第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁陜西省商洛市重點中學2025-2026學年高二上學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：談到國內(nèi)形勢，我們還應(yīng)對中國抗日戰(zhàn)爭加以具體的分析。中國是全世界參加反法西斯戰(zhàn)爭的五個最大的國家之一，是在亞洲大陸上反對日本侵略者的主要國家。中國人民不但在抗日戰(zhàn)爭中起了極大的作用，而且在保障戰(zhàn)后世界和平上將起極大的作用，在保障東方和平上則將起決定的作用。中國在八年抗日戰(zhàn)爭中，為了自己的解放，為了幫助各同盟國，曾經(jīng)作了偉大的努力。這種努力，主要地是屬于中國人民方面的。中國軍隊的廣大官兵，在前線流血戰(zhàn)斗，中國的工人、農(nóng)民、知識界、產(chǎn)業(yè)界，在后方努力工作，海外華僑輸財助戰(zhàn)，一切抗日政黨，除了那些反人民分子外，都對戰(zhàn)爭有所盡力?？傊袊嗣褚宰约旱难秃雇毡厩致哉哂⒂碌貖^戰(zhàn)了八年之久。但是多年以來，中國反動分子造作謠言，蒙蔽輿論，不使中國人民在抗日戰(zhàn)爭中所起作用的真相為世人所知。同時，對于中國八年抗日戰(zhàn)爭的各項經(jīng)驗，也還沒有人作出全面的總結(jié)來。提到總結(jié)經(jīng)驗，大家可以很清楚地看到，在中國有兩條不同的指導路線，一條是能夠打敗日本侵略者的，一條是不但不能打敗日本侵略者，而且在某些方面說來它是在實際上幫助日本侵略者危害抗日戰(zhàn)爭的。國民黨政府所采取的對日消極作戰(zhàn)的政策和對內(nèi)積極摧殘人民的反動政策，招致了戰(zhàn)爭的挫折，大部國土的淪陷，財政經(jīng)濟的危機，人民的被壓迫，人民生活的痛苦，民族團結(jié)的破壞。這種反動政策妨礙了動員和統(tǒng)一一切中國人民的抗日力量進行有效的戰(zhàn)爭，妨礙了中國人民的覺醒和團結(jié)。但是，中國人民的覺醒和團結(jié)的運動并沒有停止，它是在日本侵略者和國民黨政府的雙重壓迫之下曲折地發(fā)展著。兩條路線：國民黨政府壓迫中國人民實行消極抗戰(zhàn)的路線和中國人民覺醒起來團結(jié)起來實行人民戰(zhàn)爭的路線，很久以來，就明顯地在中國存在著。這就是一切中國問題的關(guān)鍵所在。（摘自《毛澤東選集》）材料二：習近平主席在軍隊一次重要會議上指出：“不論形勢如何發(fā)展，人民戰(zhàn)爭這個法寶永遠不能丟，但要把握新的時代條件下人民戰(zhàn)爭的新特點新要求，創(chuàng)新內(nèi)容和方式方法，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的整體威力?！睘槭裁慈嗣駪?zhàn)爭這個法寶永遠不能丟？建立在①的科學戰(zhàn)爭理論。歷史唯物主義強調(diào)，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是人類社會運動發(fā)展以及變革的決定性力量。從這些基本觀點出發(fā)，以毛澤東為代表的老一輩革命家創(chuàng)新提出人民戰(zhàn)爭思想，把人民群眾看作革命戰(zhàn)爭的主體，是戰(zhàn)爭勝負的決定性力量，與歷史唯物主義一脈相承。毛澤東認為，“兵民是勝利之本”“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。他在總結(jié)中國革命勝利的經(jīng)驗時說，人民的力量一定要勝過反人民的力量，我們黨之所以能打敗有美國援助的國民黨取得政權(quán)，就是因為有人民的支持，美國“不怕我們這些人，怕中國的老百姓”，怕老百姓同我們團結(jié)起來。經(jīng)受過長期戰(zhàn)爭和軍事斗爭實踐檢驗的②。在長期、艱巨的中國革命戰(zhàn)爭以及新中國成立后復雜的軍事斗爭中，我們依靠人民戰(zhàn)爭屢克強敵，它是我們長期軍事實踐檢驗得出的正確選擇。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨廣泛發(fā)動人民群眾配合作戰(zhàn)，麻雀戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)到處開花，敵軍進入根據(jù)地后成為聾人、盲人，處處被動挨打。新中國成立后，面對朝鮮戰(zhàn)場上美軍強大的實力，志愿軍發(fā)動人民群眾和廣大官兵群策群力，采取在道路兩旁站崗預警、在水下架橋等方法，把一度高達40%的汽車損失率降到百分之零點幾，大大削弱了美軍技術(shù)優(yōu)勢的作戰(zhàn)效果。1958年炮擊金門前后，毛澤東發(fā)出“大辦民兵師”的號召，全國共建立民兵師5175個，參加人數(shù)達到2.2億人，這成為任何敵人也不敢小覷的強大力量。我們令敵人無法對付的獨特優(yōu)勢。任何反人民的力量都學不來、對付不了，他們不能代表人民的利益，天然缺乏人民戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時期，國民黨軍曾在東北戰(zhàn)場上僥幸繳獲過我軍兩個論述作戰(zhàn)原則的小冊子，蔣介石承認自己把這兩本小冊子“看得比任何兵書都寶貴，廢寢忘食、晝夜鉆研，逐字逐句地細心玩味，現(xiàn)在已讀過五遍了”，妄圖從中想出些許破解我人民戰(zhàn)爭的高招，但仍阻擋不了國民黨軍在戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)敗退。中國革命戰(zhàn)爭勝利后，法國軍隊領(lǐng)導機關(guān)曾出版毛澤東寫的軍事著作，企圖用來鎮(zhèn)壓其殖民地阿爾及利亞爭取民族獨立和國家解放的人民力量。毛澤東表示這是不行的，“我寫的小冊子，是人民戰(zhàn)爭的小冊子，反人民戰(zhàn)爭的那一方面，不可能利用”。