專題10文言文閱讀（解析版）題型分類考點(diǎn)分析字詞理解考查學(xué)生對(duì)文言文中特定字詞含義的理解和掌握。意義理解考查學(xué)生對(duì)文言文句子或段落意義的理解。內(nèi)容理解考查學(xué)生對(duì)文言文整體內(nèi)容的理解和把握。斷句考查學(xué)生對(duì)文言文句子結(jié)構(gòu)的劃分和理解。主題分析考查學(xué)生對(duì)文言文主題思想或中心思想的分析和理解。文學(xué)常識(shí)考查學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)的文學(xué)知識(shí)和背景的了解。2024真題再現(xiàn)2024真題再現(xiàn)（2024·北京）閱讀《鴻門宴》（節(jié)選），完成下面小題。沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，藉何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入披帷西向立瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)上指目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．沛公旦日從百余騎

從：帶領(lǐng)。B．臣與將軍戮力而攻秦

戮力：合力。C．拔劍切而啖之

啖：吃。D．未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)

細(xì)說(shuō)：小聲說(shuō)。2．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不然，籍何以至此？如果不是這樣，我怎么會(huì)到這樣（生氣的地步）？B．不者，若屬皆且為所虜。否則，你們這些人都將被他俘虜。C．殺人如不能舉，刑人如恐不勝。殺人如果不能拿起武器，給人用刑恐怕就不能成功。D．備他盜出入與非常也。防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）噲遂入披帷西向立瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)上指目眥盡裂A．噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂B．噲遂入披帷/西向立瞋目/視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂C．噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)/上指/目眥/盡裂D．噲遂入/披帷西向立瞋目/視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥/盡裂4．用原文語(yǔ)句，將下面一段文字補(bǔ)充完整?！而欓T宴》（節(jié)選）中情節(jié)扣人心弦。宴會(huì)上范增朝南坐，“”，并多次舉玉玦暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽不應(yīng)；范增讓項(xiàng)莊借舞劍擇機(jī)刺殺劉邦，項(xiàng)伯見狀也拔劍起舞，“”，護(hù)住劉邦；張良急見樊噲，對(duì)他說(shuō)情況很緊急，“，”，劉邦已身處險(xiǎn)境；于是樊噲怒闖軍帳，義責(zé)項(xiàng)羽，幫助劉邦化解危機(jī)。（2024·浙江）閱讀下面文言文，完成小題。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(選自杜牧《阿房宮賦》)5．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A．而氣候不齊 B．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者C．整頓衣裳起斂容 D．技經(jīng)肯綮之未嘗6．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蜀山兀，阿房出

兀：光禿B．廊腰縵回

縵：縈繞C．盤盤焉，囷囷焉

囷囷：盤旋的樣子D．遂散六國(guó)之從

從：侍從，隨從7．下列句子中加點(diǎn)詞“輦”的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：輦來(lái)于秦A．順流而東也 B．六王畢，四海一C．樂盤游則思三驅(qū)以為度 D．驪山北構(gòu)而西折8．下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四海：我國(guó)古時(shí)所指東海、西海、南海和北海，泛指海內(nèi)之地，也喻指全國(guó)各地。如《孟子·告子下》中的“是故禹以四海為壑”。B．閣：我國(guó)傳統(tǒng)建筑中一種架空的小樓房，通常四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用。C．妃嬪媵嬙：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嬪、嬙，都是古代宮廷中的女官，實(shí)為皇帝的妾，地位比妃要高；媵(yìng)，古代統(tǒng)治階級(jí)陪嫁的侍女，也可能成為嬪、嬙。D．鼎：盛行于商周的器物，一般為三足兩耳，用于煮盛物品，或置于宗廟作銘功記績(jī)的禮器，亦用作烹人的刑具，古代還被視為立國(guó)重器，是政權(quán)的象征。9．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（

）A．覆壓三百余里，隔離天日?！◤奈寄系较剃?yáng)）阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。B．矗不知其幾千萬(wàn)落?！Ａ⒅恢袔浊f(wàn)座。C．轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?！犇擒嚶暆u遠(yuǎn)，也不知駛到哪兒去了。D．一旦不能有，輸來(lái)其間?！坏﹪?guó)家滅亡，珠寶就不能擁有了，于是都被運(yùn)進(jìn)阿房宮。10．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．作者寫于唐朝中期由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，借古諷今，探討秦國(guó)速亡的原因。B．選文采用鋪排描寫的手法，夸張揚(yáng)厲，具有震撼人心的感染力。C．文章開頭四句話中，后兩句概括了阿房宮的宏偉規(guī)模和建造它的艱辛。D．第二段寫了宮室美女之盛和珍珠寶玉之多，反映了秦朝統(tǒng)治者的奢侈生活。（2024·湖南）閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦蘇軾壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須史，美長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何美乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．凌萬(wàn)頃之茫然

凌：侵犯 B．舉樽以相屬

屬：勸請(qǐng)C．而卒莫消長(zhǎng)也

長(zhǎng)：增長(zhǎng) D．而吾與子之所共適

適：享有12．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．此非曹孟德之詩(shī)乎

以吾一日長(zhǎng)乎爾 B．侶魚蝦而友麋鹿

蟹六跪而二螯C．惟江上之清風(fēng)

師道之不傳也久矣 D．與山間之明月

欲呼張良與俱去13．下列對(duì)文章第三段內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這段文字用主客問答的方式來(lái)寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地，渺滄海之粟”C．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己才智過(guò)人、足稱“一世之雄”的豪情。D．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。14．請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？陀写刀词捳?，倚歌而和之。（2024·浙江湖州）閱讀下面的文言文，完成各題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ㄟx自《庖丁解牛》）15．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)

