2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《哲學(xué)思想體系與當(dāng)代價值觀》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學(xué)思想體系的核心組成部分是（）A.歷史事件B.社會制度C.客觀規(guī)律D.概念和范疇答案：D解析：哲學(xué)思想體系主要研究世界的基本問題，其核心在于通過概念、范疇和邏輯推理來構(gòu)建理論體系，解釋和認識世界。歷史事件和社會制度雖然重要，但不是哲學(xué)體系的核心?？陀^規(guī)律是哲學(xué)探討的對象之一，但不是其核心組成部分。2.當(dāng)代價值觀的主要特征不包括（）A.多元化B.穩(wěn)定性C.發(fā)展性D.矛盾性答案：B解析：當(dāng)代價值觀呈現(xiàn)出多元化、發(fā)展性和矛盾性等特征，不同文化、不同群體之間存在著多樣的價值觀念，且這些價值觀隨著社會發(fā)展不斷變化。穩(wěn)定性不是當(dāng)代價值觀的主要特征，反而其變化和調(diào)整更為常見。3.哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展主要依賴于（）A.個人靈感B.社會實踐C.神秘啟示D.書本知識答案：B解析：哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展根植于社會實踐，哲學(xué)家的思考和理論構(gòu)建往往源于對現(xiàn)實問題的觀察和解決。個人靈感、神秘啟示和書本知識雖然有一定作用，但社會實踐是哲學(xué)發(fā)展的根本動力。4.當(dāng)代價值觀對社會發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟增長B.政治穩(wěn)定C.文化繁榮D.以上都是答案：D解析：當(dāng)代價值觀對經(jīng)濟增長、政治穩(wěn)定和文化繁榮都具有重要影響。價值觀的變化會引導(dǎo)社會行為和選擇，進而影響經(jīng)濟、政治和文化等多個方面的發(fā)展。5.哲學(xué)思想體系中的認識論主要研究（）A.物體的本質(zhì)B.認識的過程和規(guī)律C.世界的本源D.倫理道德規(guī)范答案：B解析：認識論是哲學(xué)思想體系中的重要分支，主要研究人類認識世界的過程和規(guī)律，包括感覺、思維、判斷等認識活動。物體的本質(zhì)、世界的本源和倫理道德規(guī)范雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是認識論的主要研究對象。6.當(dāng)代價值觀中的個體主義主要強調(diào)（）A.集體利益至上B.個人權(quán)利和自由C.社會和諧穩(wěn)定D.國家利益優(yōu)先答案：B解析：個體主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要強調(diào)個人權(quán)利和自由，認為個體應(yīng)該享有自主選擇和追求幸福的權(quán)利。集體利益至上、社會和諧穩(wěn)定和國家利益優(yōu)先雖然也是重要的價值觀，但與個體主義的核心主張有所不同。7.哲學(xué)思想體系中的本體論主要探討（）A.認識的過程和規(guī)律B.世界的本源和存在C.倫理道德規(guī)范D.社會制度變遷答案：B解析：本體論是哲學(xué)思想體系中的基礎(chǔ)分支，主要探討世界的本源和存在，包括物質(zhì)、精神、時間、空間等基本問題。認識的過程和規(guī)律、倫理道德規(guī)范和社會制度變遷雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是本體論的主要研究對象。8.當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義主要關(guān)注（）A.經(jīng)濟發(fā)展B.社會公平C.生態(tài)環(huán)境保護D.政治改革答案：C解析：環(huán)保主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護，強調(diào)人類應(yīng)該尊重自然、保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展、社會公平和政治改革雖然也是重要的價值觀，但與環(huán)保主義的核心主張有所不同。9.哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)主要研究（）A.世界的本源和存在B.認識的過程和規(guī)律C.倫理道德規(guī)范D.社會制度變遷答案：C解析：倫理學(xué)是哲學(xué)思想體系中的重要分支，主要研究倫理道德規(guī)范，包括善惡、正義、美德等基本問題。世界的本源和存在、認識的過程和規(guī)律以及社會制度變遷雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是倫理學(xué)的主要研究對象。10.