新的時代條件下我們?nèi)匀灰?。今天的時代條件發(fā)生了巨大變化，戰(zhàn)爭形態(tài)加速向智能化深度演進，體系化聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本作戰(zhàn)樣式，人民戰(zhàn)爭面臨深刻變化。但人民戰(zhàn)爭沒有過時，我們從近年來的地區(qū)和全球性沖突中可以看到，人民群眾在網(wǎng)絡(luò)和認知攻防、“眾籌式”情報收集等作戰(zhàn)行動中的作用依然巨大。對于我們而言，人民戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)沒有變，我們?nèi)匀恍枰夷軌驁猿秩嗣駪?zhàn)爭思想。從政治基礎(chǔ)上看，我們堅持和平共處五項原則，奉行防御性國防政策，只會進行正義戰(zhàn)爭而不會去侵略他國，具有無可辨駁的正義性。從群眾基礎(chǔ)上看，我們堅持代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，必然會得到人民群眾的支持。（摘編自《為什么人民戰(zhàn)爭這個法寶永遠不能丟》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國抗日戰(zhàn)爭的勝利是在中國人民的努力下實現(xiàn)的，但反動分子以謠言蒙蔽，掩蓋中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用。B．抗日戰(zhàn)爭中的兩條路線有著根本區(qū)別，關(guān)鍵在于是否依靠人民群眾，毛澤東認為這很久以來就明顯地在中國存在著。C．毛澤東等革命家提出走人民戰(zhàn)爭路線，其基礎(chǔ)是歷史唯物主義，這在長期革命戰(zhàn)爭及軍事斗爭中經(jīng)受住了實踐的檢驗。D．時代條件的變化催生戰(zhàn)爭形態(tài)的變化，人民戰(zhàn)爭思想雖然沒有過時，但其作用較革命戰(zhàn)爭時代已然逐漸弱化。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．“最大的國家之一”“主要國家”“將起極大的作用”“將起決定的作用”等表述語言體現(xiàn)了論述的嚴謹性。B．材料二引用習近平主席的講話，說明人民戰(zhàn)爭思想在新時代仍需堅守，但也需依據(jù)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點進行創(chuàng)新。C．國民黨軍試圖學習我軍作戰(zhàn)原則卻仍失敗的例子，可證明只有代表人民利益的政黨才能使用人民戰(zhàn)爭思想。D．材料二列舉幾個精確的數(shù)字，雖體現(xiàn)了戰(zhàn)爭規(guī)模，但與人民戰(zhàn)爭思想無關(guān)，更無法證明這一思想是我們的優(yōu)勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在文中的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。4．結(jié)合兩則材料，分析“人民戰(zhàn)爭思想”在中國近現(xiàn)代史上的重要意義。5．毛澤東在《中國人民站起來了》提到了“人民民主專政”這一國家制度，與材料中的“人民戰(zhàn)爭思想”有什么相同特點？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。褐紙鳶牛維佳有一次，日軍得到了一個準確的情報，說八路軍有部隊在這一帶，就進行了偷襲，但奇怪的是八路軍好像天上有眼，總能突圍順利撤出。八路軍怎么知道日本人的兵力部署？那是因為鳥獸也在助力八路軍，每次突圍都有鷹隼在空中出現(xiàn)。日本人總是落空，最后什么也沒撈著。這個傳說是真事，現(xiàn)在的學生都知道……兩杯酒下去，牛仔終于沒忍住，問方老那個高飛就那么死了，老部隊的戰(zhàn)史是否有他這一筆。方老說，戰(zhàn)史會寫憑個風箏就打敗敵人？你歷史怎么學的?、俚蠀^(qū)這邊應(yīng)該知道他高飛做的事，這就是我這一趟要做的，這泥巴里還有他的肉呢。再不來就真沒機會了，小子！趕個清明節(jié)呀。山上是陵園，山下有個烈士英雄事跡陳列館。方老讓小肖扶著走了進去。里面從大革命時期，紅軍時期，抗戰(zhàn)時期，解放戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，一直到現(xiàn)在，布置了六大展區(qū)。方老瀏覽到抗戰(zhàn)的部分，久久不舍離去。小肖問他找到了他們部隊的事跡沒有。方老緊閉著嘴沒吭聲。方老突然提出要找紀念館負責的人。方老請他查查幾個烈士名，其中包括他一路都在說的高飛。館長招呼來一個負責資料的年輕人在電腦上查，結(jié)果一個都沒查到。館長表示他們這里還有一個無名烈士區(qū)，在山上最高處，可以去看看。他說，這個紀念館是否能騰出一塊展出一只紙鳶風箏。館長也提出了牛仔和小肖一直想知道但又沒敢問的問題：那個高飛真的不在了嗎，就在那次戰(zhàn)斗中？方老瞇著眼凝視著他，什么都沒說。不一會兒一個褐色的紙鳶就飛了起來。讓大家欣慰的是，這近看黑乎乎略顯笨拙的紙鳶十分好用，一陣風過來就上了天，上得越高越像只真正的鷹鳶。簡直和真的沒兩樣。牛仔說，我的天，您變魔術(shù)呢！方老意料之中地說：高飛能教，我就能學，這不是事！你以為我們打游擊整天帶著風箏跑？我們帶上這些東西，現(xiàn)做現(xiàn)成，動作不快能成？高飛的紙鳶系列通訊法不但對炮兵管用，對整個部隊的通信聯(lián)絡(luò)都是一個魔幻般的提升。方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如階梯般布滿了小山的南面，在滿山的樹蔭下就像一張張靜默的臉。他幽幽沉沉地說，這個紙鳶曾經(jīng)立過大功，而首先利用紙鳶干掉日本人的人就在那里——他指了指山頂上，那是館長說的無名烈士墓。