會(huì)：節(jié)奏 B．臣以神遇而不以目視

遇：遇見C．彼節(jié)者有間

間：空隙 D．善刀而藏之

善：揩拭16．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．技蓋至此乎進(jìn)乎技矣 B．庖丁為文惠君解牛吾見其難為C．而刀刃若新發(fā)于硎

而況大輒乎 D．臣以神遇而不以目視以無(wú)厚入有間17．下列對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文開頭寫了庖丁為文惠君解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響?！敖馀！痹阝叶∧抢?，可以說(shuō)不是技術(shù)，而是藝術(shù)。B．文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎?”從側(cè)面烘托了庖丁技藝的精湛，同時(shí)也引出了庖丁的解釋。C．庖丁首先說(shuō)明自己追求的是“道”，已經(jīng)超越了技術(shù)的層面。接著依次闡述了自己達(dá)到“道”境的三個(gè)階段。D．庖丁盡管已經(jīng)達(dá)到“道”境，但每次遇到筋骨錯(cuò)雜之處，依然會(huì)謹(jǐn)慎從事，心存戒懼，動(dòng)作也輕微遲緩。（2024·浙江杭州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。庖丁解牛莊子①庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。②文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”③庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣；而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”④文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)

中：合乎。B．批大卻，導(dǎo)大窾

批：劈，擊。C．如土委地

委：卸落，墜下。D．技蓋至此乎

蓋：大概。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（

）A．庖丁為文惠君解牛 B．視為止，行為遲C．為之四顧 D．為之躊躇滿志20．下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《琵琶行》中“元和”是唐憲宗李純的年號(hào)；“元和十年”是用年號(hào)紀(jì)年。此外古人還經(jīng)常用天干地支搭配來(lái)紀(jì)年，叫干支紀(jì)年法。B．《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。C．暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。D．六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。21．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A．視為止，行為遲 B．雖然，每至于族C．依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾 D．三年之后，未嘗見全牛也22．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎——這不正是曹孟德圍困擊敗周瑜的地方嗎？B．方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視——現(xiàn)在我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。C．闕秦以利晉，唯君圖之——削弱秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)得利，希望您考慮這件事。D．加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)——有軍隊(duì)來(lái)攻打它，接下來(lái)又有饑荒。23．對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《庖丁解?！氛Z(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！疤岬抖ⅲ瑸橹念?，為之躊躇滿志”描寫庖丁解牛成功之后的神態(tài)動(dòng)作。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得、心滿意足的神態(tài)躍然紙上。B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道”形象化。C．《庖丁解牛》先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一為庖丁解牛與文惠君治國(guó)的對(duì)比。D．《庖丁解?！废葘戔叶〗馀５氖炀殑?dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。（2024·浙江臺(tái)州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?4．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)z乎大國(guó)之間

攝：夾處B．夫子哂之

哂：微笑C．吾與點(diǎn)也

與：和、跟D．其言不讓

讓：謙遜25．下列句子中加點(diǎn)詞“以”的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：為國(guó)以禮，其言不讓A．以吾一日長(zhǎng)乎爾 B．加之以師旅C．作《師說(shuō)》以貽之 D．以其無(wú)禮于晉26．下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（

