第一章教育與教育學

第一節(jié)教育及其產(chǎn)生發(fā)展

★一、教育的概念：是人類有目標地培養(yǎng)人的一個社會活動（本質(zhì)屬性），是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與

社會生活經(jīng)驗的一個途徑。（教育最基本的功效是培養(yǎng)人才）

1、“教育”一詞最早出目前《孟子.盡心上》

2、廣義的教育包括社會教育、學校教育、家庭教育。

3、教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性。

生物：（法）利狂爾諾、（英）沛西能第一個止式提出、

4、教育起源

心理：（孟祿）以為教育是小朋友對成人無意識模仿

5、教育的組成要素：教育者、受教育者、教育影響。

6、教育的功效：按對象分為個體發(fā)展功效和社會發(fā)展功效；

按方向分為正向功效和負向功效；

按展現(xiàn)的形式分為顯性功效和隱性功效；

二、教育的發(fā)展歷程

1、原始社會的教育特點：原始性、非獨立性、全民性、自發(fā)性、無階級性。

2、占代社會的教育：奴隸社會早期，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學校。使教育成為獨立的形態(tài)。

東西方共同特性階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性

★（1）古代中國：

……夏代，我國就有了學校教育的形態(tài)。瞽宗是商代大學特有的名稱。

……西周，"學在官府”并有：“國學”“鄉(xiāng)學”之分。其教育內(nèi)容是以禮樂為中心的“六藝”：禮、樂、

射、御、書、數(shù)。

……春秋戰(zhàn)國：稷下學宮。

……兩漢：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

……魏晉南北朝：立國子學與太學、九品中正制。

……隋唐：六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）二館（崇文館、弘文館）。

……宋元明清：八股文。

★（2）古代印度：婆羅門教育與佛教教育

四個等級按高到低：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

★（3）古代埃及：“以僧為師、以吏為師”文士（書吏）學校。

★（4）古希臘羅馬：雅典教育重視身心的友好發(fā)展

斯巴達教育以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主。

★（5）中世紀的歐洲：西歐進入封建社會后，形成了教會教育和騎士教育。

教會教育神學和七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。

騎士教育組要內(nèi)容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩。

★（6）文藝復(fù)興時期的歐洲：（意）維多利諾（尼德蘭）伊拉斯謨（法）拉伯雷和蒙田人本主

義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性、

3、近當代的教育：1763年德國普及義務(wù)教育

20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點（趨勢）：教育的終生化、全民化、民主化（教育當代

化最重要的標志即受教育者的廣泛性&平等性）、多元化、教育技術(shù)的當代化C……簡答、填

空

……教育民主化的內(nèi)涵：a.實現(xiàn)教育機會均等；b.師生關(guān)系民主化；c.教育方式、內(nèi)容民主化;

d.教育自由化。

……教育在提升人類地位中的作用：教育對人的價值的發(fā)覺、潛能的發(fā)掘、力量的發(fā)揮、個性

的發(fā)展。

第二節(jié)教育學概述

一、教育學：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。

教育學的根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；教育問題是推進教育發(fā)展的內(nèi)在動力。

二、教育學的研究價值：

宏觀：超越日常教育經(jīng)驗、科學解釋教育問題、溝通教育理論與實踐。

微觀（學習研究教育學的意義）：a.利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指引教育實踐；

b.利于樹立正確的教學觀，掌握教學規(guī)律，提升教學質(zhì)量；c.利于掌握學生思德發(fā)展規(guī)律，做

好教書育人工作；d.利于教師構(gòu)建合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提升教育理論水平和實際技能；e.有

利于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改。

三、教育學的發(fā)展概況：

（一）教育學的萌芽階段

1.中國萌芽階段的教育思想：

春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻《學記》……填空題

《學記》中的教學思想：教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導、長善救

失、學不蹬等。

2.西方萌芽階段的教育思想:

……蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術(shù)（引導學生自己進行思考，自

己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學奠定了基礎(chǔ)）?！羁疹}

……柏拉圖，教育思想集中體目前其代表作《理想國》中；

……亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學家，其教育思想重要體目前她的著作《政治學》

中；最早提出“教育要適應(yīng)小朋友的年齡特性，進行友好發(fā)展”。初次提出“教育遵照自然”

……古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》

（論演說家的教育）是西方第一本教育專著。

（二）教育學的獨立形態(tài)階段……填空、簡答

1.教育學學科的建立

（1）夸美紐斯：

a.1632年出版的《大教學論》是教育學形成一門獨立學科的標志；近代第一本教育學

專著。

b.在此書中提出了“泛智教育”的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。

c.教育適應(yīng)自然、學制系統(tǒng)、班級講課制、

d.教學標準：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性。

（2）盧梭：《愛彌兒》，主張自然主義教育，以為讓小朋友順其自然的發(fā)展是最佳的教育。被

譽為“教育上的哥白尼”……填空題

（3）康德：1776年，在大學哲學課中開講教育學，他是將教育學作為一門學科在大學里講授

的第一人?！叭耸俏ㄒ恍枰逃膭游铩?/p>

（4）洛克：他在《教育漫話》中，提出了知名的“白板說”，以為人的心靈如白板，觀念和知

識都來自后天，并得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之因此千差萬別，便是因為教育之

故”。（亦稱教育萬能論）……名詞解釋：白板說

洛克提出了完整的紳士教育體系。

（5）裴斯泰洛奇：第一個提出“教育心理學化”的教育家

2.規(guī)范教育學的建立

（1）赫爾巴特（注意與夸美紐斯比較）“當代教育學之父”

a.1806《一般教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的建立。第一本當代教育學著作

b.赫的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學的基礎(chǔ)上，把教學理論建立在心理學的基

礎(chǔ)上（將心理學引入教育學的第一人），奠定了科學教育學的基礎(chǔ)。因此被稱為“當代教育學之

父’&“科學教育學的奠基人，

赫最重要的教育觀點是：教育的最高目標是道德和性格的完善。

c.教學四階段論：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、措施。后被學生席勒發(fā)展成五段：預(yù)備、提示、

聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。形成了老式課堂中學、教材中心、教師中心的特點。

c.赫被看做是老式教育理論的代表，主張教師中心論。

（2）杜威

a.代表作《民主主義與教育》

b.是當代教育理論的代表。強調(diào)小朋友在教育中的地位，是小朋友中心主義的代表人物，

與赫爾巴特針鋒相對。（小朋友中心、活動中心、經(jīng)驗中心）。

c.杜的重要觀點是：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造。

d.“學校即社會”“從做中學”、教育無目標論、五步探究教學法

（三）20世紀教育學的多元化發(fā)展：

二十世紀重要的教育學流派：試驗教育學（代表：拉伊&梅伊曼）；文化……；實用主

義……：馬克思主義……：批判主義……。

馬克思主義教育學的建立（科學教育學的建立）

1939年凱洛夫主編的《教育學》論述了全面發(fā)展的教育目標，并極其重視智育及教養(yǎng)

的的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學理論。該書被公以為世界上第一部馬克思

的教育學著作,并對我國建國后乃至目前的教育都產(chǎn)生了很大的影響。

我國教育家楊賢江的《新教育大綱》是我國笫一部馬克思主義的教育學著作。

Ps：提出“人力資本”理論的學者是舒爾茨。

（四）當代教育學理論的新發(fā)展

贊科夫：《教學與發(fā)展》

布魯納：《教育過程》結(jié)構(gòu)教學論

瓦根舍因：范例方式教學理論

皮亞杰：《教育科學與小朋友心理學》論述智力發(fā)展的階段

蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條提議》《把整個心靈獻給孩子》友好教育，以為學校

教育的理想是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

保羅朗格朗：《終生教育引論》

第二章教育的基本規(guī)律

第一節(jié)教育與社會的發(fā)展

★一、教育與政治經(jīng)濟制度……簡答題、論述題全重點

教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關(guān)系，一定的社會經(jīng)濟制度影響和制約著教育，而教

育有對社會經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

（一）社會政治制度對教育的制約作用（社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)；）

1.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)

2受教育權(quán):

3教育目標;

4教育內(nèi)容的取舍;

5教育體制。

（二）教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響（詳細也要看）

教育受到政治經(jīng)濟制度的制約，同時乂對政治經(jīng)濟制度有維護、鞏固和加

強的作用。

1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；

2.教育通過傳輸思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度；

3.教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。（每條詳細看）

（Ps：社會政治經(jīng)濟制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。）

二、教育與生產(chǎn)力水平……簡答題

教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，同時又對生產(chǎn)力發(fā)展起促進作用：

（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用：

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；

2教育結(jié)構(gòu)的變化；

3教育的內(nèi)容、措施和伎倆;

4學校的專業(yè)設(shè)置；

5.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（20世紀60年代，美國舒爾茨人力資本理論，教育投資是人力資本的核心）

（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育的經(jīng)濟功效）：

1.教育再生產(chǎn)勞動力；2.教育再生產(chǎn)科學知識

三、教育與科學技術(shù)……論述題

（一）科學技術(shù)對教育的影響:

1.科學技術(shù)能夠變化教育者的觀念;

2影峋受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

3教育的內(nèi)容和措施；

4教育技術(shù)。

Ps：當代教育發(fā)展的根本動因是科技進步

（-）教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學知識再生產(chǎn)

2.教育推進科學的體制化

3.教育具備科學研究的功效（高校尤其明顯）

4.教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。

四、教育與文化

（-）文化對教育發(fā)展的制約作用：

1.文化影響教育目標確實立；

2內(nèi)容的選擇；

3教育教學措施的使用。

（二）教育對文化發(fā)展的促進作用（教育的文化功效）:

1.教育具備篩選、整頓、傳遞和保存文化的作用；

2傳輸和交流文化的作用；

3選擇和提升文化的作用；

4更新和創(chuàng)造文化的作用。

★（三）校園文化（華勒首先提出此概念）

1.概念：學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信奉、態(tài)度、

作風和行為準則。包括：校園物質(zhì)文化、校園精神文化（校園文化的核心內(nèi)容&最高層次）和

校園組織園制度文化。.名詞解釋

2.特性：互動性、滲透性、傳承性。

3.校園文化的創(chuàng)建方略：

1）主題統(tǒng)攬方略2）個性塑造方略3）老式拓展方略4）重點突破方略

4.學校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化組成。

五、教育的相對獨立性：

1、教育自身的歷史繼承性；

2、教育與社會發(fā)展的不平衡性；

3、教育與其他社會意識形態(tài)的平行性；

第二節(jié)教育與人的發(fā)展

一、個體身心發(fā)展的概念

是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)生的所有人生過程中，不停發(fā)生的變化過程，

尤其是指個體身心特點向積極方面變化的過程。

★二、個體身心發(fā)展的動因……簡答題、名詞解釋

（一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：

1、是個體身心發(fā)展的動因理論之一，一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需

要，身心發(fā)展的次序也是由身心成熟機制決定的。

2、代表人物：

孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復(fù)制

格塞爾：強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用

霍爾：一輛遺傳勝過一噸教育；

高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了

（二）外銀論（環(huán)境決定論）：

1、人的發(fā)展重要依托外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。

2、荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學家華生……填空題

（三）多原因相互作用論（共同作用論）

三、影響個體身心發(fā)展的重要原因……簡答題

（一）遺傳（生物原因）

1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供也許性。

（注：但遺傳素質(zhì)不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性，王安石的《傷仲永》中的仲永就是其中的例子。

“用進廢退”和“取得性遺傳”閶明遺傳具備一定的可塑性，它會伴隨環(huán)境、教育的變化和人類生活

實踐的深入等作用而發(fā)生變化。）

2、遺傳素質(zhì)的個別差異是人身心發(fā)展的個別差異的原因之一。

3、遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人身心發(fā)展的水平與階段。

（注：個體的遺傳素質(zhì)是逐漸發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳素質(zhì)發(fā)展的水平進行，超越或落

