第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)華附集團聯(lián)考九年級（上）期中歷史試卷一、選擇題（共17小題，34分）1．（2分）哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測定，結(jié)果誤差較大，后來在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時間坐標。這說明了（）A．兩河流域文明比較先進 B．古代亞非之間存在聯(lián)系 C．世界文明呈現(xiàn)多元特色 D．實物史料見證文明交流2．（2分）古希臘是西方文明的源頭，其雅典的民主政治達到古代世界的高峰。下列示意圖表明古代雅典（）A．倡導(dǎo)法律至上 B．堅持人民主權(quán) C．已有分權(quán)機制 D．實行三權(quán)分立3．（2分）在羅馬帝國早期、政府大興土木，修建神廟、廣場、凱旋門等帝國及英雄的紀念場，還為羅馬歷代英雄修建紀念碑、紀念像和紀念柱，并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于（）A．培育公民意識，維護帝國統(tǒng)治 B．建立活動場所，維護帝國形象 C．表彰英雄人物，彰顯個人崇拜 D．確立民主政治，樹立帝國權(quán)威4．（2分）如表中法律條文摘自《十二銅表法》。這表明《十二銅表法》（）第五表第三條凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護人的，具有法律上的效力。第六表第六條于訴訟進行中，在長官前對物的所有權(quán)有爭議時，應(yīng)裁定該物歸事實上的占有者，或認為合適的人暫行占有。第八表第十一條不法砍伐他人樹木的，每棵處以25阿斯的罰金A．體現(xiàn)民主共和色彩 B．蘊含人人平等原則 C．注重保護私有財產(chǎn) D．遏制貴族曲解法律5．（2分）西歐中世紀的莊園是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式，莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。由此可見，莊園經(jīng)濟的突出特點是（）A．重視農(nóng)業(yè) B．分工合作 C．種類齊全 D．自給自足6．（2分）布羅代爾在《文明史綱》中指出：“封建主義打造了歐洲，11和12世紀，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段。”這“第一青春期”突出表現(xiàn)在（）A．基督教和王權(quán)的結(jié)合 B．封君封臣契約關(guān)系 C．自給自足的莊園經(jīng)濟 D．中世紀城市的興起7．（2分）示意圖一般能夠簡明扼要地勾勒出史實之間的關(guān)系。圖中①處可填（）A．基督教文化 B．拜占庭文化 C．巴比倫文化 D．阿拉伯文化8．（2分）日本孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，又在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實行“國郡里”制。孝德天皇此舉旨在（）A．全面吸收唐朝文化 B．建立中央集權(quán)制度 C．精簡國家機構(gòu)設(shè)置 D．推動國家實現(xiàn)統(tǒng)一9．（2分）阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，汲取了印度、波斯、埃及、中國、阿拉伯等地民間文學(xué)的精華，收集了神話傳說、宮廷逸事、童話寓言等形形色色的故事。這反映了阿拉伯文化（）A．全面吸納文明成果 B．兼容并蓄多元文化 C．引領(lǐng)歐亞文明潮流 D．文明交流主要橋梁10．（2分）如圖為《中世紀晚期玻璃加工圖》，從圖中可以看出，生產(chǎn)玻璃的不同工序集合在同一個場所，以便對勞動進一步實行分工。作為史料，該圖可用于佐證（）A．租地農(nóng)場的出現(xiàn) B．流水線生產(chǎn)興起 C．富裕農(nóng)民的產(chǎn)生 D．手工工場的發(fā)展11．（2分）14——16世紀，人們對文化及精神文藝產(chǎn)品的消費愛好帶來了更多物質(zhì)文化需求，寫書、出版、印刷、裝訂等形成品牌化流程，吸引大量資本投入。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．商品經(jīng)濟發(fā)展 B．人文主義推動 C．古典文化發(fā)展 D．大量資本投入12．（2分）有學(xué)者認為：“文藝復(fù)興有兩個意義：一是復(fù)生，一是新生”。這兩個意義反映了（）A．文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B．文藝復(fù)興的原因與結(jié)果 C．