）A．千乘，古時(shí)一車四馬為一乘，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。B．師旅，指軍隊(duì)，古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。C．冠者，成年人，古代男子在十五歲時(shí)行加冠禮，表示成年。D．會(huì)同，指諸侯朝見天子的通稱；會(huì)：諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見。27．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A．至于顛覆，理固宜然B．兩股間膿血流離C．若舍鄭以為東道主D．加之以師旅，因之以饑饉28．文中畫線部分翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A．如或知爾，則何以哉？——就像有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？B．比及三年，可使足民?！鹊饺旰?，就可以使老百姓富足起來(lái)。C．異乎三子者之撰。——我與他們?nèi)怂珜懙臇|西不一樣。D．何傷乎？亦各言其志也。——那有什么傷害呢？也不過(guò)是各自談自己的志向罷了。29．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“一日長(zhǎng)乎爾”的說(shuō)法，充分表現(xiàn)了孔子的平易近人，謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。B．子路主張“足食足兵”富民教民，但他過(guò)于輕率毫不謙虛，并把事情看得過(guò)于容易。C．“哂”字表現(xiàn)出孔子對(duì)子路的含蓄的表態(tài)，既以微笑認(rèn)可，又委婉批評(píng)“其言不讓”。D．從“鼓瑟”到“作”，曾皙表現(xiàn)灑脫，但“舍”“作”也體現(xiàn)出他回答問題時(shí)的緊張。2023真題再現(xiàn)2023真題再現(xiàn)（2023·廣東）閱讀下面的文言文，完成下面小題。湛若水，字元明，增城人。弘治五年舉于鄉(xiāng)，從陳獻(xiàn)章游，不樂仕進(jìn)，母命□出，乃入南京國(guó)子監(jiān)。十八年會(huì)試，學(xué)士張?jiān)?、楊廷和為考官，撫其卷曰：“非白沙之徒不能為此”。置第二。賜進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修。時(shí)王守仁在吏部講學(xué)，若水與相應(yīng)和。尋丁母憂，廬墓三年。筑西樵講舍，士子來(lái)學(xué)者，先令習(xí)禮，然后聽講。嘉靖初，入朝，上經(jīng)筵講學(xué)疏，謂圣學(xué)以求仁為要。已，復(fù)上疏言：“陛下初政，漸不克終。左右近侍爭(zhēng)以聲色異教蠱惑上心。大臣林俊、孫交等不得守法，多自引去，可為寒心。亟請(qǐng)親賢遠(yuǎn)奸，窮理講學(xué)，以隆太平之業(yè)?！庇质柩匀罩v不宜停止，報(bào)聞。明年進(jìn)侍讀，復(fù)疏言：“一二年間，天變地震，山崩川涌，人饑相食，殆無(wú)虛月，夫圣人不以屯否之時(shí)而后視賢之訓(xùn)，明醫(yī)不以深錮之疾而廢元?dú)庵畡?，宜博求修明先王之道者，日侍文華，以裨圣學(xué)。”已，遷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，作《心性圖說(shuō)》□教士。拜禮部侍郎。仿《大學(xué)衍義補(bǔ)》，作《格物通》，上□朝，歷南京吏、禮、兵三部尚書。南京俗尚侈靡，為定喪葬之制頒行之。老，請(qǐng)致仕，年九十五卒。若水生平所至，必建書院以祀獻(xiàn)章。年九十，猶為南京之游。過(guò)江西，安福鄒守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生來(lái)，吾輩當(dāng)憲老而不乞言，慎毋輕有所論辯?！比羲跖c守仁同講學(xué)，后各立宗旨。（選自《明史·列傳第一百七十一》，有刪節(jié)）30．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．廬墓三年建造房屋B．以隆太平之業(yè)使興盛C．明年進(jìn)侍讀進(jìn)獻(xiàn)D．殆無(wú)虛月幾乎31．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①母命□出，乃入南京國(guó)子監(jiān)②已，遷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，作《心性圖說(shuō)》□教士③仿《大學(xué)衍義補(bǔ)》，作《格物通》，上□朝A．則以于 B．之以于C．則而且 D．之而且32．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．湛若水跟從陳獻(xiàn)章學(xué)習(xí)，不樂于追求功名，后來(lái)依從母親的命令出仕做官，就到了南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。B．湛若水一生擔(dān)任過(guò)很多官職，歷任當(dāng)時(shí)南京的國(guó)子監(jiān)祭酒，吏部、禮部、兵部尚書等。C．嘉靖初年，湛若水進(jìn)入朝中做官，第一次上書就告誡皇帝要親賢臣、遠(yuǎn)小人，致力于太平大業(yè)。D．在湛若水經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的江西的時(shí)候，安福人鄒守益告誡同仁不要輕易和湛若水進(jìn)行辯論。33．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大臣林俊、孫交等不得守法，多自引去，可為寒心。（2）南京俗尚侈靡，為定喪葬之制頒行之。老，請(qǐng)致仕。（2023·甘肅酒泉）閱讀下面的文言文，完成小題。魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠椋僬僦?。后從密?lái)京師，久之未知名。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸，會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無(wú)恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！必懹^三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公，知門下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。十七年，疾甚。令中郎將宿其第，動(dòng)靜輒以聞，藥膳賜遺無(wú)算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語(yǔ)終日乃還。（節(jié)選自《新唐書·魏征傳》）34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孤，古時(shí)指幼年死去父親，或指古代王侯的自稱，文中是“幼年喪父”之意。B．頓首，指古代跪拜禮，為九拜中最為隆重的一種，常為臣子拜見君父時(shí)所用。C．貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。D．門下省，官署名，隋唐設(shè)立三省六部制時(shí)，是與尚書、中書并列的三省之一。35．下列句子與例句句式不相同的一項(xiàng)是（

）例句：良臣，稷、契、咎陶也。A．道之所存，師之所存也。B．亞父者，范增也。C．馬之千里者，一食或盡粟一石。D．廉頗者，趙之良將也。36．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征學(xué)識(shí)淵博，受人器重。魏征通達(dá)詩(shī)書術(shù)數(shù)，李密聽說(shuō)元寶藏的書信是魏征所作，非常認(rèn)可他的才華并召他前來(lái)。B．魏征眼光獨(dú)到，識(shí)微見遠(yuǎn)。他認(rèn)為天命歸于唐而李勣處在兵家必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)，就寫信給李勣并成功勸其歸唐。C．魏征見解深刻，進(jìn)諫有法。魏征在拜見太宗時(shí)闡明了良臣和忠臣的不同，這個(gè)頗有新意的論斷得到了唐太宗的認(rèn)可。D．魏征執(zhí)法公正，精于辦案。他做秘書監(jiān)時(shí)，審理了尚書省久拖不決的案件，他雖不熟悉法律，辦案卻令人心悅誠(chéng)服。37．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勣得書，遂定計(jì)歸，會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。（2）帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。（2023·廣東）閱讀下面的文言文，完成下面小題。江進(jìn)之傳江進(jìn)之，楚之桃源人也。公生于農(nóng)家，稍長(zhǎng)，知刻苦讀書，有異才。天性孝友，肫誠(chéng)無(wú)忮害。乙酉，舉于鄉(xiāng)。壬辰，舉于南宮，為長(zhǎng)洲令。長(zhǎng)洲固劇邑，公專以恩信治之，不為掊擊。其與民語(yǔ)，若父子然，溫溫惟恐傷之。諸縉紳居間牘如山，度其不甚撓法者從之，不盡格也?；虿粡?，拂其意，以疾聲厲色加公，公亦不怒，好言謝之。公雖居貧，然視財(cái)如糞土，士大夫過(guò)者如歸，皆歡然以去。其于寒士，尤加噓植。其有才者，曲禮下之，甚至分俸以遺。公固貧，為令久，益貧。是時(shí)予中兄中郎，為吳縣令。公與中郎游，若兄弟。行則并輿，食則比豆。上官至，有小酬應(yīng)，不必中郎知，公皆代為之。或當(dāng)事者向公才吳令，公聞之若甘露灑而清風(fēng)拂也。公好作詩(shī)，政事之暇，與中郎大有唱和。中郎所作諸集，皆公為敘，文如披錦，為一時(shí)名人所嘆。中郎以病去吳，公如失左右手。久之，公補(bǔ)銓曹，不能具裝。后有人中傷之者，遂改廷尉。人為公惜。公曰：“自吾為諸生時(shí)，望不及此。及為吏，治煩劇處，心思營(yíng)怦，頭須為白。幸不遭褫逐，承乏廷尉。廷尉事省，吾素有述作之志未竟，今可如愿，吾志畢矣?！币怨使骈]門讀書，暇則為詩(shī)文。詩(shī)多信心為之，或傷率意，至其佳處，清新絕倫。文尤圓妙。予伯兄、仲兄及予，皆居京師，與一時(shí)名人于崇國(guó)寺葡萄林內(nèi)，結(jié)社論學(xué)，公與焉。公體素羸，后以苦思逾甚。主試于蜀，旋升按察司僉事，視蜀學(xué)政，公竟卒于蜀，得年僅五十。自為令時(shí)，多所負(fù)，其子禹疏以賻金稍稍完之，尚十不二三。甚矣，貧吏之苦也！公所著述甚多，行于世，茲不具述。外史氏曰：古之詩(shī)文大家籍中，有可愛語(yǔ)，有可驚語(yǔ)，亦間有可笑語(yǔ)。良以獨(dú)抒機(jī)軸，可驚可愛與可笑者，或合并而出，亦不暇揀擇故也。以此詩(shī)文不貴無(wú)病，但其中有清新光焰之語(yǔ)，獨(dú)出不同于眾，而為人所欲言不能言者。進(jìn)之詩(shī)可愛可驚之語(yǔ)甚多，中有近于俚語(yǔ)者，無(wú)損也。稍為汰之，精光出矣。38．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．或不從，拂其意

