《桂枝香金陵懷古》金陵古城金陵是南京的古稱，又有建康、建鄴等別名。東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳相繼在此建都，因此金陵又是六朝古都。桂枝香·金陵懷古登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。入聲字作為韻腳入聲字短促有力，以入聲字作韻腳，帶給人擲地有聲、遒勁有力的感覺，奠定了整首詞雄健峭拔的風(fēng)格走向。提示：一首好詞，其用韻、意象、情感在風(fēng)格上是統(tǒng)一的。懷古詞的寫作思路所學(xué)懷古詞舉例《念奴嬌·赤壁懷古》【宋】蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。思考：能否總結(jié)一下懷古詩(shī)詞的寫作思路？《永遇樂·京口北固亭懷古》【宋】辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問、廉頗老矣，尚能飯否?懷古詩(shī)詞寫作思路詩(shī)人行至某處，看到此處此時(shí)景色；由景色追憶此地歷史上發(fā)生的往事；借憶起之事來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的想法情感。桂枝香·金陵懷古登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。上片寫景登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。遠(yuǎn)景：長(zhǎng)江似練、翠峰如簇近景：船只穿梭、酒旗斜矗、彩洲云淡、星河鷺起遠(yuǎn)近結(jié)合俯仰變換“千里澄江似練”的用典謝朓《晚登三山還望京邑》：余霞散成綺，澄江靜如練。眼前之景到過往之事思考：王安石在看到金陵秋景之后追憶了什么樣的往事呢？

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

“門外樓頭”用典杜牧《臺(tái)城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！彼宄髮㈨n擒虎已帶兵攻到金陵城下，而陳后主還在跟他的妃子張麗華在樓頭尋歡作樂?！伴T外樓頭”四字高度凝練，概括了陳后主亡國(guó)的過程；而“悲恨相續(xù)”寫出這種亡國(guó)悲劇不斷上演。金陵秋景與六朝往事的關(guān)系思考：王安石為什么會(huì)由眼前的金陵秋景想起六朝代代滅亡的悲?。拷鹆昵锞暗奶攸c(diǎn)提示：一首好詞，其用韻、意象、情感在風(fēng)格上是統(tǒng)一的。短促有力的入聲韻奠定了全詞雄健有力的風(fēng)格基調(diào)。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。金陵秋景是繁華崢嶸的。金陵秋景與六朝舊事的關(guān)系眼前的金陵城一派歌舞升平、欣欣向榮的繁華崢嶸之貌。六朝時(shí)的金陵城也曾這樣繁華崢嶸過，而六朝的繁華卻終是破沒衰敗了。詞人對(duì)于六朝繁華消逝的情感態(tài)度思考：王安石對(duì)于六朝相繼滅亡、金陵城的繁華代代消逝之事，是一種什么樣的態(tài)度呢？桂枝香金陵懷古登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。詞人對(duì)于六朝繁華消逝的情感態(tài)度千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。六朝亡國(guó)的悲劇并沒有給后人帶來(lái)警示作用否定詞人對(duì)于六朝繁華消逝的情感態(tài)度思考：既然王安石否定了現(xiàn)狀，那他的想法是怎樣的？提示：一首好詞，其用韻、意象、情感在風(fēng)格上是統(tǒng)一的。全詞用韻短促有力，意象繁華崢嶸，那么情感會(huì)是什么樣的？知人論世，以意逆志王安石，北宋政治家、改革家，1058年作《上仁宗皇帝言事書》，陳述弊病、諫言改革，但并未得到重視。1067年神宗皇帝繼位，起用他為江寧知府，王安石由此得以重用，推行變法。詞首詞作寫于王安石被神宗啟用之前、退居南京之時(shí)。詩(shī)人對(duì)于六朝繁華消逝的情感態(tài)度千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。六朝亡國(guó)的悲劇并沒有給后人帶來(lái)警示作用否定奮發(fā)有為變法改革用韻、意象、情感的風(fēng)格一致用韻——短促有力景物——繁華崢嶸

情感——奮發(fā)有為

雄健之風(fēng)詞中前后呼應(yīng)之處上片的“酒旗斜?！睂懗鼍扑粮铏谥比A熱鬧，為下片寫歌女唱曲做鋪墊。門外樓頭的陳后主所作亡國(guó)之音正是《玉樹后庭花》，與結(jié)尾妓唱后庭花相呼應(yīng)?！肮蕠?guó)”二字暗含興亡之鑒之意，為下片追憶六朝相繼滅亡鋪墊。

張炎《詞源》：“清空中有意趣，無(wú)筆力者