當(dāng)代價值觀中的平等主義主要主張（）A.強調(diào)個人能力差異B.主張社會階層分化C.主張機會均等和結(jié)果平等D.主張國家利益優(yōu)先答案：C解析：平等主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要主張機會均等和結(jié)果平等，認為每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機會，并努力消除社會不平等。強調(diào)個人能力差異、主張社會階層分化和主張國家利益優(yōu)先雖然也是重要的價值觀，但與平等主義的核心主張有所不同。11.哲學(xué)思想體系中的認識論主要研究（）A.物體的本質(zhì)B.認識的過程和規(guī)律C.世界的本源D.倫理道德規(guī)范答案：B解析：認識論是哲學(xué)思想體系中的重要分支，主要研究人類認識世界的過程和規(guī)律，包括感覺、思維、判斷等認識活動。物體的本質(zhì)、世界的本源和倫理道德規(guī)范雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是認識論的主要研究對象。12.當(dāng)代價值觀中的個體主義主要強調(diào)（）A.集體利益至上B.個人權(quán)利和自由C.社會和諧穩(wěn)定D.國家利益優(yōu)先答案：B解析：個體主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要強調(diào)個人權(quán)利和自由，認為個體應(yīng)該享有自主選擇和追求幸福的權(quán)利。集體利益至上、社會和諧穩(wěn)定和國家利益優(yōu)先雖然也是重要的價值觀，但與個體主義的核心主張有所不同。13.哲學(xué)思想體系中的本體論主要探討（）A.認識的過程和規(guī)律B.世界的本源和存在C.倫理道德規(guī)范D.社會制度變遷答案：B解析：本體論是哲學(xué)思想體系中的基礎(chǔ)分支，主要探討世界的本源和存在，包括物質(zhì)、精神、時間、空間等基本問題。認識的過程和規(guī)律、倫理道德規(guī)范和社會制度變遷雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是本體論的主要研究對象。14.當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義主要關(guān)注（）A.經(jīng)濟發(fā)展B.社會公平C.生態(tài)環(huán)境保護D.政治改革答案：C解析：環(huán)保主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護，強調(diào)人類應(yīng)該尊重自然、保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展、社會公平和政治改革雖然也是重要的價值觀，但與環(huán)保主義的核心主張有所不同。15.哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)主要研究（）A.世界的本源和存在B.認識的過程和規(guī)律C.倫理道德規(guī)范D.社會制度變遷答案：C解析：倫理學(xué)是哲學(xué)思想體系中的重要分支，主要研究倫理道德規(guī)范，包括善惡、正義、美德等基本問題。世界的本源和存在、認識的過程和規(guī)律以及社會制度變遷雖然也是哲學(xué)探討的問題，但不是倫理學(xué)的主要研究對象。16.當(dāng)代價值觀中的平等主義主要主張（）A.強調(diào)個人能力差異B.主張社會階層分化C.主張機會均等和結(jié)果平等D.主張國家利益優(yōu)先答案：C解析：平等主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要主張機會均等和結(jié)果平等，認為每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機會，并努力消除社會不平等。強調(diào)個人能力差異、主張社會階層分化和主張國家利益優(yōu)先雖然也是重要的價值觀，但與平等主義的核心主張有所不同。17.哲學(xué)思想體系的核心組成部分是（）A.歷史事件B.社會制度C.客觀規(guī)律D.概念和范疇答案：D解析：哲學(xué)思想體系主要研究世界的基本問題，其核心在于通過概念、范疇和邏輯推理來構(gòu)建理論體系，解釋和認識世界。歷史事件和社會制度雖然重要，但不是哲學(xué)體系的核心?？陀^規(guī)律是哲學(xué)探討的對象之一，但不是其核心組成部分。18.當(dāng)代價值觀對社會發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟增長B.政治穩(wěn)定C.文化繁榮D.以上都是答案：D解析：當(dāng)代價值觀對經(jīng)濟增長、政治穩(wěn)定和文化繁榮都具有重要影響。價值觀的變化會引導(dǎo)社會行為和選擇，進而影響經(jīng)濟、政治和文化等多個方面的發(fā)展。19.哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展主要依賴于（）A.個人靈感B.社會實踐C.神秘啟示D.書本知識答案：B解析：哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展根植于社會實踐，哲學(xué)家的思考和理論構(gòu)建往往源于對現(xiàn)實問題的觀察和解決。個人靈感、神秘啟示和書本知識雖然有一定作用，但社會實踐是哲學(xué)發(fā)展的根本動力。20.當(dāng)代價值觀中的多元主義主要強調(diào)（）A.單一價值觀主導(dǎo)B.多元價值觀并存C.強制統(tǒng)一思想D.限制個人選擇答案：B解析：多元主義是當(dāng)代價值觀中的重要思潮，主要強調(diào)多元價值觀并存，認為社會中應(yīng)該存在多種不同的價值觀，并且這些價值觀都應(yīng)該得到尊重和保護。單一價值觀主導(dǎo)、強制統(tǒng)一思想和限制個人選擇雖然也是重要的價值觀，但與多元主義的核心主張有所不同。二、多選題1.哲學(xué)思想體系的主要功能包括（）A.解釋世界B.改造世界C.提供認識工具D.建立價值體系E.指導(dǎo)社會實踐答案：ABCE解析：哲學(xué)思想體系的主要功能在于解釋世界、改造世界、提供認識工具和指導(dǎo)社會實踐。哲學(xué)通過其獨特的理論和方法，幫助人們理解世界的本質(zhì)和規(guī)律，從而更好地改造世界。同時，哲學(xué)也為人們認識世界提供了重要的工具和視角，并指導(dǎo)著人們的社會實踐。建立價值體系雖然也是哲學(xué)的一部分，但不是其主要功能之一。2.當(dāng)代價值觀的主要表現(xiàn)形式有（）A.法律規(guī)范B.道德準(zhǔn)則C.政治理念D.文化傳統(tǒng)E.生活方式答案：ABCE解析：當(dāng)代價值觀的主要表現(xiàn)形式包括法律規(guī)范、道德準(zhǔn)則、文化傳統(tǒng)和生活方式。這些表現(xiàn)形式相互交織，共同構(gòu)成了當(dāng)代社會的價值觀念體系。政治理念雖然也是價值觀的一種，但其在表現(xiàn)形式上與其他選項有所不同，更多體現(xiàn)在政治制度和政治行為中。3.哲學(xué)思想體系中的認識論主要涉及的領(lǐng)域有（）A.知識論B.真理論C.認識方法論D.認識對象論E.認識主體論答案：ABCDE解析：哲學(xué)思想體系中的認識論主要涉及的領(lǐng)域包括知識論、真理論、認識方法論、認識對象論和認識主體論。認識論從多個角度探討人類認識世界的過程和規(guī)律，涵蓋了知識的發(fā)生、發(fā)展、檢驗、真理的標(biāo)準(zhǔn)以及認識主體和客體之間的關(guān)系等問題。4.當(dāng)代價值觀對社會發(fā)展的影響體現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.政治制度C.文化面貌D.社會關(guān)系E.生態(tài)環(huán)境答案：ABCDE解析：當(dāng)代價值觀對社會發(fā)展的影響體現(xiàn)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治制度、文化面貌、社會關(guān)系和生態(tài)環(huán)境等多個方面。價值觀的變化會引導(dǎo)社會行為和選擇，進而影響社會的各個方面，促進或阻礙社會的發(fā)展。5.哲學(xué)思想體系中的本體論主要探討的問題有（）A.世界的本源B.物質(zhì)與精神的關(guān)系C.時間與空間D.實體與屬性E.存在與虛無答案：ABCDE解析：哲學(xué)思想體系中的本體論主要探討的問題包括世界的本源、物質(zhì)與精神的關(guān)系、時間與空間、實體與屬性以及存在與虛無等基本問題。本體論試圖通過這些問題的探討，揭示世界的本質(zhì)和存在方式。6.當(dāng)代價值觀中的個體主義與集體主義的關(guān)系表現(xiàn)為（）A.對立關(guān)系B.融合關(guān)系C.相互依存關(guān)系D.補充關(guān)系E.替代關(guān)系答案：ACD解析：當(dāng)代價值觀中的個體主義與集體主義的關(guān)系表現(xiàn)為對立關(guān)系、相互依存關(guān)系和補充關(guān)系。個體主義強調(diào)個人權(quán)利和自由，而集體主義強調(diào)集體利益和共同目標(biāo)。兩者之間存在一定的對立，但在實踐中也需要相互依存和補充，共同促進社會的發(fā)展。7.哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)主要探討的范疇有（）A.善與惡B.正義與邪惡C.美德與惡習(xí)D.義務(wù)與權(quán)利E.道德評價答案：ABCDE解析：哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)主要探討的范疇包括善與惡、正義與邪惡、美德與惡習(xí)、義務(wù)與權(quán)利以及道德評價等。倫理學(xué)試圖通過這些范疇的探討，建立一套完整的道德理論體系，指導(dǎo)人們的道德行為。8.