違背B．久之，公補(bǔ)銓曹

選拔官吏C．幸不遭褫逐

削職D．視蜀學(xué)政

巡視39．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．江進(jìn)之年輕時(shí)就才能杰出，讀書刻苦，孝順友愛，待人真誠(chéng)，從不嫉妒陷害他人。B．袁中郎擔(dān)任吳縣縣令時(shí)，與江進(jìn)之形同兄弟，二人同車同飲，閑暇時(shí)便共同唱和。C．人們?yōu)榻M(jìn)之改任廷尉而感到惋惜，但他本人認(rèn)為廷尉一職是他做官最大的追求。D．江進(jìn)之做縣令后，仗義好施，死后留下債務(wù)，他兒子用喪葬費(fèi)償還，遠(yuǎn)不能還盡。40．請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)江進(jìn)之的詩(shī)文的評(píng)價(jià)。41．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸縉紳居間牘如山，度其不甚撓法者從之，不盡格也。（2）或當(dāng)事者向公才吳令，公聞之若甘露灑而清風(fēng)拂也。（2023·四川）閱讀下面的文言文，完成小題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修楔事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。42．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．群賢畢至

畢：全B．此地有崇山峻嶺

崇：高C．列坐其次

次：位置D．或取諸懷抱

懷抱：胸懷抱負(fù)43．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．足以極視聽之娛

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少B．終期于盡

此非孟德之困于周郎者乎C．每覽昔人興感之由

今急而求子，是寡人之過(guò)也D．故列敘時(shí)人，錄其所述

天之蒼蒼，其正色邪44．把第I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（2）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。45．文言文中，作者為什么會(huì)發(fā)出“信可樂也”的感慨？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（2023·吉林）閱讀課文選段，完成下面小題。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小圍而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月刻，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！46．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．至丹以/荊卿為計(jì)始速禍焉B．至丹以荊卿/為計(jì)始速禍焉C．至丹以荊卿為計(jì)/始速禍焉D．至丹以荊卿為計(jì)始/速禍焉47．下列句中加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．刺客不行，良將猶在 B．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理C．下而從六國(guó)破亡之故事 D．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉48．下列選項(xiàng)中的句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：趙嘗五戰(zhàn)于秦A．斯用兵之效也 B．若亡鄭而有益于君C．何為其然也 D．無(wú)爪牙之利49．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為齊國(guó)失敗的原因是“與嬴而不助五國(guó)”。B．作者認(rèn)為燕趙“處秦革滅殆盡之際”，“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”。C．作者認(rèn)為齊、燕、趙失敗的原因在于“未嘗賂秦”。D．作者假設(shè)齊、燕、趙“反其道而行之”，結(jié)果“或未易量”。2022真題再現(xiàn)2022真題再現(xiàn)（2022·湖北）閱讀下面的文言文，完成下面小題。邢宥，文昌人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士。授御史，出巡福建。民十人被誣為盜，當(dāng)刑呼冤。宥為緩之，果得真盜。天順中，出為臺(tái)州知府，有治績(jī)。坐累謫晉江丞。憲宗復(fù)其職，改知蘇州。奸民攬納秋賦，置之法，得其贓萬(wàn)緡，以堤沙河，甓①官道。大水，民饑，不待奏輒發(fā)米二十萬(wàn)斛以振。宥素廉介，及治蘇，嚴(yán)而不苛。宋杰薦于朝，詔加浙江左參政仍理府事，賜璽書。居半歲，遂以右僉都御史代宋杰巡撫。開丹陽(yáng)河，筑奔牛閘，省兌運(yùn)②冗費(fèi)，民以為便。尋兼理兩浙鹽政，考察屬吏，奏黜不識(shí)者百七十余人。居數(shù)載，引疾歸。(選自《明史·列傳第四十七》)【注】①甓(pl):磚。②兌運(yùn):明代漕運(yùn)方式之一。50．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．坐累謫晉江丞

