人教版七年級(jí)上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)課題第五章第三節(jié)《多樣的文化》課型新授課教學(xué)方法多媒體演示、自主學(xué)習(xí)、合作探究教材人教版教學(xué)目標(biāo)1.區(qū)域認(rèn)知：能夠描述聯(lián)合國工作語言、世界三大宗教及其主要分布地區(qū)。2.綜合思維：舉例說明不同地區(qū)傳統(tǒng)服飾、交通方式、民居與自然環(huán)境的關(guān)系，理解文化與地理環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。3.地理實(shí)踐力：通過地圖判讀、案例分析等活動(dòng)，提升圖文轉(zhuǎn)化和問題探究能力。4.人地協(xié)調(diào)觀：認(rèn)識(shí)世界文化多樣性，樹立尊重不同文化的意識(shí)，理解文化保護(hù)與環(huán)境協(xié)調(diào)的重要性。教材分析本節(jié)是人教版七年級(jí)上冊(cè)第五章的核心內(nèi)容，聚焦文化多樣性的具體表現(xiàn)及成因，是對(duì)人地關(guān)系的深化延伸。它既為后續(xù)學(xué)習(xí)區(qū)域地理（如各大洲、國家的文化特色）奠定基礎(chǔ)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生跨文化理解和人地協(xié)調(diào)觀的重要育人功能。學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生對(duì)語言、宗教、傳統(tǒng)節(jié)日等文化現(xiàn)象有生活體驗(yàn)和初步認(rèn)知，初中生好奇心強(qiáng)，對(duì)異國文化、特色習(xí)俗興趣濃厚，適合通過圖片展示、小組討論、案例探究等互動(dòng)式教學(xué)激發(fā)參與度。但抽象思維能力較弱，對(duì)人地協(xié)調(diào)觀的理解需要具象化引導(dǎo)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)合國六種工作語言；不同地區(qū)文化習(xí)俗與自然環(huán)境的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用地圖描述宗教的分布；分析文化習(xí)俗與自然環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入【圖片導(dǎo)入】課件展示兩組圖片：中國春節(jié)貼春聯(lián)、包餃子的場景（紅色為主色調(diào)，家人團(tuán)聚氛圍濃厚）；巴西狂歡節(jié)游行（色彩艷麗的服飾、桑巴舞）。提問引導(dǎo)：“同學(xué)們觀察這兩張圖片，它們分別展示了什么節(jié)日？從服飾、活動(dòng)、氛圍上看有哪些明顯差異？為什么會(huì)有這樣的不同？”學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)：“這些差異體現(xiàn)了世界文化的多樣性，今天我們就一同走進(jìn)《多樣的文化》，探索不同地區(qū)的語言、宗教和習(xí)俗奧秘?！币陨罨墓?jié)日?qǐng)鼍盀榍腥朦c(diǎn)，讓學(xué)生直觀感知文化多樣性。新課講授不同的語言和宗教語言的作用教師：同學(xué)們，我們每天和家人、朋友交流用什么？不同國家的人交流又需要什么？學(xué)生：語言。教師：語言是人類最重要的交流工具，不僅能傳遞信息，還承載著一個(gè)民族的文化和歷史，都是文化傳承的體現(xiàn)。2.聯(lián)合國工作語言展示聯(lián)合國六種工作語言的文字，不同語言對(duì)“我愛地理”的文字表達(dá)。教師講解：聯(lián)合國為了促進(jìn)國際合作與溝通，確定了這六種語言作為工作語言，它們?cè)趪H會(huì)議、外交事務(wù)、聯(lián)合國文件等場合廣泛使用。其中，使用人數(shù)最多的是漢語，使用范圍最廣的是英語。知識(shí)拓展：目前全球已有近190個(gè)國家和地區(qū)開展中文教學(xué)，80多個(gè)國家將中文納入國民教育體系，有8萬多所各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)開設(shè)中文課程。（孔子學(xué)院等）3.世界三大宗教教師：在人類發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極其低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無法解釋時(shí)，相信有一種超自然的力量主宰著世界上的一切，這就是“神的意志”。因此，創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。（介紹世界三大宗教）學(xué)生活動(dòng)：三大宗教的發(fā)源地和主要分布地區(qū)分別是哪里?閱讀課本內(nèi)容，完成表格。二、不同的文化習(xí)俗學(xué)生活動(dòng)1：將學(xué)生分為“飲食組”“服飾組”“交通組”，結(jié)合課本及補(bǔ)充案例展開討論：飲食組：比較歐洲西部、東南亞和拉丁美洲人們飲食習(xí)慣的不同，分析農(nóng)作物分布與氣候的關(guān)系。服飾組：因紐特人毛皮大衣（保暖防潮）、東南亞服飾（防曬透氣），說明服飾與氣溫、環(huán)境的適配性。交通組：東南亞水上市場（河網(wǎng)密布）、沙漠地區(qū)的駱駝（干旱少水），歸納交通方式與地形氣候的關(guān)聯(lián)。學(xué)生活動(dòng)2:一些典型的傳統(tǒng)民居是人類順應(yīng)自然環(huán)境的體現(xiàn)。可以從建筑材料、氣候等方面認(rèn)識(shí)民居與自然環(huán)境的關(guān)系。小組合作，完成課本107頁的活動(dòng)題。（1）說說兩處傳統(tǒng)民居所用建筑材料與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。（2）說說兩處傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與當(dāng)?shù)貧夂虻年P(guān)系。展示不同語言的文字表達(dá)，增強(qiáng)直觀性，幫助學(xué)生記憶聯(lián)合國工作語言。突出漢語和英語的特點(diǎn)，結(jié)合中文國際傳播的拓展內(nèi)容，激發(fā)文化自豪感。介紹宗教產(chǎn)生的背景，幫助學(xué)生理解宗教文化的起源邏輯。通過閱讀課本完成表格的活動(dòng)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)落實(shí)“描述宗教分布”的區(qū)域認(rèn)知目標(biāo)。 采用分組探究模式，按“飲食、服飾、交通”分類，任務(wù)明確且貼近生活，降低探究難度，提升學(xué)生參與積極性。當(dāng)堂練習(xí)讀下圖，據(jù)此完成下面小題。1．圖示宗教建筑對(duì)應(yīng)的區(qū)域代表數(shù)字是（

