——《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀

走進(jìn)大師一、《鄉(xiāng)土中國》寫的是什么？系維著私人的道德男女有別差序格局血緣與地緣長老統(tǒng)治名實(shí)的分離再論文字下鄉(xiāng)鄉(xiāng)土本色無訟從欲望到需要文字下鄉(xiāng)禮治秩序家族無為全面而深刻地展現(xiàn)中國鄉(xiāng)土社會的風(fēng)貌，剖析中國的鄉(xiāng)土文化?？傆[

二、我們?yōu)槭裁匆x《鄉(xiāng)土中國》？

費(fèi)孝通先生“志在富民”，他寫《鄉(xiāng)土中國》的初衷是“認(rèn)識中國社會，改造中國社會”。

它讓我們了解過去的中國，懂得現(xiàn)在的中國，科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)我們的家園，更好地引導(dǎo)我們投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中來。多思而行小區(qū)種菜陽臺種菜泡沫箱種菜飲料瓶種菜中國人為什么那么喜歡種菜？請根據(jù)自己的理解來解釋

“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的……種地是最普通的謀生辦法……我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)……這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！薄多l(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》以土為生、安土重遷——中國精神之“根”讀《鄉(xiāng)土中國》可以讀懂我們的過去

參照公安部公通字[1995]91號文件，公民的籍貫應(yīng)為本人出生時祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應(yīng)落常住戶口的地方；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改?！俣?百科

血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母，在你說，完全是機(jī)會，且是你存在之前的既存事實(shí)?！多l(xiāng)土中國?血緣與地緣》

血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。——《鄉(xiāng)土中國?血緣與地緣》

我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”?！多l(xiāng)土中國?血緣與地緣》

中國人為什么對親戚稱謂如此“執(zhí)著”，對親戚的親疏遠(yuǎn)近為什么要把握的如此清楚？中國爺爺外公奶奶外婆叔叔伯伯舅舅阿姨姑姑嬸嬸伯母西方grandpagrandmauncleaunt

“西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的……我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。——《鄉(xiāng)土中國?差序格局》“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的?！薄多l(xiāng)土中國?差序格局》讀《鄉(xiāng)土中國》可以觀照我們的現(xiàn)在穩(wěn)定→流動熟悉→陌生失范→規(guī)范讀《鄉(xiāng)土中國》可以看清我們的未來為什么讀《鄉(xiāng)土中國》讀懂過去觀照現(xiàn)在看清未來

發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)；獲得美學(xué)與藝術(shù)的熏陶；獲得語言的營養(yǎng)，得到語言的修煉。三、怎么去讀《鄉(xiāng)土中國》？你需要讀內(nèi)容解讀結(jié)構(gòu)解讀核心概念具體事例中心論點(diǎn)（論證）行文思路論證方法略讀要點(diǎn)：勾畫圈點(diǎn)：要義概覽/思維導(dǎo)圖精讀指導(dǎo)：批注點(diǎn)評知人論書1.費(fèi)孝通是誰？2.《鄉(xiāng)土中國》是怎樣一本書？在什么情況下寫成？吳文藻社會學(xué)家著作：《社會科學(xué)與社會政治》《中國少數(shù)民族情況》等了解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)成就與社會貢獻(xiàn)梁思成建筑學(xué)家著作：《清式營造則例》，建筑作品：人民英雄紀(jì)念碑、“鑒真和尚紀(jì)念堂”等錢鐘書費(fèi)孝通季羨林作家，文學(xué)研究家著作：《圍城》《談藝錄》《管錐篇》社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家著作：《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》等語言學(xué)家著作：《東方文化研究》、《印度簡史》、《原始佛教的語言問題》、《牛棚雜憶》等（1911—2009）（1901-1985）（1901-1972）（1910-1998）（1910-2005）

費(fèi)孝通(1910—2005)，江蘇吳江人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民