謫：降職B．憲宗復(fù)其職，改知蘇州

知：知道C．不待奏輒發(fā)米二十萬(wàn)斛以振

振：救濟(jì)D．尋兼理兩浙鹽政

尋：不久51．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．邢宥巡察福建時(shí)，遇百姓臨刑喊冤，他及時(shí)干預(yù)，百姓的冤屈得以洗刷。B．邢宥懲治擾亂朝廷賦稅的不法之徒，將收繳的贓款用于整修河堤、官道。C．邢宥聽聞蘇州發(fā)生了洪災(zāi)，請(qǐng)示朝廷后，打開官府糧倉(cāng)給災(zāi)民發(fā)放大米。D．邢宥深得朝廷器重，他考察吏治，上奏罷免了一百多個(gè)沒有才識(shí)的屬吏。52．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。宥素廉介，及治蘇，嚴(yán)而不苛。（2022·天津）閱讀《燭之武退秦師》，完成下面小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰；“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。53．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（

）A．以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

以小易大，彼惡知之B．若亡鄭而有益于君

于其身也，則恥師焉C．夫晉，何厭之有

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D．吾其還也

蓋將自其變者而觀之54．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燭之武在危難之際，答應(yīng)去面見秦穆公，只是因?yàn)猷嵅蛩狼?。B．“夜縋而出”，寫出了鄭國(guó)在秦軍和晉軍的包圍下，形勢(shì)非常緊急。C．燭之武雄辯的說(shuō)辭逐層深入，有理有據(jù)，成功瓦解了秦晉的圍困。D．晉文公最終沒有貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，表明他有清醒的頭腦和理智的判斷。（2022·天津）閱讀下面的短文，完成下面小題。宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂：“昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？”濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f(wàn)余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！保ㄟx自《明史·宋濂傳》）55．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．帝密使人偵視

密：暗中B．善者與臣友

友：交朋友C．不能知也

知：了解D．幾誤罪言者

罪：犯罪56．下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．濂具以實(shí)對(duì)譯文：宋濂都用實(shí)話來(lái)回答。B．卿不朕欺譯文：你沒有欺騙我。C．間召問群臣臧否譯文：皇帝間接詢問大臣們是否藏匿（物品）。D．有足采者譯文：有值得采納的內(nèi)容。（2022·遼寧）閱讀下面的文言文，完成下面小題。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。57．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．今者出，未辭也

辭：告辭B．沛公則置車騎

置：放棄C．沛公不勝杯杓

勝：超過(guò)D．沛公安在

安：哪里58．下列句子中，不屬于沛公言行的一項(xiàng)是（）A．乃令張良留謝。 B．大王來(lái)何操？C．公為我獻(xiàn)之。 D．立誅殺曹無(wú)傷。59．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。”此時(shí)項(xiàng)王召沛公回來(lái)是想殺掉沛公。B．“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”樊噲認(rèn)為此刻形勢(shì)危急，不用告辭。C．“道芷陽(yáng)間行”“度我至軍中”等處體現(xiàn)沛公小心謹(jǐn)慎欲迅速脫離險(xiǎn)境的想法。D．“受玉斗，置之地，拔劍撞而破之”，一連串動(dòng)作顯示亞父對(duì)沛公逃脫憤恨不已。（2022·福建）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自《師說(shuō)》）60．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．巫醫(yī)樂師百工之人/不恥相師/士大夫之族/曰師曰弟子云者/則群聚而笑之B．巫醫(yī)樂師百工之人/不恥相師士大夫/之族曰師曰弟子/云者則群聚/而笑之C．巫醫(yī)樂師百工/之人不恥相師士大夫/之族曰師曰弟子/云者則群聚/而笑之D．巫醫(yī)樂師百工/之人不恥相師/士大夫之族/曰師曰弟子云者/則群聚而笑之61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．今之眾人

眾人：一般人 B．是故圣益圣

益：利益C．則恥師焉

恥：感到恥辱 D．授之書而習(xí)其句讀者句讀：文辭休止和停頓處62．下列對(duì)文中畫橫線句子意思的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．自己地位卑微就覺得羞恥，對(duì)方的官職高就對(duì)他阿諛奉承。B．地位低的人向我學(xué)習(xí)就是奉承我，官職高的人向我學(xué)習(xí)就是嘲諷我。C．以地位低的人為師就感到恥辱，以官職高的人為師就近乎諂媚。D．與地位卑微的人為友就覺得羞恥，與官職高的人為友就近乎諂媚。63．本段揭露的事實(shí)是什么？對(duì)此作者持怎樣的態(tài)度？2021真題再現(xiàn)2021真題再現(xiàn)（2021·北京）閱讀《燭之武退秦師》（節(jié)選），完成下面小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。64．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．共其乏困

共：同“供”，供給B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

濟(jì)：救濟(jì)C．又欲肆其西封

肆：延伸、擴(kuò)張D．唯君圖之

圖：考慮65．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（

）A．且貳于楚也/佚之狐言于鄭伯曰 B．是寡人之過(guò)也/夫晉，何厭之有C．若舍鄭以為東道主/闕秦以利晉 D．然鄭亡，子亦有不利焉/若不闕秦，將焉取之66．給下面句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也A．焉用亡鄭以陪鄰/鄰之厚君之/薄也B．焉用亡/鄭以陪鄰/鄰之厚/君之薄也C．焉用亡/鄭以陪鄰/鄰之厚君之/薄也D．焉用亡鄭以陪鄰/鄰之厚/君之薄也67．用選文原句，將下面一段文字補(bǔ)充完整。在鄭國(guó)被圍的危機(jī)時(shí)刻，老臣燭之武應(yīng)許了鄭伯的托付，他不顧危險(xiǎn)地“，”；之后，又憑精彩的辯詞說(shuō)服了秦伯，使得“，”。（2021·北京）閱讀《勸學(xué)》，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。68．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．木直中繩