文藝復(fù)興的形式與實質(zhì) D．文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響13．（2分）給下列思維導(dǎo)圖擬定一個主題，最恰當?shù)膽?yīng)是（）A．資產(chǎn)階級革命爆發(fā) B．新制度初步確立 C．推翻封建君主專制 D．杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物14．（2分）如圖為美國獨立戰(zhàn)爭形勢圖，據(jù)圖可知美國獨立戰(zhàn)爭勝利的因素是（）A．華盛頓杰出領(lǐng)導(dǎo) B．北美人民的支持 C．國際力量的援助 D．《獨立宣言》發(fā)表15．（2分）“革命”一詞原意為“旋轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)一圈后回歸”，在政治上表示政府組成人員的更替。這一事件之后，這一詞匯變成了“通過武力從根本上變更政治體制”的意思。這一事件最可能是（）A．英國資產(chǎn)階級革命 B．美國獨立戰(zhàn)爭 C．法國大革命 D．第一次工業(yè)革命16．（2分）一份1832年的工廠操作人員精神和身體狀況報告中寫道：“發(fā)動機一開始，人們就必須工作……被緊緊地拴在不知痛苦和不知疲勞的鋼鐵機器上?！边@種狀況引發(fā)了（）A．國際工人運動興起 B．第一次工業(yè)革命 C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 D．瓦特改良蒸汽機17．（2分）馬克思、恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出：不管情況“發(fā)生多么大的變化”“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是這些原理的實際運用，“要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一表述集中體現(xiàn)了馬克思主義的哪一特征？（）A．科學(xué)性 B．實踐性 C．開放性 D．革命性二、非選擇題（共2小題，36分）18．（20分）番茄炒蛋中的歷史密碼——中外文明交流與發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一：古埃及人將雞蛋視作太陽神的饋贈，賦予其生命起源的神圣寓意，節(jié)慶時繪制彩蛋祈福成為重要習俗；古巴比倫的《漢謨拉比法典》明確記載了雞蛋的貿(mào)易活動，證明其已成為兩河流域居民日常飲食中重要的營養(yǎng)來源；古印度河流域的哈拉帕文明遺址中，雞骨化石與水稻遺存并存，表明雞的養(yǎng)殖與雞蛋食用已融入先民日常；東周專司祭祀用雞的“雞人官”制度，凸顯了雞與雞蛋在社會生活中的重要地位。雞蛋已成為四大文明古國普遍共享的核心蛋白質(zhì)來源?！獏R編自賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》；《漢謨拉比法典》銘文材料二：古希臘人因為雞蛋的營養(yǎng)價值，將其納入日常養(yǎng)生食材，平民常以雞蛋與谷物混合煎制蛋餅、煮蛋補充營養(yǎng)，貴族則搭配來自印度的香草與橄欖油制作精致蛋羹；古羅馬帝國的平民日常以煮蛋、炒蛋為主，搭配自制酸醬；貴族則追求奢華，用浸過紅酒的小麥面包催肥家禽，將雞蛋與進口香料、金箔結(jié)合制作宴席珍品?！獏R編自希波克拉底《飲食論》；老普林尼《自然史》材料三：15世紀末至16世紀初，原產(chǎn)于美洲的番茄、玉米、馬鈴薯等作物被西歐人帶回歐洲，逐步傳播至亞洲、非洲等地。明朝萬歷年間，番茄由西方傳教士和商人引入中國。作為舊大陸傳統(tǒng)食材的雞蛋，與傳入的番茄逐漸結(jié)合，形成了做法簡單、營養(yǎng)均衡的番茄炒蛋，這道菜肴跨越地域與階層，成為普通家庭的家常菜，見證了世界文明的交流與融合?！猍美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》（1）根據(jù)材料一，概括雞蛋在四大文明古國社會生活中的作用。（2）依據(jù)材料二，概括古希臘羅馬時期雞蛋食用的特點及階層差異。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，指出番茄傳入中國的歷史條件，并闡述你對“番茄炒蛋見證世界文明交流與融合”的理解。19．（16分）根據(jù)材料、回答問題材料一：“起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！……舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！”