后于遺傳素質(zhì)成熟水平都不利于人的發(fā)展。格賽爾的雙生子爬梯試驗證明了他的“成熟勢力說”）

（二）環(huán)境（外部條件）……填空題

1、社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多個也許，使遺傳提供的發(fā)展也許變?yōu)楝F(xiàn)實；

“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶則直”“孟母三遷”都闡明了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

2、環(huán)境是推感人身心發(fā)展的動力；

3、環(huán)境不決定人的發(fā)展：（出淤泥而不染）

4、人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的;

（主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展原因的依照）

★（三）（學校）教育

1.學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的體現(xiàn)：

a..對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；

b.具備加速個體發(fā)展的特殊功效；

c.對個體發(fā)展的影響有即時價值和延時價值；

d.具備開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功效。

2.為何說學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？……簡答題

a.學校教育是一個有目標地有計劃地培養(yǎng)人的活動；

b學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果很好；

c.學校能有效控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種原因；

（四）個體主觀能動性（內(nèi)在動力）……名詞解釋

是指：人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造客觀世

界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。Ps：人的身心發(fā)展的源泉&動力在于個體原因。

★四、個體身心發(fā)展的規(guī)律……填空題、簡答題

1.個體身心發(fā)展的次序性；個體身心發(fā)展整體上有一定次序性，，身心發(fā)展的個別過程和特點

也有一定次序性。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論也證明了這一點,啟示：人的

發(fā)展次序是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要尊重次序性，循序漸進的促進人的發(fā)展。

2階段性：個體身心發(fā)展在不一樣的年齡階段體現(xiàn)出不一樣的總體特性和重要

矛盾，面臨著不一樣的發(fā)展任務(wù)，此為階段性。

啟示：教育工作必須從學生的實際出發(fā)，針對不一樣年齡段的學生，提出不一樣的詳細任務(wù)，

采取不一樣的教育內(nèi)容和措施，同時應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接。

個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須依照不一樣年齡段的特點分階段進行。在教

育教學的的要求、內(nèi)容和措施的選擇上，不能搞“一刀切”。

教育必須不停地向?qū)W生提出他們能接收但又高于其既有水平的要求，以促進他們的發(fā)展。前蘇

聯(lián)心理學家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”：維果斯基以為：小朋友有兩種發(fā)展水平，一是小朋友既有水

平，即由一定已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成小朋友心理機能的發(fā)展水平；二是也許達成的水平，這兩種

水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。假如學生的發(fā)展處在“最近發(fā)展區(qū)”，那么這正是最能敏感地接收教

育的時候?！铮ㄌ惶獋€桃）

3...............不平衡性：

體現(xiàn)：首先是指身心發(fā)展的同首先的發(fā)展速度在不一樣的年齡階段是不一樣的；另首先是就個

體身心發(fā)展的不一樣方面而言的。有的方面在較早的年齡段就達成了較高的發(fā)展水平，有的則相

反。......心理學家勞倫茲據(jù)此提出了“發(fā)展核心期”的概念：指人的某種身心潛能在人的某一年齡階段

有一個最佳的發(fā)展時期，也稱為敏感期、最佳期。此時,對個體某首先的的訓練能夠取得最佳成效，

并能充足發(fā)揮個體在這首先的潛力。反之錯過了核心期，效果也許減少甚至永遠無法賠償。★

4...............互補性：

互補性首先，是指機體某首先機能受損甚至缺失之后，能夠通過其他方面的超常發(fā)展得到部分

賠償。其次，互補性也存在于心理機能與生理機能之間。

個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要討教育工作者：首先，要樹立信心，相信每一個學生，尤其是

暫時落后的學生或者某些方面有缺陷的學生，通過其他方面的賠償性發(fā)展，都會達成與一般正常的學

生同樣的發(fā)展水平；其次，要掌握科學的教育措施，發(fā)覺學生的優(yōu)勢，揚長避短、長善救失，激發(fā)學

生自我發(fā)展的信心。

5...............個別差異性：

概念：個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不一樣方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不

一樣。

體現(xiàn)：首先，不一樣小朋友同首先的發(fā)展速度和水平不一樣（少年得志VS大器晚成）；其次,

不一樣小朋友不一樣方面的發(fā)展存在差異；再次，不一樣小朋友所具備的不一樣個性心理傾向上（猶

如年齡的小朋友具備不一樣的興趣、興趣和性格）；另外，也表目前群體之間（男女性別差異）。

據(jù)個體差異性規(guī)律，教育必須：a.因材施教，充足發(fā)揮每個學生的潛能和積極原因；b.有的放

矢地選擇適宜、有效的教育途徑和措施伎倆，使每個學生都能得到最大的發(fā)展。

個體身心

表現(xiàn)遵照該規(guī)律的教育要求

發(fā)展規(guī)律

遵照量力性標準，循序漸進

個體身心發(fā)展是一個由低級向高級，由量

次序性地施教，拔苗助長、陵節(jié)而

變到質(zhì)變的過程

施都是違背該標準的

對不一樣年齡階段的學生

不一樣的年齡階段的學生的身心發(fā)展具備

階段性在教育的內(nèi)容和措施上應(yīng)

不一樣的發(fā)展特性和任務(wù)

有所不一樣，不能搞一刀切

個體身心發(fā)展的同首先的發(fā)展速度在不一把握施教的核心期，視時而

不平衡性樣的年齡階段和不一樣方面都是不平衡教、及時施教

的。

包括生理和生理之間的互補和生理和心理

互補性長善救失、揚長避短

之間的互補

性別差異、不一樣個體同首先的發(fā)展速度

和水平之間的差異、不一樣個體不一樣方

個別差異性因材施教

面存在差異、不一樣個體具備不一樣的個

性心理傾向

論述題：

1.聯(lián)系中學生的年齡特性，談?wù)勀壳皩χ袑W生的教育應(yīng)注意的問題。

中學生的教育應(yīng)遵照中學生身心發(fā)展的特點與規(guī)律，堅持面對全體中學生，全面推進素質(zhì)教育，使學

生生動活潑、積極積極、全面地得到發(fā)展。

（1）學校、社會、家庭應(yīng)當為中學生的身心發(fā)展提供良好的條件；

（2）減輕過重的課業(yè)負擔，生活要有節(jié)奏；

⑶培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感;