中：合乎B．而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚C．君子生非異也生：習(xí)慣D．金石可鏤

鏤：雕刻69．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（

）A．青，取之于藍(lán)

而寒于水B．??使之然也

不如須臾之所學(xué)也C．故木受繩則直

則知明而行無(wú)過(guò)矣D．君子博學(xué)而日參省乎己

非能水也，而絕江河70．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）積善成德而神明自得圣心備焉A．積善成德/而神明自得/圣心備焉 B．積善成德而神明/自得圣心/備焉C．積善成德/而神明自得圣心/備焉 D．積善成德而神明/自得/圣心備焉71．用原文語(yǔ)句，將下面一段文字補(bǔ)充完整?！秳駥W(xué)》是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇，文章善用比喻推進(jìn)論證。如第二段，先以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，論證學(xué)習(xí)能使人進(jìn)步；接著進(jìn)一步設(shè)喻，以直木??為圓輪后不再變直的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要作用；最后則以“，”引出結(jié)論“，”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重大意義。（2021·內(nèi)蒙古）閱讀下面的文言文，完成下面小題。方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者余告之故俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻③見之歟？（選自蘇軾《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略·方山子傳》）［注］①光、黃：指光州和黃州。②朱家、郭解：西漢著名游俠。③儻：或許，可能。72．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．方山子亦矍然/問余所以至此者/余告之故/俯而不答仰而笑/呼余宿其家B．方山子亦矍然/問余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家C．方山子亦矍然問/余所以至此者/余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家D．方山子亦矍然/問余所以至此者/余告之/故俯而不答/仰而笑/呼余宿其家73．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．閭里：閭，古代戶口編制單位，二十五家為閭，引申為鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)。閭里，泛指民間。B．方山冠：漢時(shí)祭祀宗廟時(shí)樂師所戴的帽子，唐、宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。C．謫居：謫，特指貶官降職或流放。謫居，指官員到外地任職。D．公侯：古代爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位往往因時(shí)而異。文中指官位高的人。74．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．方山子出身貧寒，自幼苦讀，立志馳騁當(dāng)世，晚年卻安貧樂道、心境恬淡，活得灑脫滿足。B．方山子住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，不與世人來(lái)往，這表現(xiàn)了他“隱士”的特點(diǎn)。C．作者回憶十九年前，在岐山下看見方山子獨(dú)自縱馬向前，只一箭就射中了鵲兒，表現(xiàn)了方山子“游俠”的特點(diǎn)。D．作者寫方山子，實(shí)際上是悲其“不遇”，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州時(shí)心態(tài)的一種折射。75．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（2021·浙江溫州）閱讀下面文言文，完成下面各題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（節(jié)選自《逍遙游》）76．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

怒：奮起的樣子。 B．其翼若垂天之云

垂：垂下。C．志怪者也

志：記載。 D．而后乃今培風(fēng)

培：憑。77．下列句中“之”的意義和用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（

）A．鵬之背，不知其幾千里也 B．《諧》之言曰C．鵬之徙于南冥也 D．覆杯水于坳堂之上78．下列對(duì)選段的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭以夸張的語(yǔ)言描寫鯤鵬：形體碩大無(wú)比，變化神奇，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯闊。B．文中寫“野馬”“塵?！币蕾嚿锏臍庀⒋祫?dòng)，從反面論證鯤鵬的逍遙自在。C．作者用負(fù)載大舟有待深水、漂浮草芥需要杯水來(lái)論證世間萬(wàn)物都有所依憑。D．作者以奇特的想象使文章富有浪漫主義色彩，又引用《齊諧》使論述可信。（2021·浙江）閱讀下面的文言文，完成下面小題。示弟立志說(shuō)（明）王陽(yáng)明予弟守文來(lái)學(xué)，告之以立志。守文①因請(qǐng)次第其語(yǔ)，使得時(shí)時(shí)觀??；且請(qǐng)淺近其辭，則易于通曉也。因書以與之。夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。世之所以因循茍且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)?！比似堈\(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。非以其心之純乎天理而無(wú)人欲之私與？圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無(wú)人欲耳。欲此心之純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理。務(wù)去人欲而存天理，則必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，則必正諸先覺，考諸古訓(xùn)，而凡所謂學(xué)問之功者，然后可得而講，而亦有所不容己矣。夫所謂正諸先覺者，既以其人為先覺而師之矣，則當(dāng)專心致志，惟先覺之為聽。言有不合不得棄置必從而思之思之不得又從而辨之務(wù)求了釋不敢輒生疑惑。故記曰：“師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)?！逼垷o(wú)尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。言之而聽之不審，猶不聽也；聽之而思之不慎，猶不思也；是則雖曰師之，猶不師也。夫立志亦不易矣?？鬃樱ト艘?，猶曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！绷⒄?，志立也。雖至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事。自古圣賢因時(shí)立教，雖若不同，其用功大指無(wú)或少異?！稌分^“惟精惟一”，《易》謂“敬以直內(nèi)，義以方外”，孔子謂“格致誠(chéng)正，博文約禮”，曾子謂“忠恕”，子思謂“尊德性而道問學(xué)”，孟子謂“集義養(yǎng)氣，求其放心”，雖若人自為說(shuō)，有不可強(qiáng)同者，而求其要領(lǐng)歸宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同則心同，心同則學(xué)同。其卒不同者，皆邪說(shuō)也。后世大患，尤在無(wú)志，故今以立志為說(shuō)。中間字字句句，莫非立志。蓋終身問學(xué)之功，只是立得志而已。若以是說(shuō)而合精一，則字字句句皆精一之功；以是說(shuō)而合敬義，則字字句句皆敬義之功。其諸“格致”“博約”“忠恕”等說(shuō)，無(wú)不吻合。但能實(shí)心體之，然后信予之非妄也?！咀⑨尅竣偈匚?，王陽(yáng)明的三弟。79．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．則易于通曉也