——《國際歌》歌詞（節(jié)選）材料二：《國際歌》于20世紀20年代初傳入中國，主要有兩條路徑：一是由留法勤工儉學(xué)的先進知識分子帶回，他們在法國參與工人斗爭時高唱此歌，回國后將其傳播開來；二是由中國革命者從蘇聯(lián)譯介傳入，其中傳唱度最廣的是瞿秋白翻譯的版本，他創(chuàng)造性地將法文“L’Internationale”音譯為“英特納雄耐爾”，該譯本于1923年6月發(fā)表在《新青年》上。此后，《國際歌》在蘇區(qū)根據(jù)地、長征路上、延安的重要集會中廣泛傳揚，1931年至1937年還成為中華蘇維埃共和國的國歌，在入黨宣誓、群眾大會等場景中發(fā)揮著重要作用?！幾灾袊鐣茖W(xué)網(wǎng)《＜國際歌＞奏唱儀式與中國革命》（1）根據(jù)材料一，概括《國際歌》傳遞出的無產(chǎn)階級革命訴求。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出《國際歌》傳入中國的主要路徑，并說明其對近代中國革命的影響。（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識，圍繞“歌曲和時代”這一主題，自擬一個觀點并加以闡述或說明。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）

2025-2026學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)華附集團聯(lián)考九年級（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共17小題）題號1234567891011答案DCACDDBBBDA題號121314151617答案CBCCAB一、選擇題（共17小題，34分）1．（2分）哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測定，結(jié)果誤差較大，后來在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時間坐標。這說明了（）A．兩河流域文明比較先進 B．古代亞非之間存在聯(lián)系 C．世界文明呈現(xiàn)多元特色 D．實物史料見證文明交流【解答】A.題干并未比較文明的先進程度，只是說明兩河流域的實物史料幫助確定了印度文明的年代，排除。B.題干中提到的是兩河流域與印度之間的聯(lián)系，兩者都位于亞洲，而非亞非之間，排除。C.題干并未涉及文明的多樣性，而是強調(diào)實物史料對確定年代和文明交流的作用，因此此項偏離主題，排除。D.題干中“在兩河流域出土的印度器具”是實物史料見證文明交流的典型例子，符合題意。故選：D。2．（2分）古希臘是西方文明的源頭，其雅典的民主政治達到古代世界的高峰。下列示意圖表明古代雅典（）A．倡導(dǎo)法律至上 B．堅持人民主權(quán) C．已有分權(quán)機制 D．實行三權(quán)分立【解答】示意圖中公民大會掌握立法權(quán)，十將軍委員會執(zhí)掌軍政大權(quán)，陪審法庭行使司法權(quán)等，表明古代雅典已有分權(quán)機制，不同機構(gòu)分別行使不同權(quán)力，C符合題意；示意圖主要展示的是權(quán)力機構(gòu)的分工，未體現(xiàn)法律至上的理念，排除A；雖然雅典民主強調(diào)人民主權(quán)，但示意圖重點是權(quán)力機構(gòu)的分權(quán)，而非人民主權(quán)的體現(xiàn)，排除B；三權(quán)分立是近代資產(chǎn)階級的政治制度，雅典的分權(quán)與近代三權(quán)分立有本質(zhì)區(qū)別，不能稱之為“三權(quán)分立”，排除D。故選：C。3．（2分）在羅馬帝國早期、政府大興土木，修建神廟、廣場、凱旋門等帝國及英雄的紀念場，還為羅馬歷代英雄修建紀念碑、紀念像和紀念柱，并銘刻一些英雄人物的個人功績。其根本目的在于（）A．培育公民意識，維護帝國統(tǒng)治 B．建立活動場所，維護帝國形象 C．表彰英雄人物，彰顯個人崇拜 D．確立民主政治，樹立帝國權(quán)威【解答】A.羅馬帝國早期大興土木修建神廟、廣場、凱旋門等，這些建筑往往具有象征意義。神廟是宗教祭祀的場所，能增強公民對國家宗教的認同感；廣場是公共活動中心，可促進公民之間的交流與互動；凱旋門則是紀念戰(zhàn)爭勝利和英雄功績的象征，能激發(fā)公民的民族自豪感和愛國情懷。通過這些建筑，可以培育公民的國家意識和集體意識，使公民更加認同和維護帝國的統(tǒng)治，這是政府修建這些建筑的根本目的，符合題意。B.建立活動場所只是修建這些建筑的一個表面作用，并非根本目的。政府修建這些建筑的核心意圖是通過它們來實現(xiàn)政治和社會方面的目標，而不是單純地為了提供活動的地方，排除。C.表彰英雄人物、彰顯個人功績只是這些建筑所具有的部分功能。雖然凱旋門等建筑確實有表彰英雄的作用，但這只是手段，其最終目的還是為了維護帝國的統(tǒng)治，增強公民對帝國的認同感和歸屬感，排除。D.