(4)進行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育；

(5)重視安全教育，預(yù)防意外傷亡事故；

(6)加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)；

(7)重視人生觀教育。

第三章教育目標與教育制度

第一節(jié)教育目標

★一、概念：是指教育要達成的預(yù)期成果，是依照一定的社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，

對受教育者的總的要求，要求了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，同時也反

應(yīng)了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。名詞解釋

二、意義與作用

(一)教育目標的意義

a.是教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。

b.教育的最高理想是通過教育目標體現(xiàn)的。

(二)作用……填空、選擇

1.教育B標對教育工作具備導向作用；

2對教育方針具備激勵作用；

3是對教育效果進行評價的重要標準；

4教育目標具備調(diào)控作用；

三、教育目標的層次結(jié)構(gòu)……簡答題、名詞解釋

教育目標包括三個層次：國家的教育目標、各級各類學校的培養(yǎng)目標和教師的教學目標。

(一)教育目標：是對受教育者的總的要求，要求了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量

規(guī)格標準。

（二）培養(yǎng)目標：是教育目標的詳細化，是依照各級各類學校的任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要

求，……名詞解釋

（三）教學目標：是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達成的要求

或產(chǎn)生變化的成果?！~解釋（ps評價教學成果的最客觀最可靠的標準是教學目標。）

★關(guān)系：教育目標和培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教學目標和教育目標、培養(yǎng)目標之間是詳

細與抽象的關(guān)系。區(qū)分在于教育目標是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標是各級各類教育的詳細要

求；聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標是教育目標的詳細化。教學目標是更為詳細的概念，微觀到每堂課、每個知

識內(nèi)容。教育目標和學校的培養(yǎng)目標是制定教學目標的依據(jù)。教學目標日積月累的得以實現(xiàn)就會漸次

達成培養(yǎng)目標，以致教育目標。

（Ps：教育目標VS教育方針：a.方針包括的內(nèi)容比目標更多些；b.“目標概念”，方針則在“辦

什么樣的教育”&“怎么辦教育方面“更突出。）

四、確立教育目標的依據(jù)

（一）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；

（二）人的身心發(fā)展特點和需要；

（三）人們的教育理想；

（四）我國確立教育目標的理論依據(jù)是馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展的學說：

1.人的全面發(fā)展：指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、友好、充足的發(fā)展，還包括人

的道德的發(fā)展人的本性的充足發(fā)展。

2.舊式分共導致了人的片面發(fā)展

3.機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和也許。

4.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件

5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的根本途徑，也是唯一措施。

五、有關(guān)教育目確實立的理論

（一）個體本位論：確立教育目標的根本依照是人的木性，教育目標是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的

本性，挖掘人的潛能，而不是為了某個社會集團或者階級服務(wù)。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、

康德、馬斯洛、薩特。（自然主義和人文主義）

（二）社會本位論：確立教育目標的依照是社會的要求，因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境。

教育的目標是為社會培養(yǎng)合格的組員和公民，教育質(zhì)量和效果能夠能夠用社會發(fā)展的各種指標來評

價。代表人物：荀子、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。

（三）個人本位和社會本為詳細的、歷史的統(tǒng)一

六、我國的教育目標

★（一）現(xiàn)階段我國教育目標及其基本精神……簡答

現(xiàn)階段我國的教育目標：教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有

道德、有文化、有紀律、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@一表述體現(xiàn)了現(xiàn)

階段我國教育目標的基本精神：

（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學

文化知識能力的統(tǒng)一；

（2）要求學生在德智體方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展；

（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學生個性發(fā)展，重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力；

（4）重視提升全民素質(zhì)。

Ps：我國現(xiàn)階段的教育方針：教育必須為社義現(xiàn)建服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智

體美勞全面發(fā)展的社義世界建接人。

（二）素質(zhì)教育（全重點）……論述題

1.概念：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提升全體學生的基本素質(zhì)為

根本目標，以尊重學生的主體性和積極性，重視開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特性的

教育?！薄~解釋

2.意義（why開展素質(zhì)教育）：

a.有利于提升中華民族的整體素質(zhì)，提升綜合國力；

b.是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教改的必然趨勢；

c.助于受教育者全面發(fā)展的落實。

3.內(nèi)涵、特性……論述題

（1）素質(zhì)教育是面對全體學生的教育。

（2）.........促進學生全面發(fā)展的教育。

（3）個性發(fā)展的教育

（4）..........是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

（能否培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)分。）

4.實行素質(zhì)教育的措施：

（1）變化教育觀念；

（2）轉(zhuǎn)變學生觀；

（3）加大教育改革的力度；

（4）建立素質(zhì)教育的保障機制。

（5）建立素質(zhì)教育的運行機制；

（6）營造良好的校園文化氣氛

第二節(jié)教育制度

一、概念：狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系，詳細要

求各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、目標、要求、入學條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。它有學校

的類型、學校的級別、學校的結(jié)構(gòu)三個基本要素組成?！~解釋（ps學校教育制度是國民教育

制度的核心&主體）。

★二、建立教育制度的依據(jù)（注意與教育目標的比較）

1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術(shù)發(fā)展情況；

2、社會政治經(jīng)濟制度；

3、青少年小朋友身心發(fā)展規(guī)律；

4、人口發(fā)展情況；

5、本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響。

三、我國當代學制的沿革

（-）舊中國的學制的沿革……填空、選擇

1.19的“壬寅學制”，是以日本的學制為藍本，是我國頒布的第一個當代學制，未實行。

2.19的“癸卯學制”（實行新學制的開端），重要承襲了口本的學制，是我國第一個是實行的當代學制。

“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”反應(yīng)“中學為體西學為用”