通曉：透徹地了解B．師嚴(yán)，然后道尊

嚴(yán)：嚴(yán)格C．源不濬則流息

濬：同“?！保柰―．后世大患，尤在無(wú)志

患：缺點(diǎn)，弊病80．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而亦有所不容已矣

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉B．然后民知敬學(xué)

然微以自文于君親C．道同則心同

置杯焉則膠D．其卒不同者

以其無(wú)禮于晉81．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．王守文是王陽(yáng)明先生的弟弟，他請(qǐng)兄長(zhǎng)給他寫幾句話以便時(shí)時(shí)觀省。陽(yáng)明先生希望他能立志，寫了此文。字里行間盡顯兄弟情深，言辭懇切，令人動(dòng)容。B．世上的人之所以沿襲舊習(xí)，敷衍應(yīng)付，養(yǎng)成不好的習(xí)慣，最后變成道德低下的人，都是因?yàn)闆]有立志。C．對(duì)于圣賢之言，聽到了卻不詳加審視，就猶如沒聽到一樣：聽到了而思考并不嚴(yán)謹(jǐn)，就猶如沒思考一樣。如果是這樣，雖然口里說(shuō)拜師學(xué)習(xí)，就猶如沒有拜師學(xué)習(xí)一樣。D．立志是不容易的，孔子也是經(jīng)過(guò)十五年的學(xué)習(xí)才確立最后的志向。文章引用孔子、曾子、子思、孟子等人的話告訴守文：君子學(xué)圣人之道，以立志為最重要的事情。82．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｑ杂胁缓喜坏脳壷帽貜亩贾贾坏糜謴亩嬷畡?wù)求了釋不敢輒生疑惑83．把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。（2）自古圣賢因時(shí)立教，雖若不同，其用功大指無(wú)或少異。參考答案：1．D2．C3．A4．范增數(shù)目項(xiàng)王常以身翼蔽沛公今者項(xiàng)莊拔劍舞其意常在沛公也【導(dǎo)語(yǔ)】本文節(jié)選自《鴻門宴》，描繪了楚漢相爭(zhēng)時(shí)期一次關(guān)鍵的政治較量，表現(xiàn)了各方人物的智勇對(duì)抗和復(fù)雜的人性。項(xiàng)羽雖勇武卻優(yōu)柔寡斷，對(duì)范增的多次暗示無(wú)動(dòng)于衷，顯示其性格與政治敏感度的不足。反觀劉邦，雖處險(xiǎn)境，卻巧妙化解了危機(jī)，體現(xiàn)了他的政治機(jī)智和臨危不亂的能力。樊噲的果斷勇猛和項(xiàng)伯的極力保護(hù)為劉邦的解圍提供了重要助力，反映了人際關(guān)系在歷史關(guān)鍵時(shí)刻的影響。整體故事緊湊，人物形象鮮明，對(duì)權(quán)謀與人性進(jìn)行了深刻的刻畫。1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。A.正確。句意：劉邦第二天早晨率領(lǐng)一百多人馬。B.正確。句意：我和將軍合力攻打秦國(guó)。C.正確。句意：拔出劍來(lái)切著吃。D.錯(cuò)誤。“細(xì)說(shuō)”：小人的讒言。句意：沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.句意：殺人惟恐不能殺盡，處罰唯恐不能用盡酷刑。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)羽，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開了?！皣埶烊搿笔侵髦^結(jié)構(gòu)，句意完整，應(yīng)在“入”后斷開，可以排除BC?！澳勘{盡裂”是主謂短語(yǔ)，中間不能斷開?？梢耘懦鼶。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。第一處，結(jié)合后文“并多次舉玉玦暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽不應(yīng)”可知，要對(duì)應(yīng)原文“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，此處可以填入“范增數(shù)目項(xiàng)王”；第二處，結(jié)合前后文“范增讓項(xiàng)莊借舞劍擇機(jī)刺殺劉邦，項(xiàng)伯見狀也拔劍起舞”“護(hù)住劉邦”可知，要對(duì)應(yīng)原文“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，此處可以填入“常以身翼蔽沛公”；第三、四處，結(jié)合前后文“張良急見樊噲，對(duì)他說(shuō)情況很緊急”“劉邦已身處險(xiǎn)境”可知，要對(duì)應(yīng)原文“良曰：‘甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！?，這兩處可以填入“今者項(xiàng)莊拔劍舞”“其意常在沛公也”。參考譯文：劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來(lái)見項(xiàng)羽，到了鴻門，向項(xiàng)羽謝罪說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，如果不是這樣，我怎么會(huì)這么生氣？”項(xiàng)羽當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐，亞父就是范增；劉邦朝北坐，張良朝西陪坐。范增多次向項(xiàng)羽使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王對(duì)待他人仁慈。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒有什么可以用來(lái)作為娛樂的，請(qǐng)讓我舞劍。”項(xiàng)羽說(shuō)：“好。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)沛公，項(xiàng)莊無(wú)法刺殺沛公。于是張良到軍營(yíng)門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“很危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說(shuō)：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦Γ种芘?，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)羽，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開了。項(xiàng)羽握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)羽說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)羽又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)羽說(shuō)：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰唯恐不能用盡酷刑，所以天下人都反叛了他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作關(guān)中王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這是將已亡的秦朝的作為延續(xù)罷了。我私意認(rèn)為大王不采取這種做法好?！表?xiàng)羽沒有話回答，說(shuō)：“坐。”樊噲挨著張良坐下。坐了一會(huì)兒，劉邦起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出去。5．D6．D7．D8．C9．D10．A【導(dǎo)語(yǔ)】選文是杜牧《阿房宮賦》的前兩段，主要內(nèi)容集中在兩個(gè)方面：一是阿房宮的規(guī)模宏大，體現(xiàn)了建筑的奢華；二是宮中生活的奢靡，通過(guò)對(duì)珍寶堆積、嬪妃眾多的詳細(xì)描述，揭示秦統(tǒng)治者的奢靡腐化，最終導(dǎo)致秦國(guó)迅速滅亡。作者運(yùn)用鋪排描寫的手法，通過(guò)大量細(xì)節(jié)突出了秦朝的奢侈，暗示其滅亡的必然性。這也是杜牧在文中借古諷今的用意所在。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義：天氣；今義：一定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況，或者比喻動(dòng)向、情勢(shì)等。句意：天氣卻不一樣。B.古義：藏身；今義：托付。句意：如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處藏身。C.古義：整理；今義：使紊亂的變?yōu)檎R，使不健全的健全起來(lái)。句意：整理好衣裳起身，顯出莊重的神情。D.古今同義：未曾。句意：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來(lái)了。B.正確。句意：走廊長(zhǎng)而曲折。C.正確。句意：樓閣盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋。D.“從”，通“縱”，合縱。句意：于是拆散了六國(guó)的合縱同盟。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句中的“輦”，是名詞作狀語(yǔ)，乘輦車。句意：乘輦車來(lái)到秦國(guó)。A.“東”，名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。句意：沿長(zhǎng)江順流向東進(jìn)發(fā)。B.“一”，名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。句意：六國(guó)的君主滅亡了，四海統(tǒng)一。C.“樂”，意動(dòng)用法，以……為樂。句意：喜愛狩獵，就想到用三面留一面給它們逃生，以此為限度。D.“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：它從驪山北邊建起，折而向西。故選D。8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“嬪、嬙……地位比妃要高”錯(cuò)，嬪、嬙的地位比妃要低。故選C。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“一旦國(guó)家滅亡”錯(cuò)，“一旦”，指一天之間，形容時(shí)間短，不是表假設(shè)。句意：一天之內(nèi)國(guó)破家亡，這些再也不能占有了，都運(yùn)送到阿房宮里來(lái)。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“寫于唐朝中期由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)”錯(cuò)，《阿房宮賦》寫于晚唐。故選A。參考譯文：