羅馬帝國實行的是帝制，而不是民主政治。民主政治強調(diào)公民的廣泛參與和權(quán)力制衡，與羅馬帝國的政治體制不符，排除。故選：A。4．（2分）如表中法律條文摘自《十二銅表法》。這表明《十二銅表法》（）第五表第三條凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護人的，具有法律上的效力。第六表第六條于訴訟進行中，在長官前對物的所有權(quán)有爭議時，應(yīng)裁定該物歸事實上的占有者，或認為合適的人暫行占有。第八表第十一條不法砍伐他人樹木的，每棵處以25阿斯的罰金A．體現(xiàn)民主共和色彩 B．蘊含人人平等原則 C．注重保護私有財產(chǎn) D．遏制貴族曲解法律【解答】材料中“以遺囑處分自己的財產(chǎn)”“對物的所有權(quán)有爭議時的裁定”“不法砍伐他人樹木的罰金”等條款，均體現(xiàn)了對私有財產(chǎn)的保護，C符合題意；《十二銅表法》是古羅馬奴隸社會的法律，民主共和是近代資產(chǎn)階級的政治理念，排除A；古羅馬奴隸社會存在明顯的等級差異，《十二銅表法》并未真正實現(xiàn)人人平等，排除B；雖然《十二銅表法》在一定程度上限制了貴族對法律的曲解，但材料中的條款未直接體現(xiàn)這一點，排除D。故選：C。5．（2分）西歐中世紀的莊園是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式，莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。由此可見，莊園經(jīng)濟的突出特點是（）A．重視農(nóng)業(yè) B．分工合作 C．種類齊全 D．自給自足【解答】據(jù)材料可知，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物可自給，服裝也自己制作，且有各類生產(chǎn)生活設(shè)施，說明莊園生產(chǎn)和生活所需基本都能自己滿足，即自給自足，這是莊園經(jīng)濟最核心、最突出的經(jīng)濟特點，D正確；題干里提到“莊園是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式”，能看出莊園確實重視農(nóng)業(yè)，但這只是莊園經(jīng)濟的一個生產(chǎn)側(cè)重方向，不是突出的經(jīng)濟特點，排除A；題干里雖然提到有鐵匠、金銀匠這類工匠，但沒有體現(xiàn)“分工后互相配合完成生產(chǎn)/生活”的內(nèi)容，排除B；莊園里有住房、作坊、各類土地，還有多種物資，但“種類齊全”是莊園的設(shè)施或物資的表現(xiàn)形式，不是經(jīng)濟特點本身，排除C。故選：D。6．（2分）布羅代爾在《文明史綱》中指出：“封建主義打造了歐洲，11和12世紀，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段?！边@“第一青春期”突出表現(xiàn)在（）A．基督教和王權(quán)的結(jié)合 B．封君封臣契約關(guān)系 C．自給自足的莊園經(jīng)濟 D．中世紀城市的興起【解答】11和12世紀，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進和商業(yè)活動的復(fù)興，歐洲確實經(jīng)歷了一次城市化的浪潮。城市的興起不僅促進了經(jīng)濟的繁榮，還帶動了文化、科技和社會結(jié)構(gòu)的變化，使得這一時期的歐洲顯得特別活躍和有生命力，D正確；基督教和王權(quán)的結(jié)合不是歐洲富有活力的表現(xiàn)，排除A；封君封臣契約關(guān)系在中古西歐早期就已經(jīng)存在，且不是歐洲富有活力的表現(xiàn)，排除B；莊園經(jīng)濟確實是封建社會的重要經(jīng)濟基礎(chǔ)，但它更多地體現(xiàn)了封建經(jīng)濟的封閉性和自給性，而不是活力和發(fā)展，排除C。故選：D。7．（2分）示意圖一般能夠簡明扼要地勾勒出史實之間的關(guān)系。圖中①處可填（）A．基督教文化 B．拜占庭文化 C．巴比倫文化 D．阿拉伯文化【解答】拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。故B符合題意；對希臘羅馬古典文化和文藝復(fù)興具有承上啟下作用的是拜占庭文化，不是基督教文化、巴比倫文化、阿拉伯文化，排除ACD。故選：B。8．（2分）日本孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，又在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實行“國郡里”制。孝德天皇此舉旨在（）A．全面吸收唐朝文化 B．建立中央集權(quán)制度 C．精簡國家機構(gòu)設(shè)置 D．