此時一片烏云從山背面飄來，帶來絲絲的雨。館長建議方老回到屋里避雨，方老反而從他手中要回了風箏的線轱轆。借著不斷吹來的山風，認認真真的把紙鳶迎著風漸次放得更高。他說：這山我也爬不動了，就是上去了也見不著誰，就讓這個紙鳶上去打個招呼好了。有認得它的就知道我來了，高飛那小子就不用說了。嘆了口氣，他又嘀咕道：高飛啊高飛，你小子怎么就沒了，就是沒了你現(xiàn)在也應(yīng)該看得見，你那腦瓜兒不是很管用嗎？……雨又大了點，牛仔勸他雨停了再出來接著放。方老說，閉嘴美國佬！下雨是有人在落淚，七十多年了我是第一次回來，落淚是有人見到了我你明白吧。他說的見到他的人一定在無名烈士墓里，就包括了高飛。牛仔原想貧嘴說，你唯物主義今天也信神了？但此時卻把話吞下肚子。方老的褐紙鳶垂眸向下，似乎領(lǐng)會了方老的意思，只見它搖頭擺尾，扶搖直上，越飛越高。漸漸地超過了山頂?shù)募o念碑，俯瞰著烈士墓和整個山巒，山上布滿了嫩黃的迎春花和各式花色的雨傘。方老滿臉都是雨水，水滴讓他瞇著眼，又順著臉頰滴落下去。小肖幾次把雨傘伸來都被他推開。來掃墓的人都看見了方老的風箏，他們發(fā)現(xiàn)那褐紙鳶擺啊擺的，擺出一陣大風，不一會兒把烏云擺走，把太陽擺出來了。一塊湛藍的天空越變越大，像塊被擦拭過的寶石。烏云剛才還在涌動，不知不覺就縮回大山深處，只留下情懷不退的薄霧水汽如煙似膠。來掃墓的孩子看見雨停了，高興地直叫，被老師按住。方老吩咐把他沒喝完的白酒大而廣之地灑在烈士墓地上。突然小肖喊了句：你看！還有幾只呢！大家抬頭去看，在頭頂上那塊藍天上果然還有另外兩只褐紙鳶，和方老這只極為相似，正在緩緩攀緣而起。方老仰起頭看了看，表情先是迷惑，之后變得十分嚴肅。他指了指風箏升起的山頂，問館長那是誰的風箏。館長也是很奇怪，表示一無所知。牛仔也感到似乎發(fā)生了什么，也問館長，往年是不是也有人放這種風箏。館長回答說好像吧，他也不記得了……他索性沿著正對著山頂紀念碑的水泥階梯路上了山。不多久，山上的紙鳶徐徐落下，接下來館長帶著幾個少年從石階路上走下來。其中為首的一個少年手持紙鳶，滿臉好奇地來到方老身邊。方老看看他手中的紙鳶又看看他：我問你小家伙，誰讓你們來放風箏的？他說他們學校一直就有這個傳統(tǒng)，每年清明節(jié)給烈士掃墓，就鼓勵學生放放風箏。最好放褐色的紙鳶。據(jù)老師說，這個傳統(tǒng)有幾十年了。那是因為幾十年前有一位老革命來學校講傳統(tǒng)課，說到八路軍當年打仗用褐紙鳶傳遞消息什么的。到了現(xiàn)在，每年清明節(jié)他們學校放風箏的人還有不少。不光他們學校，從什么時候起這一帶不少學生把這當成了民俗，卻沒幾個知道幾十年前那場傳統(tǒng)課的事，以為放放風箏可以登高開智……方老走到陵園中道停下，此道正對著山頂紀念碑，他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后杵著拐杖頗為費力地鞠了三鞠躬，小聲告知說：……老天讓我活這么久做什么，就是讓我來收收攤兒，給后邊的人道個明白……嗨，這不，咱們越走越近了。別急，將來見面說……說到這方老突然打住了，他發(fā)現(xiàn)不知什么時候起，紀念碑的上空又多了不少風箏。除了褐紙鳶，還有許多蝴蝶的、蜈蚣的、孫悟空的等等，五顏六色的，使得天空斑斕多彩，熱熱鬧鬧，生龍活虎。他杵杖臨風，抬首仰望，好像自己也加入了這些風箏之中，在居高臨下地和高飛他們打著招呼。③他憑空問了一句：今夕何年啊，你還是那么年輕……一只云雀當空一鳴，掠頂而過。方老仔細聽了聽之后，這才用拐杖把地上的幾只落葉拔到路邊的草叢，然后轉(zhuǎn)身走了去。自此以后的幾年，一直到現(xiàn)在，在這個陳列館的抗戰(zhàn)部分多了一塊出來。上邊掛著一只騰空而起的褐紙鳶，還配有方老口述歷史的文字和圖片。④圖片上方老坐在椅子上制作風箏，還意味深長地掃了一眼鏡頭，那是歷史的一瞥。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．小說開頭設(shè)置懸念，傳說增添了閱讀趣味，交代了故事發(fā)生的背景，生動詳細地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭場面，并且引出人物高飛。B．小說采取直接描述的方法，描述高飛運用紙鳶傳遞情報的故事，塑造高飛這位革命先烈機智英勇的英雄形象。C．褐紙鳶從傳說變成了現(xiàn)實，小說構(gòu)思高超，內(nèi)蘊豐厚。但高飛不是傳說，他和千千萬萬個無名烈士一起，永遠活在人民的心中。D．小說將方老去掃墓的故事套在英雄高飛的故事中，運用探尋式敘事結(jié)構(gòu)講述英雄高飛的故事及其原委，形成故事套故事的結(jié)構(gòu)，增強了小說的可讀性。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①“應(yīng)該”“還有”說明這一片土地，浸透了軍人的信念和智慧，“再不來”“真沒機會”，是老人要在生命的終點到來之前做個了斷。B．句子②“墓碑一排排”“一張張靜默的臉”體現(xiàn)了英勇抗戰(zhàn)的烈士之多、犧牲之大，讓人感受到了革命歷史的厚重感和使命感。C．句子③中借“今夕何年”表明方老與戰(zhàn)友對話跨越了時空，“你還是那么年輕”，顯示高飛的革命精神永葆青春、代代傳承，一句話蘊含極大的情感力量。D．句子④中“歷史的一瞥”，方老從歷史的角度、以全知視角敘述了抗日戰(zhàn)爭中無名英雄的故事，傾注了深厚的革命情懷。8．小說以“褐紙鳶”為題，有何意蘊？結(jié)合文本，請加以梳理概括。9．本文構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)奇特，兩種視角互為對比，形成張力。請以“親歷者和追隨者”的視角加以賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自《論語》，有刪改）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！