《紅樓夢》解判詞曲文深意一、課前自主閱讀1.精讀第一回“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”的神話故事，梳理故事的主要對象、命運(yùn)遭際、人生感慨；并以“《紅樓夢》神話故事探源”或“《紅樓夢》神話故事里的奧秘”為主題，展開小組合作學(xué)習(xí)，形成不少于200字的學(xué)習(xí)小成果。一、課前自主閱讀2.精讀第五回“太虛幻境”的判詞、曲文，結(jié)合注釋嘗試?yán)斫馄潆[喻意義；并以“小曲詞，大文章”為主題，選擇一兩首判詞或曲詞撰寫讀書筆記。二、精讀：“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”活動1：圈點(diǎn)詞語，標(biāo)出主角，同桌試講神話故事。

要求：反復(fù)閱讀兩則神話，標(biāo)出故事的主角，圈點(diǎn)對神話主角進(jìn)行動作、語言、心理等進(jìn)行描寫的關(guān)鍵詞，體會其心理特點(diǎn)及情感特點(diǎn)，然后試著將故事講述給同桌聽。梳理探究梳理1：精讀石頭“無材補(bǔ)天，幻形入世”的神話故事。

提示：要求梳理石頭的來龍去脈，并能分不同階段篩選敘述石頭重要經(jīng)歷、生活地點(diǎn)、人際關(guān)系、命運(yùn)遭際、性情心理等方面的關(guān)鍵信息，在梳理的基礎(chǔ)上思考石頭和賈寶玉之間的關(guān)聯(lián)。（1）原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。（2）二仙師聽畢，齊憨笑道：“……那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好?！笔崂硖骄浚?）那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！保?）后來，又不知過了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一塊大石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一偈云：無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？梳理探究?）其中只不過幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能。（6）……竟不如我半世親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶……至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?/p>

神話主要形象特征情感際遇隱喻義石頭下凡頑石高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈，無材；鮮明瑩潔的美玉，扇墜大小，可佩可拿怨嘆，悲號慚愧經(jīng)女媧煉成；補(bǔ)天而不堪入選，被棄隱喻賈寶玉無材興家濟(jì)世，下凡后將生活于鐘鳴鼎食之家，經(jīng)歷家亡人散雙重悲劇活動2：追根溯源，品味詞語，小組探討故事寓意。（1）《紅樓夢》神話故事探源（2）《紅樓夢》神話故事里的奧秘“頑石”？“美玉”？“神瑛”？有何異同？分別道出寶玉什么特點(diǎn)？活動2：追根溯源，品味詞語，小組探討故事寓意。聯(lián)系：“頑石”“美玉”“神瑛”同為“石”。

但是，“頑”“美”“神”則賦予了石頭不同的特點(diǎn)?！邦B石”，“無材補(bǔ)天”；“美玉”，“鮮明瑩潔”；

“神瑛”，“甘露之恵”。

從材用看，賈寶玉無補(bǔ)天之材，也無濟(jì)世之用，正是“無材補(bǔ)天的頑石”。

從容貌看，賈寶玉清秀英?。粡钠返驴?，君子往往比德于玉，賈寶玉高潔溫潤的品格正如“鮮明瑩潔”的“美玉”。

從情性看，賈寶玉對女性尊重體貼，猶如以“甘露之惠”滋養(yǎng)“絳珠仙草”。梳理探究梳理2：精讀“絳珠還淚”的故事

提示：要求梳理“絳珠還淚”這一神話的主要內(nèi)容及不凡意義，理清神話人物之間的關(guān)系，并思考這一神話對于寶黛愛情及黛玉性情的隱喻意義。（1）只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠仙草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！笔崂硖骄渴崂?：精讀“絳珠還淚”的故事（2）那道人道：“果是罕聞。實(shí)未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風(fēng)月故事更加瑣碎細(xì)膩了?！蹦巧溃骸皻v來幾個(gè)風(fēng)流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未記述。再者，大半風(fēng)月故事，不過偷香竊玉、按約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣?！?/p>

暗用鮫綃之典故尺幅鮫綃難拂拭，叫人焉得不悲傷？（第三十四回）典故鏈接：晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。珠：眼淚，珍珠，晶瑩剔透，滿含感恩酬報(bào)之深情。暗用鮫人泣珠的典故，映襯了寶黛之間是情感的施與和酬報(bào)，沖破了世俗禮法，拋舍了物質(zhì)利益。明用湘妃竹典故彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。（第三十四回）探春：當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作“瀟湘妃子”就完了。（第三十七回）淚：為舜的逝去深感悲痛。預(yù)示寶黛終究會分離，黛玉會因?yàn)閾?dān)憂寶玉而終日哭泣，淚灑翠竹。“絳珠還淚”神話探源神話主要形象特征情感際遇隱喻義絳珠還淚神瑛侍者行為：日以甘露灌溉甘露：純潔，利于萬物，上善之德、體貼之情的象征。凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣赤瑕宮神瑛侍者賈寶玉仁愛,善良體貼，不計(jì)回報(bào)絳珠仙子絳珠草；修成絳珠仙子，纏綿不盡；下凡酬報(bào)，還一生眼淚眼淚：晶瑩剔透，傷感哭泣，純潔深沉情感的凝聚。

郁結(jié)著一段纏綿不盡之意西方靈河岸上三生石畔絳珠草；修成絳珠仙子；下凡酬報(bào)還淚林黛玉柔弱,多愁善感絳珠，珍珠或淚珠,血淚，預(yù)示寶黛之情是純潔高尚的兒女真情,最終是悲劇結(jié)局三、略讀：賈寶玉夢游太虛幻境活動3：選讀判詞，領(lǐng)會設(shè)讖手法，理解隱喻意義。香菱（英蓮，秋菱）

畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：

根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。提示：圖畫法，別名法，隱喻法，評述法，拆字法，諱飾法。薛寶釵，林黛玉

又去取那“正冊”看時(shí)，只見頭一頁上畫著是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句詩道：

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

提示：圖畫法，拆字法，諧音法，用典，隱喻法，評述法三、略讀：賈寶玉夢游太虛幻境活動4：選讀曲文，品味關(guān)鍵字詞，理解深藏意蘊(yùn)。

《紅樓夢》曲[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

提示：這首曲詞以賈寶玉的口吻?！岸嫉馈迸c“只念”唱出封建家長制與個(gè)人自由愛情之間的強(qiáng)烈沖突?！翱諏χ睂懗隽藢氂窈蛯氣O的婚姻悲劇，“終不忘”寫出了寶黛的愛情悲劇。“意難平”寫出了賈寶玉對愛情的執(zhí)著，對封建包辦婚姻的否定。[飛鳥各投林]為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命?！靡凰剖潮M鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

提示：“食盡”比喻賈府的衰敗，“鳥投林”比喻人物由聚而散，“干凈”指繁華成空、萬境成幻。這首曲子總結(jié)了十二支曲子，對賈家為代表的四大家族終將由盛而衰的命運(yùn)，對眾女子最終將由聚而散的命運(yùn)，作了預(yù)示?；顒?：小組互動，我來評說“小曲詞，大文章”。

重讀判詞或曲文，然后以“小曲詞，大文