2025考研梵語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合模擬卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題1分，共10分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的首字母填寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)。）1.梵語(yǔ)詞根'bhū-'的基本含義是（）。A.吃B.是C.做D.行走2.在梵語(yǔ)名詞六格中，表示所屬、同位關(guān)系的格是（）。A.主格（Nominative）B.賓格（Accusative）C.與格（Dative）D.屬格（Genitive）3.動(dòng)詞'carati'的意思是“行走”，其現(xiàn)在時(shí)第三人稱(chēng)單數(shù)形式是（）。A.cárayatiB.cárayasC.cáryateD.cáratu4.梵語(yǔ)元音'?'的發(fā)音接近于漢語(yǔ)拼音中的（）。A.erB.riC.luD.u5.表示“和”、“與”的梵語(yǔ)介詞是（）。A.yadiB.caC.apiD.ida?6.在《羅摩衍那》中，提婆達(dá)多是（）。A.羅摩的弟弟B.拉克什曼的弟弟C.須羯哩婆的臣子D.羅摩的老師7.梵語(yǔ)文學(xué)理論著作《詩(shī)鏡》（Kāvyāla?kāra）的作者般若迦摩（Bharata）生活的時(shí)代大致屬于（）。A.古代吠陀時(shí)代B.后吠陀時(shí)代C.古典時(shí)期（公元前4世紀(jì)-公元4世紀(jì)）D.中世紀(jì)時(shí)期8.梵語(yǔ)中，表示“非”的詞是（）。A.naB.hiC.caD.eva9.下列哪個(gè)詞是梵語(yǔ)動(dòng)詞的現(xiàn)在時(shí)變形？（）A.bhavatiB.bhavahC.bhavasiD.allavi10.梵語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)派“彌曼差派”（Mīmā?s?。┲饕P(guān)注的是（）。A.經(jīng)典的權(quán)威性和解釋B.神秘的宇宙觀和修行C.哲學(xué)的邏輯論證D.語(yǔ)言的演變歷史二、填空題（每空1分，共15分。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在橫線(xiàn)上。）1.梵語(yǔ)中，表示“牛”的名詞是______，其屬格單數(shù)形式是______。2.梵語(yǔ)動(dòng)詞的“不定式”（Lak?a?a）通常以______音結(jié)尾。3.梵語(yǔ)中，表示“在……之上”的介詞是______，表示“在……之下”的介詞是______。4.古代印度史詩(shī)______和______并稱(chēng)為“兩大史詩(shī)”。5.梵語(yǔ)詩(shī)歌中，表示“音節(jié)辭格”的是______，表示“字面辭格”的是______。6.梵語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)《八章書(shū)》（As?ādhyāyī）的作者是______。7.在梵語(yǔ)中，表示“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡倪B詞是______。8.梵語(yǔ)字母表中，元音字母共有______個(gè)，輔音字母共有______個(gè)。9.梵語(yǔ)詞根'vid-'的基本含義是“知道”，其動(dòng)詞原形（現(xiàn)在時(shí)第三人稱(chēng)單數(shù)）是______。10.梵語(yǔ)中，表示“對(duì)于”的介詞是______。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋下列名詞的含義。）1.Sandhi（沙碟提）2.Kāvya（詩(shī)歌）3.Var?a（種姓）4.Tatpurusa（主屬關(guān)系）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述梵語(yǔ)名詞性、數(shù)、格系統(tǒng)的基本特征。2.簡(jiǎn)述《摩訶婆羅多》的主要情節(jié)脈絡(luò)及其核心主題。3.根據(jù)迦梨陀娑的《云使》，簡(jiǎn)述羅摩與悉多之間的愛(ài)情表達(dá)。五、翻譯題（20分。請(qǐng)將下列梵語(yǔ)原文翻譯成漢語(yǔ)。）1.Tasya?kārya?āmapikarmaphalasyacasahabhavati|Mākarmānikaroti,mākarma-phala?bhak?asi|Mābhūmi?gami?yasi,māgami?yasiprithivim|六、論述題（25分。請(qǐng)就下列問(wèn)題進(jìn)行論述。）1.結(jié)合《詩(shī)鏡》的理論，分析梵語(yǔ)詩(shī)歌“情”與“美”的關(guān)系。試卷答案一、選擇題1.B2.D3.A4.B5.B6.C7.C8.A9.A10.A二、填空題1.gau?,gau?a?2.a3.ūpari,avāpi4.Mahābhāratam,Rāmāya?am5.?lesa,Artha?6.Pā?ini7.yadi8.12,369.veda?10.pa?a?三、名詞解釋1.Sandhi（沙碟提）：指梵語(yǔ)中因連綴而引起的語(yǔ)音變化規(guī)則，是梵語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的重要特征，包括字母的合并、增音、變音等多種類(lèi)型。例如，兩個(gè)元音相連時(shí)，第一個(gè)元音常發(fā)生變音。2.Kāvya（詩(shī)歌）：在梵語(yǔ)文學(xué)中，指具有高度藝術(shù)性和文學(xué)價(jià)值的韻文作品，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的音樂(lè)性、修辭的運(yùn)用和情感的抒發(fā)。