坝墒怯^之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（選自《孟子》，有刪改）材料三：持國之難易：事強暴之國難，使強暴之國事我易。事之以貨寶，則貨寶單而交不結(jié)；約信盟誓，則約定而畔無日；割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。事之彌煩，其侵人愈甚，必至于資單國舉然后已。雖左堯而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之，是猶使處女嬰寶珠、佩寶玉、負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逄蒙視，詘要撓腘，君盧屋妾，由將不足以免也。故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身。故明君不道也。必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。然后節(jié)奏齊于朝，百事齊于官，眾庶齊于下。如是，則近者競親，遠方致愿；上下一心，三軍同力；名聲足以暴炙之，威強足以捶笞之拱揖指揮而強暴之國莫不趨使譬之是猶烏獲與焦僥搏也。故曰：“事強暴之國難，使強暴之國事我易。”此之謂也。（選自《荀子》，有刪改）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。威強足A以捶笞之B拱揖指揮C而強暴之D國莫不趨E使F譬之是G猶烏獲H與焦僥搏也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“齊之以刑”與《論語·里仁》中“見賢思齊焉”的“齊”意思不同。B．“若火之始然”與《五石之瓠》中“非不呺然大也”的“然”意思相同。C．“雖左堯而右舜”與《（老子）四章》中“死而不亡者壽”的“而”意思不同。D．“未有能以此道得免焉者也”與《兼愛》中“焉能治之”的“焉”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．有人看見一個小孩要掉進井里面去了，會產(chǎn)生同情心，不是因為想去和其父母拉關(guān)系，不是因為想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲。B．孟子認為人都有不忍人之心，先王憑借此心推行不忍人之政，治理天下就易如反掌，并指出人有惻隱、羞惡、辭讓、是非這四端，需擴充它們才能更好地行事。C．荀子認為侍奉強暴的國家很難，讓強暴的國家侍奉自己則容易，靠贈送財寶、訂立盟約、割讓土地等方式去討好強暴之國，都無法真正達到持國安身的目的。D．孟子、荀子都強調(diào)了道德禮教在治國理政中的重要性，而《論語》中的觀點與之相悖，強調(diào)依靠政令、刑罰來治理百姓，認為這樣能讓百姓更守規(guī)矩。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。（2）必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。14．三則材料都涉及儒家在治國理政方面的理念，請簡要概括各自的側(cè)重點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首明詩，完成小題。觀書于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫書卷就像一位多情的老朋友，無論是早上還是晚上，無論是憂愁還是快樂，總是和自己形影相隨。B．頷聯(lián)用夸張的手法寫詩人讀書之快，一眼掃過三千字，讀完后什么也沒留下，告誡我們讀書要細嚼慢咽，不能一味求快。C．頸聯(lián)“活水源流”化用朱熹“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的詩句，形象地寫出了詩人讀書的獲得感。D．該詩以詩人獨特的讀書體會為內(nèi)容，抒發(fā)了對讀書的喜愛之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，富有感染力。16．這首詩在讀書方面給了你哪些啟示？請結(jié)合詩句簡要說明。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）央視里有一個《朝聞道》節(jié)目，小明覺得這個節(jié)目的命名很有韻味，源于《論語·里仁》中的“，”這兩句名言。（2）小剛參觀某大學，看到其校訓中的“弘毅”兩個字時，想起了《論語·泰伯》中的“，”兩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是《桂枝香·金陵懷古》里的“，”兩句。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。漢語是漢文化的重要載體，漢文化的博大精深在漢語方言的復雜性上體現(xiàn)得A。漢語不同方言間的差異，甚至大過歐洲不同種語言間的差異。比如說，葡萄牙人和西班牙人各自用本國語言是可以交流的，丹麥人、挪威人、瑞典人之間各自用本國語言交流也基本沒有多大障礙。但一個東北人，聽江西同事給家里打電話，基本上就像聽外語一樣，完全聽不懂。好像最難懂的方言是溫州話，據(jù)說抗戰(zhàn)時期，抗日武裝部隊都會用溫州人做情報員傳遞軍情，根本不怕被偷聽——因為聽也聽不懂。按照現(xiàn)代通俗的分法，現(xiàn)代漢語可以整合劃分為七大方言，即官話、粵語、吳語、客家語、閩語、湘語和贛語。（甲），比如官話又分為北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話和西南官話八大片區(qū)。其中，北京官話就是普通話的藍本。同一方言的不同片區(qū)之間，（乙）。官話的不同片區(qū)間的差異就較小，互相之間是可以聽懂的。但有的方言，不同片區(qū)間可謂B，其中差異最大的是閩語。