蘇軾1.了解蘇軾生平、思想及本文寫作背景，梳理并掌握本文文言知識，背誦全篇。2.把握文章的情感脈絡(luò)，了解主客問答的形式美，體味文章情、景、理交融的特點(diǎn)。3.領(lǐng)悟文章的哲理美，品味作者曠達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世壹

蘇軾（1036---1101）字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。

他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。知人論世蘇軾這一生：“四處貶謫”，先后被貶到黃州、汝州、惠州、儋州，汝州還沒來得及到任?？偟膩碚f，蘇東坡從政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；執(zhí)政28年，被貶謫12年，“八州太守”蘇東坡先后當(dāng)過密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州8個州的太守。最短的是登州，任期5天。0103“三部尚書”，先后擔(dān)任吏部、兵部、禮部尚書，任期都不長。0502“一任皇帝秘書”，正式職務(wù)為“翰林學(xué)士知制誥”。這一職務(wù)都是由當(dāng)時最有名望的學(xué)者擔(dān)任，正三品。蘇東坡在這一任上干了2年零6個月，起草了800多道詔書，干得非常出色。04儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。蘇軾的思想：創(chuàng)作背景宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對新法，遭朝臣嫉恨，以詩歌“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”的罪名獲罪。一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案震驚朝野。這就是著名的“烏臺詩案”。

蘇軾因“烏臺詩案”，被貶到黃州（今湖北省黃岡縣）任團(tuán)練副使。

公元1082年，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。文體知識一、“賦”的特點(diǎn)：賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。形式上：鋪采摛文——文辭上講究藻飾和用典。內(nèi)容上：體物寫志——通過摹寫事物來抒發(fā)情志。二、“賦”的發(fā)展：騷賦楚辭體，屈原《離騷》漢賦長、鋪排、主客問答形式、韻散夾雜，司馬相如《上林賦》駢賦四六言、講究平仄押韻、辭藻綺麗，江淹《別賦》唐宋科舉考試所用，題目、字?jǐn)?shù)、韻律、平仄都有嚴(yán)格限制。律賦文賦“古文運(yùn)動”產(chǎn)物文賦三大特點(diǎn)：1.整散結(jié)合的語言2.主客問答的形式3.情感濃摯的意境整體感知貳朗讀感知，讀準(zhǔn)字音1、壬戌（）2、屬客（）3、窈窕（）4、萬頃（）5、馮虛（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、裊裊（）11、幽壑（）12、嫠婦（）13、愀然（）14、相繆（）15、荊州（）16、舳艫（）17、旌旗（）18、釃酒（）19、橫槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèYǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān22、匏樽（）23、相屬（）24、蜉蝣（）25、一粟（）26、須臾（）27、挾飛仙（）28、遨游（）29、消長（）30、茍非吾之所有（）31、惟江上之清風(fēng)（

）32、無盡藏也（

）34、肴核（）33、洗盞更酌（）（）35、狼籍（）36、枕藉（）páofúyóuyúsùjièxiéáogǒuwéizàngzhuózhǎnYáohéjízhǎngzhǔ朗讀感知，讀準(zhǔn)字音壹第1段貳第2-3段叁第4-5段樂悲喜自學(xué)指導(dǎo)一：請同學(xué)們通讀全文整體感知，梳理文章情感變化根據(jù)課下注釋，疏通文意叁

壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬zhǔ客，誦明月之詩，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗dǒu牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游

于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出

于東山之上，徘徊

于斗牛之間。起農(nóng)歷十六日。既，過了。一會兒通“囑”，勸請宋神宗元豐五年（1082）互文狀后狀后狀后古：斗宿、牛宿，星宿名今：一種游戲方式文意疏通，知識積累第一段譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯，勸客人飲酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。一會兒，明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。

白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。指小船（比喻）太空放任駕橫貫，此處引申為籠罩。動詞，往，去指廣闊的江面同“憑”，乘脫離人世，獨(dú)自生活。定后古：白茫茫的水汽今：二十四節(jié)氣之一越過飛升成仙古：曠遠(yuǎn)的樣子今：完全不知道的樣子adj詞尾，…的樣子到文意疏通，知識積累第一段譯文：白茫茫的霧氣籠罩著江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船漂到它所到的地方，越過那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空駕風(fēng)而行，卻不知道在哪里停止；多么飄逸??！如脫離塵世，超然獨(dú)立，升入仙境。古人根據(jù)天上有無月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望晦:農(nóng)歷每月最末;朔:農(nóng)歷每月初一。朏(fěi):農(nóng)歷每月初三望:

農(nóng)歷每月十五。既望:

農(nóng)歷每月十六。弦：上弦：初七、初八；下弦：廿二、廿三文學(xué)常識補(bǔ)充古人紀(jì)月孟仲季紀(jì)月孟春、仲春、季春孟夏、仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲冬、季冬各季節(jié)農(nóng)歷的三個月分別用孟、仲、季稱代。如“孟冬”代農(nóng)歷十月；“仲春”代農(nóng)歷二月。文學(xué)常識補(bǔ)充子丑寅卯辰巳23：00—1：001：00—3：003：00—5：005：00—7：007：00—9：009：00—11：0013：00—15：0015：00—17：0017：00—19：0019：00—21：0021：00—23：00午未申酉戌亥1.地支紀(jì)時法以十二地支來表示晝夜十二個時辰的變化。古人紀(jì)時11：00—13：00地支現(xiàn)代時間地支現(xiàn)代時間文學(xué)常識補(bǔ)充2.天色紀(jì)時法根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰。天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昃晡時日入黃昏人定23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時天色紀(jì)時地支紀(jì)時地支紀(jì)時現(xiàn)代紀(jì)時現(xiàn)代紀(jì)時文學(xué)常識補(bǔ)充五更一更二更三更四更五更五鼓五夜天色現(xiàn)代時間一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜黃昏人定夜半雞鳴平旦19：00—21：0021：00—23：0023：00—1：00001：00—3：003：00—5：0000003.五更報(bào)夜

我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報(bào)時，所以叫“五更”“五鼓”，或稱“五夜”。文學(xué)常識補(bǔ)充1.王公即位年次紀(jì)年法

年次紀(jì)年法是以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。這種紀(jì)年法多用于春秋戰(zhàn)國時期。如：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜辍?.帝王紀(jì)年法

用帝王的謚號、廟號和年號來紀(jì)年的方法就是帝王紀(jì)年法。如：“漢文帝統(tǒng)治時期”，“唐玄宗統(tǒng)治前期”和“貞觀時期”。3.年號干支兼用法

紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如：《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為年號，“丙申”是干支紀(jì)年。文學(xué)常識補(bǔ)充古人紀(jì)年二十八星宿

二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個星區(qū)，是中國本土天文學(xué)創(chuàng)作，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間斗宿牛宿文學(xué)常識補(bǔ)充“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？“誦”“歌”表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。情感基調(diào)“樂”合作探究一：于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳jiǎng，擊空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚yǐ歌而和hè之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊niǎo，不絕如縷lǚ。舞幽壑hè之潛qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí婦。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這時悠遠(yuǎn)的樣子敲著船邊，指打著節(jié)拍。

古：所思慕的人，常用指圣主賢臣或美好理想今：美貌的女子n,歌聲n-v，唱n，歌詞循、依隨著歌聲伴奏思慕使…起舞,使…哭泣。(使動)主謂定后第二段譯文：在這時，我喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起歌來。歌詞說：“桂木做的棹啊，木蘭做的槳，船槳劃破月光下的清波，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)，眺望著我思慕的人兒啊，他在天的那一邊。”有會吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍為歌聲伴奏，洞簫的聲音嗚嗚咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使孤舟上的寡婦聽了落淚。寡婦“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”高潔的品性賢君明主香草美人香草美人最早出自屈原《離騷》：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主3、美好的理想文學(xué)常識補(bǔ)充文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（2）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。合作探究二：

作者從哪幾個角度描寫簫聲的？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

三個角度：一是直接描繪簫聲的哀怨情調(diào)，二是描寫裊裊不絕的余音，三是描述簫聲的感人力量。合作探究三：

蘇子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊jīng州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽bì空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵qiáo于江渚zhǔ之上，侶lǚ魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo樽以相屬。寄蜉fú蝣

yóu于天地，渺滄海之一粟sù。哀吾生之須臾yú，慕長江之無窮，挾xié飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟zhòu得，托遺響于悲風(fēng)。””

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何

為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？容色改變的樣子名作狀，向南形作動，整理端坐名作狀，向西、向東賓前這樣通“繚”，盤繞，圍繞。被被動助詞，的第三段譯文：我的神色也愁慘起來，整理衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西望是夏口，向東望是武昌，山河接壤連綿不絕，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，

而今安

在哉?