當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義的主要特征有（）A.可持續(xù)發(fā)展理念B.尊重自然C.人與自然和諧共生D.經(jīng)濟優(yōu)先E.技術(shù)至上答案：ABC解析：當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義的主要特征包括可持續(xù)發(fā)展理念、尊重自然以及人與自然和諧共生。環(huán)保主義強調(diào)人類應(yīng)該尊重自然、保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而不是以犧牲環(huán)境為代價追求經(jīng)濟發(fā)展或技術(shù)進步。9.哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展受到哪些因素的影響（）A.社會歷史條件B.文化傳統(tǒng)C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展D.個體思想E.社會實踐答案：ABCDE解析：哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展受到社會歷史條件、文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個體思想和社會實踐等多種因素的影響。這些因素相互交織，共同塑造了哲學(xué)思想體系的內(nèi)容和發(fā)展方向。10.當(dāng)代價值觀中的平等主義的主要內(nèi)涵有（）A.法律面前人人平等B.社會機會均等C.結(jié)果平等D.消除社會歧視E.尊重個體差異答案：ABCD解析：當(dāng)代價值觀中的平等主義的主要內(nèi)涵包括法律面前人人平等、社會機會均等、消除社會歧視等。平等主義主張每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機會，并努力消除社會不平等，但同時也承認個體差異的存在，并尊重個體差異。11.哲學(xué)思想體系中的認識論與本體論的關(guān)系表現(xiàn)為（）A.認識論以本體論為基礎(chǔ)B.本體論以認識論為目標(biāo)C.兩者相互獨立D.兩者相互影響E.兩者相互滲透答案：ADE解析：哲學(xué)思想體系中的認識論與本體論是相互聯(lián)系、相互影響的。認識論以本體論為基礎(chǔ)，即對世界本源和存在方式的認識是進行認識活動的前提。同時，認識論也反過來影響本體論，即通過認識活動可以深化對世界本源和存在方式的理解。兩者相互滲透，相互促進，共同構(gòu)成了哲學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。12.當(dāng)代價值觀中的多元主義與一元主義的主要區(qū)別在于（）A.是否承認多種價值觀并存B.是否強調(diào)某種價值觀的主導(dǎo)地位C.是否主張價值統(tǒng)一D.是否尊重個體選擇E.是否認為只有一種正確的價值觀答案：ABCE解析：當(dāng)代價值觀中的多元主義與一元主義的主要區(qū)別在于是否承認多種價值觀并存、是否強調(diào)某種價值觀的主導(dǎo)地位、是否主張價值統(tǒng)一以及是否認為只有一種正確的價值觀。多元主義承認多種價值觀并存，并尊重個體選擇；而一元主義則強調(diào)某種價值觀的主導(dǎo)地位，并主張價值統(tǒng)一，認為只有一種正確的價值觀。13.哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系有（）A.倫理學(xué)為政治學(xué)提供理論基礎(chǔ)B.政治學(xué)為倫理學(xué)提供實踐基礎(chǔ)C.兩者相互獨立D.兩者相互影響E.兩者相互滲透答案：ABD解析：哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)與政治學(xué)是相互聯(lián)系、相互影響的。倫理學(xué)為政治學(xué)提供理論基礎(chǔ)，即倫理道德觀念是政治制度和政治行為的重要依據(jù)。同時，政治學(xué)也為倫理學(xué)提供實踐基礎(chǔ)，即政治制度和政治行為是倫理道德觀念的實現(xiàn)途徑。兩者相互影響，相互促進，共同構(gòu)成了哲學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。14.當(dāng)代價值觀對社會文化發(fā)展的影響有（）A.促進文化創(chuàng)新B.傳承文化傳統(tǒng)C.引發(fā)文化沖突D.推動文化交流E.破壞文化多樣性答案：ABCD解析：當(dāng)代價值觀對社會文化發(fā)展的影響是多方面的，既包括促進文化創(chuàng)新、傳承文化傳統(tǒng)、推動文化交流，也包括可能引發(fā)文化沖突。價值觀的變化會引導(dǎo)人們的文化行為和選擇，進而影響文化的傳承、創(chuàng)新、交流和沖突，促進或阻礙社會文化的發(fā)展。15.哲學(xué)思想體系中的認識方法論主要研究（）A.認識的工具和手段B.