比如同屬于福建的福州和廈門都講閩語，但福州話屬于閩東片區(qū)，廈門話屬于閩南片區(qū)，彼此很難聽懂。（丙）。①比如原住民語言的影響、時間流逝引起的自身變化和地理環(huán)境的阻隔等，②但最重要的因素還是歷史上移民帶來的語言分化與聚合的影響。③比如有一種說法是，④秦朝南伐百越，大量軍人、官員移民兩廣，促成了粵語的形成；⑤再比如，北方游牧民族內(nèi)遷，引起了北方官話語音的變化。⑥所以，每一種方言都有它的歷史原因。有的朋友會好奇：中國有這么多方言，古代又不能像今天這樣大力推廣普通話，那來自不同地區(qū)的人交流時豈不是得用翻譯？是的，的確有用翻譯的，特別是在與普通話差別較大的閩語地區(qū)福建。文獻記載：清朝時有個叫朱潮遠的官員到福建辦理一個案子，堂審的時候身邊就得有翻譯在場，否則真聽不懂閩語。一國之內(nèi)，不同地區(qū)的人得用翻譯才能聽懂對方說話，中華文化的確是太博大精深了！18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．下列句子中的“真”與文中加點的“真”，意義和用法相同的一項是（

）A．這幅宋人的水墨畫是真的。B．“人勤地不懶”這話真不假。C．黑板上的字你看得真嗎？D．你們倆也真是，戲票都買好了，你們又不去了。22．請把文中畫波浪線的句子轉(zhuǎn)換成一個因果關(guān)系的復句。可以增刪詞語，改變語序，但不得改變疑問語氣和原文的意思。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大衛(wèi)·科波菲爾歷經(jīng)苦難，但在愛與奮斗中成長；聶赫留朵夫鑄成大錯，但在懺悔中救贖自我；圣地亞哥年老力衰，但在不屈戰(zhàn)斗中捍衛(wèi)精神與尊嚴……這些人物給了你怎樣的人生啟示？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《陜西省商洛市重點中學2025-2026學年高二上學期期中語文試題》參考答案1．D2．D3．①人民群眾主體論②正確軍事選擇③堅持人民戰(zhàn)爭4．①是抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵，凝聚全國人民抗日力量；②指導中國革命戰(zhàn)爭和軍事斗爭屢克強敵；③奠定正義戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；④為戰(zhàn)后保障世界和平、東方和平發(fā)揮重要作用。5．①核心立場一致：都以人民為中心，依靠人民、為了人民；②理論基礎(chǔ)相通：均立足歷史唯物主義，承認人民是歷史的創(chuàng)造者；③實踐價值相同：都能凝聚力量，分別為戰(zhàn)爭勝利、國家治理提供保障。【導語】這篇閱讀材料以“人民戰(zhàn)爭思想”為核心，通過歷史與現(xiàn)實的對照，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的戰(zhàn)爭理念。材料一從抗戰(zhàn)歷史切入，通過對比兩條路線，凸顯人民路線的正確性；材料二則立足當下，強調(diào)人民戰(zhàn)爭思想的時代價值。兩則材料形成歷史縱深，既體現(xiàn)理論淵源，又展示實踐成果，更指向未來發(fā)展。論證手法多樣，既有宏觀論述，又有微觀例證，數(shù)字運用精準，增強了說服力。整體呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的戰(zhàn)爭觀和政治智慧。1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“作用較革命戰(zhàn)爭時代已然逐漸弱化”錯誤，材料二明確“人民群眾在網(wǎng)絡(luò)和認知攻防、‘眾籌式’情報收集等作戰(zhàn)行動中的作用依然巨大”。故選D。2．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。D.“與人民戰(zhàn)爭思想無關(guān)”錯誤，數(shù)字體現(xiàn)了人民群眾參與的廣泛性，印證了人民戰(zhàn)爭的強大力量。故選D。3．本題考查學生情境補寫的能力。①結(jié)合后文“人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體”“革命戰(zhàn)爭的主體”，核心是“人民群眾為主體”，概括為“人民群眾主體論”；②前文“經(jīng)受過長期戰(zhàn)爭和軍事斗爭實踐檢驗”，后文“屢克強敵”“正確選擇”，概括為“正確軍事選擇”；③前文設(shè)問“為什么人民戰(zhàn)爭這個法寶永遠不能丟”，后文“人民戰(zhàn)爭沒有過時”“仍然需要而且能夠堅持”，核心是“堅持人民戰(zhàn)爭”。4．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①根據(jù)“把人民群眾看作革命戰(zhàn)爭的主體，是戰(zhàn)爭勝負的決定性力量”可知，是抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵，凝聚全國人民抗日力量；②根據(jù)“我們依靠人民戰(zhàn)爭屢克強敵，它是我們長期軍事實踐檢驗得出的正確選擇”可知，指導中國革命戰(zhàn)爭和軍事斗爭屢克強敵；③根據(jù)“人民戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)沒有變，我們?nèi)匀恍枰夷軌驁猿秩嗣駪?zhàn)爭思想”可知，奠定正義戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；④根據(jù)“在保障戰(zhàn)后世界和平上將起極大的作用，在保障東方和平上則將起決定的作用”可知，為戰(zhàn)后保障世界和平、東方和平發(fā)揮重要作用。5．