它涵蓋了史詩(shī)、抒情詩(shī)、戲劇等多種體裁。3.Var?a（種姓）：古印度社會(huì)的基本等級(jí)制度，根據(jù)出身劃分社會(huì)地位，主要包括婆羅門(mén)、羅阇、吠舍、首陀羅四個(gè)主要等級(jí)，不同種姓擁有不同的權(quán)利和義務(wù)，與職業(yè)和宗教義務(wù)相關(guān)聯(lián)。4.Tatpurusa（主屬關(guān)系）：梵語(yǔ)名詞的一種復(fù)合關(guān)系，指前后兩個(gè)詞在意義上構(gòu)成所屬或關(guān)聯(lián)關(guān)系，前一個(gè)詞是主語(yǔ)，后一個(gè)詞是屬性或相關(guān)者。例如，'rāma-??daya?'（心臟的羅摩），意為“羅摩的心”。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述梵語(yǔ)名詞性、數(shù)、格系統(tǒng)的基本特征。梵語(yǔ)名詞具有復(fù)雜的性、數(shù)、格系統(tǒng)。性（Guna）分為陽(yáng)性、陰性、中性三種，貫穿于名詞、形容詞、代詞等詞類(lèi)的變格和變位中，沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)則上的邏輯依據(jù)。數(shù)（Vi?e?a）分為單數(shù)和復(fù)數(shù)兩種。格（Pada）系統(tǒng)發(fā)達(dá)，通常包括主格（Nominative）、賓格（Accusative）、與格（Dative）、屬格（Genitive）、同格（Instrumental）和方位格（Locative）六格，用于表示名詞在句子中的語(yǔ)法功能（如主語(yǔ)、賓語(yǔ)、地點(diǎn)、來(lái)源、工具、所屬等）。名詞根據(jù)性、數(shù)、格進(jìn)行變格（Prātipadāna），形成不同的詞尾形式。該系統(tǒng)規(guī)則性強(qiáng)，體現(xiàn)了梵語(yǔ)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。2.簡(jiǎn)述《摩訶婆羅多》的主要情節(jié)脈絡(luò)及其核心主題。《摩訶婆羅多》的主要情節(jié)圍繞般度（Pā??avas）和克里希那（Krishna）兩大貴族家族的沖突展開(kāi)。核心情節(jié)包括：般度五兄弟與他們的堂兄弟俱盧（Kauravas）爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)；哈努曼（Hanumān）探營(yíng)和羅摩（Rāma）救出被囚的般度五兄弟；克里希那協(xié)助般度兄弟贏得俱盧之戰(zhàn)（Kuruk?etraWar）；以及后來(lái)般度兄弟退隱、克里希那去世等。其核心主題包括正義與邪惡的斗爭(zhēng)、命運(yùn)與自由意志的關(guān)系、親情的羈絆、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)奈、宗教與哲學(xué)的探討（如輪回、業(yè)報(bào)、解脫等）。3.根據(jù)迦梨陀娑的《云使》，簡(jiǎn)述羅摩與悉多之間的愛(ài)情表達(dá)。在《云使》（Meghadūta）中，羅摩被放逐到森林，悉多（Sīt?。┍唤壖?。羅摩的忠實(shí)侍從烏鴉（或信使）羅婆那（Ravanasura）的仆人通過(guò)一朵云向被囚禁的悉多傳遞情書(shū)（云使）。詩(shī)中，云使描繪了森林的美麗景色，暗示悉多身處困境，表達(dá)了羅摩對(duì)悉多的深切思念和擔(dān)憂(yōu)。悉多收到信后，表達(dá)了等待羅摩歸來(lái)的堅(jiān)定信念和對(duì)愛(ài)情的忠貞。詩(shī)歌通過(guò)云使這個(gè)媒介，含蓄而深情地展現(xiàn)了羅摩與悉多之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情和思念之情，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠(yuǎn)。五、翻譯題1.|對(duì)于（karma）的行為及其結(jié)果（phala）也是（ca）如此。|不要（m?。┳鲂袨椋╧arma），不要（m?。┫碛媒Y(jié)果（phala）。|不要（m?。┤サ酱蟮兀╞hūmi）或（||）那里。六、論述題1.結(jié)合《詩(shī)鏡》的理論，分析梵語(yǔ)詩(shī)歌“情”與“美”的關(guān)系?！对?shī)鏡》（Kāvyāla?kāra）是印度古典詩(shī)學(xué)理論的重要著作，其作者般若迦摩（Bharata）在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了詩(shī)歌創(chuàng)作的理論，其中“情”（Rasa）與“美”（Saucalya）是兩個(gè)核心概念，二者緊密關(guān)聯(lián)，互為表里。首先，“情”是詩(shī)歌的靈魂和最高目標(biāo)，指詩(shī)歌能夠喚起讀者內(nèi)心特定的情感共鳴，如愛(ài)（???i）、喜（hasya）、悲（du?kha）、怨（vyārgya）等八種基本情味（Rasa）。詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值很大程度上取決于其能否成功地傳達(dá)和引發(fā)“情”。其次，“美”（Saucalya）是詩(shī)歌的形式和語(yǔ)言特征，包括音韻和諧（?rava?ya）、辭藻華麗（va??ikāya）、結(jié)構(gòu)工整（sa?skārāya）等方面?！对?shī)鏡》認(rèn)為，優(yōu)美的語(yǔ)言形式能夠更好地承載和表達(dá)“情”，從而提升詩(shī)歌的整體美感。例如，精妙的修辭、恰當(dāng)?shù)谋扔?、流暢的音韻等都?/p>