高中一年級語文第三學期2025年專項訓練及答案考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。城市是人類文明的結晶，是現(xiàn)代社會運行的復雜系統(tǒng)。隨著全球化進程的加速和城市化速度的加快，城市正以前所未有的規(guī)模和速度演變著。從摩天大樓的拔地而起，到智慧城市的概念興起，城市在物質(zhì)形態(tài)、功能結構和社會關系等方面都在發(fā)生深刻的變化。然而，快速的城市化也帶來了諸多挑戰(zhàn)，如交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺、社會分化等。如何實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，成為擺在我們面前的重要課題。城市的可持續(xù)發(fā)展，首先需要注重生態(tài)環(huán)境的保護。城市是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，但長期以來，城市的發(fā)展往往以犧牲環(huán)境為代價。高密度的人口和建筑活動，導致了土地資源的緊張、生物多樣性的減少、空氣和水的污染等問題。因此，在城市建設中，應堅持生態(tài)優(yōu)先的原則，加大綠地系統(tǒng)建設力度，提高城市綠化覆蓋率，構建城市生態(tài)網(wǎng)絡，改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。同時，要推廣綠色建筑和綠色交通，減少城市運行過程中的能源消耗和污染排放。其次，城市的可持續(xù)發(fā)展需要提升城市治理能力。現(xiàn)代城市是一個復雜的巨系統(tǒng)，涉及經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等多個方面。有效的城市治理，是保障城市正常運行和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。這需要政府、企業(yè)、社會組織和市民等多方參與，構建共建共治共享的城市治理格局。要完善城市基礎設施，提高城市服務效率，優(yōu)化城市空間布局，提升城市安全水平。同時，要運用現(xiàn)代信息技術，推動城市治理的智能化和精細化，提高城市管理的科學性和有效性。此外，城市的可持續(xù)發(fā)展還需要促進社會公平正義。城市發(fā)展成果應惠及全體市民，避免出現(xiàn)貧富差距過大、社會資源分配不均等問題。要完善社會保障體系，提高公共服務水平，保障市民的基本生活需求。要關注弱勢群體的利益，促進社會融合，營造和諧包容的城市社會環(huán)境。同時，要保護和傳承城市文化，增強市民的文化認同感和歸屬感，提升城市的軟實力。1.根據(jù)文章內(nèi)容，下列對“城市的可持續(xù)發(fā)展”的理解最準確的一項是（）A.使城市規(guī)模和速度得到持續(xù)增長。B.在滿足當代人需求的同時，不影響后代人滿足其需求的能力。C.通過加強城市治理，有效應對交通擁堵、環(huán)境污染等挑戰(zhàn)。D.注重生態(tài)環(huán)境保護和提升城市服務效率，讓市民共享發(fā)展成果。2.文章第②段主要采用了哪種論證方法？有何作用？（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）3.請結合文章第③段內(nèi)容，分析當前城市治理面臨的主要挑戰(zhàn)。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）4.文章最后一段運用了哪些論證方法？請結合全文簡要分析其論證效果。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）二、閱讀下面的材料，完成第5～8題。材料一：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻倪@句名言，表達了對理想和真理的不懈追求。在古代中國，許多知識分子都懷揣著經(jīng)世致用的理想，希望通過自己的努力，改變社會，造福百姓。他們或隱或仕，或游歷四方，或著書立說，都在以自己的方式探索著實現(xiàn)理想的道路。這種求索精神，成為中華民族精神的重要組成部分。材料二：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睆堓d的“橫渠四句”，體現(xiàn)了知識分子對社會責任和歷史使命的深刻認識。