2025年專升本政治試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題給出的四個(gè)備選項(xiàng)中，選出一個(gè)正確的答案，并將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題卡的相應(yīng)位置上）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。所以選B。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。“理在事先”認(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是一種客觀精神，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A、B、D選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。所以選C。3.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是（）A.階級(jí)性B.革命性C.實(shí)踐性D.科學(xué)性答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的重要作用，它來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。所以選C。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。量變和質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、辯證否定是唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，但不是總特征。所以選A。5.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B解析：矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容；絕對(duì)性和相對(duì)性是關(guān)于矛盾的一些特點(diǎn)；對(duì)抗性和非對(duì)抗性是矛盾斗爭(zhēng)的形式。所以選B。6.事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.事物的相對(duì)性B.事物的內(nèi)在矛盾性C.事物的變化D.人的自覺能動(dòng)性答案：B解析：事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的內(nèi)在矛盾性。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的相對(duì)性、變化以及人的自覺能動(dòng)性都不是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。所以選B。7.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的加工B.主體對(duì)客體的改造C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的作用答案：C解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。主體對(duì)客體的加工、改造、作用都不能準(zhǔn)確地表述認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。所以選C。8.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性B.實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程C.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的答案：A解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，然后將指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。實(shí)踐的無限發(fā)展、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)、是認(rèn)識(shí)的來源和目的都不是實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要原因。所以選A。9.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.社會(huì)關(guān)系答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。社會(huì)關(guān)系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。所以選A。10.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.生產(chǎn)工具的狀況答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。生產(chǎn)工具的狀況屬于生產(chǎn)力的范疇。所以選A。11.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾答案：A解析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。所以選A。12.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是根據(jù)勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)的分類。所以選A。13.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的符號(hào)答案：B解析：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品交換的媒介物是貨幣的流通手段職能；流通手段是貨幣的基本職能之一；價(jià)值的符號(hào)一般指紙幣。所以選B。14.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)答案：D解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。這種過剩不是絕對(duì)的過剩，而是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說的過剩。生產(chǎn)過剩的危機(jī)表述不準(zhǔn)確；生產(chǎn)不足的危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況不符；供給大于需求的危機(jī)沒有突出“相對(duì)”這一關(guān)鍵特征。所以選D。15.壟斷資本主義國(guó)家的金融資本是指（）A.銀行資本和工業(yè)資本融合生長(zhǎng)的資本B.銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合生長(zhǎng)的資本C.銀行資本和商業(yè)資本融合生長(zhǎng)的資本D.工業(yè)壟斷資本和商業(yè)壟斷資本融合生長(zhǎng)的資本答案：B解析：金融資本是由銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合生長(zhǎng)而形成的一種新型資本。銀行資本和工業(yè)資本不一定是壟斷資本；銀行資本和商業(yè)資本、工業(yè)壟斷資本和商業(yè)壟斷資本融合生長(zhǎng)都不能準(zhǔn)確表述金融資本的含義。所以選B。16.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削B.消除兩極分化C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)共同富裕答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能不斷提高人民的生活水平，才能解決社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但不是根本任務(wù)。所以選C。17.鄧小平理論的精髓是（）A.改革開放B.發(fā)展才是硬道理C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.解放思想，實(shí)事求是答案：D解析：鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是。解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；實(shí)事求是是指從實(shí)際出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。改革開放是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力；發(fā)展才是硬道理是鄧小平關(guān)于發(fā)展問題的重要論斷；什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論的首要的基本的理論問題。所以選D。18.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論回答的問題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問題。所以選B。19.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求；統(tǒng)籌兼顧是根本方法。所以選B。20.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是之前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期提出的矛盾表述。所以選B。21.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家C.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信答案：A解析：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全面依法治國(guó)的總目標(biāo)；完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)；堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。所以選A。22.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是（）A.“四位一體”B.“五位一體”C.“四個(gè)全面”D.“三個(gè)代表”答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。“四位一體”是之前的總體布局表述；“四個(gè)全面”是戰(zhàn)略布局；“三個(gè)代表”是重要思想。所以選B。23.全面深化改革的總目標(biāo)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家C.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信答案：C解析：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全面依法治國(guó)的總目標(biāo)；堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。所以選C。24.全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家C.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信答案：B解析：全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)；堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。所以選B。25.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全心全意為人民服務(wù)C.代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D.代表中國(guó)最廣大人民的根本利益答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容。所以選B。26.我國(guó)的國(guó)體是（）A.人民代表大會(huì)制度B.人民民主專政C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B解析：國(guó)體是指國(guó)家的性質(zhì)，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。所以選B。27.我國(guó)的政體是（）A.人民代表大會(huì)制度B.人民民主專政C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：A解析：政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，它是按照民主集中制原則，由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。所以選A。28.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.和平、發(fā)展、合作、共贏答案：A解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。和平、發(fā)展、合作、共贏是我國(guó)外交的理念。所以選A。29.解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族（）所在。A.根本利益B.核心利益C.重要利益D.長(zhǎng)遠(yuǎn)利益答案：A解析：解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有至關(guān)重要的意義。