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①核心立場一致：均以“人民為中心”，堅持依靠人民、為了人民——人民戰(zhàn)爭思想強調(diào)“兵民是勝利之本”，人民民主專政強調(diào)國家權(quán)力屬于人民，服務(wù)于最廣大人民的根本利益；②理論基礎(chǔ)相通：都立足歷史唯物主義，承認人民是歷史的創(chuàng)造者——人民戰(zhàn)爭思想認為“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源在民眾之中”，人民民主專政以人民作為國家治理的主體力量，本質(zhì)是人民當家作主；③實踐價值相同：都能凝聚最廣泛的力量，解決核心問題——人民戰(zhàn)爭思想為戰(zhàn)爭勝利、維護國家主權(quán)提供力量保障，人民民主專政為國家穩(wěn)定、社會發(fā)展、人民利益保護提供制度保障，二者均是凝聚民心、匯聚民力的重要支撐。6．C7．D8．①褐紙鳶是高飛偵查報信的工具，是貫穿過去與當下的中心意象。②褐紙鳶象征著高飛的英雄形象。③褐紙鳶象征著革命精神永垂不朽和代代相傳，體現(xiàn)了對革命先烈的緬懷和敬仰之情。9．①小說的親歷者是方老和高飛，他們的生命歷程與中國革命戰(zhàn)斗歷史緊密相連。方老是敘事的主體，小說以方老的切身感知和記憶，帶領(lǐng)讀者回望歷史，去了解漫漫長河中的無名親歷者。②小說的追隨者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老尋找革命英雄，一路感知先輩的榮光；那群少年在傳統(tǒng)活動中紀念先烈，銘記并傳承革命精神。他們已然成為祖父輩英雄的欽慕者和精神的追隨者。③小說呈現(xiàn)了兩代人重走革命路、尋找無名英雄的過程。親歷者方老帶領(lǐng)追隨者牛仔，尋找革命中犧牲的無名親歷者，在眾多追隨者放飛紙鳶的民俗中，有人年年紀念著無名親歷者的犧牲。【導語】這篇小說通過“褐紙鳶”這一物象，串聯(lián)起歷史與現(xiàn)實，象征著革命先烈傳遞信息的智慧和對未來的傳承。小說以方老的追憶為主線，在他的掃墓之旅中交織出現(xiàn)代少年的參與，形成對比，突顯了革命傳統(tǒng)的延續(xù)。場景描寫細膩，通過風箏飛揚的象征，表達了對無名烈士的敬意與懷念。故事在多視角敘述中層層推進，揭示了歷史與當下的深刻聯(lián)結(jié)。6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“生動詳細地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭場面”錯誤，小說沒有“生動詳細”地描寫戰(zhàn)爭場面。B.“小說采取直接描述的方法”錯誤，作者不是采取“直接描述”的方法，而是采取迂回式的結(jié)構(gòu)，用93歲的老爺子——高飛當年的偵察連的戰(zhàn)友，進行講述的方法來進行描寫。D.“小說將方老去掃墓的故事套在英雄高飛的故事中”錯誤，應(yīng)該是“將英雄高飛的故事套在方老去掃墓的故事中”。故選C。7．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。D.“從歷史的角度、以全知視角敘述”錯誤，方老不是旁觀者，是親歷者，這里的敘述角度是有限視角。故選D。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力?！案唢w的紙鳶系列通訊法不但對炮兵管用，對整個部隊的通信聯(lián)絡(luò)都是一個魔幻般的提升”，可見褐紙鳶是高飛偵查報信的工具。小說圍繞褐紙鳶展開，從傳說中的紙鳶助力八路軍，到方老回憶高飛與紙鳶的故事，再到后來學生們放風箏的傳統(tǒng)，褐紙鳶貫穿了過去與當下，是中心意象?！斑@個紙鳶曾經(jīng)立過大功，而首先利用紙鳶干掉日本人的人就在那里——他指了指山頂上，那是館長說的無名烈士墓”，這里的褐紙鳶象征著高飛的英雄形象，他憑借紙鳶為抗戰(zhàn)做出貢獻，立下大功?！捌渲袨槭椎囊粋€少年手持紙鳶，滿臉好奇地來到方老身邊……到了現(xiàn)在，每年清明節(jié)他們學校放風箏的人還有不少……以為放放風箏可以登高開智”，褐紙鳶象征著革命精神永垂不朽和代代相傳。學生們放風箏的傳統(tǒng)體現(xiàn)了后人對革命先烈的緬懷和敬仰之情，讓革命精神在一代代人中間傳承下去。9．本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)和敘事視角的能力。小說的親歷者是方老和高飛。方老是高飛當年的偵察連戰(zhàn)友，“這泥巴里還有他的肉呢。再不來就真沒機會了，小子！趕個清明節(jié)呀”“高飛能教，我就能學……高飛的紙鳶系列通訊法……”，方老的回憶和講述讓讀者感受到他們的生命歷程與中國革命戰(zhàn)斗歷史緊密相連。方老是敘事的主體，他帶領(lǐng)讀者回望歷史，讓讀者了解到那些在漫長歷史中默默奉獻的無名親歷者。小說的追隨者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老尋找革命英雄，“兩杯酒下去，牛仔終于沒忍住，問方老那個高飛就那么死了……”，牛仔一路感知先輩的榮光。那群少年在傳統(tǒng)活動中紀念先烈，“據(jù)老師說，這個傳統(tǒng)有幾十年了……到了現(xiàn)在，每年清明節(jié)他們學校放風箏的人還有不少”，他們銘記并傳承革命精神，成為祖父輩英雄的欽慕者和精神的追隨者。小說呈現(xiàn)了兩代人重走革命路、尋找無名英雄的過程。親歷者方老帶領(lǐng)追隨者牛仔，尋找革命中犧牲的無名親歷者。在眾多追隨者放飛紙鳶的民俗中，有人年年紀念著無名親歷者的犧牲，體現(xiàn)了革命精神的傳承和延續(xù)。10．BCF11．B12．D13．（1）憑借憐憫他人的心施行憐憫他人的政令，治理天下就像在手掌上運轉(zhuǎn)東西一樣容易。（2）一定先要修訂禮儀來整頓朝廷，端正法度來整頓官吏，公平政務(wù)來整頓百姓。14．