在民族危難之際，無數(shù)仁人志士更是將個人理想與國家命運緊密相連，前赴后繼，為民族獨立、人民解放而奮斗。他們用自己的生命和熱血，詮釋了什么是真正的擔當和奉獻。材料三：隨著時代的發(fā)展，社會的分工日益細化，個人選擇的多樣性也大大增加。今天，我們依然需要弘揚求索精神和擔當精神，但對其內(nèi)涵的理解和踐行方式也應與時俱進。求索精神可以體現(xiàn)在對科學真理的探索、對藝術創(chuàng)新的追求、對個人潛能的挖掘等各個方面；擔當精神則可以體現(xiàn)在本職工作的認真負責、對公共事務的積極參與、對社會問題的理性關切等層面。無論身處何種崗位，只要我們懷揣理想，腳踏實地，勇于探索，敢于擔當，就能為社會進步貢獻自己的力量。5.根據(jù)以上三則材料，概括“求索精神”和“擔當精神”的核心內(nèi)涵。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）6.材料一和材料二分別引用了屈原和張載的言論，這樣寫有什么作用？（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）7.材料三認為，在今天弘揚這兩種精神，內(nèi)涵和理解方式應與時俱進。請結合材料一、二的內(nèi)容，談談你對“與時俱進”的理解。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）8.你認為在當代社會，一個有理想的人應該如何理解和踐行“求索精神”與“擔當精神”？請結合自身實際或社會現(xiàn)象，談談你的看法。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。黃州，一座有著千年歷史的文化名城，地處長江中游，自古以來就是文人墨客薈萃之地。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州。初到黃州，蘇軾經(jīng)歷了人生的低谷，生活困頓，內(nèi)心苦悶。但他并未消沉，而是積極融入當?shù)厣?，開荒種地，釀酒烹魚，與民同樂。在黃州期間，他寫下了大量詩文作品，如《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波·莫聽穿林打葉聲》等，這些作品或寄情山水，或反思人生，或抒發(fā)情懷，都達到了極高的藝術成就，成為中國文學寶庫中的瑰寶。蘇軾在黃州的創(chuàng)作，不僅體現(xiàn)了他高超的藝術才華，更展現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。面對貶謫的苦難，他沒有怨天尤人，而是選擇了接納和超脫。他通過與自然山水的親近，找到了內(nèi)心的寧靜；通過與當?shù)匕傩盏慕煌?，感受到了人間的溫暖；通過自身的勞動，獲得了精神的寄托。他在黃州的生活經(jīng)歷，讓他對人生有了更深刻的理解，也讓他的人格更加完善。蘇軾黃州之行的意義，不僅在于他的文學創(chuàng)作，更在于他的人生哲學。他用自己的經(jīng)歷告訴我們，無論身處何種境遇，都要保持積極樂觀的心態(tài)，都要善于從困境中尋找希望，都要努力實現(xiàn)自我價值。蘇軾的“黃州精神”——那是一種在逆境中不屈不撓、在苦難中奮發(fā)生長、在平凡中創(chuàng)造卓越的精神，至今仍激勵著無數(shù)人。9.請簡要概括蘇軾在黃州的生活狀況及其主要的精神狀態(tài)。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）10.文中畫橫線的句子“這些作品或寄情山水，或反思人生，或抒發(fā)情懷，都達到了極高的藝術成就”，運用了哪種表達方式？有何作用？（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）11.結合文章內(nèi)容，分析蘇軾在黃州的生活經(jīng)歷對他創(chuàng)作和人格產(chǎn)生了哪些積極影響。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）12.“黃州精神”的內(nèi)涵是豐富的。請結合蘇軾在黃州的經(jīng)歷和你對人生的理解，談談你對“黃州精神”中哪一點體會最深，并說明理由。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）四、閱讀下面的文言文，完成第13～16題。