3.19的“壬子癸丑學制”，是我國教育史上第一個具備資本主義性質(zhì)的學制，初次要求男女同校。

4.19的“壬戌（xu）學制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”（初

次劃分學校教育階段）。

★四、我國目前的學制改革

6月21號《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，據(jù)此：此后一

個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提升質(zhì)

量。……填空題

Ps：《中長期……規(guī)劃》中要處理的問題有：擇校問題、進城務(wù)工兒女教育問題、留守小朋友問題、

特殊教育問題。

至IJ,我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是‘兩基本，一進入”……基本實現(xiàn)教育當代化、基本形

成學習型社會，進入人力資源強國行列！

《中長期規(guī)劃》提出，堅持以人為本、全面實行素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是

處理好培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的問題，目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接

班人，重點是提升學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，推進思緒是堅持德育為先、能力為重、

全面發(fā)展。

在學制方面，《中長期規(guī)劃》按照完善當代國民教育體系、形成終生教育體

系的要求，明確了此后一個時期我國學制方面的發(fā)展（改革）任務(wù)（趨勢）：

1.積極發(fā)展學前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學前教育；

2.鞏固提升九年義務(wù)教育水平，重點推進均衡發(fā)展；

3.普及高中階段教育；

4.把職業(yè)教育放在愈加突出的位置上；

5.全面提升高等教育質(zhì)量；

6.發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學習型社會；

7.關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機制。

五、當代教育制度的發(fā)展趨勢

（一）教育制度在形式上的發(fā)展

我國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育

宗旨和進代學制。

（一）當代教育制度（學制）的發(fā)展趨勢……簡答題

1.加強學前教育并重視與小學教育的銜接;

2.強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；

3.中等教育中一般教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

4.高等教育的規(guī)模的擴展、大眾化以及類型日益多樣化；

5.教育的國際交流加強；

6.終生教育體系的構(gòu)建；

7.教育的社會化與社會教育化；

8.學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。

（Ps：高等教育毛入學率＜15%屬于精英教育階段；＞15%XV50%屬于大眾化階段；＞50%

屬于普及教育階段）

題目：

1.基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標是：為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)。

2.制度化教育的經(jīng)典表征是：學校教育制度的建立。

3.西方三種基本的當代學制：單軌制、雙軌制、分支型學制（產(chǎn)生于前蘇聯(lián)）。

4.我國第一次明確提ET終生教育”的文獻是《中共中央國務(wù)院有關(guān)深化教育改革

全面推進素質(zhì)教育的決定》

第四章教師與學生

第一節(jié)教師及其職業(yè)素養(yǎng)

一、教師職業(yè)概述：

（一）概念：教師是傳遞和傳輸人類文明的專職人員，是學校教育職能的重要實行者。1994

年《中華人民共和國教師法》1.教師職業(yè)是一個專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。2.教師是教育者，根

本任務(wù)是教書育人。

（二）發(fā)展歷史:

1、非職業(yè)化階段：較為明確的教師職業(yè)出目前學校之后。

2、職業(yè)化階段：獨立的教師職業(yè)伴伴隨私學的出現(xiàn)而出現(xiàn),春秋戰(zhàn)國的“士”堪稱中國第一

代教師群。

3、專門化階段：該階段以專門培養(yǎng)教師機構(gòu)的出現(xiàn)為標志。最早的示范機構(gòu)由法國1681年

蘭斯創(chuàng)辦第一所師資訓練學校。我國最早出現(xiàn)于清末1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學，其中的師

范院為最早的師范教育。

4、專業(yè)化階段：1966年巴黎會議通過《有關(guān)教師地位的提議》

1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》教師資格考核制度

1995年《教師資格條例》

★二、教師的職業(yè)特色（特點）：

教師角色最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。

詳細：1.傳道者角色；2.授業(yè)解惑者角色；3.示范者角色；4.教育教學活動的設(shè)計者、組織者

&管理者角色；5.家長代理人、父母&朋友、知己角色；6.研究者&學習者角色

★新課程倡導的師生角色教師角色：

（1）從教師與學生的關(guān)系看，教師是學生學習的促進者。

這是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特性，是教師角色中的核心特

征。其內(nèi)涵包括：1.教師是學生學習能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)成為學生學習的激發(fā)者、各種能力和積

極個性的培養(yǎng)者；2.教師是學生人生的領(lǐng)路人。要討教師不但向?qū)W生傳授知識，更要引導學生沿著正

確的道路前進，成為學生健康心理和健康品德形成的促進者、催化劑，引導學生會自我調(diào)適、自我選

擇，引導學生向更高目標前進。

（2）從教學與研究的關(guān)系看，教師是教育教學的研究者。

教師即研究者，意味著教師在教學過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學情境中，以研究者的眼

光審閱和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，對自己的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，

對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，最后形成規(guī)律性的認識。

（3）從教學與課程的關(guān)系看，教師是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。

新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，同時確立了三級課程管理政策，這要求課程與教學

相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不不過課程實行的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的

開發(fā)者和建設(shè)者。

（4）從學校與小區(qū)的關(guān)系來看，教師是小區(qū)型開放的教師。

★三、教師勞動的特點

（一）教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性

1.復(fù)雜性。體現(xiàn)：（1）教育目標的全面性；

（2）教學任務(wù)的多樣性；

（3）勞動對象的的差異性。

2.創(chuàng)造性。體現(xiàn)：

（1）因材施教；

（2）教學措施上的不停更新；

（3）教師需要“教育機智工

教育機智I：是教師在教育教學過程中的一個特殊定向能力，是指教師能依照學生新的尤

其是意外的情況，迅速而止確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當而有效的教育措施處理問題的

能力。（……名詞解釋）教育機智是教師良好的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是教師嫻熟的利用綜合