推動國家實現(xiàn)統(tǒng)一【解答】根據(jù)“天覆地載，帝道唯一”“又在中央仿效唐朝三省六部制實行‘八省百官’制，在地方仿效唐朝州縣制實行‘國郡里’制”可知，孝德天皇時期進行大化改新，政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。此舉的目的是仿效中國古代隋唐專制主義中央集權(quán)制度，建立中央集權(quán)制度，加強中央對地方的管理，B項正確；大化改新并沒有全面吸收唐朝文化，而是有選擇性的學(xué)習，排除A項；大化改新并非旨在精簡國家機構(gòu)設(shè)置，而是建立中央集權(quán)制度，維護統(tǒng)治，排除C項；大化改新時，日本就是統(tǒng)一的國家，排除D項。故選：B。9．（2分）阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，汲取了印度、波斯、埃及、中國、阿拉伯等地民間文學(xué)的精華，收集了神話傳說、宮廷逸事、童話寓言等形形色色的故事。這反映了阿拉伯文化（）A．全面吸納文明成果 B．兼容并蓄多元文化 C．引領(lǐng)歐亞文明潮流 D．文明交流主要橋梁【解答】據(jù)材料可知，《一千零一夜》汲取了印度、波斯、埃及、中國、阿拉伯等多地民間文學(xué)精華，包含多種類型故事。反映了阿拉伯文化兼容并蓄多元文化，B正確；“全面吸納文明成果”說法太絕對，題干是“汲取多地精華”，不是“全面吸納”，排除A；題干沒有提到“引領(lǐng)歐亞文明演進”的內(nèi)容，排除C；題干是文化融合，不是“文明交流主要橋梁”的體現(xiàn)，排除D。故選：B。10．（2分）如圖為《中世紀晚期玻璃加工圖》，從圖中可以看出，生產(chǎn)玻璃的不同工序集合在同一個場所，以便對勞動進一步實行分工。作為史料，該圖可用于佐證（）A．租地農(nóng)場的出現(xiàn) B．流水線生產(chǎn)興起 C．富裕農(nóng)民的產(chǎn)生 D．手工工場的發(fā)展【解答】手工工場是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，勞動社會化的一種基本形式，它的出現(xiàn)，標志著資本主義萌芽的產(chǎn)生。圖中生產(chǎn)玻璃的不同工序集合在同一個場所，且實行勞動分工，這符合手工工場的特點，能夠佐證手工工場的發(fā)展，D選項正確；租地農(nóng)場是14世紀中葉以后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地達到一個高潮，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地等方式將土地集中起來，建立的農(nóng)業(yè)經(jīng)營組織，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與玻璃加工這種手工業(yè)生產(chǎn)場景不符，A選項錯誤；流水線生產(chǎn)是20世紀初由美國福特公司首先創(chuàng)立的生產(chǎn)組織形式，強調(diào)生產(chǎn)的連續(xù)性和標準化作業(yè)，中世紀晚期不可能出現(xiàn)流水線生產(chǎn)，B選項錯誤；富裕農(nóng)民是在農(nóng)村中通過各種方式積累財富和土地而興起的階層，主要活動集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，和玻璃加工的手工業(yè)場景沒有直接關(guān)聯(lián)，C選項錯誤。故選：D。11．（2分）14——16世紀，人們對文化及精神文藝產(chǎn)品的消費愛好帶來了更多物質(zhì)文化需求，寫書、出版、印刷、裝訂等形成品牌化流程，吸引大量資本投入。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．商品經(jīng)濟發(fā)展 B．人文主義推動 C．古典文化發(fā)展 D．大量資本投入【解答】14﹣16世紀歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。商品經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的消費能力提升，對文化及精神藝產(chǎn)品產(chǎn)生了更多需求，進而推動了寫書、出版等一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并形成品牌化流程，吸引大量資本投入。所以商品經(jīng)濟發(fā)展是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，A正確。人文主義推動是這一時期文化發(fā)展的思想因素，它促進了人們對文化產(chǎn)品的需求，但不是產(chǎn)生這些需求的根本原因，根本原因應(yīng)從經(jīng)濟層面去尋找，B錯誤。