六國(guó)滅亡，四海統(tǒng)一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來(lái)了。它從渭南到咸陽(yáng)覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)了宮墻。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊長(zhǎng)而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。樓閣各依地勢(shì)的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤?。ǜ咛幍模┪菪模ú⑴畔嘞虻模┪萁潜舜讼喽?。樓閣盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來(lái)了蒼龍？復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，天氣卻不相同。

六國(guó)的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來(lái)到秦國(guó)，他們?cè)缟细璩?，晚上奏樂，成為秦?guó)的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，這是宮車駛過(guò)去了；轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無(wú)以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來(lái)臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。燕趙、韓魏收藏的金玉珍寶，齊國(guó)楚國(guó)挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來(lái)的，堆疊得像山一樣。一天之內(nèi)國(guó)破家亡，這些再也不能占有了，都運(yùn)送到阿房宮里來(lái)。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。11．A12．B13．C14．有吹奏洞簫的客人，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍（用簫）隨著歌聲伴奏?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“凌”，越過(guò)；句意：越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。B.句意：舉起酒杯互相敬酒。C.句意：但是最終并沒有增加或減少。D.句意：你我盡可以一起享用。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“句末語(yǔ)氣助詞，表反問，相當(dāng)于‘嗎’/介詞，表比較，譯為‘比’”；句意：這不是曹公孟德的詩(shī)么？/因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。B.均為“表并列的連詞”；句意：以魚蝦為侶，以麋鹿為友。/螃蟹有六條腿，兩只蟹鉗。C.“結(jié)構(gòu)助詞，譯為‘的’/結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性”；句意：只有江上的清風(fēng)。/從師的風(fēng)尚不流傳也已經(jīng)很久了。D.“連詞，譯為‘和’/介詞，譯為‘和’‘跟’‘同’”；句意：和山間的明月。/想要叫張良和他一同離開。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“意在抒發(fā)自己才智過(guò)人、足稱‘一世之雄’的豪情”錯(cuò)誤，這些描寫流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“倚”，依著；“和”，應(yīng)和；“客有吹洞蕭者”，定語(yǔ)后置句。參考譯文：赤壁賦蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。浩浩淼淼（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問道：“你可也知道這水與月？江水總是不停的流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。15．B16．D17．A【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.遇：接觸。句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。故選B。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.語(yǔ)氣詞，表疑問；/介詞，相當(dāng)于“于”。句意：（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？/已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。B.介詞，替；/動(dòng)詞，根據(jù)前后文可以譯為“動(dòng)刀”。句意：庖丁給梁惠王宰牛。/我看到那里很難下刀。C.表轉(zhuǎn)折，但；/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，何況。句意：但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。/更何況大骨呢！D.都是介詞，用。句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。故選D。17．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“可以說(shuō)不是技術(shù)，而是藝術(shù)”錯(cuò)誤。應(yīng)該用遞進(jìn)關(guān)系來(lái)陳述：“解?！痹阝叶∧抢?，可以說(shuō)不僅是技術(shù)，而且是藝術(shù)。故選A。參考譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出霍霍的聲音，沒有哪一種聲音不合乎音律。合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎會(huì)高超到這種程度?。俊扁叶》畔碌痘卮鹫f(shuō)：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)矩，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，（眼里）所看見的沒有不是一頭完整的牛；幾年以后，再未見過(guò)完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，