認識的邏輯規(guī)律C.認識的驗證方法D.認識的主體性E.認識的客觀性答案：ABC解析：哲學(xué)思想體系中的認識方法論主要研究認識的工具和手段、認識的邏輯規(guī)律以及認識的驗證方法。認識方法論旨在為認識活動提供科學(xué)的方法和工具，確保認識活動的有效性和可靠性。認識的主體性和客觀性雖然也是認識論的重要問題，但不是認識方法論的主要研究對象。16.當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系表現(xiàn)為（）A.對立關(guān)系B.融合關(guān)系C.相互依存關(guān)系D.補充關(guān)系E.替代關(guān)系答案：BCD解析：當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系表現(xiàn)為融合關(guān)系、相互依存關(guān)系和補充關(guān)系。環(huán)保主義強調(diào)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，而經(jīng)濟發(fā)展則強調(diào)經(jīng)濟增長和物質(zhì)財富創(chuàng)造。兩者之間存在一定的矛盾，但也可以通過融合、相互依存和補充來實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。17.哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展需要具備的條件有（）A.社會文明程度B.科學(xué)技術(shù)水平C.文化教育普及D.個體思想自由E.社會實踐基礎(chǔ)答案：ABCDE解析：哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展需要具備多種條件，包括社會文明程度、科學(xué)技術(shù)水平、文化教育普及、個體思想自由以及社會實踐基礎(chǔ)等。這些條件相互促進，共同為哲學(xué)思想體系的形成和發(fā)展提供了必要的土壤和養(yǎng)分。18.當(dāng)代價值觀中的平等主義與社會流動的關(guān)系有（）A.促進社會流動B.限制社會流動C.影響社會分層D.優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)E.消除社會不公答案：ACD解析：當(dāng)代價值觀中的平等主義與社會流動的關(guān)系表現(xiàn)為促進社會流動、影響社會分層和優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)。平等主義主張社會機會均等，這有助于促進社會流動，減少社會分層，優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，從而消除社會不公。19.哲學(xué)思想體系中的認識論與倫理學(xué)的關(guān)系有（）A.認識論為倫理學(xué)提供認識基礎(chǔ)B.倫理學(xué)為認識論提供價值導(dǎo)向C.兩者相互獨立D.兩者相互影響E.兩者相互滲透答案：ABD解析：哲學(xué)思想體系中的認識論與倫理學(xué)是相互聯(lián)系、相互影響的。認識論為倫理學(xué)提供認識基礎(chǔ)，即通過認識活動可以深化對倫理道德觀念的理解。同時，倫理學(xué)也為認識論提供價值導(dǎo)向，即認識活動應(yīng)該遵循一定的倫理道德原則。兩者相互影響，相互促進，共同構(gòu)成了哲學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。20.當(dāng)代價值觀中的個人主義與社會秩序的關(guān)系有（）A.促進社會創(chuàng)新B.維護社會秩序C.挑戰(zhàn)社會秩序D.保障個人自由E.影響社會穩(wěn)定答案：ACDE解析：當(dāng)代價值觀中的個人主義與社會秩序的關(guān)系是復(fù)雜的，既包括促進社會創(chuàng)新、挑戰(zhàn)社會秩序、保障個人自由和影響社會穩(wěn)定，也包括可能維護社會秩序。個人主義強調(diào)個人權(quán)利和自由，這有助于促進社會創(chuàng)新，保障個人自由，但也可能挑戰(zhàn)社會秩序，影響社會穩(wěn)定。三、判斷題1.哲學(xué)思想體系是對世界基本問題的系統(tǒng)性反思和理論建構(gòu)。（）答案：正確解析：哲學(xué)思想體系的核心在于對世界的基本問題，如世界的本源、存在的意義、知識的本質(zhì)、價值的標(biāo)準(zhǔn)等，進行系統(tǒng)性的反思和理論建構(gòu)。它試圖通過概念、范疇和邏輯推理，為人們提供理解世界和指導(dǎo)實踐的框架。因此，題目表述正確。2.當(dāng)代價值觀是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有歷史性和階段性。（）答案：正確解析：當(dāng)代價值觀并非一成不變，而是隨著社會的發(fā)展演變而不斷變化的。它受到特定歷史時期的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等因素的影響，因此具有明顯的歷史性和階段性特征。