核心利益、重要利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益表述不準(zhǔn)確。所以選A。30.中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建（）A.人類命運(yùn)共同體B.全球治理體系C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序D.國(guó)際政治新秩序答案：A解析：中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。全球治理體系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序、國(guó)際政治新秩序都不是中國(guó)特色大國(guó)外交推動(dòng)構(gòu)建的核心內(nèi)容。所以選A。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)備選項(xiàng)中，選出至少兩個(gè)正確的答案，并將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題卡的相應(yīng)位置上。錯(cuò)選、多選、少選均不得分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷答案：ABCD解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！熬艑又_(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；“千里之行，始于足下”指走一千里路，是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變的重要性；“千里之堤，潰于蟻穴”說明千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了微小的量變可能引發(fā)巨大的質(zhì)變；“水滴石穿，繩鋸木斷”意思是水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，同樣體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。所以ABCD都正確。2.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾；處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等，它推動(dòng)社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作不屬于實(shí)踐的基本形式。所以選ABC。3.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD解析：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性，即社會(huì)意識(shí)可能超前或滯后于社會(huì)存在的發(fā)展；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都與以往的社會(huì)意識(shí)有著繼承關(guān)系；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。所以ABCD都正確。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。所以選ABC。5.壟斷利潤(rùn)的來源主要有（）A.對(duì)本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的剝削B.通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，獲得非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)C(jī).通過加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，獲取國(guó)外利潤(rùn)D.通過資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配答案：ABCD解析：壟斷利潤(rùn)的來源主要有：對(duì)本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的剝削，通過提高勞動(dòng)強(qiáng)度、壓低工資等手段獲取更多剩余價(jià)值；通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，獲得非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)，如壟斷企業(yè)以高于生產(chǎn)價(jià)格的壟斷高價(jià)出售商品，以低于生產(chǎn)價(jià)格的壟斷低價(jià)收購(gòu)原材料等；通過加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，獲取國(guó)外利潤(rùn)，如通過國(guó)際貿(mào)易中的不等價(jià)交換、對(duì)外直接投資等方式；通過資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，如政府的財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等。所以ABCD都正確。6.鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是指（）A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力C.是否有利于提高人民的生活水平D.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度答案：ABC解析：鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，它強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平在社會(huì)主義建設(shè)中的重要性。是否有利于鞏固社會(huì)主義制度不是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。所以選ABC。7.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）A.全面B.協(xié)調(diào)C.可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：ABC解析：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。所以選ABC。8.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同D.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體答案：A解析：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想；為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)特色大國(guó)外交的重要理念。所以選A。9.中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是（）A.黨的領(lǐng)導(dǎo)制度B.人民代表大會(huì)制度C.馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度D.共建共治共享的社會(huì)治理制度答案：A解析：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，它貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的各個(gè)方面。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度；馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度是文化領(lǐng)域的根本制度；共建共治共享的社會(huì)治理制度是社會(huì)領(lǐng)域的重要制度。所以選A。10.全面建成小康社會(huì)決勝期，要堅(jiān)決打好的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)是（）A.防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)B.精準(zhǔn)脫貧C.污染防治D.科技創(chuàng)新答案：ABC解析：全面建成小康社會(huì)決勝期，要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，重點(diǎn)是防控金融風(fēng)險(xiǎn)；精準(zhǔn)脫貧要確保現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困；污染防治要著力解決突出環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。科技創(chuàng)新不是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的內(nèi)容。所以選ABC。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。(1).矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：第一，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。第二，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。第三，矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。(2).意義：第一，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利。第二，這一原理對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)特色社會(huì)主義既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的共性，又體現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)情和特色，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，又要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，一切真知都來源于實(shí)踐。人們只有通過實(shí)踐同客觀事物相接觸，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括經(jīng)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)儀器和工具等；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物聯(lián)系起來，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，最終是為了指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。(1).社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。(2).“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，指明了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，全國(guó)各族人民是依靠力量。(3).“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是基本路線的核心和主體。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力。(4).“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“兩個(gè)基本點(diǎn)”。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。(5).“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件。(6).“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。四、論述題（本大題共1小題，20分）1.論述如何以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(1).深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、內(nèi)在要求和發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。(2).貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確方向，凝聚起全國(guó)各族人民的力量。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠人民，不斷為人民造福。要始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。堅(jiān)持全面深化改革。改革是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)各領(lǐng)域改革，破除體制機(jī)制障礙，激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。通過改革不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供制度保障。堅(jiān)持新發(fā)展理念。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。要把新發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本