況吾與子漁樵

于江渚之上，

侶魚蝦而友麋鹿。正本來名作動，攻占攻破名詞意動，以……為侶，以……為友。賓前戰(zhàn)船前后相接名作動，打漁砍柴。哪里判斷名作動，向東進(jìn)發(fā)狀后表并列第三段譯文：當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江向東進(jìn)軍的時候，戰(zhàn)船首尾相接千里之遠(yuǎn)，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，橫端著長矛吟誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友.

駕一葉之扁舟，舉匏樽以

相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！逼?，形容生命之短用葫蘆做成的酒器。余音，指簫聲。一下子，很輕易地。一種小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里比喻人生短促。一粒米。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。取獨(dú)以，而：表修飾助詞，的第三段譯文：在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒，如同蜉蝣一樣將短暫的生命寄托于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江無窮無盡。想要攜同仙人遨游各地，與明月相擁而永世長存。知道這些不可能輕易得到，只得將簫聲的余音托寄給悲涼的秋風(fēng)。”合作探究四：1、客人因何而悲？2、這“四悲”只是客人的悲傷嗎？3、如何理解“客”這種“悲”的情懷？4、本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？英雄謝幕自身渺小人生短暫理想難得固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。1、客人因何而悲？睹物（繪景）思人（聯(lián)想）感懷（抒情）明理（議論）山川相繆，郁乎蒼蒼釃酒臨江，橫槊賦詩一世之雄，而今安在生之須臾，長江無窮美人（貶謫）簫聲（悲涼）其聲嗚嗚，如怨如訴懷望美人，渺渺遠(yuǎn)望對

比合作探究四：一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。2、這“四悲”只是客人的悲傷嗎？對于封建社會的文人來說，政治失意就意味著前途盡失，往往就容易陷入到心情苦悶和前途迷茫之中?？腿说幕卮鸨憩F(xiàn)出一種虛無主義思想和消極的人生觀，在文中雖為“客”語，實(shí)際上反映了蘇軾本人思想中的消極層面。3、如何理解“客”這種“悲”的情懷？合作探究四：主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長江之無窮寫景議論抒情悲4、本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？合作探究四：針對客人的悲情，蘇子是否產(chǎn)生了共鳴？看看蘇子是怎樣從眼前的水月中獲得人生的感悟去開導(dǎo)客人的

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒zú莫消長zhǎng也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既盡，杯盤狼籍jí。相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何

羨乎！終究賓前月圓、月缺盈，滿；虛，缺表假設(shè)流去的水。逝，往。消減和增長簡直、尚且。代詞，它表轉(zhuǎn)折，卻第四段譯文：我問道：“你可也知道這水與月（的道理）嗎？流去的水像這樣（不斷地流去永不復(fù)返），而并沒有真正流去；（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們一樣都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！奔词勾~，它享有只有取獨(dú)代詞，它取獨(dú)代詞，它們助詞，的第四段譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，如果不是自己應(yīng)有的東西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽到的才稱其為聲音，眼睛看到的才稱其為美景，占有它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?！睂Ρ瓤偨Y(jié)，提煉升華

豁達(dá)樂觀的人生哲學(xué)對比維度客人的觀點(diǎn)（悲）蘇子的觀點(diǎn)（喜）看待事物只看“變”：萬物易逝，人生短暫辯證看：變中有不變，物我皆無盡情感態(tài)度羨慕外物，感到渺小、無奈不再羨慕，自身即是永恒一部分行為選擇寄托悲情于簫聲享受當(dāng)下：共適清風(fēng)明月水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也生老病死代代相承“變”與“不變”的角度：從變的角度說，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體順境逆境、生老病死，總在變化；從不變的角度說，人類代代相承，人與萬物都是永恒的。變與不變關(guān)鍵看站在什么角度去看，應(yīng)多角度看問題，而不是把問題絕對化，如此，即便身處逆境也能隨緣自適，豁達(dá)灑脫。第4段中,作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？合作探究五：《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月描寫的語句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光”“月明星稀”“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。寫出的特點(diǎn)柔和之美人生須臾蒼涼之意物我無盡內(nèi)心情感展現(xiàn)了一個充滿詩情畫