不同時代、不同社會背景下的價值觀存在顯著差異。因此，題目表述正確。3.哲學(xué)思想體系中的認識論只研究人類如何獲得真知識，而不關(guān)心知識的價值。（）答案：錯誤解析：哲學(xué)思想體系中的認識論不僅要研究人類如何獲得真知識，即知識的來源、本質(zhì)、驗證等問題，同時也關(guān)心知識的價值，即知識對于人類認識世界和改造世界的意義。認識論旨在幫助人們更好地認識世界和利用知識，從而實現(xiàn)人類的自我完善和全面發(fā)展。因此，題目表述錯誤。4.當(dāng)代價值觀中的個人主義必然導(dǎo)致社會分裂和混亂。（）答案：錯誤解析：當(dāng)代價值觀中的個人主義強調(diào)個人的權(quán)利和自由，但這并不意味著必然導(dǎo)致社會分裂和混亂。個人主義也可以與其他價值觀相結(jié)合，形成一種既尊重個人權(quán)利又維護社會秩序的平衡。關(guān)鍵在于如何合理地調(diào)節(jié)個人與社會的關(guān)系，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會進步的統(tǒng)一。因此，題目表述錯誤。5.哲學(xué)思想體系中的本體論與科學(xué)研究的對象是完全相同的。（）答案：錯誤解析：哲學(xué)思想體系中的本體論主要探討世界的本源、存在等最根本的問題，其研究對象具有普遍性和抽象性。而科學(xué)研究的對象則相對具體和明確，主要關(guān)注自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及其規(guī)律。雖然兩者之間存在一定的聯(lián)系，但其研究對象并不完全相同。因此，題目表述錯誤。6.當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義主張完全放棄經(jīng)濟發(fā)展，以保護環(huán)境為唯一目標(biāo)。（）答案：錯誤解析：當(dāng)代價值觀中的環(huán)保主義并非主張完全放棄經(jīng)濟發(fā)展，而是強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展的同時保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)保主義倡導(dǎo)人類應(yīng)該尊重自然、保護環(huán)境，但并不意味著要犧牲經(jīng)濟發(fā)展。相反，它主張通過技術(shù)創(chuàng)新、制度完善等手段，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，題目表述錯誤。7.哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展完全依賴于個別哲學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力。（）答案：錯誤解析：哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展并非完全依賴于個別哲學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力，而是根植于社會實踐，并受到社會歷史條件、文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展等多種因素的影響。哲學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力固然重要，但社會實踐是哲學(xué)發(fā)展的根本動力。因此，題目表述錯誤。8.當(dāng)代價值觀中的平等主義意味著所有人都應(yīng)該完全相同。（）答案：錯誤解析：當(dāng)代價值觀中的平等主義強調(diào)的是機會均等和結(jié)果平等，而不是所有人都應(yīng)該完全相同。它主張每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機會，并努力消除社會不平等，但同時也承認個體差異的存在，并尊重個體差異。因此，題目表述錯誤。9.哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)可以為所有道德問題提供唯一的、確定不移的答案。（）答案：錯誤解析：哲學(xué)思想體系中的倫理學(xué)雖然為道德問題提供了重要的理論視角和分析工具，但它并不能為所有道德問題提供唯一的、確定不移的答案。道德問題往往具有復(fù)雜性和多樣性，受到多種因素的影響，因此需要具體情況具體分析。倫理學(xué)可以為人們提供思考道德問題的框架和方法，但最終答案還需要結(jié)合具體情境進行判斷。因此，題目表述錯誤。10.當(dāng)代價值觀中的多元主義會導(dǎo)致價值混亂，無法形成統(tǒng)一的社會規(guī)范。（）答案：錯誤解析：當(dāng)代價值觀中的多元主義雖然承認多種價值觀并存，但這并不意味著會導(dǎo)致價值混亂，無法形成統(tǒng)一的社會規(guī)范。多元主義