贛方言“崽”源流考一、溯源：文獻(xiàn)記載中的“崽”與贛方言的淵源1.早期文獻(xiàn)的文字與語義記錄“崽”作為方言詞匯的最早文字記載可追溯至西漢揚(yáng)雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》（簡稱《方言》），其卷十明確記載：“崽者，子也。湘沅之會(huì)凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣”。此處“湘沅之會(huì)”涵蓋今湖南、江西及周邊區(qū)域，雖未直接標(biāo)注“贛地”，但結(jié)合贛方言與古楚語的傳承關(guān)系，可推斷此時(shí)贛方言核心區(qū)已存在“崽”的使用。東漢《說文》未收錄該字，印證其作為方言詞未進(jìn)入主流文字體系的特質(zhì)。明代文獻(xiàn)進(jìn)一步明確“崽”與江西的關(guān)聯(lián)。王世貞《弇州四部稿》直言“江右謂子曰崽”，而明代“江右”即特指江西地域，這是“崽”作為贛方言核心親屬稱謂的直接文獻(xiàn)佐證。清代張心泰《粵游小志》提及客家話“滿子”（指最小子女）的說法，而客家方言與贛方言同屬南方方言重要分支，其共性詞匯可追溯至共同語言源頭。2.字形與音源的起源辨析關(guān)于“崽”的字形來源，學(xué)界普遍認(rèn)為其并非揚(yáng)雄憑空創(chuàng)造，而是基于方言讀音的造字實(shí)踐。有研究指出，甲骨文及金文資料中存在與“崽”字形結(jié)構(gòu)相似的原始符號(hào)，由上部豎線、中部圓框及舒展豎線構(gòu)成，揚(yáng)雄在此基礎(chǔ)上結(jié)合“山”與“思”的構(gòu)件形成“崽”字，暗含“望子如山”的民俗期許。該字形最初可能存在“腮”（sāi）的讀音，后隨語音演變形成今音。音源層面，王力在《同源字典》中明確提出“崽，子聲之轉(zhuǎn)也”的論斷，認(rèn)為“崽”是“子”的音變產(chǎn)物。從音韻學(xué)視角看，“子”為上古之部精母字，“崽”在中古屬蟹攝開口一等海韻精母字，二者聲母完全一致，且上古之部與咍部存在同源關(guān)系，印證“崽”由“子”音轉(zhuǎn)而來的語言學(xué)邏輯?！洱堼愂昼R》《廣韻》《集韻》等韻書記錄的“山皆反”“所佳切”“子亥切”等反切注音，進(jìn)一步展現(xiàn)其語音演變的多階段特征。二、流變：語音與語義的歷史演進(jìn)1.語音演變的時(shí)空軌跡贛方言“崽”的語音發(fā)展可分為三個(gè)關(guān)鍵階段：先秦至兩漢：作為古楚語分支的贛方言母體中，“子”的方言讀音開始發(fā)生變異，在湘沅及贛鄱流域形成“崽”的原始讀音，與中原通語“子”（zǐ）形成文白異讀對(duì)應(yīng)。魏晉至唐宋：語音發(fā)生規(guī)律性演變，《集韻》記載的“子亥切”（zǎi）讀音逐漸定型，與今南昌話“崽”（zǎi）的讀音已高度接近，這一時(shí)期贛方言的獨(dú)立性增強(qiáng)，“崽”的語音特征趨于穩(wěn)定。明清至今：在內(nèi)部一致性保持的同時(shí)，出現(xiàn)區(qū)域細(xì)微差異，如贛南部分地區(qū)讀“zái”，贛北部分區(qū)域略帶鼻化韻，但核心韻母與聲母未脫離“子”的音變框架。2.語義場的擴(kuò)張與分化“崽”的語義在贛方言中經(jīng)歷了從核心義到擴(kuò)展義的完整演變：核心本義（兩漢至唐宋）：嚴(yán)格對(duì)應(yīng)“兒子”，如明代江右地區(qū)“謂子曰崽”，此時(shí)語義單一且指向明確，是親屬稱謂的核心詞匯。語義擴(kuò)展（明清時(shí)期）：范圍擴(kuò)大至所有孩童，南昌話中“崽哩子”“女崽子”均泛指小孩，突破性別與長幼限制。這一擴(kuò)展與南方“賤名易養(yǎng)”的民俗相關(guān)，農(nóng)村常以“牛崽”“狗崽”等為乳名，體現(xiàn)生存智慧。功能分化（近現(xiàn)代）：形成實(shí)詞、詞綴雙重功能。作為實(shí)詞可獨(dú)立指稱“兒子”“小孩”或“幼小動(dòng)物”（如“豬崽”）；作為詞綴可構(gòu)成“打工崽”等指人名詞，部分語境下衍生出詈罵義（如“鬼崽子”），這種分化與章太炎《新方言》記載的成都、安慶等地“崽”的詈罵用法形成跨方言呼應(yīng)。三、傳播：方言擴(kuò)散與文化影響1.內(nèi)部傳播與區(qū)域分布在贛方言區(qū)內(nèi)部，“崽”呈現(xiàn)出極強(qiáng)的普及性：核心區(qū)（南昌、九江、吉安）：是最基礎(chǔ)的親屬稱謂，“崽”可直接指兒子，“細(xì)崽”指小兒子，“滿崽”特指最小的兒子，與益陽話“滿崽”形成方言共鳴。邊緣區(qū)（贛州、上饒）：受客家方言與吳方言影響，語義略有調(diào)整，如贛州部分地區(qū)“崽”更常用于泛指孩童，較少單獨(dú)指稱兒子，但核心語義未變。特殊用法：部分區(qū)域保留古用法，如贛中“崽”可用于稱呼晚輩，體現(xiàn)方言的歷史層積性。2.跨方言傳播與文化輻射贛方言“崽”通過人口遷徙與文化交流影響多個(gè)方言區(qū)：向湘方言傳播：明清時(shí)期江西移民入湘，將“崽”的稱謂帶入湖南，形成湘方言“崽”與贛方言的同源關(guān)系，周立波《山鄉(xiāng)巨變》中“二崽”“滿崽”的用法與贛方言完全一致。向客家方言滲透：客家話“滿子”的“子”在部分語境中可換作“崽”，與贛方言“滿崽”同義，印證兩者的語言親緣性。向粵語擴(kuò)散：粵語“仔”（zǎi）在“兒子”“年輕人”等語義上與贛方言“崽”完全對(duì)應(yīng)，學(xué)界普遍認(rèn)為是江西移民南下帶來的語言影響，僅字形寫作“仔”以示區(qū)別。四、結(jié)語：“崽”的方言價(jià)值與文化意涵贛方言“崽”的源流史是南方方言發(fā)展的縮影：從語音上看，它是“子”的方言音變產(chǎn)物，見證了上古漢語到現(xiàn)代漢語方言的語音演變規(guī)律；從語義上看，其從“兒子”到“孩童”再到泛化指稱的擴(kuò)展，反映了社會(huì)生活與民俗文化對(duì)語言的塑造；從傳播上看，它的跨方言擴(kuò)散印證了江西作為歷史上“移民輸出地”的文化影響力