古典文化發(fā)展為當時的文化創(chuàng)作提供了一定的素材和借鑒，但它并不能直接導(dǎo)致人們對文化及精神藝產(chǎn)品消費需求的增長以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的變化，C錯誤。大量資本投入是這一現(xiàn)象的表現(xiàn)和結(jié)果之一，而不是根本原因。正是因為有市場需求（由商品經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)），才會吸引大量資本投入，D錯誤。故選：A。12．（2分）有學(xué)者認為：“文藝復(fù)興有兩個意義：一是復(fù)生，一是新生”。這兩個意義反映了（）A．文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B．文藝復(fù)興的原因與結(jié)果 C．文藝復(fù)興的形式與實質(zhì) D．文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響【解答】文藝復(fù)興的經(jīng)濟根源是意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，文藝復(fù)興是一場新興資產(chǎn)階級以復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的運動，排除A；文藝復(fù)興的原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級不滿教會對精神世界的控制，排除B；根據(jù)題干中“文藝復(fù)興的意義有兩個：一是復(fù)生，一是新生”及所學(xué)可知，文藝復(fù)興采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，因此是古希臘羅馬文化的“復(fù)生”；文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級要求反教會神學(xué)世界觀的思想解放運動，推動歐洲思想文化的近代化，實質(zhì)是資產(chǎn)階級文化的“新生”。故C正確；文藝復(fù)興推動了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，排除D。故選：C。13．（2分）給下列思維導(dǎo)圖擬定一個主題，最恰當?shù)膽?yīng)是（）A．資產(chǎn)階級革命爆發(fā) B．新制度初步確立 C．推翻封建君主專制 D．杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物【解答】據(jù)題干信息和所學(xué)知識可知，該圖綜合反映了英法美三國資產(chǎn)階級革命的核心領(lǐng)導(dǎo)人物、綱領(lǐng)性文件以及通過革命建立起來的資本主義政治制度，B項正確；資產(chǎn)階級革命爆發(fā)只是一個開端，沒有突出結(jié)果，排除A項；美國推翻的是英國殖民統(tǒng)治，排除C項；D項“杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物”只是其中的一部分，不能全面概括整個思維導(dǎo)圖的核心內(nèi)容，排除D項。故選：B。14．（2分）如圖為美國獨立戰(zhàn)爭形勢圖，據(jù)圖可知美國獨立戰(zhàn)爭勝利的因素是（）A．華盛頓杰出領(lǐng)導(dǎo) B．北美人民的支持 C．國際力量的援助 D．《獨立宣言》發(fā)表【解答】從地圖中的“法國陸軍來援路線”“西班牙陸軍來援路線”等標識，可看出法國、西班牙等國際力量對美國獨立戰(zhàn)爭的援助，這是美國獨立戰(zhàn)爭勝利的重要因素，C符合題意；地圖未直接體現(xiàn)華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)作用，排除A；地圖中未明確展示北美人民支持的相關(guān)信息，排除B；地圖未涉及《獨立宣言》發(fā)表的內(nèi)容，排除D。故選：C。15．（2分）“革命”一詞原意為“旋轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)一圈后回歸”，在政治上表示政府組成人員的更替。這一事件之后，這一詞匯變成了“通過武力從根本上變更政治體制”的意思。這一事件最可能是（）A．英國資產(chǎn)階級革命 B．美國獨立戰(zhàn)爭 C．法國大革命 D．第一次工業(yè)革命【解答】根據(jù)材料可知，“革命”原本指政府組成人員更替，之后變成“通過武力從根本上變更政治體制”。法國大革命通過武力推翻封建君主專制，建立共和制，從根本上變更了政治體制，符合“革命”詞義的轉(zhuǎn)變，C正確；A.