教育伎倆的能力。能夠用叫個詞概括：因勢利導「隨機應(yīng)變院笑握分寸屋對癥上紐，

（一）教師勞動的連續(xù)性和廣延性

1.連續(xù)性是指時間的連續(xù)性；2.廣延性是指空間的廣延性。

（三）教師勞動的長期性和間接性。

（四）.......的主體性和示范性。

（五）教師勞動的個體性和全體性。

四、教師勞動的價值包括：社會價值和個人價值

★新課程教師教學行為的變化

1.看待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞。

“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教師不但要尊重每一

位學生，還要學會發(fā)覺學生的閃光點，學會贊賞每一位學生。

2.看待教學關(guān)系上，新課程強調(diào)協(xié)助、引導。

教的本質(zhì)在于引導。引導的特點是含而不露、開而不達、引而不發(fā)；引導

的內(nèi)容不但包括措施和思維，同時也包括價值和做人。在此，引導體現(xiàn)為教師對學生的啟迪與激勵。

3.在看待自我上，新課程強調(diào)反思。

教學反思被以為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心原因:新課程非常強調(diào)教師的教學反思,

依據(jù)教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。教學反思有利于教師形成和培養(yǎng)自

我反思意識和自我監(jiān)控的能力。

4.在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。

五、教師威信

（一）概念：是指教師在學生心中的威望和信譽。有兩種：一個是權(quán)利威信，一個是信服威信。應(yīng)追

求后者而非前者。教師威信實質(zhì)上反應(yīng)了一個良好的師生關(guān)系；教師威信的結(jié)構(gòu)：人格威信、學

識...、情感....。

（二）建立教師威信的途徑

1.培養(yǎng)自身良好的道德素質(zhì)（基本條件）

2.培養(yǎng)良好的認知能力和性格特性（必須的心理品質(zhì)）

3.重視良好儀表、風度和行為習慣的養(yǎng)成。

4.給學生以良好的第一印象。

5.做學生的朋友和知己。

★六、教師的職業(yè)素養(yǎng)

（-）職業(yè)道德素養(yǎng)

1.概念：是指教師在其職業(yè)生活中應(yīng)當遵照的基本行為規(guī)范或準則。

2.內(nèi)容：

（1）忠于人民的教育事業(yè)；（2）熱愛學生（核心）；

（3）團結(jié)協(xié)作；（4）為人師表

3.（加強）師德建設(shè)的意義

（1）師德對于教師自身的發(fā)展與提升起確保和推進作用；

（2）教師的道德行為對學生是直接的師范；

（3）師德涵養(yǎng)直接影響教師在學生中的威信。

Ps：慎獨是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的最高層次。

.9《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容：

1.愛國守法一教師職業(yè)的基本要求；

2.愛崗敬業(yè)——........本質(zhì)……；

3.關(guān)愛學生一師德靈魂；

4.教書育人——教師天職：

5.為人師表一教師職業(yè)內(nèi)在要求；

6.終生學習——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

（二）知識素養(yǎng)（教師必備的知識結(jié)構(gòu)）……簡答題

1.政治理論涵養(yǎng)；

2.精深的學科專業(yè)知識；

3.廣博的科學文化知識；

4.必備的教育科學知識；（教育學、心理學及各科教材教法是教師首先要掌握的最為基本的

教育學科知識。）

5.豐富的實踐知識。

（三）能力素養(yǎng)（教師的能力素養(yǎng)）……簡答題

1.語言體現(xiàn)能力；2.教育教學能力；3.組織管理能力；

4.自我調(diào)控和自我反思能力；

5.利用教育機智處理突發(fā)事件的能力（新課改對教師的能力要求）；

6.科研能力；7.學習能力8.創(chuàng)新能力；9.觀測學生的能力；

10.利用當代教育技術(shù)伎倆的能力。

（四）職業(yè)心理健康

1.高尚的師德。包括：忠于教育事業(yè)、熱愛學生、為人師表、團結(jié)協(xié)作。

2.愉悅的情感；

3.良好的人際關(guān)系；

4.健康的人格。

七、教師的專業(yè)發(fā)展

（一）概念：

教師專業(yè)發(fā)展，又稱教師專業(yè)成長，是指在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培訓和管

理制度，通過連續(xù)的專業(yè)教育，習得教育教學專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而

實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。包括：教師群體的專業(yè)發(fā)展&教師個體的專業(yè)發(fā)展（核心）。

教師個體專業(yè)愛周是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)理想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品

質(zhì)等方面乂不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由專業(yè)新手發(fā)展成為教授型教師或教育家型教師的過程。

（二）內(nèi)容：1.專業(yè)理想的建立；

2.教師的專業(yè)人格；

3.專業(yè)知識的拓展與深化；（本體性知識、條件性知識、實踐性知識）

4.專業(yè)能力的提升；（教學技巧和教學能力）

5.專業(yè)自我的形成；

6.專業(yè)態(tài)度和動機內(nèi)完善；

（三）發(fā)展的階段：

1、非關(guān)注階段

2、虛擬關(guān)注階段

3、生存關(guān)注階段

4、任務(wù)關(guān)注階段

5、自我更新關(guān)注階段

（三）教師專業(yè)的發(fā)展的途徑：師范教育、入職培訓、在職培訓、自我教育。

（或者：樹立堅定的職業(yè)宿念（職業(yè)信念是教師從事教育事業(yè)的根本動力）；提升自主反思意

識；進行教育研究；豐富專業(yè)知一只）。

Ps：名詞解釋：教學反思：教師對自己的教學行為進行分析，提出改進意見或體現(xiàn)困惑。以

便R后矯正或引起他人思考的文字。

（四）教師專業(yè)化的實現(xiàn)

1.國家&政府對教師專業(yè)化的保障：加強教師教育；

制定法律法規(guī)；

提供經(jīng)濟保障。

2.教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的努力：善于學習、

恒于研究、

勤于反思、

勇于實踐。

第二節(jié)學生

一、學生的特點……簡答題

（一）學生是教育的對象（客體）：學生具備可塑性、依賴性和向師性。

（二）學生是自我教育和發(fā)展的主體（體現(xiàn)：1.學生具備主觀能動性（自覺性、獨立性、創(chuàng)造性）；2.