）A．①B．②C．③D．④2．圖中①②兩個(gè)地區(qū)通用的語言是（

）A．阿拉伯語B．英語C．西班牙語D．法語“象屋”是非洲撒哈拉以南地區(qū)某部落的傳統(tǒng)民居，房子以竹、草為主要用料。天頂下方隆起似大象“鼻子”，是入口遮陽篷；兩側(cè)有兩個(gè)供空氣流通的孔，似大象“眼睛”。讀圖，完成下面小題。3．該部落的人種為（

）A．白種人 B．黃種人 C．黑種人 D．混血種人4．“象屋”特點(diǎn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．“鼻子”—防寒保暖 B．“眼睛”—利于采光C．“身體”—就地取材 D．“頭頂”—防止風(fēng)沙巴黎圣母院是法國著名的地標(biāo)性建筑，曾在2019年的火災(zāi)中嚴(yán)重受損。當(dāng)?shù)卣度氪罅抠Y金、人力，并運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)進(jìn)行修復(fù)。2024年12月16日，巴黎圣母院重新對(duì)外開放。下圖為巴黎圣母院修復(fù)前后對(duì)比圖。5．巴黎圣母院所體現(xiàn)的宗教風(fēng)格是（

）A．基督教 B．伊斯蘭教 C．佛教 D．道教6．在利用數(shù)字技術(shù)對(duì)巴黎圣母院進(jìn)行修復(fù)時(shí)，要做到（

）A．修舊如新 B．修舊如舊 C．建新如舊 D．拆舊建新撒馬爾罕位于歐洲大陸中部，是古絲綢之路上璀璨的明珠。玄奘在《大唐西域記》中這樣描繪撒馬爾罕：“異方寶貨，多聚此國。土地沃壤，稼穡備植，林樹蓊郁，花果滋茂，多出善馬……”。下圖為撒馬爾罕古城遠(yuǎn)景照片。據(jù)此完成下面小題。8．撒馬爾罕古城中民居建筑的特點(diǎn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特征對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．平頂房屋——降水較少 B．竹木材質(zhì)——森林廣布C．底層架空——炎熱潮濕 D．門窗寬大——光照不足9．中部規(guī)模宏大的清真寺反映出當(dāng)時(shí)的建造者信奉（

）A．基督教 B．佛教