英國確立君主立憲制，是逐步的體制調(diào)整，不是“從根本上變更”的典型，排除；B.美國獨立戰(zhàn)爭核心是爭取獨立，不是對原有體制的根本變更，排除；D.第一次工業(yè)革命是經(jīng)濟領(lǐng)域變革，和政治體制變更無關(guān)，排除。故選：C。16．（2分）一份1832年的工廠操作人員精神和身體狀況報告中寫道：“發(fā)動機一開始，人們就必須工作……被緊緊地拴在不知痛苦和不知疲勞的鋼鐵機器上。”這種狀況引發(fā)了（）A．國際工人運動興起 B．第一次工業(yè)革命 C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 D．瓦特改良蒸汽機【解答】材料描述了工業(yè)革命時期工廠工人被機器束縛、工作條件惡劣的狀況，這種狀況引發(fā)了工人對自身權(quán)益的爭取，推動了國際工人運動的興起，A符合題意；材料是工業(yè)革命帶來的社會問題，而非工業(yè)革命本身，排除B；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，與材料時間（1832年）不符，排除C；瓦特改良蒸汽機是工業(yè)革命的成果，材料反映的是工業(yè)革命后的社會問題，并非蒸汽機的改良，排除D。故選：A。17．（2分）馬克思、恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出：不管情況“發(fā)生多么大的變化”“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是這些原理的實際運用，“要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一表述集中體現(xiàn)了馬克思主義的哪一特征？（）A．科學(xué)性 B．實踐性 C．開放性 D．革命性【解答】材料中“原理的實際運用，要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，體現(xiàn)了馬克思主義理論不是抽象的教條，而是要結(jié)合具體歷史實踐來運用，突出了實踐性特征，即理論來源于實踐且要服務(wù)于實踐，B符合題意；科學(xué)性強調(diào)馬克思主義理論的客觀真理性，但材料核心并非闡述理論的科學(xué)驗證，而是其運用的靈活性，排除A；開放性側(cè)重理論的與時俱進、不斷發(fā)展，而材料重點是原理運用與歷史條件的結(jié)合，并非直接體現(xiàn)理論的開放性，排除C；革命性強調(diào)對舊制度的批判和變革，材料未涉及這一維度，排除D。故選：B。二、非選擇題（共2小題，36分）18．（20分）番茄炒蛋中的歷史密碼——中外文明交流與發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一：古埃及人將雞蛋視作太陽神的饋贈，賦予其生命起源的神圣寓意，節(jié)慶時繪制彩蛋祈福成為重要習俗；古巴比倫的《漢謨拉比法典》明確記載了雞蛋的貿(mào)易活動，證明其已成為兩河流域居民日常飲食中重要的營養(yǎng)來源；古印度河流域的哈拉帕文明遺址中，雞骨化石與水稻遺存并存，表明雞的養(yǎng)殖與雞蛋食用已融入先民日常；東周專司祭祀用雞的“雞人官”制度，凸顯了雞與雞蛋在社會生活中的重要地位。雞蛋已成為四大文明古國普遍共享的核心蛋白質(zhì)來源?！獏R編自賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》；《漢謨拉比法典》銘文材料二：古希臘人因為雞蛋的營養(yǎng)價值，將其納入日常養(yǎng)生食材，平民常以雞蛋與谷物混合煎制蛋餅、煮蛋補充營養(yǎng)，貴族則搭配來自印度的香草與橄欖油制作精致蛋羹；古羅馬帝國的平民日常以煮蛋、炒蛋為主，搭配自制酸醬；貴族則追求奢華，用浸過紅酒的小麥面包催肥家禽，將雞蛋與進口香料、金箔結(jié)合制作宴席珍品?！獏R編自希波克拉底《飲食論》；老普林尼《自然史》材料三：15世紀末至16世紀初，原產(chǎn)于美洲的番茄、玉米、馬鈴薯等作物被西歐人帶回歐洲，逐步傳播至亞洲、非洲等地。明朝萬歷年間，番茄由西方傳教士和商人引入中國。作為舊大陸傳統(tǒng)食材的雞蛋，與傳入的番茄逐漸結(jié)合，形成了做法簡單、營養(yǎng)均衡的番茄炒蛋，這道菜肴跨越地域與階層，成為普通家庭的家常菜，見證了世界文明的交流與融合?！猍美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》（1）根據(jù)材料一，概括雞蛋在四大文明古國社會生活中的作用。（2）依據(jù)材料二，概括古希臘羅馬時期雞蛋食用的特點及階層差異。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，指出番茄傳入中國的歷史條件，并闡述你對“番茄炒蛋見證世界文明交流與融合”的理解?