睉?yīng)為“不竭”。“不竭”指無窮盡，“截”表“截斷”，語義不符。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，前文提到稻香村零號店“隨季節(jié)換裝飾”，且是“年輕人拍照打卡的熱門地”，說明新品推出頻繁、種類豐富，能滿足年輕人的打卡需求，可用“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：形容新品繁多、種類豐富。第二空，后文明確“以聯(lián)名打破邊界”，并舉例“光明乳業(yè)與冠生園攜手推出大白兔雪糕”，說明老國貨此前的狀態(tài)是不與其他品牌合作、獨自發(fā)展，可用“單打獨斗”。單打獨斗：指獨自行動、不與他人合作。第三空，此處與“哪吒那般桀驁的經(jīng)典形象”“刻著故鄉(xiāng)方言的精致飾件”并列，形容包掛徽章的設(shè)計有特色、有創(chuàng)意，能體現(xiàn)年輕人的個性化追求，可用“匠心獨運”。匠心獨運：指構(gòu)思巧妙、獨具匠心。第四空，前文提到老國貨轉(zhuǎn)型的核心是“守經(jīng)典、做新意”，滿足年輕人的情感需求；后文指出“包掛熱”是“消費從‘實用至上’轉(zhuǎn)向‘情感優(yōu)先’”的縮影，二者核心邏輯一致，未事先商量卻契合，可用“不謀而合”。不謀而合：指沒有事先商量而見解、行動一致。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力?！柏ニ墓?jié)氣館”的引號表特定稱謂。A.引號表特定稱謂，與“廿四節(jié)氣館”用法完全一致；B.引號表特殊含義（比喻義）；C.引號作用是著重強調(diào)；D.引號表直接引用。故選A。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句錯誤：①“根據(jù)調(diào)研報告顯示”句式雜糅，“根據(jù)……”與“……顯示”不能同時使用；②“超過64%左右”語義矛盾，“超過”與“左右”不可并存。22．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①：前文強調(diào)老國貨“守經(jīng)典、做新意”，后文對應(yīng)“跟得上年輕審美”，此處需補“守經(jīng)典”的內(nèi)容，與后文形成“既……又……”的并