學生能夠進行自我教育）。

（三）學生是發(fā)展中的人。包括三層含義：

1.學生具備和成人不一樣的身心發(fā)展特點；

2.學生具備發(fā)展的巨大潛在也許性；

3.學生有發(fā)展的需要。

4.學生具備取得成人教育關(guān)心的需要。

★二、當代學生觀（學生的本質(zhì)屬性）……簡答題

（一）學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生：

1.學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（“五性”）；

2.學生具備巨大的發(fā)展?jié)撃埽?/p>

3.學生是處在發(fā)展過程中的人;

4.學生的發(fā)展是全面的發(fā)展；

（二）學生是獨特的人：

1.是完整的人：

2.每個學生都有自身的獨特性（獨特性是個性的本質(zhì)特性）；

3.學生與成人之間存在著巨大的差異

（三）學生是有獨立意義的人。

1、每個學生都獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；

2、學生是學習的主體；

（學生的主體活動是學生取得發(fā)展的內(nèi)在機智和內(nèi)因。這表目前.：a.學生是具備一定主

體性的人，這是他作為主體的基本條件。b.學生是學習活動的主體c.教學在于構(gòu)建學

生主體）

3、學生是權(quán)責主體；

（把學生作為權(quán)責主體來看待，是當代教育區(qū)分與古代教育的重要特性，也是教育民主的

重要標志。在教育實踐中，首先我們要認可學生的權(quán)利主體地位，學校和教師要保護學生的合法權(quán)利;

另首先，學校負有對學生進行教育和管理的責任，必然要走學生權(quán)力有所制約。）

第二節(jié)師生關(guān)系

一、概念：

指教師和學生在教育教學活動中結(jié)成的互有關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。

師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。…...名詞解釋

有關(guān)師生關(guān)系，有兩種對立的觀點，即教師中心論（代表：赫爾巴特&凱洛夫）和小朋友中心

論（代表：杜威&盧梭）。

二、師生關(guān)系的意義：

1、良好的師生關(guān)系是教育教學活動順利進行的保障；

2、良好的師生關(guān)系是構(gòu)建友好校園的基礎(chǔ)…

3、良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學相長的催化劑；

4、良好的師生關(guān)系能夠滿足學生是多個需要；

三、內(nèi)容……簡答題

（一）師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關(guān)系

1.從教師與學生社會角色要求的意義上看，教師是傳授者，學生是受授者；

2.學生在教學中主體性的實現(xiàn)既是教育目標，也是教育成功的條件；

3.對學生的指引、引導的目標是促進學生的自主發(fā)展。

（二）師生在人格上是平等的關(guān)系

1.學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；

2.教師和學生是一個朋友式的友好協(xié)助關(guān)系。

（三）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系

四、師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型。

民主型的師生關(guān)系源于教師的民主意識、平等觀念及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)&強大的人格力量是，是

理想的師生關(guān)系。

五、良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展

（一）影響師生關(guān)系的原因

良好師生關(guān)系的建立是學生健康、友好發(fā)展的重要確保，是實行素質(zhì)教育、提升教育質(zhì)量的重

要條件。詳細：

1.教師方面

（1）教師對學生的態(tài)度；（2）教師領(lǐng)導方式（專制型、民主型、放任型）

（3）教師的智慧；（4）教師的人格原因。

2.學生方面：學生對教師的認識。

3.環(huán)境方面：學校的人際關(guān)系環(huán)境&課堂的組織環(huán)境

★★（二）怎樣建立良好的師生關(guān)系……論述題

A、教師方面：

1.了解和研究學生。包括了解和研究學生個人、群體關(guān)系、學習生活環(huán)境

2.樹立正確的學生觀；

3.尊重熱愛學生，平等看待學生；

4.提升教師自身素質(zhì)；

5.發(fā)揚教育民主；

6.積極與學生溝通，善于與學生交往；

7.正確的處理師生矛盾；

8.提升法制意識，保護學生的合法權(quán)利；

B、學生方面：

1、正確認識自己；

2、正確認識老師；

C、環(huán)境方面：加強校園建設(shè)，確保校園文化的相對獨立性、完整性、純潔性

★六、我國新型師生關(guān)系的特點（對新型師生關(guān)系的認識）……論述題

1.尊師愛生。尊師與愛生是相互促進的兩個方面。

2.民主平等。不不過當代社會民主化趨勢的需要，也是教學生活的人文性的直接要求和當代

人格的詳細體現(xiàn)。（師生平等的要義在于了解學生）

3.教學相長。含義：一是教師的教能夠促進學生的學；二是教師能夠向?qū)W生學習；三是學生

能夠超越教師。

4.心理相容。指的是師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學實行過程中體現(xiàn)為師生關(guān)系親密、

情感融洽、平等合作。

第五章課程

第一節(jié)課程內(nèi)涵

一、概念：

是指學校學生所應(yīng)學習的學科總和及其進程與安排。19美國博比特《課程》標志著課程作

為專門研究領(lǐng)域的誕生。他提出“活動分析法”。

意義：

1、課程是學校培養(yǎng)人才藍圖的詳細體現(xiàn)；

2、課程是教師從事教育活動的基本依據(jù)；

3、課程是學生吸取知識的重要起源；

4、合理的課程設(shè)置對學生的全面發(fā)展起決定作用；

5、課程是評定教學質(zhì)量的重要依據(jù)和標準：

二、課程類型……簡答題

（-）學科課程VS活動課程（從課程內(nèi)容的固有屬性來劃分）……論述題：比較兩種課程的不一樣

1.|學科課程|是指以文化知識為基礎(chǔ),按照一定的價值標準，從不一樣的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選