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一“古埃及人將雞蛋視作太陽神的饋贈，賦予其生命起源的神圣寓意，節(jié)慶時繪制彩蛋祈福成為重要習俗；古巴比倫的《漢謨拉比法典》明確記載了雞蛋的貿(mào)易活動，證明其已成為兩河流域居民日常飲食中重要的營養(yǎng)來源；古印度河流域的哈拉帕文明遺址中，雞骨化石與水稻遺存并存，表明雞的養(yǎng)殖與雞蛋食用已融入先民日常；東周專司祭祀用雞的‘雞人官’制度，凸顯了雞與雞蛋在社會生活中的重要地位。雞蛋已成為四大文明古國普遍共享的核心蛋白質(zhì)來源”可知，雞蛋在四大文明古國社會生活中的作用是①作為核心蛋白質(zhì)來源，滿足日常營養(yǎng)需求；②用于祭祀等社會活動，具有重要社會地位。（2）依據(jù)材料二“古希臘人因為雞蛋的營養(yǎng)價值，將其納入日常養(yǎng)生食材，平民常以雞蛋與谷物混合煎制蛋餅、煮蛋補充營養(yǎng)，貴族則搭配來自印度的香草與橄欖油制作精致蛋羹；古羅馬帝國的平民日常以煮蛋、炒蛋為主，搭配自制酸醬；貴族則追求奢華，用浸過紅酒的小麥面包催肥家禽，將雞蛋與進口香料、金箔結(jié)合制作宴席珍品”可知，古希臘羅馬時期雞蛋食用的特點是食用方式多樣（煎制、煮制、制作蛋羹等）；階層差異是平民以簡單烹飪?yōu)橹?，搭配谷物等普通食材；貴族追求奢華，搭配進口香料、金箔等珍貴食材。（3）結(jié)合材料三“15世紀末至16世紀初，原產(chǎn)于美洲的番茄、玉米、馬鈴薯等作物被西歐人帶回歐洲，逐步傳播至亞洲、非洲等地。明朝萬歷年間，番茄由西方傳教士和商人引入中國。作為舊大陸傳統(tǒng)食材的雞蛋，與傳入的番茄逐漸結(jié)合，形成了做法簡單、營養(yǎng)均衡的番茄炒蛋，這道菜肴跨越地域與階層，成為普通家庭的家常菜，見證了世界文明的交流與融合”及所學(xué)知識可知，番茄傳入中國的歷史條件是新航路開辟，世界市場初步形成；西方傳教士和商人的引入；我對“番茄炒蛋見證世界文明交流與融合”的理解是番茄原產(chǎn)美洲，雞蛋是舊大陸傳統(tǒng)食材，兩者結(jié)合是新航路開辟后物種交流的結(jié)果；番茄炒蛋成為家常菜，體現(xiàn)了不同文明間的交流融合，見證了世界成為一個緊密聯(lián)系的整體。故答案為：（1）雞蛋的作用：①作為核心蛋白質(zhì)來源，滿足日常營養(yǎng)需求；②用于祭祀等社會活動，具有重要社會地位。（2）特點：雞蛋食用方式多樣（煎制、煮制、制作蛋羹等）；階層差異：平民以簡單烹飪?yōu)橹?，搭配谷物等普通食材；貴族追求奢華，搭配進口香料、金箔等珍貴食材。（3）歷史條件：新航路開辟，世界市場初步形成；西方傳教士和商人的引入；理解：番茄原產(chǎn)美洲，雞蛋是舊大陸傳統(tǒng)食材，兩者結(jié)合是新航路開辟后物種交流的結(jié)果；番茄炒蛋成為家常菜，體現(xiàn)了不同文明間的交流融合，見證了世界成為一個緊密聯(lián)系的整體。19．（16分）根據(jù)材料、回答問題材料一：“起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！……舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！”——《國際歌》歌詞（節(jié)選）材料二：《國際歌》于20世紀20年代初傳入中國，主要有兩條路徑：一是由留法勤工儉學(xué)的先進知識分子帶回，他們在法國參與工人斗爭時高唱此歌，回國后將其傳播開來；二是由中國革命者從蘇聯(lián)譯介傳入，其中傳唱度最廣的是瞿秋白翻譯的版本，他創(chuàng)造性地將法文“L’Internationale”音譯為“英特納雄耐爾”，該譯本于1923年6月發(fā)表在《新青年》上。此后，《國際歌》在蘇區(qū)根據(jù)地、長征路上、延安的重要集會中廣泛傳揚，1931年至1937年還成為中華蘇維埃共和國的國歌，在入黨宣誓、群眾大會等場景中發(fā)揮著重要作用?！幾灾袊鐣茖W(xué)網(wǎng)《＜國際歌＞奏唱儀式與中國革命》（1）根據(jù)材料一，概括《國際歌》傳遞出的無產(chǎn)階級革命訴求。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出《國際歌》傳入中國的主要路徑，并說明其對近代中國革命的影響。（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識，圍繞“歌曲和時代”這一主題，自擬一個觀點并加以闡述或說明。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）【解答】（1）根據(jù)材料“舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來”“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”可概括出渴望推翻舊世界，為真理和自身解放而斗爭，追求