①《論語》：側(cè)重德禮治國，強調(diào)道德教化與禮儀規(guī)范的重要性；②《孟子》：側(cè)重仁政，以“不忍人之心”為基礎(chǔ)，主張擴充四端推行善政；③《荀子》：側(cè)重禮法治國，通過修禮、正法、平政實現(xiàn)國家安定，抵御外強。【導語】這三則材料集中體現(xiàn)了儒家治國理政的核心思想。《論語》強調(diào)“德禮之治”，主張以道德教化取代嚴刑峻法；《孟子》則從“不忍人之心”出發(fā)，將仁政建立在人性本善的哲學基礎(chǔ)上，提出擴充“四端”的修養(yǎng)路徑；《荀子》在承認人性復雜性的前提下，主張禮法并重，通過“修禮正法”實現(xiàn)國家強盛。三者雖論證角度不同，但都指向儒家“內(nèi)圣外王”的理想政治模式，共同構(gòu)建了從個人修養(yǎng)到國家治理的完整思想體系。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：威勢足以鞭打（強暴之國），拱手指揮之間，強暴的國家沒有不順從驅(qū)使的。打個比方，這就像大力士烏獲和矮子焦僥搏斗一樣（實力懸殊，輕而易舉）。“威強足以捶笞之”與上文“名聲足以暴炙之”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，其后B處斷開；“拱揖指揮”是固定結(jié)構(gòu)，屬于成語，其后C處斷開；“強暴之國莫不趨使”是主謂結(jié)構(gòu)，“譬”是下句謂語，故F處斷開。故選BCF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。約束/看齊。句意：用刑罰來約束百姓。/看見賢者，便應(yīng)該想著向他看齊。B.錯誤。同“燃”，燃燒/……的樣子。句意：便會像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)。/不是不大。C.正確。連詞，表并列，和/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：即使身邊有堯、舜這樣的圣賢輔佐。/死了卻不朽的人就是長壽。D.正確。句末語氣助詞，啊/連詞，于是。句意：也沒有誰能靠這種方式免于禍患。/于是才能去治理。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“《論語》中的觀點與之相?！卞e誤，《論語》觀點并非相悖，而是強調(diào)德禮優(yōu)于政令刑罰，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”與孟子、荀子理念一致。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑借；“不忍人”，憐憫他人；“運”，運轉(zhuǎn)。（2）“必”，一定；“齊”，整頓；“正法”，端正法度。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①《論語》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子明確對比“政刑”與“德禮”的治理效果，認為政令、刑罰只能讓百姓逃避懲罰卻無廉恥之心，而道德教化與禮儀規(guī)范能讓百姓有廉恥且自覺歸正，核心推崇德禮的教化作用。②《孟子》：孟子以“不忍人之心”為邏輯起點，主張先王推行“不忍人之政”（仁政），并指出“四端”是仁政的源頭，需擴充四端才能實現(xiàn)“保四?！钡闹卫砟繕?。③《荀子》：荀子反對以貨寶、割地討好外強，主張通過“修禮”（整頓朝廷）、“正法”（整頓官吏）、“平政”（整頓百姓）”實現(xiàn)內(nèi)部規(guī)整，進而讓強暴之國臣服。參考譯文；材料一：孔子說：“用政令來引導百姓，用刑罰來約束百姓，百姓只會設(shè)法避免懲罰，卻沒有羞恥之心；用道德來教化百姓，用禮儀來規(guī)范百姓，百姓會有羞恥之心，并且能自覺歸正?！辈牧隙好献诱f：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑借憐憫他人的心施行憐憫他人的政令，治理天下就像在手掌上運轉(zhuǎn)東西一樣容易。之所以說每個人都有憐愛別人的心，其道理就在于：(譬如)現(xiàn)在有人突然看到一個小孩子要跌到井里去了，都有驚駭、哀痛、憐憫(別人的不幸)的心情。這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。從這里看來，(一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)，剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，(讓它消滅，)便連侍奉父母都不行?！辈牧先罕Ｗ业碾y易之道：侍奉強暴的國家很難，讓強暴的國家侍奉自己則容易。用珍寶財貨侍奉它們，珍寶財貨會耗盡，而交情卻無法建立；訂立盟約、信守誓言，盟約剛定，對方就會很快背叛；割讓國家的微小土地來賄賂它們，割讓之后，對方的貪欲卻不會滿足。侍奉得越周到，它們侵犯得就越厲害，最終一定會到資財耗盡、國家覆滅才會停止。即使身邊有堯、舜這樣的圣賢輔佐，也沒有誰能靠這種方式免于禍患。打個比方，這就像讓一位未婚女子懷揣寶珠、佩戴美玉、背著黃金，卻遇上了山中的強盜，即使她瞇著眼睛（故作順從）、彎腰屈膝（表示恭敬），像奴仆一樣侍奉強盜，還是不能免于被搶劫。所以，如果沒有獨自保全國家的方法，只是靠花言巧語、頻繁跪拜請求來畏懼侍奉它們，是不足以保住國家、保全自身的。因此，英明的君主不會這樣做。（他）一定先要修訂禮儀來整頓朝廷，端正法度來整頓官吏，公平政務(wù)來整頓百姓。這樣一來，朝廷的禮儀制度就規(guī)范統(tǒng)一了，官員的各項事務(wù)就井然有序了，下層百姓的行為就安分守己了。像這樣，近處的人會爭相親近，遠方的人會心生向往；君臣上下同心同德，三軍將士齊心協(xié)力；名聲足以震懾天下，威勢足以鞭打（強暴之國），拱手指揮之間，強暴的國家沒有不順從驅(qū)使的。