擇一定的內(nèi)容，依照知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程類型。它是最古老、最廣泛

的課程類型，古代的“六藝”和古希臘的“七藝”。

2活動課程|是指圍繞著學生的興趣和需要,以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學生的主題性

活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。學生的興趣、動機和經(jīng)驗是其基本內(nèi)容。代表人物杜威。

（二）分科課程VS綜合課程（從課程內(nèi)容的組織方式來劃分）

1、I綜合課程I是指打破老式的分科課程的知識領(lǐng)域,組合兩門學科領(lǐng)域為一門學科「有關(guān)課程”

“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都從屬于綜合課程。

2、|分科課程|依照學校的教育目標、教學規(guī)律和學生的身心發(fā)展水平，分別從各門學科中選擇

部分內(nèi)容，組成各種不一樣的學科，彼此分立的安排他們的教學次序、教學時限和期限。

（三）必修課程VS選修課程（從學生的學習要求角度來劃分）

1、一修課程|是指依照人的發(fā)展和社會的發(fā)展的需要制定的,是所有學生都必須學習的科目。

一般包括國家課程和地方課程。

2、|選修課程|是針對必修課程的不足之處提出來的,是為滿足學生的興趣興趣和個性特長而開

設(shè)的課程。

（四）顯性課程VS隱性課程（從課程的展現(xiàn)方式來看）

1、顯性課程是指在學校情境中以直接明顯的方式展現(xiàn)的課程。

2、隱性課程是指在學校情境中以間接內(nèi)隱的方式展現(xiàn)的課程。計劃性是辨別顯性隱性課程的重

要標志。杰克遜1968《班級生活》提出的。

（五）國家課程VS地方課程、校本課程（從課程設(shè)計開發(fā)和管理主體來劃分）

（六）基礎(chǔ)型課程vs拓展型課程&研究型課程（依照課程任務(wù)來劃分）

★三、制約課程的重要原因……簡答題（注意與教育目標、教育制度比較）

總的來說，社會、知識、小朋友是制約學校課程的三大原因。

1、一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的也許。

2、一定期代人類文化及科技發(fā)展水平。Ps課程內(nèi)容是人類歷代積累的豐富知識中精選出

來的。

3、學生的年齡特性、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接收性。

課程理論。

★四、課程理論流派……簡答題

（一）學生中心課程理論

又稱小朋友中心課程理論，具備實用性、綜合性、實踐性等特點。是以小朋友的現(xiàn)實生活尤其

是活動為中心來編制課程的理論。倡導者是美國實用主義教育家杜威。

（二）學科中心課程理論

代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。

要素課程論重要觀點：

課程的內(nèi)容應(yīng)當是人類文化的“共同要素”，首先要考慮國家&民族利益；

學科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗的最佳措施；

重視系統(tǒng)知識的傳授，以學科課程為中心。

（三）社會中心論

代表人物：布拉梅爾德

（補充：結(jié)構(gòu)課程論

代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納。其強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的學習要與學生的認識發(fā)展水平

相一致，因此在編制學科課程時，要依據(jù)學習者的思維發(fā)展水平，采取螺旋上升的方式編制課程。在

課程實行上，結(jié)構(gòu)課程論倡導發(fā)覺式學習法，重視培養(yǎng)學習者的直覺思維和獨立思考能力。

結(jié)構(gòu)課程理論與活動課程理論存在本質(zhì)差異。前者是在學科課程理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，強

調(diào)學科結(jié)構(gòu)的重要性，主張課程分科設(shè)置，每門學科的課程要依照科學的聯(lián)系性、連貫性進行編制。

Ps1.“課程”一詞在我國最早見于（唐宋期間）

2.美國知名的課程理論學家泰勒于1944年出版《課程與教學的基本原理》，提出了有關(guān)課程編制

的問題。

第二節(jié)課程目標

一、內(nèi)涵：是依照教育宗旨和教育規(guī)律而提出的詳細價值和任務(wù)指標，是課程自身要實現(xiàn)的詳細目標

和意圖。他是確定課程內(nèi)容、教學目標和教學措施的基礎(chǔ)，是整個課程編制過程中最為核心的準則。

課程目標據(jù)有時限性、詳細性、預(yù)測性、可操作性等特點。

★二、確定課程目標的依據(jù)

（-）學習者的需要（基本依據(jù)）

（二）當代社會生活的需求

（三）學科知識及其發(fā)展

★三、三維課程目標（《基礎(chǔ)教育課改綱要》確立的課程目標）

新課程背景下的課程教學，要求依照各學科教學的任務(wù)和學生的需求，從知識與技能、過程與

措施、情感態(tài)度與價值觀三個維度出發(fā)設(shè)計課程目標。二維課程目標是一個整體，三個方面相互聯(lián)系,

融為,體。

第三節(jié)課程內(nèi)容

課程是學習教育的核心。目前在我國，中小學課程重要TT課程計劃、課程標準、教材三部分組成。這

是課程的詳細體現(xiàn)形式

★一、課程計劃（課程設(shè)置是課程設(shè)計的中心和首要問題）

（一）而訐劃是依明速的數(shù)直1宓和培養(yǎng)眸曲教團遞組制定的有美學校教?和教學.璉

的指弓性文獻。開設(shè)哪些科目（課程設(shè)置）是課程計劃的中心和首要問題。

（-）義務(wù)教育階段教學計劃的特性

義務(wù)教育：是依照法律要求，適齡小朋友和青少年都必須接收的，國家、社會、家庭必須予以

確保的國民教育。

特性：強制性；普遍性；基礎(chǔ)性。……填空題★

二、課程標準

課程標準I是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指引性文獻，是課

程計劃的分學科展開?！~解釋

作用、意義：

1.要求了學科的教學目標、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度及有關(guān)教學措施的基

本要求。

2.是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準，教師應(yīng)當

將課程標準作為檢查自己教學質(zhì)量的依據(jù)。

三、教材

課標是