陳勝者，陽城人也。嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”秦二世時，陳勝、吳廣皆被征發(fā)至漁陽戍卒。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝乃謀曰：“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”乃行卜。卜者知其指意，乃曰：“足下事皆成，有功者封侯之位。”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此何神乎？此必死人也?！蹦肆罘x人賈某為次收篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@，以故卒買魚腹中書，置魚所上。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之。又令陳勝以激怒令，為陳王，以魚腹書為驗。卒皆指目陳勝。陳勝乃召令徒屬曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，廢之。今或聞之，乃從吏卒行，寘之廣陽?！表椦啵?，嘗為秦將，愛士卒，卒多從之。今誠以吾為將，宜有可者。乃以八千人為一隊，以吳廣為都尉，舉大事。陳勝自為將軍，吳廣為都尉，宣彼眾詐自稱公子扶蘇、項燕。乃以魚腹書為符。又令吳廣為壇而盟，稱大楚。旦日，卒中往往語，曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐木為兵，以揭竿為旗，為天下先?！蹦巳霌?jù)陳，號曰“張楚”。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》，有刪改）13.解釋下列加點詞語在文中的含義。（1）輟耕之壟上，悵恨久之之：（2）失期，法皆斬期：（3）乃行卜行：（4）卒皆夜驚，以故卒買魚腹中書卒：14.翻譯下列句子。（1）茍富貴，無相忘。（2）壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？（3）今誠以吾為將，宜有可者。15.陳勝在戍卒中是如何進行輿論動員的？請結合文本簡要分析。（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）16.陳勝、吳廣起義的導火索是什么？從陳勝的言行中，可以看出他具有怎樣的性格特點？（答非選擇題時，請寫在答題紙上相應位置）五、寫作。17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，青春是用來奮斗的；也有人說，青春是用來體驗的；還有人說，青春是用來無悔的……對于青春，不同的人有不同的理解，不同的時代也有不同的注解。請結合你的生活經(jīng)歷或觀察，圍繞“青春”這一主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。試卷答案一、1.B2.采用了舉例論證的方法。通過列舉蘇軾在黃州開荒種地、釀酒烹魚、與民同樂等具體事例，具體有力地證明了古代知識分子在困境中仍能積極融入生活、進行創(chuàng)作的觀點，使論證更具說服力。3.當前城市治理面臨的主要挑戰(zhàn)包括：如何平衡城市快速發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的關系；如何提升城市管理的效率和服務水平，滿足日益增長的人口需求；如何縮小社會差距，促進社會公平正義，讓全體市民共享發(fā)展成果；如何在多元文化背景下，有效進行城市文化建設，增強市民認同感等。4.運用了排比、道理論證和比喻論證的方法。排比（“首先……其次……此外……”）使論述層次清晰，氣勢貫通；道理論證引用了“生態(tài)優(yōu)先”等原則性認識，增強了論證的深度和普遍性；比喻論證將城市比作“復雜的巨系統(tǒng)”，使抽象的概念更形象易懂。這些方法綜合作用，使論證更加全面、有力，富有文采，有效地論證了城市可持續(xù)發(fā)展需要多方面協(xié)同發(fā)力的觀點。二、5.求索精神：指一種不畏艱難險阻，堅持不懈地探索真理、追求理想的精神。擔當精神：指一種勇于承擔責任，面對困難不退縮，積極奉獻社會、服務人民的精神。6.引用屈原和張載的言論，作為論證“求索精神”和“擔當精神”的典型事例，增強了文章的權威性和說服力，使抽象的精神內(nèi)涵具體化、形象化，便于讀者理解和接受。