打個比方，這就像大力士烏獲和矮子焦僥搏斗一樣（實力懸殊，輕而易舉）。所以說：“侍奉強暴的國家很難，讓強暴的國家侍奉自己則容易?！闭f的就是這個道理。15．B16．①要愛書，以書為友?！皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親”，書本好似感情真摯的老友，只有以書為友，讀書不倦，才能樂在其中。②要專心致志，心無雜念?！爸毕氯ё帧?，一讀書就為書所吸引；“全無一點塵”，讓書本知識蕩滌心胸，心無雜念。③要堅持不懈，持續(xù)汲取?！盎钏戳麟S處滿”堅持經(jīng)常讀書，才會使知識時時更新，思想永不枯竭。④讀書意義大，收獲多?！盎钏戳麟S處滿”讀書能使知識常新，永不枯竭；“東風花柳逐時新”“我廬別有春”讀書能從書中領(lǐng)略到無窮的樂趣。【導語】于謙的詩《觀書》抒發(fā)了他對讀書的熱愛，把書比作知心的故友，隨時伴自己左右。詩中以清新流暢的語言和形象的比喻（如“活水源流”“東風花柳”），表現(xiàn)了讀書可以滋養(yǎng)心靈、帶來新鮮感和啟迪。詩人強調(diào)了讀書對于內(nèi)心純凈和人生春意的影響，令人感受到書籍的珍貴與閱讀的快樂。15．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“讀完后什么也沒留下，告誡我們讀書要細嚼慢咽，不能一味求快”錯誤，頷聯(lián)寫的是詩人自己讀書之快，并非勸誡旁人讀書不能一味求快；而“胸次全無一點塵”的意思是讀書專心致志，胸無雜念。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌思想觀點的能力。①“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，詩的首聯(lián)將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中?？芍獝蹠詴鵀橛?。②頷聯(lián)寫詩人讀書的情態(tài)。一眼掃過三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。由此概括為：讀書可使人沉醉書中，滌蕩心胸，感覺清明純凈?？芍x書要專心致志，心無雜念。③頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現(xiàn)詩人持之以恒的精神?；钏?，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈?！皷|風”句是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就象東風催開百花。可知要堅持不懈，持續(xù)汲取。④“活水源流隨處滿”讀書能使知識常新，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈，永不枯竭；“東風花柳逐時新”“我廬別有春”，說勤奮攻讀，不斷增長新知，就像東風催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡?？芍x書意義大，收獲多，能使人從書中領(lǐng)略到無窮的樂趣。17．朝聞道夕死可矣士不可以不弘毅任重而道遠千里澄江似練翠峰如簇【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：弘毅、澄、練、簇。18．A.淋漓盡致

B.天壤之別19．甲：每一種方言下面又可分為若干片區(qū)乙：差距有大有小丙：方言形成的原因是比較復雜的20．②刪去“的影響”⑥“每一種方言”后增加“的形成”21．B22．因為中國有這么多方言，而古代又不能像今天這樣大力推廣普通話，所以來自不同地區(qū)的人交流時豈不是得用翻譯？【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，此處需表達的是“漢文化的博大精深”被漢語方言的復雜性得以進行充分地展現(xiàn)，故用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹。B處，由前句“官話的不同片區(qū)間的差異就較小，互相之間是可以聽懂的”及此句的“但”可知，此句需要表達的是與“有的方言，不同片區(qū)間”存在較大的差異，故用“天壤之別”。天壤之別：極言差別之大。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：由“可以整合劃分為七大方言，即官話、粵語、吳語、客家語、閩語、湘語和贛語”可知，上文提到七大方言的劃分，又由下文“官話又分為北京官話……和西南官話八大片區(qū)”可知，此句應(yīng)該是起到過渡作用，引出下文進一步介紹這七大方言的內(nèi)部細分，因此可填“每一種方言下面又可分為若干片區(qū)”。乙：本空是對“同一方言的不同片區(qū)之間”方言情況的概述，結(jié)合下文“官話的不同片區(qū)間的差異就較小”“有的方言，不同片區(qū)間可謂天壤之別”可知，此句強調(diào)的是同一方言的不同片區(qū)之間的差異程度不大相同，有大有小，因此可填“差距有大有小”。丙：根據(jù)結(jié)構(gòu)可知，此句是該段文字的引導句、總領(lǐng)句。結(jié)合下文“比如原住民語言的影響”“比如有一種說法是”“再比如，北方游牧民族內(nèi)遷”的分別敘述和最后一句“每一種方言的形成都有它的歷史原因”的總結(jié)，可知，本空的內(nèi)容需要總結(jié)下文提到的方言形成的多種因素進行總括概述，因此可填“方言形成的原因是比較復雜的”。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句式雜糅，將“因素”與“的影響”同時使用，雜糅在一起，需刪除其一。因前文中有“原住民語言的影響”，為了避免重復，此處可刪去“的影響”。⑥搭配不當，主語“方言”和賓語“歷史原因”搭配不當，不是“方言