7.與時俱進的理解：指的是隨著時代的發(fā)展變化，對“求索精神”和“擔當精神”的理解不應停留在古代的特定語境中，而應結合新的時代要求和社會條件，賦予其新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。例如，求索精神可以體現(xiàn)在現(xiàn)代社會對科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、個人成長等領域的探索；擔當精神則可以體現(xiàn)在現(xiàn)代公民參與公共事務、維護社會公益、應對全球性挑戰(zhàn)等方面。8.在當代社會，一個有理想的人應這樣理解和踐行：求索精神意味著要不斷學習新知識、掌握新技能，勇于探索未知領域，追求個人成長和社會進步；擔當精神意味著要立足本職崗位，認真履行職責，同時也要關心社會公共事務，積極參與志愿服務，在面對國家和社會需要時，能夠挺身而出，貢獻力量。例如，一個有理想的大學生，可以在學業(yè)上刻苦鉆研，追求卓越（求索）；同時積極參與社會實踐，關心社會問題，為家鄉(xiāng)或社區(qū)做些實事（擔當）。三、9.生活狀況：初到黃州時生活困頓，但后來通過開荒種地、釀酒烹魚等方式自食其力，與當?shù)匕傩沾虺梢黄?。精神狀態(tài)：雖處逆境，但并未消沉，而是曠達樂觀，積極融入當?shù)厣?，并專注于文學創(chuàng)作和哲學思考。10.表達方式：概括說明。作用：簡潔明了地概括了蘇軾在黃州期間創(chuàng)作的類型、特點及其高度的藝術成就，使讀者對該時期蘇軾的創(chuàng)作概況有清晰的了解。11.蘇軾在黃州的生活經(jīng)歷對他產(chǎn)生了積極影響：開荒種地等勞動實踐使他更接地氣，理解了百姓疾苦，為他的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和現(xiàn)實基礎；與自然山水的親近，使他找到了內(nèi)心的寧靜，激發(fā)了他的審美情趣和想象力，提升了他的文學藝術成就；與當?shù)匕傩盏慕煌?，使他感受到了人間的溫暖，增強了他的社會責任感；自身的困境和思考，讓他對人生有了更深刻的理解，促成了他哲學思想的成熟，完善了他的人格，使他更加豁達、堅韌。12.（示例）我認為“黃州精神”中“曠達樂觀、積極融入”這一點體會最深。理由：蘇軾被貶黃州，面臨著人生的重大挫折，但他沒有沉溺于個人的不幸，而是能夠以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實，主動融入黃州的生活。他開荒種地，與民同樂，甚至在貧困中仍能找到生活的樂趣和創(chuàng)作的靈感。這種不怨天尤人、不消沉頹廢的曠達樂觀精神，以及主動適應環(huán)境、積極創(chuàng)造生活的態(tài)度，在逆境中尤為可貴，也最能激勵人們勇敢面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。四、13.（1）之：去，往。（2）期：約定的時間。（3）行：實行，去做。（4）卒：同“卒”，士兵；同“猝”，突然。14.（1）如果（我們）將來富貴了，不要相互忘記。（2）大丈夫不死就罷了，如果死了，就要發(fā)動大起義，王侯將相難道是天生的貴種嗎？（3）現(xiàn)在如果讓我做將領，應該會有可以被任用的人（或：應該會有能追隨我的人）。15.陳勝和吳廣通過多種方式動員戍卒：一是利用迷信手段制造輿論，如用“魚腹藏書”和“篝火狐鳴”制造神秘氛圍，讓士兵們感到怪異和恐懼，從而相信他們是“神”；二是利用當時的社會背景和士兵們的普遍心理，即對秦朝暴政的憎恨和對“公子扶蘇、項燕”的同情，通過“魚腹書”和“稱大楚”等手段，將起義與這些口號聯(lián)系起來，激發(fā)士兵們的反秦情緒和參與意愿；三是吳廣擔任都尉，身先士卒，并舉行“為陳王盟”的儀式，增強了起義的儀式感和號召力；四是陳勝以“將軍”身份領導，并發(fā)表了“為天下先”的動員講話，提升了自身威信，明確了起義的目標，鼓舞了士氣。16.導火索：戍卒中因大雨延誤行程，按秦律當斬，面臨生命危險。性格特點：有遠大的志向（“燕雀安知鴻鵠之志”）；有敏銳的洞察力（能認識到“失期，法皆斬”的嚴重后果）；有宣傳鼓動能力（能說服吳廣，策劃輿論動員）；有非凡的勇氣和決心（敢于在危急關頭“舉大名”，并親自領導起義）。五、17.（本題為開放性寫作，無標準答案。以下提供一個參考范文框架和評分要點）*參